لقد بدأ النفط يأخذ دوره كأحد أهم العوامل المحركة للصراع الطائفي والعرقي في نيجيريا كما أن كثيرًا من المجازر التي ارتكبت بحق المسلمين في هذا الصراع كانت جزءًا من مخطط كبير لتنصير نيجيريا والتي بحسب مشروع مؤتمر كلورادو وما تلاه من مؤتمرات يفترض أن تتحول لدولة نصرانية بحلول الألفية الثالثة. ولهذا لم تكن الأحداث التي شهدتها نيجيريا في أعياد الكريسماس الماضية والتي تم فيها استهداف عدد من الكنائس ما أدى لسقوط عشرات من القتلى، ثم التفجيرات التي انتظمت بعض المدارس القرآنية وأسقطت العديد من الضحايا أيضًا ومن قبلها الأحداث التي أعقبت انتخابات الرئاسة في إبريل الماضي والتي خلّفت «005» قتيل من مسلمي الشمال، لم يكن كل ذلك استثناء في ظل دوامة العنف التي تعيشها البلاد منذ سنوات؛ فقد كان العام «1002» بداية لسلسلة من المواجهات في جوس والتي اتخذت من الخلافات العادية بين الرعاة والمزارعين حول المرور في الحقول المزروعة من أجل الرعي، اتخذت منها شرارة أطلقت أعمال عنف ألبستها بعض الدوائر ثيابًا طائفية ودينية وسوقت لها حتى استحالت إلى مواقعات دامية أخذت الكثير من الأرواح.. ومنذ بداية الألفية أخذت هذه الجهات تسوق لفكرة التطرف الديني في أوساط النيجيريين، وسعت لإذكاء الكثير من الصراعات وإلباسها ثياب الطائفية، بل ذهبت بأبعد من ذلك حيث عملت على تضخيم الكثير من الجماعات الأصولية الصغيرة وتضخيم دورها في المنطقة ومن ثم ربطها بتنظيم القاعدة حيث تصاعدت في الفترة الأخيرة الكثير من الإشارات عن دور متنامٍ للقاعدة فيما بين مالي والنيجر ونيجيريا «حزام النفط» في أسلوب مفضوح تمامًا، لكنه برغم ذلك يؤدي دوره بكفاءة في ظل غياب قوى تستطيع التصدي لهذا المخطط الشيطاني وبسبب هذا الأمر فقد شهدت السنوات الماضية مجازر بشعة تعرّض لها المسلمون حيث بلغ عدد القتلى في الصراعات التي عمت نيجيريا في عهد أوباسانجو وحده في ما بين العام «9991»م وبين «3002»م أكثر من عشرة الآف قتيل معظمهم من المسلمين، وفي العام «8002» قُتل كذلك «002» مسلم في مصادمات واستمر الأمر في العام التالي بمجزرة رهيبة قُتل فيها ما يقارب ال «007» من المسلمين، وتلا ذلك في العام الذي يليه وفي أحد أحياء جوس قتل «051» مسلمًا في مذبحة علّقت فيها جماجم الموتى في مدخل القرية في مشهد ترهيبي في أعقاب بناء مسجد في حي ذي أغلبية مسيحية. وبهذا فقد نجح المخطط الذي تقوده وتحركه القوى العالمية بإثارة المواجهات الطائفية في نيجيريا وكثير من الدول الإفريقية وذلك بغية تحقيق هدفين كما سبق، وذكرنا أولاهما يتمثل في السيطرة على مناطق النفط والموارد المعدنية للقارة وذلك بتبرير التدخل الدولي لفض النزاعات ولو تحت غطاء قوات الأفريكوم، والهدف الثاني يتعلق بالمخططات القديمة التي ترمي إلى نشر النصرانية على نطاق واسع في القارة السمراء. في ظل هذا الوضع المأزوم أخذ الاهتمام العالمي ينصب على الجماعة الأصولية «بوكو حرام» والتي كانت حتى وقت قريب مثلها مثل كثير من الجماعات الإسلامية التي وجدت على مر التاريخ النيجيري والتي التزمت منهج الدعوة بعيدًا عن تبني أي نوع من أنواع العنف الطائفي أو المذهبي، ولكن ربما كان للحملة الشرسة التي أخذت تشنها القوات الحكومية على مقار الجماعة والتضييق الذي تمارسه على أنشطتها إضافة للاستهداف القمعي لمسلمي الأحياء التي يشتبه في موالاتهم لها بمثل ما حدث عندما طهرت أحياء كاملة في شمال البلاد في «مايدغوري» على يد عناصر الجيش النيجيري بسبب الاشتباه في تعاطفهم معها، نقول ربما كان لذلك أكبر الأثر في ميل الجماعة إلى تبني العنف والذي بدا الظهور في العام 2003، في ظاهرة جديدة غريبة على مجتمع الدعوة الإسلامية النيجيري المسالم منذ عقود طويلة. ويتبقى بعد ما ذكرنا حقيقة مهمة يؤكدها المراقبون للشأن النيجيري وهي تتقاطع مع القراءة السابقة ولا تنفيها، وتتعلق بالفساد الذي تمارسه السلطة السياسية والذي حوّل معظم أفراد الشعب إلى فقراء في بلد هو الأغنى في العالم، وخلق تفاوتًا هائلاً في مستوى حياة السكان مما غذى العنف الطائفي والعرقي ورفده بالمزيد من الدوافع.