عالم العاملين في مجال النقل سواء قطاع نقل الركاب او البضائع عالم مختلف تماماً عن الشرائح الاخرى المكونة للمجتمع. وبالرغم من ان الفرد من منسوبي هذا العالم سريعا من يلقي برداء ذلك العالم عندما يعود فردا للمجتمع والناس، إلا ان اللافت هو السلوك الجمعي لسائقي الحافلات وكماسرتها ولغتهم اثناء ساعات العمل سواء في الطريق العام وهم يقودون الحافلات الناقلة للركاب، او في المواقف العامة بكركر او الاستاد او غيرهما. كانت الحافلة في ذلك الصباح منطلقة باقصى سرعة، فالسائق يسعى جاهدا للحاق بالشارة الخضراء، ولما ذهبت اجتهاداته ادراج الرياح وسدت الشارة الحمراء الطريق امام وجهه، توقف في غضب وخاطب الشارة الحمراء التي بدأت من الرقم «99» قائلا بصوت مسموع «ان شاء الله يدخلوك الطب» اضحكتني طريقة الرجل، وهنا تبادر الى ذهني التساؤل: لماذا لا يتمتع سائقو المركبات باخلاقيات وذوق اهل السودان، فالشاهد ان لغة السائقين تعافها النفس السوية، فالمفردة عندهم خارج المألوف خاصة عندما يحدث بينهم الشجار، وعندها حدث ولا حرج، مما دفع المواطنين الى المطالبة بوجود شرطة لحماية الذوق العام. وتقول الحاجة فاطمة محمد وهي سيدة طاعنة في السن، إن لغة سائقي الحافلات باتت تسمم البدن، فهي توحي للمواطن بأن منسوبي هذه الشريحة يفتقدون للذوق العام، وباتوا لا يبالون ولا يراعون الوسط المحيط بهم بما يشمله من سيدات في سن امهاتهم واخواتهم، وبرغم ذلك تراهم يقذفون بعضهم بأسوأ النعوت التي تتجاوزهم الى اسرهم. إلا أن الحاجة فاطمة ترى أن الضغوط الاقتصادية المحيطة قد تدفع البعض إلى الخروج من النص، الا ان ذلك الامر يبقي غير مقبول، وترى حاجة فاطمة ان لغة السائقين والكماسرة تسيء كثيرا لاسرهم خاصة ان البعض يرى أن كل انسان يتفوه بعبارات غيرة جيدة «انسان قليل ادب ولم يخضع للتربية في محيط أسرته». وقال اليسع يوسف وهو شاب في مقتبل العمر إن سائقي الحافلات وكماسرتها يتدالون لغة غير جميلة، ففي حالة اي خلاف ترى السائق والكمساري وقد اطلقا العبارات المبتذلة، وهم في ذلك لا يراعون شيخاً طاعناً في السن بمثابة الاب والجد، كما لا يراعون وجود النساء والفتيات، ويرى اليسع ضرورة وجود شرطة مختصة لحماية الذوق العام من هذه الفئة، خاصة ان سائقي الحافلات باتوا احد اوجه العكننة، وقد يصل الامر الى الوقوف في منتصف الطريق لمناقشة سائق آخر، والويل لمن يتجرأ من الركاب للقول بان ذلك خطأ، فعندها يسمع من القول الكثير المسيء. وقال شوقي محمد الصديق «شاب» ل «الصحافة» ان السلوك الحضري الذي تتحدث عنه الحكومة لا اثر له في الشارع العام الذي بات تحت رحمة سائقي الحافلات الذين لا يابهون بوجود السيدات والاطفال، فتسمع من لغتهم المنحطة الكثير، ويشير شوقي الى انه لا توجد عاصمة حول العالم يقوم فيها سائقو النقل العام باستعمال المفردات السيئة وغير الاخلاقية الا في الخرطوم. واتهم شوقي الحكومة بغض الطرف عن الكثير من الممارسات والسلوكيات التي تنخر في السلام المجتمعي. «الصحافة» انتقلت الى سائقي الحافلات ناقلة لهم الشكوى من لغتهم وسلوكياتهم القائمة على عدم احترام الآخر، فقال السائق ابو بكر احمد الطيب بموقف «بحري المهداوي» ان السلوك غير الحضري ناجم عن ضغط الطريق والازدحام، الأمر الذي يجبر السائق على أن يحتد مع الآخرين، مضيفاً ان سائقي الملاكي جزء من الازمة بسبب عدم اجادة قيادة السيارة والدخول الخاطئ امام حافلات النقل العام. ويرى أبو بكر سائقى الحافلات ليسوا وحدهم الذين يخرجون عن النص، فهناك الكثيرين من سائقي العربات الخاصة، وقال إن من بين سائقي الحافلات من يرى أن القيادة ذوق واخلاق، ولا يمانع ابو بكر في وجود شرطة لحماية الذوق العام. ومن جانبه اقر خالد حسن عبد المجيد بموقف بحري بانتشار اللغة غير المحترمة بين سائقي الحافلات، متهماً شرطة المرور بعدم القيام بالرقابة، اذ غدت مشغولة بتحصيل أموال الغرامات فقط. الخرطوم: خديجة عبد الرحيم
