مزمل أبو القاسم يكتب مقال ساخن: (لم نرصد لهذه الحكومة إنجازاً واحداً حتى اللحظة بخلاف جرأتها على المواطنين وتفننها في فرض الجبايات والرسوم عليهم)    شاهد بالصورة والفيديو.. شبيهة هدى عربي تستعرض جمالها على أنغام ندى القلعة وساخرون: (شن جاب الكيكة للويكة وما استخرتي نهائي)    شاهد بالفيديو.. والدة الفنان الراحل محمود عبد العزيز: الحوت تعرض لظلم فادح من هؤلاء وهذا ما فعلته عندما علمت بتعاطيه "السجائر" وهو طالب في الثانوي    والي الخرطوم يوجه وزارة التخطيط العمراني بتطبيق القوانين وتسريع إجراءات معاملات الأراضي    بالصورة.. البرنس هيثم مصطفى وزيراً للرياضة في السودان    اكتمال عقد الجهاز الفني للكمال    قالت إنّها خرجت من آلية تحديد أسعار الوقود..الطاقة تكشف تفاصيل 20 باخرة في محيط البحر الأحمر    "آبل" تستعد لإطلاق أول آيفون قابل للطي    شاهد بالفيديو.. نجمة السوشيال ميديا السودانية هبة الجندي تعود للظهور بعد غياب طويل بتقرير إخباري عن الأحداث السودانية وتطورها    شاهد بالفيديو.. فنان "ربابة" سوداني يثير تفاعل الجمهور بعد ترديده أغنياته الشهيرة (صورة وصوت) في حفل حاشد بالسعودية    "يغفر الله للجميع إلا باجيو!".. مأساة اللاعب الذي مات واقفا – فيديو    النفط ينخفض 1% بعد تقرير ترامب إنهاء حرب إيران    اختبار نسخة مدفوعة جديدة من "إنستغرام"    عيد ميلاد إيمى سمير غانم.. خطوات ثابتة واختيارات مدروسة فى مسيرتها الفنية    قيادي بحزب المؤتمر الوطني يحسم جدل مثير    صبري محمد علي (العيكورة) يكتب: *هذا ما قاله لي وزير التعليم العالي والبحث العلمي ظهر اليوم*    قرار لحكومة السودان بشأن معبر أدري    عثمان ميرغني يكتب: فساد.. الفساد..    إكتمال فتح الطرق والشوارع الداخلية بمنطقة وسط الخرطوم    ارتفاع جديد في أسعار الوقود بالخرطوم    الهلال يواجه أُماجوجو لتوسيع فارق الصدارة    شاهد بالفيديو.. داخل حرم إحدى المدارس.. والي النيل الأبيض ينفعل على وزير التربية والتعليم ويحظى بإشادة الجمهور: (لن أذهب حتى ينتهي البناء)    (أماجوجو والنقطة 54)    برشلونة يتلقى دفعة معنوية قبل مواجهة أتلتيكو مدريد    شراكة استراتيجية بين "الشباب والرياضة" و"الصناعة" لتمكين المبتكرين ودعم الإنتاج الشبابي    كريم عبد العزيز وفريق مطلوب عائليا يبحثون عن دولة أوروبية للتصوير الخارجى    أزمة منشطات تشعل دوري أبطال إفريقيا.. الهلال السوداني يشكو نهضة بركان المغربي ل"الكاف"    أيهما أكثر فائدة القهوة أم عصير البرتقال صباحًا.. والكميات المناسبة    آلام الدورة ليست دائمًا طبيعية.. إشارات تكشف بطانة الرحم المهاجرة مبكرًا    فصيلة الدم تكشف احتمالية الإصابة بالسكري    السيسي للرئيس ترامب: لا أحد يمكنه وقف الحرب في المنطقة إلا أنت    "فيفا" يتّخذ موقفًا حازمًا بشأن مشاركة إيران في كأس العالم    مصر.. الدولار يقترب من 54 جنيها لأول مرة    سارة بركة: أحمد العوضى مجتهد بشكل كبير وبيحب شغله جدا    وجبة سمك تُنهي حياة 3 سودانيين بالقاهرة وتتسبب في إصابة 4 آخرين بحالة تسمم غذائى حاد    بسبب ضعف الراتب.. وزير الثروة الحيوانية بالسودان يبحث عن عمل إضافي    رئيس الوزراء يصدر قرارًا بشأن الرسوم الجديدة في المعابر    محمد عبد الباسط يكتب: لهذا تحركت باكستان الآن للوساطة بين أمريكا وإيران    السكوت على هذا الأمر لا يرضي الله ولا رسوله!!    ارتفاع أسعار الذهب في السودان    الخليج الضحية الكبرى: إيران وجهت 83% من هجماتها إليه… و17% فقط إلى إسرائيل    مهلة أخيرة للمخالفين: خيارات متعددة لمعالجة أوضاع التأشيرات المنتهية في السعودية    ترامب يصدر أوامره ويكشف تطورات مثيرة مع إيران    الأمن يداهم مخزن يبيع الوقود المهرب لعصابات التنقيب عن الذهب    رئيس الأهلي مدني وابنه يتعرضان لحادث مروع    المباحث تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في الإحتيال علي أصحاب المحلات التجارية عن طريق اشعارات تطبيق بنكك المزيفة    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    الشيخ بن زومة.. إلى جنة الخلد    قيم الهلال المتوارثة يجب أن تبقى أبد الدهر    في زمن الضجيج.. القرآن بوصلة المعنى والسكينة    د.مزمل أبو القاسم يكتب: دموع الباز.. وزاهر! (2)    السودان.. الدفاع المدني يستعين ب"التوك توك"    طفح جلدي في رقبة الرئيس ترمب يثير تساؤلات حول صحته    صوت لا يغيب.. محمد رفعت ورحلة الآذان الخالد في رمضان    أجهزة الأمن السودانية تنهي مغامرات لص الصيدليات في عطبرة    شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم    السودان.. فكّ طلاسم"تبيدي للمجوهرات" في الخرطوم والتحقيقيات تفجّر مفاجأة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الغابة والصحراء صراع الهوية ومأزق السودان الحديث 1-2 ..اا
تيسير حسن إدريس نشر في الراكوبة يوم 09 - 08 - 2010

الغابة والصحراء صراع الهوية ومأزق السودان الحديث 1-2
تيسير حسن إدريس
[email protected]
واهمٌ من يظن أنه يستطيع أن يقف في وجه حركة التاريخ والتطور الطبيعي لنمو ونضج قوانين وشروط الحراك الثوري الجماهيري ، فهذا الميكنيزم (الآلية) يظل كامنا حيا في رحم المجتمعات في انتظار توافر الشروط اللازمة ( موضوعية وذاتية ) لانعتاقه من شرنقة الكمون وخروجه للنور ، معبرا عن ذاته في صور كثيرة ومتعددة سلمية وغير ذلك من وسائل العمل النضالي. والتي قد يغيب فهمها عن البعض في حينه خاصة وأن فهم طبيعة هذه القوانين يحتاج للحد الأدنى من آلية البحث الفلسفي لحركة وتطور المجتمعات في صيرورتها ومسيرة نضالها من أجل انتزاع الحقوق وإرساء نظم للحكم راشدة يتراضى عليها الجميع، وهي عادة ما تعبر عن ذاتها في شكل ظواهر مجتمعية وسياسية واسعة الخطى الشيء الذي يجعل بين طلائعها الثورية وبين عامة مكونات المجتمع الأخرى بون يضيق ويتسع ولكنه دائما وأبدا في حركة تطور لولبية إلى الأمام.
والمتعارف عليه فلسفيا أن المنظمات السياسية من أحزاب وخلافه لا تزدهر وتتطور ولا تكتمل آليات عملها ونشاطها إلا بتوفر الحد الأدنى من الحريات المكتسبة بديمومة الحياة السياسية الطبيعية أو المنتزعة بقوة وشراسة العمل الثوري المقصود ، ولكن في نهاية الأمر يظل شرط الحريات بمفهومه الفلسفي المجرد والمطلق العامل الأهم في عملية تطور التنظيمات السياسية ونضجها وفعاليتها لقيادة الفعل السياسي وبث الوعي ونشر التنوير واستنهاض الجماهير ولفها حول برنامج عمل يحقق لها المزيد من المكاسب والأهداف.
فالمنظمات السياسية إذا ما توفر لها شرط الحريات تستطيع استيعاب جوهر الحراك الاجتماعي وتوجيه الوجهة السليمة وصهره في بوتقة العمل الثوري الملتزم وغير المنفلت أو المتهور لتعبر بمد الجماهير في اللحظة الحاسمة (اللحظة الثورية) إلى بر الأمان محققة بذلك مطالب الطبقات المستضعفة وأحلام وأماني الأمة بأقصر الطرق وأقلها تكلفة ، بعد أن تكون قد اكتسبت وتراكمت في مسيرة نضالها كمٌ من الخبرات تمكنها من تخليص وسائل كفاحها من الشوائب والعناصر الهدامة خاصة في المجتمعات ذات الخصائص المعقدة وغير المتجانسة التي تتعدد فيها القوميات والأعراق والأديان والمعتقدات مثل مجتمعنا السوداني. الذي ابتلاه الله بنظم حكم شمولية وقهرية ساعدت في تعميق الفوارق الطبقية بين عناصره وميزت بينهم دينيا وعرقيا فعطلت بذلك مسيرة تطوره الطبيعي وانصهاره الاثني والثقافي الذي كان من ممكن أن يكون قد وصل بمجتمعنا بعد نصف قرن من خروج المستعمر إلى صياغة هوية سودانية تزيل من الأذهان تشوهات وعقد الفوارق العرقية والدينية المترسبة في أعماق وجداننا الوطني. فمن المعيب بل والمخجل ونحن أمة تتألف من مكونات أثنية قديمة لها بعدها الحضاري الضارب في عمق التاريخ (أكثر من سبع ألف عام) أن لا نكون قد انصهرنا في بوتقة وطنية سودانية لا خلاف ولا تمييز بين مكوناتها حتى اليوم .
وكمنطلق لمعالجة هذا الوضع الشاذ لابد لنا أن نقر ونعترف بدئًا بأن المكون الزنجي كان وسيظل هو الأصل في السودان والشاهد على ذلك أن نوبة الشمال والغرب والقبائل النيلية الزنجية في الجنوب هي من أقدم الأثينيات التي ثبت وجودها في هذه الرقعة من الأرض مع عدم إغفال حقيقة أن الهجرات العربية لها تاريخها في المنطقة ، بالإضافة إلى أنها كانت عاملَ إضافة وليس عامل خصم على تلك المجتمعات الأصلية حيث جلبت معها خبرات وعلوم وإرث إنساني وحضاري أسهم في ترقية معارفها وزيادة وعيها في حراكها الأول من أجل التطور والتحضر.
إن أس المشكل وجذره لم يتمثل أبدًا في ذلك الكم من الأثينيات المختلفة التي استوطنت هذه المساحة من الأرض والتي إن وجدت المواعين والأطر المناسبة لاستيعابها لأفضت بغير شك لنوع مشرف ولأصبحت إضافة نوعية مهمة وحقيقية في مسيرة تطور البشرية إن الإشكال الحقيقي تمثل في تأخر وطريقة ولوج هذه الرقعة من الأرض لنظام الدولة الحديثة. حيث لم يتوفر لها ما توفر لجارتها الشمالية (مصر) والتي بدأت مسيرة إرساء دعائم الدولة الحديثة منذ حملة نابليون بونابرت الذي جلب معه العلماء والخبراء الذين ساهموا في نشر الوعي والعلوم ونظم إدارة الدولة الحديثة والتي استكملت من بعد ذلك في ظل الإمبراطورية العثمانية . وعلى الرغم من أننا قد ارتبطنا تاريخيا بما يحدث في الجارة الشمالية وتأثرنا بما يحدث فيها إلا أن أصحاب الشأن في هذا الأمر بالذات قد تجاهلوا بلادنا وأهملوها (لشيء في نفس يعقوب) واختاروا لنا مصيرًا آخر حينما اعتبروا أرضنا منجما كبيرا مستباحا للموارد البشرية والطبيعية فقط ليس غير.
ومن هنا بدأت مأساتنا الوطنية والتي تمثلت في تفاوت وتضارب بل وتناقض مشاعر القوميات المختلفة المكونة للنسيج الاجتماعي السوداني تجاه الوافد من الشمال مسالما كان أم مغتصبا ، ففي حين انحازت مشاعر بعض القوميات من الهجين (المتعرب) واتجه هواها شمالا نجد أن قوميات أخرى وأغلبهم من الزنج أو الهجين (المتأزنج) قد اختاروا التصادم كلغة في تعاملهم مع القادمين من الشمال والشاهد على ذلك أن أغلب المكونات الاجتماعية ذات الأصول العربية رفضت أو تأخرت في الالتحاق بالثورة المهدية في أول عهدها رغم أنها قامت ووقفت في وجه الاستعمار (البريطاني/ التركي) المتقدم من الجارة الشمالية مما جعل زعيم الثورة المهدية يلجأ إلى غرب السودان حيث تتوافر كثافة للعنصر الزنجي طلبا للنصرة والغوث.
ومن هنا يتضح جليا أن تضارب وتناقض المشاعر الوطنية لمكونات المجتمع السوداني المختلفة تجاه مصير وقضايا الوطن الكبرى أسهم بشكل جذري وأساسي في تعطيل مسيرة اندماج وانصهار المكونات من عرب وزنج في بوتقة الوطن الواحد خصوصا في غياب الآليات الفاعلة للدولة الحديثة مما أقعد من تطور مجتمعنا وأفشل الصياغة الحقيقية للهوية السودانية. فبدلا عن الانصهار المفضي لنوع بشري نستطيع أن نطلق عليه مواطن سوداني أصيل اخترنا ثوبا مهلهلا ونسيجا باليا يعري أكثر من ما يستر عورتنا الاجتماعية وتشوهاتنا الوجدانية المنقسمة على نفسها ما بين (غابة وصحراء) ، لقد اخترنا المراوغة ودفن الرؤوس في الرمال بدلا عن مواجهة الأسئلة الصعبة ، فأضمرنا وبلا استثناء غير ما أعلناه وتلك هي المأساة الحقيقية التي تواجه سودان اليوم.
ففي ظل معادلة وطنية غير موزونة ووجدان وطني مأزوم تجزم فيها المجموعات الزنجية بأن المكون العربي يمارس عليها الاستعلاء والتمييز نجد أن المجموعات العربية تعتقد بدورها أنها مهما أبدت من حسن التعامل والنوايا طيبة يظل المكون الزنجي متشككا وغير راض بل ومضمرا للحقد والسوء فسادت نتيجة لكل ذلك المشاعر السالبة من الارتياب والتخوين وتبادل الاتهامات فاحتقنت النفوس وناءت بحملها الصدور وانفجرت الصراعات الدامية أولاً بين (الغابة والصحراء) ولاحقًا بين (الصحراء والصحراء) كما تشهد عليه هذه الأيام السوداء من تاريخ السودان الحديث.
قاد كل ذلك المجتمع للارتداد بكلياته ونحن ندلف للألفية الثانية إلى عصبية القبيلة والعرق حتى بين مجموعات ما يطلق عليها (الصفوة) من المثقفين والمستنيرين حيث عبَّرت هذه المشاعر السوداء عن نفسها بصور مخزية ومحزنة داخل كثير من الأحزاب المنظمات السياسية والشاهد على ذلك ما عرف (بالكتاب الأسود) لمجموعة أولاد الغرب من الإسلاميين واتهامهم لأولاد الشمال داخل الحركة الإسلامية بممارسه التهميش والإقصاء عليهم وكذلك الصراع الدائر في (حزب الأمة) أكبر الأحزاب السودانية بين (أولاد البحر) و (أولاد الغرب) نتيجة لنفس الأسباب وإن تدثرت وتجملت بثوب آخر ولا استثني من هذا الصراع البائس بقية الأحزاب والمنظمات السياسية والتي كان من المفترض أن تحمل مشاعل التنوير لتعبر بأمتها من النفق المظلم لأفاق أرحب من الثقة والتوحد والتقدم والازدهار.
هذه الأمثلة المشوهة تكشف وتعري ما وصل إليه المجتمع السوداني من تمزق وردة وشتات ينذر بلا شك بتفكك وتمزق أوصال الدولة السودانية. وما الاستفتاء القادم في يناير 2011م لتقرير مصير جنوب السودان إلا رأس جبل الجليد الظاهر والمخفي أعظم إذا لم يأخذ زعماء وحكماء هذه الأمة العبرة ويتركوا الركوض وراء المكاسب الحزبية الضيقة والمصالح الشخصية الرخيصة.
إن الوطن يعيش أزمة كبرى ومستفحلة ومما زاد (الطين بِله) وجود نظام استبدادي يتدثر برداء الدين ويمارس الميكافيلية في أبشع صورها (فالغاية تبرر الوسيلة) مهما أوغلت تلك الوسيلة في الحرام والخراب ولو أدت إلى تمزيق الوطن أربابا. فما (الحرب الجهادية) التي ابتدعوها لحشد الشباب المسلم المغرر به لقتال إخوة لهم في الجنوب إلا صورة بائسة تشي ببؤس الفكر وفقر الوسيلة ومن بعد ذلك مشروعهم الفاشي المسمى (بالحزام العربي في الغرب) والذي يهدف لتهجير القبائل الزنجية من حواكيرها ومناطق عيشها التاريخية وإحلال قبائل عربية مكانها ولو كانت من غير المكون السوداني الأصيل إلا دليل آخر على قصور نظرهم وسقم فكرهم الشيء الذي أدى لدخول الوطن في أتون صراع مهلك في إقليم دارفور الذي أضحى جرحا غايرا في خاصرة الوطن وشاهد على ضعف المعتقد الديني والحس الوطني لقيادات هذا النظام الذي مازال يصر على مواصلة رهانه الخاسر.
وما مسرحية الانتخابات (المهزلة) مؤخرا والتي بدأ مسيرة تزويرها وتزيفها في اليوم الذي
أقر بها مجبرا كبند أساسي لاتفاقية (نيفاشا) للسلام الشامل مع الحركة الشعبية لتحرير السودان إلا دليل دامغ على رعونته وسوء تدبيره السياسي ورغمًا عن ذلك لم يتخلَّ عن طيشه وخداعه فقام بتزوير السجل الانتخابي وتفصيل الدوائر الانتخابية على مقاسه وجنَّد إمكانيات الدولة ومقدراتها لصالحه ومارس شراء الذمم وأتم مسرحيته الهزلية على مسرح العبث بتعين مفوضية قومية للانتخابات موالية وكسيحة فنيا وأخلاقيا فتحولت انتخابات 2010م من انتخابات لمعالجة أزمة الوطن وقضايا التحول الديمقراطي إلى أزمة في حد ذاتها زادت من أزمات الوطن وأدت إلى مزيدٍ من الاحتقان الذي ينذر بانفجار عظيم.
ولكن رغم كل هذا الواقع المأزوم والذي خلقه وجود نظام الإنقاذ على سدة الحكم في السودان لمدة تجاوزت العشرين عاما ،لا أستطيع أن أمارس فعل النعامة وأدفن رأسي في الرمال راميا بكل علل الواقع الراهن على عاتق هذا النظام وحده رغم إيماني العميق بأن سياساته قد كان لها القدح المعلى في تكريس واقع الأزمة الخانقة التي يعيشها الوطن من حيث تعميق هوَّة الخلاف بين مكونات أمتنا السودانية وصولا إلى تعطيل صياغة هويتها.
إلا أن جذور المشكلة والحق يقال ضاربة في القدم وقدر مقدر من وزرها الحقيقي يتحمله الرعيل الأول من ساستنا الكرام مع حفظنا لمقاماتهم وتضحياتهم ودورهم المجيد في طرد المستعمر عن بلادنا إلا أنهم لم ينتبهوا لحقيقة أن مسيرة تطور الوطن تبدأ من لحظة خروج المستعمر.
لقد اعتبروا خروج المستعمر نهاية المطاف لنضالهم وقد حان الوقت ليتفرغوا بعد هذا الانجاز للعمل على توسيع نفوذ أحزابهم ، ويا ليتهم اختاروا التنوير ورفع الوعي طريقا لذلك ولكن للأسف اختاروا أسهل الطرق وأقصرها وانشغلوا بتوزيع الغنائم وحصد المغانم ونكصوا عن الجهاد والمنافحة ضد أهم وأخطر ثالوث عرفته البشرية عبر تاريخها الطويل ( الفقر – المرض والأمية) وأداروا ظهورهم له وانصرفوا عنه للاهتمام بالمركز وعاصمته لتثبيت دعائم حكمهم وتجاهلوا هموم ومشاكل الأقاليم والأطراف وهمشوها وبذلك أسسوا لتنمية عرجاء وغير متوازية مما أدي لتراكم عوامل التخلف في أغلب بقاع الوطن التي تركت صريعة لثالوث الدمار.
نواصل
تيسير حسن إدريس.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.