إبراهيم شقلاوي يكتب: وحدة السدود تعيد الدولة إلى سؤال التنمية المؤجَّل    كامل إدريس في نيويورك ... عندما يتفوق الشكل ع المحتوى    أيهما تُفَضَّل، الأمن أم الحرية؟؟    مباحث قسم الصناعات تنهي نشاط شبكة النصب والاحتيال عبر إستخدام تطبيق بنكك المزيف    بولس : توافق سعودي أمريكي للعمل علي إنهاء الحرب في السودان    إجتماع بسفارة السودان بالمغرب لدعم المنتخب الوطني في بطولة الأمم الإفريقية    عقار: لا تفاوض ولا هدنة مع مغتصب والسلام العادل سيتحقق عبر رؤية شعب السودان وحكومته    البرهان وأردوغان يجريان مباحثات مشتركة    شاهد بالصورة.. الطالب "ساتي" يعتذر ويُقبل رأس معلمه ويكسب تعاطف الآلاف    شاهد بالفيديو.. الفنانة ميادة قمر الدين تعبر عن إعجابها بعريس رقص في حفل أحيته على طريقة "العرضة": (العريس الفرفوش سمح.. العرضة سمحة وعواليق نخليها والرجفة نخليها)    شاهد بالفيديو.. أسرة الطالب الذي رقص أمام معلمه تقدم إعتذار رسمي للشعب السوداني: (مراهق ولم نقصر في واجبنا تجاهه وما قام به ساتي غير مرضي)    بالصورة.. مدير أعمال الفنانة إيمان الشريف يرد على أخبار خلافه مع المطربة وإنفصاله عنها    وحدة السدود تعيد الدولة إلى سؤال التنمية المؤجَّل    بعثه الأهلي شندي تغادر إلى مدينة دنقلا    تراجع أسعار الذهب عقب موجة ارتفاع قياسية    عثمان ميرغني يكتب: لماذا أثارت المبادرة السودانية الجدل؟    الخارجية ترحب بالبيان الصحفي لجامعة الدول العربية    الفوارق الفنية وراء الخسارة بثلاثية جزائرية    نادي القوز ابوحمد يعلن الانسحاب ويُشكّل لجنة قانونية لاسترداد الحقوق    ياسر محجوب الحسين يكتب: الإعلام الأميركي وحماية الدعم السريع    محرز يسجل أسرع هدف في كأس أفريقيا    شاهد بالصور.. أسطورة ريال مدريد يتابع مباراة المنتخبين السوداني والجزائري.. تعرف على الأسباب!!    وزير الداخلية التركي يكشف تفاصيل اختفاء طائرة رئيس أركان الجيش الليبي    سر عن حياته كشفه لامين يامال.. لماذا يستيقظ ليلاً؟    "سر صحي" في حبات التمر لا يظهر سريعا.. تعرف عليه    والي الخرطوم: عودة المؤسسات الاتحادية خطوة مهمة تعكس تحسن الأوضاع الأمنية والخدمية بالعاصمة    فيديو يثير الجدل في السودان    إسحق أحمد فضل الله يكتب: كسلا 2    ولاية الجزيرة تبحث تمليك الجمعيات التعاونية الزراعية طلمبات ري تعمل بنظام الطاقة الشمسية    شرطة ولاية نهر النيل تضبط كمية من المخدرات في عمليتين نوعيتين    الكابلي ووردي.. نفس الزول!!    حسين خوجلي يكتب: الكاميرا الجارحة    احذر من الاستحمام بالماء البارد.. فقد يرفع ضغط الدم لديك فجأة    استقالة مدير بنك شهير في السودان بعد أيام من تعيينه    كيف تكيف مستهلكو القهوة بالعالم مع موجة الغلاء؟    4 فواكه مجففة تقوي المناعة في الشتاء    اكتشاف هجوم احتيالي يخترق حسابك على "واتسآب" دون أن تشعر    رحيل الفنانة المصرية سمية الألفي عن 72 عاما    قبور مرعبة وخطيرة!    شاهد بالصورة.. "كنت بضاريهم من الناس خائفة عليهم من العين".. وزيرة القراية السودانية وحسناء الإعلام "تغريد الخواض" تفاجئ متابعيها ببناتها والجمهور: (أول مرة نعرف إنك كنتي متزوجة)    حملة مشتركة ببحري الكبرى تسفر عن توقيف (216) أجنبي وتسليمهم لإدارة مراقبة الأجانب    عزمي عبد الرازق يكتب: عودة لنظام (ACD).. محاولة اختراق السودان مستمرة!    انخفاض أسعار السلع الغذائية بسوق أبو حمامة للبيع المخفض    ضبط أخطر تجار الحشيش وبحوزته كمية كبيرة من البنقو    البرهان يصل الرياض    ترامب يعلن: الجيش الأمريكي سيبدأ بشن غارات على الأراضي الفنزويلية    قوات الجمارك بكسلا تحبط تهريب (10) آلاف حبة كبتاجون    مسيّرتان انتحاريتان للميليشيا في الخرطوم والقبض على المتّهمين    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...)    مياه الخرطوم تكشف تفاصيل بشأن محطة سوبا وتنويه للمواطنين    الصحة الاتحادية تُشدد الرقابة بمطار بورتسودان لمواجهة خطر ماربورغ القادم من إثيوبيا    مقترح برلماني بريطاني: توفير مسار آمن لدخول السودانيين إلى بريطانيا بسهولة    الشتاء واكتئاب حواء الموسمي    عثمان ميرغني يكتب: تصريحات ترامب المفاجئة ..    "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب!    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



هذه الدابة التي تأكل مِنسَأة الإنقاذ
فيصل عبد اللطيف نشر في الراكوبة يوم 18 - 12 - 2010


( صواع الملك )
هذه الدابة التي تأكل مِنسَأة الإنقاذ
فيصل عبد اللطيف
[email protected]
عندما نادت الدكتورة أحلام حسب الرسول بضرورة عودة الاستعمار إلى السودان ، اتهموها بذهاب العقل. وهي المتخصصة في الدراسات الإنسانية، لم تطلق دعوتها إلا بحساب ، بعد أن رأت العجب العجاب في دولة تراوح مكانها، وتدور في حلقة جهنمية، منذ خروج المستعمر .. ورأت بمنظارها العلمي بوادر التفكك، وبضائع أنتجها المستعمر لهذا الغرض في الأربعينيات والخمسينيات تسوق الآن برسم الإنقاذ ، على عينك يا تاجر !
كل ما يخرج للعالم من سوداننا بات يثير الاستغراب، والتهكم، ويتسجلب السخط لأهل الحكم ، ويبعث الشفقة على المواطنين .. فالأحداث والوقائع الكبيرة تترى وتتوالى: السياسات التي تؤدي بالوطن إلى التجزئة والتفكيك، والغلاء الذي يطحن الناس \" عرك الرحى بثفالها\"، والممارسات التي تشوه سمعة شعب، وتحط كرامته، وليس آخرها \" شريط الفتاة المجلودة \"، الذي أجج الغضب داخلياً وخارجياً، وكشفت تداعياته وتطورات رد الفعل عن توجه آخر أكثر بشاعة يفتك بالمجتمع، وهو الجهوية والقبلية.
لقد راهن كثيرون على أن ( شريط المجلودة) سيحدث أصداء ، ومتواليات من الأحداث داخل المجتمع، كما هو الحال في أوساط قوى حقوق الإنسان. وكانت التظاهرة النسائية ، التي نظمتها مبادرة \"لا لقهر النساء\"، و قمعتها الشرطة ، بدعوى عدم \" الحصول على إذن بتنظيم التظاهرة \"، أسلوباً حضاريا للتعبير ، وإيصال رأي الرافضات من نساء السودان لتلك البشاعة في التعامل مع المرأة ، مهما كان الجرم. أرى بعض الكتابات تحاول تسويغ ( الجلد الهمجي ) بما يشاع من سيرة غير سوية للفتاة..
ومثلما حرك \" شريط المجلودة \" كوامن الغضب في كل من شاهده، استهجن العالم تعامل السلطات مع التظاهرة السلمية، التي أرادت إيصال رسالة ، واعتقال الرموز، واستجواب المتعاطفات مع \" المجلودة\". وكل ذلك كان متوقعاً، وهو المعتاد مع كل تظاهرة سلمية لا يطبخها أهل الحكم، لتخرج (مليوينة هادرة حاشدة) .
ما لم أكن أتوقعه، أو ما لم أكن أعلمه ، هو ما تكشف في مضابط التحقيق مع المعتقلات من النساء مناصرات فتاة الكبجاب ( المجلودة).
لقد اطلعت في الإعلام على جانب من أسئلة التحقيق والتحري، وإذا صح ما قرأته فذلك يعني أن العنصرية، المتمثلة في الجهوية والقبلية، ممنهجة في سودان اليوم.. وأن التعامل يؤسس على الانتماء القبلي، لا المواطنة.
\" قال المتحري لواحدة من المقبوضات :
اديني اسم قبيلتك ؟ والا قولي لي رافضة ؟
قالت : رافضة !
وهتفت المقبوضات في وجه المتحري : سودانية مية المية !
ورفضت كل واحدة منهن تسمية قبيلتها !
كل واحدة سودانية وبس ! \"
يا للمهزلة ... إنه نفس السؤال المفخخ الذي رفضه البطل علي عبد اللطيف عندما وجهه إليه المحقق (الإنجليزي)، وهو يمهد لإدانته ومعاقبته على وطنيته، وعلى دمه الحار : ما اسمك ؟ علي عبد اللطيف. ما جنسيتك؟ ، سوداني. أقصد بالسؤال قبيلتك ؟ لا تهمني القبيلة فكلنا سودانيون. أو كما قال عبد اللطيف في الوقفة الشجاعة التي خلدها التاريخ.
نفس السؤال الذي سأله المستعمر لتحقيق أغراضه في التفريق بين أبناء الوطن الواحد يسأله الآن موظف رسمي (سوداني) يترجم سياسات أهل الحكم .. بعد 55 سنة على خروج الاستعمار.
إذا كان هدف المتحري الانجليزي واضحاً، وهو ينفذ سياسات الإمبراطورية البريطانية العظمى، التي سادت العالم وامتصت موارد الشعوب بمبدئها السياسي اللا أخلاقي المشهور \" فرق تسد \" .. ما أغراض أهل الحكم في السودان من التأسي بالمستعمر وتطبيق سياساته ؟
الجهوية مرض قاتل للأوطان .. وهي أساس التفرقة .. وهذا ما قرأناه في المدارس أيام كانت قضايا التحرر ضمن المناهج، وعلى أساسها كانت تهتف الشعوب
one Nation down down Colonization No separation for
يا للأسف أن يجد المرء هذا الداء اللعين يسري في أوصال المجتمع. وكل التاريخ النضالي والجهادي، وكل الكفاح، والدفع الثقافي والفكري لمناهضة القبلية والجهوية قد تهدم وأصبح ركاماً .
ويا للأسف أن أهل الحكم في السودان ، الذين رفعوا شعار الإسلام، الدين القيم، الذي لا يعترف بالعرقيات والانتماءات الاثنية ، هم من يشيعون القبلية . فمن أين لمتحري الشرطة أن يسأل مثل هذا السؤال إذا لم يكن موضوعاً في ( أورنيك التحري)، وهو المضبط الرسمي الذي وضع باتقان، بعد مراجعات، ولا يطبع هكذا بأخطاء. ولا بد أن ( أرانيك ) مؤسسات وطنية أخرى فيها مثل هذا السؤال التصنيفي.
هذا التبني الرسمي للجهوية ، الذي يلغي المواطنة بدون تمييز، هو ما أفرز الثقافة المريضة السائدة في مجتمعنا ، ثقافة تمجد القبلية. وهذا ما بات واضحاً في معايير التأييد السياسي ، وفي توزيع فرص العمل.
والقبلية الممنهجة تعبر عن نفسها في أغنيات مشهورة، اعتاد الناس سماعها دون أن يتوقفوا عند أبعادها العنصرية الكارثية.
الانقاذيون بسطوا الجهوية وعملوا لها عندما شرّعوا \" التزكية \" بمفهومها الإقصائي، أهل الثقة قبل أهل الكفاءة، حتى بين أبناء القبيلة الواحدة. ومعظم ممارساتهم الأخرى نهلت من هذه الثقافة ، التي تعظم الجهوية ، ولذلك ف \"المشروع الحضاري\" الذي ملؤوا به الدنيا لا يقوم على أصل ثابت، لأن الأساس الذي يبنون عليه، ويظنونه راسخاً، ومتيناً، ينخر فيه سوس العنصرية البغيضة، فهل ينتظرون إلا أن تدلهم دابة القبلية والجهوية التي تأكل هذه المِنسأة. فأي دين في الشرائع يقر معاملة المواطنين على أساس تمييزي؟
انظر ما يحدث في حال التعيينات الرسمية، حتى في الوظائف العليا والدستورية ، اسم الموظف المعين يجيّر لصالح القبيلة أو الجهة، والموطنون الآخرون ينظرون إلي الموظف أو المسؤول على انه رصيد لمن يليه من أبناء منطقته أو قبيلته، وبالطبع الانتماء الحزبي أصيل في هذا التمييز. والقصص تروى عن مواقف فرضتها ثقافة القبلية، وأساليب كسب الود، أو التفريق، أو الضرب السياسي، والاستعداء، الذي يتم بتوظيف هذه الثقافة اللعينة.
آه لوطن تقسم أرضاً ، ويضيع إنسانه في سوق السياسة التي ترُوج فيها سلع من مخزون الاستعمار .
[email protected]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.