مستشار رئيس الوزراء السوداني يفجّر المفاجأة الكبرى    عثمان ميرغني يكتب: إيقاف الحرب.. الآن..    البرهان بين الطيب صالح (ولا تصالح)..!!    دار العوضة والكفاح يتعادلان سلبيا في دوري الاولي بارقو    مان سيتي يجتاز ليفربول    التحرير الشنداوي يواصل إعداده المكثف للموسم الجديد    كلهم حلا و أبولولو..!!    السودان لا يركع .. والعدالة قادمة    وزارة الثقافة والإعلام والسياحة: قناة "سكاي نيوز عربية" ممنوعة من العمل في السودان    البرهان يطلع على أداء ديوان المراجع العام ويعد بتنفيذ توصياته    مساعد البرهان يتحدث عن زخم لعمليات عسكرية    لقاء بين البرهان والمراجع العام والكشف عن مراجعة 18 بنكا    السودان الافتراضي ... كلنا بيادق .. وعبد الوهاب وردي    شاهد بالصورة والفيديو.. ضابطة الدعم السريع "شيراز" تعبر عن إنبهارها بمقابلة المذيعة تسابيح خاطر بالفاشر وتخاطبها (منورة بلدنا) والأخيرة ترد عليها: (بلدنا نحنا ذاتنا معاكم)    شاهد بالصور.. المذيعة المغضوب عليها داخل مواقع التواصل السودانية "تسابيح خاطر" تصل الفاشر    جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة    المالية توقع عقد خدمة إيصالي مع مصرف التنمية الصناعية    أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان    وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول    أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان    وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير    شاهد بالصورة والفيديو.. "البرهان" يظهر متأثراً ويحبس دموعه لحظة مواساته سيدة بأحد معسكرات النازحين بالشمالية والجمهور: (لقطة تجسّد هيبة القائد وحنوّ الأب، وصلابة الجندي ودمعة الوطن التي تأبى السقوط)    إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة    السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء    الترتيب الجديد لأفضل 10 هدافين للدوري السعودي    «حافظ القرآن كله وعايشين ببركته».. كيف تحدث محمد رمضان عن والده قبل رحيله؟    محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار    وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب"    أول جائزة سلام من الفيفا.. من المرشح الأوفر حظا؟    مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة    برشلونة ينجو من فخ كلوب بروج.. والسيتي يقسو على دورتموند    "واتساب" يطلق تطبيقه المنتظر لساعات "أبل"    بنك السودان .. فك حظر تصدير الذهب    بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    غبَاء (الذكاء الاصطناعي)    مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم    رونالدو يفاجئ جمهوره: سأعتزل كرة القدم "قريبا"    صفعة البرهان    حرب الأكاذيب في الفاشر: حين فضح التحقيق أكاذيب الكيزان    دائرة مرور ولاية الخرطوم تدشن برنامج الدفع الإلكتروني للمعاملات المرورية بمركز ترخيص شهداء معركة الكرامة    السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم    5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    الحُزن الذي يَشبه (أعِد) في الإملاء    السجن 15 عام لمستنفر مع التمرد بالكلاكلة    عملية دقيقة تقود السلطات في السودان للقبض على متّهمة خطيرة    وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة    الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات    تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب    (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود)    المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية    حسين خوجلي يكتب: التنقيب عن المدهشات في أزمنة الرتابة    دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان    والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة    شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر    السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الاسلام العميق
خالد بابكر ابوعاقلة نشر في الراكوبة يوم 11 - 07 - 2012


[email protected]
مرت على الاسلام كديانة قرون كثيرة , وأطوار تاريخية مختلفة , وتقلبات مرت بالخلافة الراشدة التي كانت أولى محنها ردة القبائل العربية بعد حين من وفاة النبي محمد (ص ) كمؤشر على مزج الدين بالسياسة ومؤشر على فرض فئة على المجموع , فالدين لكل الناس , والسياسة لفئة قليلة منه , فخرج من هذا التضاد كل الاختلافات وكل المذاهب وخرجت الدولة الأموية العربية التي ميزت نفسها عنصريا على بقية الشعوب الداخلة في الإسلام من موالي الفرس والترك والشركس , هذا التعالي ميزها على المجموع ورفعها عن القاعدة الجماهيرية للأمة المسلمة على إختلاف ألوانها ولغاتها , وخرجت الدولة العباسية نقيضا للدولة الأموية دولة أعجمية كما قال الجاحظ في كتابه " البيان والتبيين " لأنها قامت على سيوف الفرس والشعوبيين وكان قائدها الأول أبو مسلم الخرساني الذي أزال الخلافة الأموية , فتوسعت الدولة لثورات الشعوب غير العربية وانتقلت مراكزها إلى تخوم تركيا وإيران , وفي الدولة العباسية الممتدة أعيد تفسير الإسلام كله وأضيف للمخطوطات القديمة التي نجت من الإعدام ما يوافق الاتجاهات الشعوبية , وأول ما أضافته تلك الثقافة الجديدة بظهور فقهاء وعلماء من الموالي الدعوة لأمية النبي محمد (ص ) ولأمية العرب أجمعين مفسرين الآيات بمعان محدثة حتى ينفردوا بوضع الأحاديث وبوضع التفاسير دون خوف من معارض أو ناقد وأن يجعلوا الدين كله خاضعا لهم بلا حراك , وعن طريق هؤلاء الفقهاء اخضع الفكر للتمييز بين الاسلام وبين العصر قبله كحقبة أطلقوا عليها ( الجاهلي ) مع أن التاريخ الصحيح يثبت أن العرب قبل الاسلام كانوا أهل علم وأهل ترجمة وكانوا يرحلون لجلب الكتب من بلاد الفرس وغيرها , بل إن الاسلام أخذ عنهم تحريم الربا وتحريم الزنا وقطع يد السارق ( وقد أمر به عبد المطلب جد النبي ( ص ) الذي كان حنيفيا يدعو الى التوحيد , وأخذ تحريم أكل الميتة والدم ولحم الخنزير والنهي عن وأد البنات بل أخذ عنهم الصوم وغسل الجنابة وتعظيم الكعبة التي كانت واحدة من 21 كعبة منتشرة في جزيرة العرب وميزوا كعبة مكة لوقوعها في أهم طريق تجاري قديم بعد إنهيار طريق الحرير الذي كان يذهب بالقوافل بين أوربا والصين ولم يضف الإسلام سوى نهي الناس عن الطواف حول الكعبة في حالة عري لأن العرب كانوا يأنفون من ارتداء ملابس ارتكبوا فيها الاخطاء والذنوب بل أخذ عنهم الحج والعمرة بنفس مواقيتها وبنفس شعائرها , وطور الشعوبيون في الدولة العباسية مفاهيم الحدود ووضعوا لها الأحاديث والقصص والمرويات وإبتكروا " حد الردة " لنتشار الزندقة وأدعياء النبوة من الموالي الذين أحبوا منافسة العرب في نجاح دعوة نبيهم كما استعلموا حد الردة في قمع الثورات والفتن التي يقوم بها الفرس والشيعة وصاروا أكثر تطرفا كلما إبتعدت الخلافة عن أصولها العربية فادخلوا الرجم للمحصن وأضطهاد النساء اللاتي صنعوا لهن صوالين الحريم وصنعوا فقها خاصا بهن مازال منتشرا حتى اليوم وتحولت الخلافة بحكم التاريخ وبقوانين الاجتماع الى المماليك ثم الى العثمانيين الاوربيين حيث كان آخر خليفة للنبي محمد (ص ) اوربيا من تركيا وكانت نهايته على يد الاوربيين انفسهم .
تحت كل ذلك التيار التاريخي والانقلابات والتحولات والدماء من أجل أنواع من الشريعة والحكم كان هناك نوع آخر من الاسلام ينتشر ويتمكن مرة بالعقل الغريزي الفطري ومرة بالعقل العلمي المدروس ولا يجد ظروفه الطبيعية للنمو والازدهار الا بعيدا عن السياسة وأرباب الشريعة وحاملي المدافع والرشاشات والسيوف , ذلك الإسلام العميق الذي نفر من قطع اليد كما ينفر منه القرآن بتفاسيره المباشرة داعيا الى التوبة والذي ينفر من القذف والتبشيع بأعراض الناس وتتبع هفواتهم في منازلهم من تلك الافعال التي يقوم بها النظام العام وعصابات الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مشددا على إثبات الزنا بشهود كأن الزنا جريمة لا تحدث اطلاقا , ذلك الاسلام العميق الذي يرى في السرقة خاصة سرقة اولى الامر ومن وضعت عندهم الأمانة عملا مهينا بكرامة الآدمي قبل أن يكون عملا مستحقا للعقاب بالسجن والغرامة , ورغم تبدل الأزمان مازال الملايين من الناس لا يحتاجون ( لدولة ) كي يقولوا لا اله الا الله محمد رسول الله , أو كي يقوموا بعباداتهم التي تصل بهم الى مصاف الضمير العصري الذي يأبي السرقة عقليا ويتجنب الزنا ويتأفف من القذف في أعراض الناس دون حاجة الى عصا الخليفة العباسي الغليظة وصولجان الحجاج بن يوسف الثقفي المخيف , لقد تحول الإسلام مع مرور الزمن الى دين عميق متحولا من شريعة الأمويين والعباسيين الذين تحولوا بالخلافة الى ملك عضوض وجعلوا من الخلافة اسلاما جديدا تبعهم فيه كل من سعى وطمع في السلطة محاولين الاستفادة من تشريعاتها وتبدل تفسيراتها في تثبيت ملكهم المختلف عليه والمحترب حوله , اذ لم تكن الشريعة التي أبقتهم خلفاء وحلفاء للشعوبيين والفرق سوى فكر يحمي الحاكمين والظالمين من المحكومين والمطالبين بحريتهم وحرية دينهم .
الشريعة والملك وجهان لعملة واحدة , مكانهما القصر , يبعث الشريعة من يشاء من الكتب الصفراء و أما ما وصل الينا من تحت جسور احلام الخلفاء فهو الاسلام العميق , اسلام وجدانات بلورها الزمن فكانت هي المنطلق الديني الصحيح من القرآن الكريم الذي يحمل وجوها عديدة ولا يثبت على وجه واحد الا الوجه الجماعي تاريخيا واقتصاديا وقانونيا , وهو إسلام المتصوفة الذين يجعلون من الشريعة مهزلة المهازل في الدين , فالدولة المعتمدة على الشريعة ( العباسية ) الفقهية قامت عرضا في الإسلام ولم يجعلها الإسلام ضرورية ولم تكن هدفا له في طريقه الى العالمية والصلاح لكل زمان ومكان بل اكثر ما افسد المسلمين وضرب عليهم التخلف والرجعية انما يأتي من ادبيات الشريعة التي صممت على مقاس المستبدين وأدعياء الدين والجهلاء , فاي شخص يؤسس حزبا دينيا فهو كمن يؤسس دينا جديدا ونبوة اخرى غير نبوة الإسلام ويفترض إرادة غير إرادة الله لأن الحزب يحاول دائما أن يحاصر حرية دين عالمي عظيم وأن يحصره في ارض محددة كمن يحاول ان يحصر البحر في زجاجة , فالاسلام العميق هو إسلام العصر الحاضر كما عرفه الناس من تقاليده العاطفية العظيمة ومن طرقه الصوفية التي فتحت الدروب للتلقي كفاحا دون واسطة ومن أحاسيسه التي ظهرت في الآداب والفنون في كل إحساس عالمي آمن به المسلمون وإحترموه ومن كل شعور انساني جعل المسلمين في مشارق الارض ومغاربها اول من يتمسك بمبادئ الامم المتحدة وبالمقررات الدولية لحقوق الانسان ولرعاية البيئة والطفولة ومحاربة الفقر والجوع والامراض المتوطنة دوت تمميز عرقي او ديني او سياسي , وهنا يتحد الاسلام العميق مع العالم ويكون جاهزا للتحديات العالمية والفكرية الكبيرة , ذلك الإسلام الذي جعل المسلمين قبل قرنين من الزمان يقولون حينما ذهبوا لمدن الغرب وجدنا الاسلام ولم نجد المسلمين , أي ان الغرب أخذ مبادئ الاسلام العميق والمتسامح المنفتح كمنطلق جديد للمسيحية فتوصلوا الى ما اراده الاسلام من مبادئ الحكم الرشيد والقانون والدستور والتعددية ودولة الحقوق والمواطنة بعيدا عن الاسلام ا لسطحي الذي تجسده شرائع طالبان والسودان في عالم اليوم .
نحن في السودان اهل الاسلام العميق الذي يتطور بالممارسة ويزداد قوة بالمعرفة العامة لأننا لم نكن في يوم من الأيام تابعين لخليفة من الخلفاء خاصة الخلافة العثمانية وانما كنا نعيش بالاسلام وليس بالخلافة ونعيش بالدين المتسامح على قدر حالتنا الاقتصادية بلا شريعة غير ما تيسر فلم يكن هناك تناقض بين الحكم والمجتمع ولا بين الشريعة والاسلام فلم نسمع بمن نادى بثورات الشيعة او الخوارج او الفاطميين من السودانيين ضد أي خليفة سواء أكان في بغداد او دمشق او الكوفة او الاستانة ولذا لا يفهم السودانيون الاسلام الا بانه دين وأمة وليس دين ودولة .

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.