قالت إنّها خرجت من آلية تحديد أسعار الوقود..الطاقة تكشف تفاصيل 20 باخرة في محيط البحر الأحمر    شاهد بالفيديو.. داخل حرم إحدى المدارس.. والي النيل الأبيض ينفعل على وزير التربية والتعليم ويحظى بإشادة الجمهور: (لن أذهب حتى ينتهي البناء)    شاهد بالفيديو.. الفنانة هدى عربي تخلع حذائها أثناء الحفل وتدخل في وصلة رقص مثيرة    اختبار نسخة مدفوعة جديدة من "إنستغرام"    "آبل" تستعد لإطلاق أول آيفون قابل للطي    النفط ينخفض 1% بعد تقرير ترامب إنهاء حرب إيران    "يغفر الله للجميع إلا باجيو!".. مأساة اللاعب الذي مات واقفا – فيديو    عيد ميلاد إيمى سمير غانم.. خطوات ثابتة واختيارات مدروسة فى مسيرتها الفنية    قرار لحكومة السودان بشأن معبر أدري    قيادي بحزب المؤتمر الوطني يحسم جدل مثير    صبري محمد علي (العيكورة) يكتب: *هذا ما قاله لي وزير التعليم العالي والبحث العلمي ظهر اليوم*    عثمان ميرغني يكتب: فساد.. الفساد..    والي الخرطوم يوجه وزارة التخطيط العمراني بتطبيق القوانين وتسريع إجراءات معاملات الأراضي    جهاز المخابرات العامة يدشن مبادرة العودة الطوعية للاجئين السودانيين من مصر    إكتمال فتح الطرق والشوارع الداخلية بمنطقة وسط الخرطوم    ارتفاع جديد في أسعار الوقود بالخرطوم    شاهد بالفيديو.. رمى عليهم عبوة ناسفة وهرب.. جنود بالدعم السريع يضبطون مرتزق من جنوب السودان في وضع مخل مع سيدة داخل "راكوبة" بمدينة الفولة    شاهد بالفيديو.. فنان "ربابة" سوداني يثير تفاعل الجمهور بعد ترديده أغنياته الشهيرة (صورة وصوت) في حفل حاشد بالسعودية    الهلال يواجه أُماجوجو لتوسيع فارق الصدارة    شاهد بالفيديو.. داخل حرم إحدى المدارس.. والي النيل الأبيض ينفعل على وزير التربية والتعليم ويحظى بإشادة الجمهور: (لن أذهب حتى ينتهي البناء)    الأهلي يخسر من ساردية بدوري شندي    (أماجوجو والنقطة 54)    برشلونة يتلقى دفعة معنوية قبل مواجهة أتلتيكو مدريد    شراكة استراتيجية بين "الشباب والرياضة" و"الصناعة" لتمكين المبتكرين ودعم الإنتاج الشبابي    كريم عبد العزيز وفريق مطلوب عائليا يبحثون عن دولة أوروبية للتصوير الخارجى    أزمة منشطات تشعل دوري أبطال إفريقيا.. الهلال السوداني يشكو نهضة بركان المغربي ل"الكاف"    أيهما أكثر فائدة القهوة أم عصير البرتقال صباحًا.. والكميات المناسبة    آلام الدورة ليست دائمًا طبيعية.. إشارات تكشف بطانة الرحم المهاجرة مبكرًا    فصيلة الدم تكشف احتمالية الإصابة بالسكري    السيسي للرئيس ترامب: لا أحد يمكنه وقف الحرب في المنطقة إلا أنت    "فيفا" يتّخذ موقفًا حازمًا بشأن مشاركة إيران في كأس العالم    مصر.. الدولار يقترب من 54 جنيها لأول مرة    سارة بركة: أحمد العوضى مجتهد بشكل كبير وبيحب شغله جدا    اختيار غير متوقع لمستقبل "الملك المصري"    وجبة سمك تُنهي حياة 3 سودانيين بالقاهرة وتتسبب في إصابة 4 آخرين بحالة تسمم غذائى حاد    بسبب ضعف الراتب.. وزير الثروة الحيوانية بالسودان يبحث عن عمل إضافي    رئيس الوزراء يصدر قرارًا بشأن الرسوم الجديدة في المعابر    محمد عبد الباسط يكتب: لهذا تحركت باكستان الآن للوساطة بين أمريكا وإيران    السكوت على هذا الأمر لا يرضي الله ولا رسوله!!    ارتفاع أسعار الذهب في السودان    الخليج الضحية الكبرى: إيران وجهت 83% من هجماتها إليه… و17% فقط إلى إسرائيل    مهلة أخيرة للمخالفين: خيارات متعددة لمعالجة أوضاع التأشيرات المنتهية في السعودية    ترامب يصدر أوامره ويكشف تطورات مثيرة مع إيران    الأمن يداهم مخزن يبيع الوقود المهرب لعصابات التنقيب عن الذهب    رئيس الأهلي مدني وابنه يتعرضان لحادث مروع    المباحث تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في الإحتيال علي أصحاب المحلات التجارية عن طريق اشعارات تطبيق بنكك المزيفة    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    الشيخ بن زومة.. إلى جنة الخلد    قيم الهلال المتوارثة يجب أن تبقى أبد الدهر    في زمن الضجيج.. القرآن بوصلة المعنى والسكينة    د.مزمل أبو القاسم يكتب: دموع الباز.. وزاهر! (2)    السودان.. الدفاع المدني يستعين ب"التوك توك"    طفح جلدي في رقبة الرئيس ترمب يثير تساؤلات حول صحته    صوت لا يغيب.. محمد رفعت ورحلة الآذان الخالد في رمضان    أجهزة الأمن السودانية تنهي مغامرات لص الصيدليات في عطبرة    شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم    السودان.. فكّ طلاسم"تبيدي للمجوهرات" في الخرطوم والتحقيقيات تفجّر مفاجأة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الاسلام العميق
خالد بابكر ابوعاقلة نشر في الراكوبة يوم 11 - 07 - 2012


[email protected]
مرت على الاسلام كديانة قرون كثيرة , وأطوار تاريخية مختلفة , وتقلبات مرت بالخلافة الراشدة التي كانت أولى محنها ردة القبائل العربية بعد حين من وفاة النبي محمد (ص ) كمؤشر على مزج الدين بالسياسة ومؤشر على فرض فئة على المجموع , فالدين لكل الناس , والسياسة لفئة قليلة منه , فخرج من هذا التضاد كل الاختلافات وكل المذاهب وخرجت الدولة الأموية العربية التي ميزت نفسها عنصريا على بقية الشعوب الداخلة في الإسلام من موالي الفرس والترك والشركس , هذا التعالي ميزها على المجموع ورفعها عن القاعدة الجماهيرية للأمة المسلمة على إختلاف ألوانها ولغاتها , وخرجت الدولة العباسية نقيضا للدولة الأموية دولة أعجمية كما قال الجاحظ في كتابه " البيان والتبيين " لأنها قامت على سيوف الفرس والشعوبيين وكان قائدها الأول أبو مسلم الخرساني الذي أزال الخلافة الأموية , فتوسعت الدولة لثورات الشعوب غير العربية وانتقلت مراكزها إلى تخوم تركيا وإيران , وفي الدولة العباسية الممتدة أعيد تفسير الإسلام كله وأضيف للمخطوطات القديمة التي نجت من الإعدام ما يوافق الاتجاهات الشعوبية , وأول ما أضافته تلك الثقافة الجديدة بظهور فقهاء وعلماء من الموالي الدعوة لأمية النبي محمد (ص ) ولأمية العرب أجمعين مفسرين الآيات بمعان محدثة حتى ينفردوا بوضع الأحاديث وبوضع التفاسير دون خوف من معارض أو ناقد وأن يجعلوا الدين كله خاضعا لهم بلا حراك , وعن طريق هؤلاء الفقهاء اخضع الفكر للتمييز بين الاسلام وبين العصر قبله كحقبة أطلقوا عليها ( الجاهلي ) مع أن التاريخ الصحيح يثبت أن العرب قبل الاسلام كانوا أهل علم وأهل ترجمة وكانوا يرحلون لجلب الكتب من بلاد الفرس وغيرها , بل إن الاسلام أخذ عنهم تحريم الربا وتحريم الزنا وقطع يد السارق ( وقد أمر به عبد المطلب جد النبي ( ص ) الذي كان حنيفيا يدعو الى التوحيد , وأخذ تحريم أكل الميتة والدم ولحم الخنزير والنهي عن وأد البنات بل أخذ عنهم الصوم وغسل الجنابة وتعظيم الكعبة التي كانت واحدة من 21 كعبة منتشرة في جزيرة العرب وميزوا كعبة مكة لوقوعها في أهم طريق تجاري قديم بعد إنهيار طريق الحرير الذي كان يذهب بالقوافل بين أوربا والصين ولم يضف الإسلام سوى نهي الناس عن الطواف حول الكعبة في حالة عري لأن العرب كانوا يأنفون من ارتداء ملابس ارتكبوا فيها الاخطاء والذنوب بل أخذ عنهم الحج والعمرة بنفس مواقيتها وبنفس شعائرها , وطور الشعوبيون في الدولة العباسية مفاهيم الحدود ووضعوا لها الأحاديث والقصص والمرويات وإبتكروا " حد الردة " لنتشار الزندقة وأدعياء النبوة من الموالي الذين أحبوا منافسة العرب في نجاح دعوة نبيهم كما استعلموا حد الردة في قمع الثورات والفتن التي يقوم بها الفرس والشيعة وصاروا أكثر تطرفا كلما إبتعدت الخلافة عن أصولها العربية فادخلوا الرجم للمحصن وأضطهاد النساء اللاتي صنعوا لهن صوالين الحريم وصنعوا فقها خاصا بهن مازال منتشرا حتى اليوم وتحولت الخلافة بحكم التاريخ وبقوانين الاجتماع الى المماليك ثم الى العثمانيين الاوربيين حيث كان آخر خليفة للنبي محمد (ص ) اوربيا من تركيا وكانت نهايته على يد الاوربيين انفسهم .
تحت كل ذلك التيار التاريخي والانقلابات والتحولات والدماء من أجل أنواع من الشريعة والحكم كان هناك نوع آخر من الاسلام ينتشر ويتمكن مرة بالعقل الغريزي الفطري ومرة بالعقل العلمي المدروس ولا يجد ظروفه الطبيعية للنمو والازدهار الا بعيدا عن السياسة وأرباب الشريعة وحاملي المدافع والرشاشات والسيوف , ذلك الإسلام العميق الذي نفر من قطع اليد كما ينفر منه القرآن بتفاسيره المباشرة داعيا الى التوبة والذي ينفر من القذف والتبشيع بأعراض الناس وتتبع هفواتهم في منازلهم من تلك الافعال التي يقوم بها النظام العام وعصابات الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مشددا على إثبات الزنا بشهود كأن الزنا جريمة لا تحدث اطلاقا , ذلك الاسلام العميق الذي يرى في السرقة خاصة سرقة اولى الامر ومن وضعت عندهم الأمانة عملا مهينا بكرامة الآدمي قبل أن يكون عملا مستحقا للعقاب بالسجن والغرامة , ورغم تبدل الأزمان مازال الملايين من الناس لا يحتاجون ( لدولة ) كي يقولوا لا اله الا الله محمد رسول الله , أو كي يقوموا بعباداتهم التي تصل بهم الى مصاف الضمير العصري الذي يأبي السرقة عقليا ويتجنب الزنا ويتأفف من القذف في أعراض الناس دون حاجة الى عصا الخليفة العباسي الغليظة وصولجان الحجاج بن يوسف الثقفي المخيف , لقد تحول الإسلام مع مرور الزمن الى دين عميق متحولا من شريعة الأمويين والعباسيين الذين تحولوا بالخلافة الى ملك عضوض وجعلوا من الخلافة اسلاما جديدا تبعهم فيه كل من سعى وطمع في السلطة محاولين الاستفادة من تشريعاتها وتبدل تفسيراتها في تثبيت ملكهم المختلف عليه والمحترب حوله , اذ لم تكن الشريعة التي أبقتهم خلفاء وحلفاء للشعوبيين والفرق سوى فكر يحمي الحاكمين والظالمين من المحكومين والمطالبين بحريتهم وحرية دينهم .
الشريعة والملك وجهان لعملة واحدة , مكانهما القصر , يبعث الشريعة من يشاء من الكتب الصفراء و أما ما وصل الينا من تحت جسور احلام الخلفاء فهو الاسلام العميق , اسلام وجدانات بلورها الزمن فكانت هي المنطلق الديني الصحيح من القرآن الكريم الذي يحمل وجوها عديدة ولا يثبت على وجه واحد الا الوجه الجماعي تاريخيا واقتصاديا وقانونيا , وهو إسلام المتصوفة الذين يجعلون من الشريعة مهزلة المهازل في الدين , فالدولة المعتمدة على الشريعة ( العباسية ) الفقهية قامت عرضا في الإسلام ولم يجعلها الإسلام ضرورية ولم تكن هدفا له في طريقه الى العالمية والصلاح لكل زمان ومكان بل اكثر ما افسد المسلمين وضرب عليهم التخلف والرجعية انما يأتي من ادبيات الشريعة التي صممت على مقاس المستبدين وأدعياء الدين والجهلاء , فاي شخص يؤسس حزبا دينيا فهو كمن يؤسس دينا جديدا ونبوة اخرى غير نبوة الإسلام ويفترض إرادة غير إرادة الله لأن الحزب يحاول دائما أن يحاصر حرية دين عالمي عظيم وأن يحصره في ارض محددة كمن يحاول ان يحصر البحر في زجاجة , فالاسلام العميق هو إسلام العصر الحاضر كما عرفه الناس من تقاليده العاطفية العظيمة ومن طرقه الصوفية التي فتحت الدروب للتلقي كفاحا دون واسطة ومن أحاسيسه التي ظهرت في الآداب والفنون في كل إحساس عالمي آمن به المسلمون وإحترموه ومن كل شعور انساني جعل المسلمين في مشارق الارض ومغاربها اول من يتمسك بمبادئ الامم المتحدة وبالمقررات الدولية لحقوق الانسان ولرعاية البيئة والطفولة ومحاربة الفقر والجوع والامراض المتوطنة دوت تمميز عرقي او ديني او سياسي , وهنا يتحد الاسلام العميق مع العالم ويكون جاهزا للتحديات العالمية والفكرية الكبيرة , ذلك الإسلام الذي جعل المسلمين قبل قرنين من الزمان يقولون حينما ذهبوا لمدن الغرب وجدنا الاسلام ولم نجد المسلمين , أي ان الغرب أخذ مبادئ الاسلام العميق والمتسامح المنفتح كمنطلق جديد للمسيحية فتوصلوا الى ما اراده الاسلام من مبادئ الحكم الرشيد والقانون والدستور والتعددية ودولة الحقوق والمواطنة بعيدا عن الاسلام ا لسطحي الذي تجسده شرائع طالبان والسودان في عالم اليوم .
نحن في السودان اهل الاسلام العميق الذي يتطور بالممارسة ويزداد قوة بالمعرفة العامة لأننا لم نكن في يوم من الأيام تابعين لخليفة من الخلفاء خاصة الخلافة العثمانية وانما كنا نعيش بالاسلام وليس بالخلافة ونعيش بالدين المتسامح على قدر حالتنا الاقتصادية بلا شريعة غير ما تيسر فلم يكن هناك تناقض بين الحكم والمجتمع ولا بين الشريعة والاسلام فلم نسمع بمن نادى بثورات الشيعة او الخوارج او الفاطميين من السودانيين ضد أي خليفة سواء أكان في بغداد او دمشق او الكوفة او الاستانة ولذا لا يفهم السودانيون الاسلام الا بانه دين وأمة وليس دين ودولة .

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.