*إطلالة على أحد رموز السرد و النقد* لعل د. "محمد المهدي بشرى" من الذين أبطلوا و دحضوا المقولة السائدة ( أن الناقد مبدع فاشل ) !!؟.... بجمعه بين الإبداع و النقد ، فقد تميز في كليهما ، في فني السرد و النقد معاً.... كغيره من بعض الكتاب السودانيين ، أمثال "عيسى الحلو" و "نبيل غالي" ، إلا أنه فاقهما في ذلك من خلال إقتران النقد بالعمل الأكاديمي ، فقد تدرج في هذا المسار الى أن حصل على درجة "بروفوسور" ؛؛؛؛ و لازال يدرّس في الجامعات السودانية ؛؛ و كانت له إهتماماته الخاصة بالفلكلور و قد عمل على تأسيس قسم خاص بهذا الفن الشعبي ، في جامعة "دنقلا" ، و يُعتبر هذا القسم من أهم أقسام الفلكلور في أفريقيا و ربما يكون هذا الولع الشغوف ، بهذاالضرب من الفنون الشعبية ، هو الذي دفعه دفعاً لتناول رواية "موسم الهجرة الى الشمال" في رسالته للدراسات العليا من خلال الفلكلور .. و منذ الوهلة الأولى ، إنخرط في دوائر الدراسات النقدية و نهل من معين المناهج الحداثية و ألم بأدق تفاصيل محيطها و أهم رموزها .... و أذكر في هذا الصدد ، أنه طبق المنهج البنيوي على آحد نصوصي السردية و نشر المقال في الأيام الثقافي التي كان يشرف على إصدارها "عيسى الحلو" ، ثم أعاد نشره في كتابه ( الشمعة ...........) و قد قدم العديد من الأوراق التي تُؤرخ لنقطة إنطلاق البدايات الأولى لفن السرد في السودان ... و كان يقف طويلاً في معظم أوراقه تلك ، حول الروائية "ملكة الدار محمد" وروايتها الفراغ العريض ، بإعتبار أنها من أوائل النساء العربيات اللائي خضنا في بحر هذا الجنس المركب و الشائك من فن السرد .... و في ذات ندوة بأم درمان - إن أسعفتني الذاكرة و لم تخني - كان يتحدث عن رواية الفراغ العريض و يبدو أن يساريته أخذته بعيداً ، فعرج على الصراع الطبقي و رأس المال و إنسحاب زمام المبادرة من الطبقة الوسطى و تضاؤل دور النقابات العمالية في إحداث التغيير ، و قبل أن يستكمل ورقته ، إستأذن أحد الحضور في طرح سؤال عاجل ، و حينما سُمح له بذلك قال : ( أين ملكة الدار محمد و أين روايتها الفراغ العريض من كل هذا !!؟...) * * * ثمة مداخل عدة للحديث عن البروف "محمد المهدي بشرى" إلا أن أفضلها على الإطلاق ، بوابة الطيب صالح *محمد المهدي بشرى و الطيب صالح* لعل بزوغ نجم "الطيب صالح" ، و تألقه إبان مطلع الستينات في سماء المشهد الثقافي العربي ، من خلال تقديم "رجاء النقاش" له و نشر إنجازه الأشهر في سلسلة روايات الهلال و من قبله مجلة ( المحور ) بنشرها لروايته (موسم الهجرة الى الشمال) و قبلهما ، ما قام به أحد زملائه البريطانيين "دينيس جنسون" في هيئة الإذاعة البريطانية ، الذي ترجم قصته القصيرة (نخلة على الجدول) ، عام 1953م و نشرها في إحدى المجلات الأدبية في لندن ، كنوع من تقديم و طرح لإسم جديد سيكون له شأن في عالم الأدب ، كل هذا كان له الأثر البالغ ، حينما تناهى صداه بين الأوساط الثقافية في السودان ، حيث أحدث رجة وإهتزازة طرب و فخر بين السودانيين كافة و لا سيما رموز الأدب و كتاب السرد ؛؛؛ كأن ظهور و شهرة "الطيب صالح" بهذه الصورة الدراماتيكية ، قد نفض غبار العزلة ، عن إهاب الأدب السوداني و جعله من جديد يقف في ندية مع الآداب العربية الأخرى !!؟.... و كان للمبدع "محمد المهدي بشرى" القدح المعلى في إظهار المكانة المرموقة التي يتمتع بها أدب "الطيب صالح" من خلال إبرازه و طرحه للقيم الفنية غير المسبوقة في معالجته لثنائية الصراع القائم بين الغرب و الشرق !!؟.... ثم حفره عميقاً بإزميل "فدياس" في علاقة "الطيب صالح" بشخوصه الروائية وقد تمثل ذلك في ورقته ( الصوت و الصدى ، قراءة في حوارات و أفكار و آراء "الطيب صالح" ) ؛؛؛؛ و ناقش عبرها طويلاً ما طرحه النقاد من أن "مصطفى سعيد" ربما يكون "الطيب صالح" شكلاً و مضموناً !!؟.... مؤكداً نقلاً عن ذات المصدر ، أنه بالقطع ليس "مصطفى سعيد" ، لعله صديقه أو يكون شخصاً ما ، قد إلتقى به في مكان ما بمدينة الضباب حيث يكثر طلاب العلم السودانيين ، في تلك الفترة ... غير أنه يرى نفسه أقرب شبهاً ب "الزين الأهبل" أو "محيميد" على وجه الخصوص !!؟... ظل الباحث الأكاديمي البروف "محمد المهدي بشرى" :- ( يتساءل في إلحاح لماذا روائي بحجم و قامة "الطيب صالح" ، أعماله الروائية لا تتعدى أصابع اليد الواحدة ؟؟؟!.... ) يقول "الطيب صالح" في هذا الصدد :- ( الرواية ليست كالشعر ، إذا أن الشعر هو إنفعال سريع ، بينما الرواية تحتاج الى إختمار ) !!؟... لذلك يرى "محمد المهدي بشرى" ، ( أن "الطيب صالح" مقل في إنجازه الروائي لجديته و حرصه البالغ ، فضلاً عن أنه لا يحب الكتابة و يتهيبها !!؟...) لكنه في ذات الوقت حينما يكتب ، كان يعاني و يحترق و يكثر من القراءة و البحث في أمهات الكتب ، فهو مثقف موسوعي ... و يشير أيضاً الى إهتمام "الطيب صالح" بالتراث و لا سيما ما يتعلق بالتصوف ، فبعض شخوصه من الأولياء الصالحين كالحنين أو الذين يدورون حول الأولياء الصالحين كالزين !!؟... وقد نجح الطيب صالح ، إيما نجاح في توظيف التصوف كنموذج أصيل من نسيج المجتمع السوداني ... * * * *محمد المهدي بشرى والقصة القصيرة* يُؤرخ "محمد المهدي بشرى" لأول قصة قصيرة ، نُشرت له في منتصف الستينات من القرن المنقضي و حظيت بالنشر في صحيفة الأيام ذات السمعة الطيبة و الصيت الواسع و المكانة المرموقة بين الصحف السودانية ؛؛؛ و قد عكف مبكراً على تجويد ما يكتبه من هذا الجنس الأدبي الفاتن ، عبر مسروداته و جدد في طرح القضايا التي يعالجها و جرب أشكالاً غير مألوفة و نشر العديد منها في الملفات الثقافية ، مثل قصتي (النعامة التي زازت بنا) و (حديقة الحيوانات) و غيرهما ، و أصدر مجموعة قصصية بعنوان ( الصمود و الإنهيار ) و أسهم عبر كتاب في جريدة بعرض نماذج للقصة القصيرة السودانية ؛ شملت بعض أسماء كتابها خلال عدة أجيال ؛؛؛؛ و بذلك يكون قد إخترق جدار العتمة المضروب حول الأدب السوداني ، بإعتبار أن كتاب في جريدة ، يُوزع على نطاق واسع ..... "محمد المهدي بشرى و الأنظمة الشمولية " ظل طوال عدة عقود ينافح الأنظمة الشمولية ، و لا يبرح الوطن قيد أُنملة ، مغترباً أو مهاجراً ، على الرغم من أن معظم أبناء جيله و من سبقهم و من أتى بعدهم من الكتاب و المبدعين ، تخطفتهم المهاجر و مواطن الإغتراب !!!؟... لكنه صمد كشجرة عميقة الجذور و عصية الإقتلاع !!!؟؟؟.... * * * "محمد المهدي بشرى و المعارك الأدبية" يبدو أنه خاض بعضاً من المناوشات و العارك الأدبية و إشتبك مع عدد من النقاد و الأكاديميين !!؟.... دفاعاً عن قناعاته و ما يراه صواباً ؛؛؛ و ربما ثمة نماذج قد يغني بعضها عن كلها .... مثلاً هناك رده الحاد على الناقد الناشئ الذي كتب مقالاً نقدياً جارحاً عن قصته القصيرة ( حديقة الحيوانات ) الصحافي "أحمد مكنات"، مقللاً من شأن الكاتب و النص معاً دون مراعاة لمكانته الأكاديمية المرموقة و إسمه اللامع بين رموز الإبداع و النقد و معتبراً أمثال "مكنات " من الصحفيين الدخلاء على الوسط الأدبي و من فاقدي الخبرة و عديمي التجربة النقدية .... و الباحثين عن بطولات زائفة مما يُؤشر الى تدني و تردي و إنحطاط الحياة الأدبية و إفتقارها لقيم المحبة و الإحترام ، منوهاً بذلك لمقولة "الطيب صالح" التي تُؤكد على ( أن أجمل النقد ما قام على الحب ) !!!... ثم يضيف هو قائلاً :- ( و أسوأ النقد ما قام على الكراهية ) ؟؟؟... و هناك الحرب الضروس التي يشنها أعداء النجاح على كل من فاقهم علماً و قدرة على التفوق و إحراز الفوز .... هذا عنوان لمعركة شرسة خاضها البروفسور "محمد المهدي بشرى" ضد أحد أكاديمي جامعة الخرطوم ، كلية الآداب ، رئيس قسم اللغة العربية ، د. "حمد النيل محمد الحسن" ، الذي إتهم د. "صديق عمر صديق" بتجاوزه كرئيس للقسم بالإشتراك في المسابقات الدولية ، و العودة بطلابه مكللين بالنجاح ، فتصدى له البروسفور "محمد المهدي بشرى" واصفاً إياه بأنه من أعداء النجاح الذين يفتقرون لآلياته !!؟.... فخرج الطرف الثاني عن حدود أُصول الحوار و قرن بين الحكامات و البروسفورات !!!؟؟... معلعاً هذه المقارنة لكثرتهم كما يظن !!؟... و ناصر بعضهم "محمد المهدي بشرى" ، أمثال الشاعر الكبير "محمد المكي إبراهيم"، مشيراً الى أخطاء د. "حمد النيل محمد الحسن" العروضية ، في النماذج الشعرية التي إستشهد بها !!؟... و هكذا يمضي الحديث طويلاً و متدفقاً بلا تخوم ، عن القاص و الناقد البروف "محمد المهدي بشرى" ، دون العثور على خاتمة !!؟... [email protected]
