بيان توضيحي من مجلس إدارة بنك الخرطوم    عندما كان المصلون في مساجد بورتسودان يؤدون صلاة الصبح.. كانت المضادات الأرضية تتعامل مع المسيّرات    سقوط مقاتلة أمريكية من طراز F-18 في البحر الأحمر    ريال مدريد وأنشيلوتي يحددان موعد الانفصال    المسابقات تجيز بعض التعديلات في برمجة دوري الدرجة الأولى بكسلا    محمد وداعة يكتب: عدوان الامارات .. الحق فى استخدام المادة 51    الولايات المتحدة تدين هجمات المسيرات على بورتسودان وعلى جميع أنحاء السودان    صلاح-الدين-والقدس-5-18    المضادات الأرضية التابعة للجيش تصدّت لهجوم بالطيران المسيّر على مواقع في مدينة بورتسودان    ما حقيقة وجود خلية الميليشيا في مستشفى الأمير عثمان دقنة؟    التضامن يصالح أنصاره عبر بوابة الجزيرة بالدامر    اتحاد بورتسودان يزور بعثة نادي السهم الدامر    "آمل أن يتوقف القتال سريعا جدا" أول تعليق من ترامب على ضربات الهند على باكستان    شاهد بالفيديو.. قائد كتائب البراء بن مالك في تصريحات جديدة: (مافي راجل عنده علينا كلمة وأرجل مننا ما شايفين)    شاهد بالفيديو.. شيبة ضرار يردد نشيد الروضة الشهير أمام جمع غفير من الحاضرين: (ماما لبستني الجزمة والشراب مشيت للأفندي أديني كراس) وساخرون: (البلد دي الجاتها تختاها)    بالفيديو.. "جرتق" إبنة الفنان كمال ترباس بالقاهرة يتصدر "الترند".. شاهد تفاعل ورقصات العروس مع فنانة الحفل هدى عربي    شاهد بالفيديو.. شيبة ضرار يردد نشيد الروضة الشهير أمام جمع غفير من الحاضرين: (ماما لبستني الجزمة والشراب مشيت للأفندي أديني كراس) وساخرون: (البلد دي الجاتها تختاها)    شاهد بالصورة.. المذيعة المغضوب عليها داخل مواقع التواصل تسابيح خاطر تنشر صورة حديثة وتسير على درب زوجها وتغلق باب التعليقات: (لا أرىَ كأسك إلا مِن نصيبي)    إنتر ميلان يطيح ببرشلونة ويصل نهائي دوري أبطال أوروبا    الهند تقصف باكستان بالصواريخ وإسلام آباد تتعهد بالرد    والي الخرطوم يقف على على أعمال تأهيل محطتي مياه بحري و المقرن    من هم هدافو دوري أبطال أوروبا في كل موسم منذ 1992-1993؟    "أبل" تستأنف على قرار يلزمها بتغييرات جذرية في متجرها للتطبيقات    وزير الطاقة: استهداف مستودعات بورتسودان عمل إرهابي    بعقد قصير.. رونالدو قد ينتقل إلى تشيلسي الإنجليزي    ما هي محظورات الحج للنساء؟    شاهد بالصورة والفيديو.. بالزي القومي السوداني ومن فوقه "تشيرت" النادي.. مواطن سوداني يرقص فرحاً بفوز الأهلي السعودي بأبطال آسيا من المدرجات ويخطف الأضواء من المشجعين    توجيه عاجل من وزير الطاقة السوداني بشأن الكهرباء    وقف الرحلات بمطار بن غوريون في اسرائيل بعد فشل اعتراض صاروخ أطلق من اليمن    الأقمار الصناعية تكشف مواقع جديدة بمطار نيالا للتحكم بالمسيرات ومخابئ لمشغلي المُسيّرات    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (ألف ليلة و....)    حين يُجيد العازف التطبيل... ينكسر اللحن    أبوعركي البخيت الفَنان الذي يَحتفظ بشبابه في (حنجرته)    تتسلل إلى الكبد.. "الملاريا الحبشية" ترعب السودانيين    استئناف العمل بمحطة مياه سوبا وتحسين إمدادات المياه في الخرطوم    هيئة مياه الخرطوم تعلن عن خطوة مهمة    تجدد شكاوى المواطنين من سحب مبالغ مالية من تطبيق (بنكك)    ما حكم الدعاء بعد القراءة وقبل الركوع في الصلاة؟    عركي وفرفور وطه سليمان.. فنانون سودانيون أمام محكمة السوشيال ميديا    قُلْ: ليتني شمعةٌ في الظلامْ؟!    الكشف عن بشريات بشأن التيار الكهربائي للولاية للشمالية    علي طريقة محمد رمضان طه سليمان يثير الجدل في اغنيته الجديده "سوداني كياني"    دراسة: البروتين النباتي سر الحياة الطويلة    في حضرة الجراح: إستعادة التوازن الممكن    التحقيقات تكشف تفاصيل صادمة في قضية الإعلامية سارة خليفة    الجيش يشن غارات جوية على «بارا» وسقوط عشرات الضحايا    حملة لمكافحة الجريمة وإزالة الظواهر السالبة في مدينة بورتسودان    ارتفاع التضخم في السودان    شندي تحتاج لعمل كبير… بطلوا ثرثرة فوق النيل!!!!!    انتشار مرض "الغدة الدرقية" في دارفور يثير المخاوف    مستشفى الكدرو بالخرطوم بحري يستعد لاستقبال المرضى قريبًا    "مثلث الموت".. عادة يومية بريئة قد تنتهي بك في المستشفى    وفاة اللاعب أرون بوبيندزا في حادثة مأساوية    5 وفيات و19 مصابا في حريق "برج النهدة" بالشارقة    عضو وفد الحكومة السودانية يكشف ل "المحقق" ما دار في الكواليس: بيان محكمة العدل الدولية لم يصدر    ضبط عربة بوكس مستوبيشي بالحاج يوسف وعدد 3 مركبات ZY مسروقة وتوقف متهمين    حسين خوجلي يكتب: نتنياهو وترامب يفعلان هذا اتعرفون لماذا؟    من حكمته تعالي أن جعل اختلاف ألسنتهم وألوانهم آيةً من آياته الباهرة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الأوزاعي مخترع حد الردة . من هو ؟ وكيف مات محترقا؟ (2)
خالد بابكر أبوعاقلة نشر في الراكوبة يوم 05 - 07 - 2014

كان مقتل الأوزاعي غامضا ولم تكشف أسبابه حتى اليوم ولم يكن كمقتل الإمام النسائي , أحمد بن شعيب , الذي اغتيل بسبب الصراع بين علي ومعاوية في دمشق , وكان النسائي يحسن فنون الحروب والقتال , ويخرج مع والي مصر إلى الجهاد , وكان واليا على حمص في زمن من الأزمان , وكانت كراهيته لمعاوية والأمويين ظاهرة في دروسه ومؤلفاته وكان يحاول بمؤلفاته عن علي وبنيه أن يرجعهم إلى سواء السبيل . فإن كان الأوزاعي قد اغتيل رغما عن أنوف من حاولوا إخفاء ذاك الاغتيال , وأن كتبه أحرقت حرقا ولم تضع في أحد زلازل الشام (الرجفة ) كما حاول بعضهم أن يروج , ولم يكن الرجل صاحب إمارة محسودة و أو زعامة مغبوطة , ولم يكن جنديا في الجيوش يخرج في الجهاد , ولم يؤلف في مناقب أحد الخلفاء بحيث يرضى عنه ذاك ويغضب ذاك , فليس من مندوحة لتعليل مقتله غير الانتقام . كيف اغتيل ؟ ولماذا ؟ ومن الذي انتقم منه ؟ وهل في هذا دليل على أن حديث الردة الذي ابتكره بلا سند وفي موقف عصيب بعد دخول عبد الله بن علي العباسي منتصرا هو السبب الذي جلب له النقمة وراكم له الأعداء بعد تكفيرهم ومطاردتهم ونفي الإسلام عنهم بحديث الردة . سنرى .
ثم أننا لم نسمع أنه وقع في محنة في عصر ملئ بالمحن والمصائب كما وقع الإمام أبو حنيفة النعمان أول من أسس مذهبا في المذاهب ال4 و الذي كان معاصرا له , وعمره قريبا من عمره , وكان على تماس بالخلفاء في العصرين العباسي والأموي . كانت محنة الإمام الأولى مع الأمويين عندما ناصر ثورة زيد بن علي ورفض العمل عند والي الكوفة على كثرة ما أغراه وداهنه وبذل له المكانة والسمعة ثم سجنه وضربه بالسياط وأهانه , فلم يجد أبو حنيفة سوى أن يهرب إلى مكة . وهكذا كان , وكانت محنته الثانية في الدولة العباسية عندما تمسك بولائه القديم لآل البيت من شيعة علي بن أبي طالب , ووقف مع ثورة الإمام محمد النفس الزكية قلبا وقالبا , وكان لا يخاف الخليفة المنصور كما يخاف الأوزاعي , بل يجاهر بفتاوى مضادة لا تلبي رغبات الخليفة عندما يستقدمه ويستفتيه و يلين له القول , ومرة أخرى كما في زمن الدولة الأموية دعاه أبو جعفر المنصور لتولي القضاء فرفض فما كان منه إلا أن سجنه إلى أن توفي وعاش بعده الأوزاعي سبع سنوات إلى أن لقي حتفه في ظروف غريبة وعجيبة . كل تلك المحن والأوزاعي بعيد عنها كما كان يظن , يتجاوب مع رغبات الخلفاء الدموية في التنكيل والمطاردة والتكفير , ويفتي بما يريدون ويحبون في ذلك الوقت الذي رفض فيه أجلة الأئمة أن يساعدوهم ويقفوا في صفهم ويفتوا بما في قلوبهم كرجال حكم يطلبون الشرعية الدينية , ومن تلك الفتاوى التي غيرت وجه التاريخ ووجه الإسلام ووجه المسلمين إلى الأبد حديث الردة الذي كان تقنينا مؤكدا وصارما وإلهيا وحيلة من حيل فقه الأوزاعي بقتل المخالف بحجة الخروج من الدين وبحجة الزندقة , فكل رافض للطاعة فهو مرتد وكان كل رافض للطاعة منتم لجماعة عسكرية تطلب السلطة وتنادي بالخلافة فما أن سقطت الدولة الأموية حتى تصاعدت تلك الدعوات وأشتد زخمها فلم يكن هناك من سبيل سوى مواجهتها بحجة الخروج والردة , وكان الأوزاعي جاهز لذلك . وكانت الدولة العباسية تضع أول مداميك بقائها الطويل .
لو ظهر الكلام عن حد الردة وأنواعها وتفريعاتها عند الشافعي أو عند الشافعية فيما بعد أو عند مالك أو المالكية أو عند ابن حنبل أو الحنبيلة أو عند أبي حنيفة أو الحنفية وهي مذاهب تطورت وتدرجت على أيدي علماء غير المؤسسين الأوائل لعدة قرون فإن المسافة الزمنية بين مخترع الحد وهو الأوزاعي في بداية الدولة العباسية وبين أولئك الفقهاء لجد بعيدة عندما ولدوا وهي أكثر بعدا عندما أصبحت تلك المذاهب أيدلوجيا جغرافية في أيدي علماء آخرين كانوا يدعون الانتماء لهذا المذهب أو ذاك حتى يصيروا قضاة وموظفين عند السلاطين والحكام , وكان لابد لأصحاب المذاهب الأربعة أن يتلقفوا حدين الردة الأوزاعاني لأن الشام التي تضرب الأئمة بالسياط وتنادي عليهم في الشوارع والأزقة كانت مركز الخلافة والهوى , ومركز وضع الأحاديث والقصص والأخبار , ومركز نشرها وتوزيعها والتي تختم بصحتها وصدقها حيث كانت مركزا علميا تضرب له آباط الإبل وحيث كان الأمويون وعباسيو السنوات الأولى يستحسنون الشفاهية وخبط عشواء الكلام ويقدسون الحفاظ على التدوين والتحفظ والتثبت ومن هناك جاء حديث الأوزاعي الذي لقي في ما بعد كل تلك التفريعات بعد أحيانا 800 أو 1000 سنة من اختراعه ونشره في كثير من كتب المالكية والشافعية والحنبلية والحنفية . ولأن حديث الأوزاعي وضع في نفس زمن أبي حنيفة النعمان زمن الفتن والمؤامرات وتطويع الأئمة والتراث فإنه كان يذكره في أحاديثه على استحياء ويشير إليه على وجل وبلا سند لأنه لم يكن يؤمن به ولا بمن وضعه ولا بمن أصبح قبره بعد ذاك نسيا منسيا . ومن تلك الإشارات غير المحققة وغير المثبتة انتشر موضوع الردة في المذاهب ومن ألف في صفها بعد أن انتثر عقد الخلافة وصار شذر مذر .
هل كان النبي يشجع الردة و لا يلقي لها بالا ؟ وهل كان القرآن لا يخاف الكافرين ولا يتعجل عذابهم في الحياة الدنيا ؟ وهل هناك حد اسمه حد ( الجبرية ) نشأ في العهد الأموي الذي لم يعرف حد الردة لأن الأمويين لم يكونوا يستطيعون تكفير آل النبي والفرق من حولهم بل كانوا يسعون إلى أن يقبل الناس قتلهم وإبادتهم وأن يعتبروا ذاك إرادة ربانية مكتوبة في اللوح المحفوظ لا يسأل عنها خلفاء بني أمية ؟ ولكن عندما أصبحت فكرة اللوح المحفوظ فكرة قديمة تسطر فيه جرائم العباد كان الأوزاعي يجهز فكرته الجديدة لكي يتهمهم بجرائم أخرى تطارد الحرية المعنوية في الوصول إلى الله على بصيرة . وسنرى .
خالد بابكر أبوعاقلة
[email protected]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.