ريجيكامب يشحذ أسلحته الهجومية لعبور نهضة بركان نحو نصف النهائي    المريخ يقدم عيدية لجماهيره بثلاثية في شباك موهانقا    البرهان يكشف ملامح إنهاء الحرب    الأمن يداهم مخزن يبيع الوقود المهرب لعصابات التنقيب عن الذهب    شاهد بالصور والفيديو.. لقطة طريفة.. طفل سوداني يرتبك أثناء محاولته التقاط "سيلفي" مع "البرهان" وقائد الجيش يقابل الموقف بضحكات عالية    شاهد بالفيديو.. قيادي بالدعم السريع: (مرتزقة من جنوب السودان يسيطرون على مدينة "الفولة" ويطردون قواتنا وأفرادنا عردوا وتركوا نساءهم)    شاهد بالفيديو.. ناشطة الدعم السريع الشهيرة "أم قرون" تتهم إعلاميون بالمليشيا حاولوا اغتيالها بوضع "السم" لها في الطعام وتكشفهم بالأسماء    شاهد بالفيديو.. مليشيا الدعم السريع تهدي فنانة "سيارة" بعد أن اتهمت أفراد المليشيا بسرقة منزلها ومنازل المواطنين بالفاشر وساخرن: (العربية مشفشفة يا فنانة)    ترامب: سندمر حقل بارس للغاز إذا قررت إيران مهاجمة قطر    للعام التاسع على التوالي.. الفنلنديون أكثر الشعوب سعادة    مفوضية العون الانساني بسنار تدشن كسوة الأيتام    996 مؤسسة صحية بالجزيرة لتقديم الخدمات في عطلة عيد الفطر    إيران تفتح باب المشاركة في كأس العالم 2026    مشيتك تفضحك.. هكذا يعرف الآخرون إن كنت غاضباً أو حزيناً    لجنة أمن سنار توجه بإقامة صلاة العيد داخل المساجد والمباني الحصينة    غوتيريش يخاطب إسرائيل وأميركا: حان وقت إنهاء الحرب    السيسي يفاجئ الإمارات بزيارة خاطفة.. ويوجه رسالة بشأن الضربات الإيرانية    من المستشفى.. منة عرفة تعلن تعرضها ل وعكة صحية شديدة    القوات المسلّحة السودانية تعلن استرداد محطة مهمة    لجنة المنطقة الجنوبية تصدر برمجة الدورة الثانية لدوري الدرجة الثالثة الجنوبية بكوستي    عثمان ميرغني يكتب: السودان وتحدي توحيد السلاح    بالصورة والفيديو.. ناشطة سودانية تحكي قصة ارتباطها وزواجها من نجم السوشيال ميديا "برهومي": (الشاريك وعايزك بحارب عشانك وعمرو م يلعب بيك)    مقرّ خاتم الأنبياء العسكري يتوّعد بردّ قويّ    بعد تجريد منتخب بلاده من كأس أفريقيا..الاتحاد السنغالي يعلن أول قراراته    تراجع معدّل التضخّم في السودان    ظهور لنجاة الصغيرة يفرح جمهورها.. والفنانة ترد    "رجعت الشغل تاني".. مطرب المهرجانات مسلم يعلن انتهاء أزمته    مشهد الولادة بمسلسل محمد إمام يثير غضباً.. والممثلة توضح    بادي يصدر مرسوم تنظيم أعمال التعدين التقليدي وضبط آليات التعدين بالنيل الأزرق    6 عادات يوصى بتجنبها في المساء لحماية القلب    عاجل.. اغتيال لاريجاني    دراسة : الأطعمة فائقة المعالجة تهدد كثافة العظام    ابتكار علاج لسرطان القناة الصفراوية من الحليب    ياسين أقطاي يكتب: كيف وقعت إيران في هذا الخطأ الإستراتيجي؟    رئيس الأهلي مدني وابنه يتعرضان لحادث مروع    المباحث تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في الإحتيال علي أصحاب المحلات التجارية عن طريق اشعارات تطبيق بنكك المزيفة    شركة كهرباء السودان تحديث حول سير أعمال الصيانة الطارئة للشبكة القومية    لافروف قلق إزاء مستقبل نظام عدم انتشار الأسلحة النووية    توقّعات بارتفاع غير مسبوق في أسعار النفط    الترجي يهزم الأهلي في ذهاب ربع نهائي دوري أبطال أفريقيا    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    انقطاع طويل للكهرباء يضرب مُدناً وقُرى سودانية واسعة في رمضان    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    الشيخ بن زومة.. إلى جنة الخلد    أغلى علبة كعك في مصر تشعل مواقع التواصل    قيم الهلال المتوارثة يجب أن تبقى أبد الدهر    بنك السودان المركزي يصدر توجيهًا للمصارف    إبراهيم شقلاوي يكتب: الزراعة ما بعد اقتصاد الحرب    في زمن الضجيج.. القرآن بوصلة المعنى والسكينة    د.مزمل أبو القاسم يكتب: دموع الباز.. وزاهر! (2)    السودان.. الدفاع المدني يستعين ب"التوك توك"    طفح جلدي في رقبة الرئيس ترمب يثير تساؤلات حول صحته    ملتقي التحصين للعام 2025 ينعقد بحضور التحالف العالمي للقاحات والشركاء    صوت لا يغيب.. محمد رفعت ورحلة الآذان الخالد في رمضان    أجهزة الأمن السودانية تنهي مغامرات لص الصيدليات في عطبرة    شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم    شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم    السودان.. فكّ طلاسم"تبيدي للمجوهرات" في الخرطوم والتحقيقيات تفجّر مفاجأة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الأوزاعي مخترع حد الردة . من هو ؟ وكيف مات محترقا؟ (2)
خالد بابكر أبوعاقلة نشر في الراكوبة يوم 05 - 07 - 2014

كان مقتل الأوزاعي غامضا ولم تكشف أسبابه حتى اليوم ولم يكن كمقتل الإمام النسائي , أحمد بن شعيب , الذي اغتيل بسبب الصراع بين علي ومعاوية في دمشق , وكان النسائي يحسن فنون الحروب والقتال , ويخرج مع والي مصر إلى الجهاد , وكان واليا على حمص في زمن من الأزمان , وكانت كراهيته لمعاوية والأمويين ظاهرة في دروسه ومؤلفاته وكان يحاول بمؤلفاته عن علي وبنيه أن يرجعهم إلى سواء السبيل . فإن كان الأوزاعي قد اغتيل رغما عن أنوف من حاولوا إخفاء ذاك الاغتيال , وأن كتبه أحرقت حرقا ولم تضع في أحد زلازل الشام (الرجفة ) كما حاول بعضهم أن يروج , ولم يكن الرجل صاحب إمارة محسودة و أو زعامة مغبوطة , ولم يكن جنديا في الجيوش يخرج في الجهاد , ولم يؤلف في مناقب أحد الخلفاء بحيث يرضى عنه ذاك ويغضب ذاك , فليس من مندوحة لتعليل مقتله غير الانتقام . كيف اغتيل ؟ ولماذا ؟ ومن الذي انتقم منه ؟ وهل في هذا دليل على أن حديث الردة الذي ابتكره بلا سند وفي موقف عصيب بعد دخول عبد الله بن علي العباسي منتصرا هو السبب الذي جلب له النقمة وراكم له الأعداء بعد تكفيرهم ومطاردتهم ونفي الإسلام عنهم بحديث الردة . سنرى .
ثم أننا لم نسمع أنه وقع في محنة في عصر ملئ بالمحن والمصائب كما وقع الإمام أبو حنيفة النعمان أول من أسس مذهبا في المذاهب ال4 و الذي كان معاصرا له , وعمره قريبا من عمره , وكان على تماس بالخلفاء في العصرين العباسي والأموي . كانت محنة الإمام الأولى مع الأمويين عندما ناصر ثورة زيد بن علي ورفض العمل عند والي الكوفة على كثرة ما أغراه وداهنه وبذل له المكانة والسمعة ثم سجنه وضربه بالسياط وأهانه , فلم يجد أبو حنيفة سوى أن يهرب إلى مكة . وهكذا كان , وكانت محنته الثانية في الدولة العباسية عندما تمسك بولائه القديم لآل البيت من شيعة علي بن أبي طالب , ووقف مع ثورة الإمام محمد النفس الزكية قلبا وقالبا , وكان لا يخاف الخليفة المنصور كما يخاف الأوزاعي , بل يجاهر بفتاوى مضادة لا تلبي رغبات الخليفة عندما يستقدمه ويستفتيه و يلين له القول , ومرة أخرى كما في زمن الدولة الأموية دعاه أبو جعفر المنصور لتولي القضاء فرفض فما كان منه إلا أن سجنه إلى أن توفي وعاش بعده الأوزاعي سبع سنوات إلى أن لقي حتفه في ظروف غريبة وعجيبة . كل تلك المحن والأوزاعي بعيد عنها كما كان يظن , يتجاوب مع رغبات الخلفاء الدموية في التنكيل والمطاردة والتكفير , ويفتي بما يريدون ويحبون في ذلك الوقت الذي رفض فيه أجلة الأئمة أن يساعدوهم ويقفوا في صفهم ويفتوا بما في قلوبهم كرجال حكم يطلبون الشرعية الدينية , ومن تلك الفتاوى التي غيرت وجه التاريخ ووجه الإسلام ووجه المسلمين إلى الأبد حديث الردة الذي كان تقنينا مؤكدا وصارما وإلهيا وحيلة من حيل فقه الأوزاعي بقتل المخالف بحجة الخروج من الدين وبحجة الزندقة , فكل رافض للطاعة فهو مرتد وكان كل رافض للطاعة منتم لجماعة عسكرية تطلب السلطة وتنادي بالخلافة فما أن سقطت الدولة الأموية حتى تصاعدت تلك الدعوات وأشتد زخمها فلم يكن هناك من سبيل سوى مواجهتها بحجة الخروج والردة , وكان الأوزاعي جاهز لذلك . وكانت الدولة العباسية تضع أول مداميك بقائها الطويل .
لو ظهر الكلام عن حد الردة وأنواعها وتفريعاتها عند الشافعي أو عند الشافعية فيما بعد أو عند مالك أو المالكية أو عند ابن حنبل أو الحنبيلة أو عند أبي حنيفة أو الحنفية وهي مذاهب تطورت وتدرجت على أيدي علماء غير المؤسسين الأوائل لعدة قرون فإن المسافة الزمنية بين مخترع الحد وهو الأوزاعي في بداية الدولة العباسية وبين أولئك الفقهاء لجد بعيدة عندما ولدوا وهي أكثر بعدا عندما أصبحت تلك المذاهب أيدلوجيا جغرافية في أيدي علماء آخرين كانوا يدعون الانتماء لهذا المذهب أو ذاك حتى يصيروا قضاة وموظفين عند السلاطين والحكام , وكان لابد لأصحاب المذاهب الأربعة أن يتلقفوا حدين الردة الأوزاعاني لأن الشام التي تضرب الأئمة بالسياط وتنادي عليهم في الشوارع والأزقة كانت مركز الخلافة والهوى , ومركز وضع الأحاديث والقصص والأخبار , ومركز نشرها وتوزيعها والتي تختم بصحتها وصدقها حيث كانت مركزا علميا تضرب له آباط الإبل وحيث كان الأمويون وعباسيو السنوات الأولى يستحسنون الشفاهية وخبط عشواء الكلام ويقدسون الحفاظ على التدوين والتحفظ والتثبت ومن هناك جاء حديث الأوزاعي الذي لقي في ما بعد كل تلك التفريعات بعد أحيانا 800 أو 1000 سنة من اختراعه ونشره في كثير من كتب المالكية والشافعية والحنبلية والحنفية . ولأن حديث الأوزاعي وضع في نفس زمن أبي حنيفة النعمان زمن الفتن والمؤامرات وتطويع الأئمة والتراث فإنه كان يذكره في أحاديثه على استحياء ويشير إليه على وجل وبلا سند لأنه لم يكن يؤمن به ولا بمن وضعه ولا بمن أصبح قبره بعد ذاك نسيا منسيا . ومن تلك الإشارات غير المحققة وغير المثبتة انتشر موضوع الردة في المذاهب ومن ألف في صفها بعد أن انتثر عقد الخلافة وصار شذر مذر .
هل كان النبي يشجع الردة و لا يلقي لها بالا ؟ وهل كان القرآن لا يخاف الكافرين ولا يتعجل عذابهم في الحياة الدنيا ؟ وهل هناك حد اسمه حد ( الجبرية ) نشأ في العهد الأموي الذي لم يعرف حد الردة لأن الأمويين لم يكونوا يستطيعون تكفير آل النبي والفرق من حولهم بل كانوا يسعون إلى أن يقبل الناس قتلهم وإبادتهم وأن يعتبروا ذاك إرادة ربانية مكتوبة في اللوح المحفوظ لا يسأل عنها خلفاء بني أمية ؟ ولكن عندما أصبحت فكرة اللوح المحفوظ فكرة قديمة تسطر فيه جرائم العباد كان الأوزاعي يجهز فكرته الجديدة لكي يتهمهم بجرائم أخرى تطارد الحرية المعنوية في الوصول إلى الله على بصيرة . وسنرى .
خالد بابكر أبوعاقلة
[email protected]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.