بدء أعمال ورشة مساحة الإعلام في ظل الحكومة المدنية    سفارة السودان بالقاهرة: تأخر جوازات المحظورين "إجرائي" والحقوق محفوظة    ما بين (سبَاكة) فلوران و(خَرمجَة) ربجيكامب    ضربات سلاح الجو السعودي لتجمعات المليشيات الإماراتية بحضرموت أيقظت عدداً من رموز السياسة والمجتمع في العالم    قرارات لجنة الانضباط برئاسة مهدي البحر في أحداث مباراة الناصر الخرطوم والصفاء الابيض    غوتيريش يدعم مبادرة حكومة السودان للسلام ويدعو إلى وقف فوري لإطلاق النار    صقور الجديان" تختتم تحضيراتها استعدادًا لمواجهة غينيا الاستوائية الحاسمة    مشروبات تخفف الإمساك وتسهل حركة الأمعاء    منى أبو زيد يكتب: جرائم الظل في السودان والسلاح الحاسم في المعركة    نيجيريا تعلّق على الغارات الجوية    «صقر» يقود رجلين إلى المحكمة    شاهد بالفيديو.. فنانة سودانية مغمورة تهدي مدير أعمالها هاتف "آيفون 16 برو ماكس" وساخرون: (لو اتشاكلت معاهو بتقلعه منو)    شرطة محلية بحري تنجح في فك طلاسم إختطاف طالب جامعي وتوقف (4) متهمين متورطين في البلاغ خلال 72ساعة    بالفيديو.. بعد هروب ومطاردة ليلاً.. شاهد لحظة قبض الشرطة السودانية على أكبر مروج لمخدر "الآيس" بأم درمان بعد كمين ناجح    ناشط سوداني يحكي تفاصيل الحوار الذي دار بينه وبين شيخ الأمين بعد أن وصلت الخلافات بينهما إلى "بلاغات جنائية": (والله لم اجد ما اقوله له بعد كلامه سوى العفو والعافية)    منتخب مصر أول المتأهلين إلى ثمن النهائي بعد الفوز على جنوب أفريقيا    شاهد بالصورة والفيديو.. الفنان شريف الفحيل يفاجئ الجميع ويصل القاهرة ويحيي فيها حفل زواج بعد ساعات من وصوله    شاهد بالفيديو.. وسط سخرية غير مسبوقة على مواقع التواصل.. رئيس الوزراء كامل إدريس يخطئ في اسم الرئيس "البرهان" خلال كلمة ألقاها في مؤتمر هام    لاعب منتخب السودان يتخوّف من فشل منظومة ويتمسّك بالخيار الوحيد    كيف واجه القطاع المصرفي في السودان تحديات الحرب خلال 2025    إبراهيم شقلاوي يكتب: وحدة السدود تعيد الدولة إلى سؤال التنمية المؤجَّل    كامل إدريس في نيويورك ... عندما يتفوق الشكل ع المحتوى    مباحث قسم الصناعات تنهي نشاط شبكة النصب والاحتيال عبر إستخدام تطبيق بنكك المزيف    عقار: لا تفاوض ولا هدنة مع مغتصب والسلام العادل سيتحقق عبر رؤية شعب السودان وحكومته    البرهان وأردوغان يجريان مباحثات مشتركة    وحدة السدود تعيد الدولة إلى سؤال التنمية المؤجَّل    تراجع أسعار الذهب عقب موجة ارتفاع قياسية    ياسر محجوب الحسين يكتب: الإعلام الأميركي وحماية الدعم السريع    شاهد بالصور.. أسطورة ريال مدريد يتابع مباراة المنتخبين السوداني والجزائري.. تعرف على الأسباب!!    وزير الداخلية التركي يكشف تفاصيل اختفاء طائرة رئيس أركان الجيش الليبي    "سر صحي" في حبات التمر لا يظهر سريعا.. تعرف عليه    والي الخرطوم: عودة المؤسسات الاتحادية خطوة مهمة تعكس تحسن الأوضاع الأمنية والخدمية بالعاصمة    فيديو يثير الجدل في السودان    ولاية الجزيرة تبحث تمليك الجمعيات التعاونية الزراعية طلمبات ري تعمل بنظام الطاقة الشمسية    شرطة ولاية نهر النيل تضبط كمية من المخدرات في عمليتين نوعيتين    الكابلي ووردي.. نفس الزول!!    حسين خوجلي يكتب: الكاميرا الجارحة    احذر من الاستحمام بالماء البارد.. فقد يرفع ضغط الدم لديك فجأة    استقالة مدير بنك شهير في السودان بعد أيام من تعيينه    كيف تكيف مستهلكو القهوة بالعالم مع موجة الغلاء؟    اكتشاف هجوم احتيالي يخترق حسابك على "واتسآب" دون أن تشعر    رحيل الفنانة المصرية سمية الألفي عن 72 عاما    قبور مرعبة وخطيرة!    حملة مشتركة ببحري الكبرى تسفر عن توقيف (216) أجنبي وتسليمهم لإدارة مراقبة الأجانب    عزمي عبد الرازق يكتب: عودة لنظام (ACD).. محاولة اختراق السودان مستمرة!    البرهان يصل الرياض    ترامب يعلن: الجيش الأمريكي سيبدأ بشن غارات على الأراضي الفنزويلية    مسيّرتان انتحاريتان للميليشيا في الخرطوم والقبض على المتّهمين    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...)    مياه الخرطوم تكشف تفاصيل بشأن محطة سوبا وتنويه للمواطنين    الصحة الاتحادية تُشدد الرقابة بمطار بورتسودان لمواجهة خطر ماربورغ القادم من إثيوبيا    مقترح برلماني بريطاني: توفير مسار آمن لدخول السودانيين إلى بريطانيا بسهولة    الشتاء واكتئاب حواء الموسمي    عثمان ميرغني يكتب: تصريحات ترامب المفاجئة ..    "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب!    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



مأساة ' ديلاوار' الأفغاني واحتضار الإنسان الجماعي
الراكوبة نشر في الراكوبة يوم 23 - 12 - 2010

في 1 ديسمبر/كانون الأول 2002 أخذ "ديلاوار"، سائق طاكسي أفغاني، ثلاثة مسافرين في سيارته. ومنذ ذلك اليوم لم يرجع إلى منزله وأهله وأولاده. أوقِفَ من طرف جنود أميركيين وقادوه في 5 ديسمبر/كانون الأول إلى سجن باكرام، معتقل المتهَمين بالإرهاب من الأفغانيين والباكستانيين. وبعد خمسة أيام، عُثِرَ عليه ميتا في زنزانته.
إذا حدث أن شاهدتم هذا الشريط أو كنتم من الذين يهمهم التفكير فيما وصل إليه إنسان زماننا واللعنة التي حلت به، فإن هذه السطور القليلة تتوجه إليكم بامتياز. وما أنا إلا واحد منكم، وهاكم المشهد بعد أن ألزمت نفسي المنقبضة المشمئزة على متابعة الشريط حتى النهاية.
عند رؤية هذا الشريط يستبدّ بالإنسان خليط عنيف من الغضب والسخط، ويملك مشاعرَه نوعٌ مفرط من الحزن والأسى. كيف لا، والحقيقة المرّة التي يستحيل تجاهلها واضحة وضوح الشمس في النهار: أميركا التي تزعم أنها أكبر ديموقراطية في العالم تسمح لنفسها باعتقال رجل بريء وحبسه، ثم تعذيبه تعليقا وضربا، إلى قتله في النهاية. أميركا العظيمة التي تقدّس الحرية وتتشدّق بتلفظها يوميا سلبت من إنسان عادي جدا ومن أبسط خلق الله، حريته وحياته ، ظلما واستبدادا.
قمّة المأساة أن الجلادين الذين مارسوا مباشرة تعذيب "ديلاوار" البريء ونفذوا جريمة قتله، هم الذين يشهدون في هذا الشريط بالحقيقة المخجلة المخزية، الهمجية العمياء.
"ديلاوار" البريء مكبّل ومعلق من قبضة يديه على شكل V، وعلى رأسه قناع أسود يمنعه من رؤية الضياء والتنفس بطريقة طبيعية، ويسلبه بتغطية وجهه إنسانيته كما لو كان حيوانا ينتمي إلى عالم البهيمية. تكسّرُ عظامُ فخذيه من كثرة الضرب ويُحْرَم من النوم. يفقد ثقته من كثرة آلامه بأخيه الإنسان ويعرف أنه هالك ولا أمل له في الخلاص من جحيم الظلم الذي نزل به، فيتخلى فجأة عنه عقلُه ويجنّ ويهذي. يصرخ فيرتفع صوته القوي في أرجاء الزنزانة الملعونة، وتخرج منزوعةً مدمّاةً من أعماق قلبه النكد الحزين المقتول كلماتٌ "إنسانية كونية" يعرف معناها النفسي والعاطفي والرمزي والوجودي كل "مخلوق" على وجه الأرض: بابا، بابا ... ماما، ماما ... زوجتي الحبيبة ... إلهي ، إلهي ... خلصني من العذاب ... أنقذني من الموت.
وحتى بعد أن نُهِبت منه روحُه وظل جسده ساكنا، ظنّ الساهرون على استنطاقه تعذيباً أنّه يمثل دورا كوميديا بافتعاله الموت.
ومن المفارقة الغريبة في قمّة هذه المأساة أن الجلادين – الذين لم يكونوا، حسب ما صرحوا به، سوى أداة تطبيق أوامر صدرت من هيئات عليا في جيش وإدارة المؤسسة الحاكمة – يبدون أمام عيون الكاميرا وكأنهم الضحية، فيتعاطف المشاهد على الرغم منه معهم. فهم يعبرون عن ندمهم في هدوء ودون انفعال كبير ملحوظ. لكنّ منهم من أكدّ أنّه إن كان من الممكن إعادة ما سبق فإنّه لن يفعله وسوف يعلن العصيان وعدم اتباع أوامر رؤسائه والمسؤولين عنه في عمله.
إنّهم يشهدون بأنهم شاركوا بل نفذوا جريمة تعذيب وقتل لا تغتفر. لكنّهم يقدمون ما حدث بطريقة تكاد تجعل منهم في النهاية أبرياء قد تعرّضوا للإستغلال والخديعة من طرف رؤسائهم. وكأنّ لسان حالهم وهم يشهدون يقول: "نحن لسنا الجلادين المعذبين، نحن أبرياء، بل نحن مظلومون ...".
والوجه الآخر لقمّة المأساة أمام هذه الواقعة الهاوية بالإنسان لا محالة إلى أسفل الحضيض، أن المتفرج على الشريط يقف مكتوف الأيدي لا يستطيع فعل شيء. ماذا بوسعه أن يفعل إلا أن يبكي أو يتنهد أو يرسل عبارات من نوع "لا حول ولا قوة إلا بالله" أو يدعو الله خالق كل شيء أن يأخذ حق المظلومين ويسحق الظالمين أينما وُجدوا؟ ولا شيء من بعد هذا سوى أن يحاول إقناع نفسه بأنه لا بد من نسيان هذا حتى يتسنى له أن يتحرر ولو مرحليا من الشعور بالذنب وعدم القدرة على التحرك فعليا لنجدة ما تبقى من ضحايا الفتن والحروب والوقوف إلى جانب الضعفاء المعرضين في كل لحظة من حياتهم إلى استغلال أو استبداد أو نوع من أنواع الظلم، فيحاول.
لكن حادثة أخرى مثل الأولى أو أكثر مأساوية وفجاعة منها تلحق به فتذكره بها. وهكذا تتراكم عليه أخبار يومية ذات نفس المحتوى الماساوي تعرض عليه نفس العناصر من انتهاكات لحقوق الإنسان واعتقالات وتعذيب وقتل وتنكيل وهدم بيوت ومساجد وارتكاب جرائم داخل الكنائس وتشتيت عائلات و.. و.. و... فينتهي به الحال إلى أن يقبل بكل هذا ويعتبره شيئا عاديا ويتعامل معه بنوع من الهروب الذي يجد الإنسان نفسه فيه دائما يرجع إلى نقطة البداية، فيضطر إلى البحث عن مبررات تشفع له باتخاذ موقف المتفرج الساخط لكن غير القادر على فعل شيء من أجل استرجاع حقوق الضحايا والدفاع عن المظلومين.
من هنا كمّ هائل من العلل أو التفسيرات التي يلجأ إليها الإنسان المهزوم القابع في وكر أنانيّته وجبنه، كي يبرّر موقفه السلبي وعدم القيام ببعض من مسؤولياته لردع ما حلّ بأخيه الإنسان من دمار والتصدي لزحف الوحش الذي ما فتأ يروض بالبشرية في قرارات نفسها.
ومن عجب العجاب أن هذه الذرائع الوهمية يحسبها الكثير منا نوعا من اللحظات التأملية في الوجود، والتفكير الفلسفي حول معنى الحياة. لكنّها في الحقيقة أحد الأسباب الرئيسية لما يمكن تسميته "ثقافة التخلف" الميّالة إلى التفسيرات التي تبرر الواقع المستبد الظلوم، وتسهم هكذا في تكريسه وتمنحه، أحبّت أم كرهت، نوعا من القوة والمناعة فيفرض نفسه دون معارض. فلنتأمّل إذن، بعضا من عناصر "ثقافة التخلف" هاته، ولنتساءل ونعالج الأمور بالنقد حتى لا يصبح التأمل ترفا فكريا:
- "هذه هي الدنيا، دائما هي هي! نوع من اللغز المحيّر في تناوب مستمر بين الموت والحياة، فكلما ماتت نفوس إلا وحلت مكانها أخرى تجيء مستبشرة ومبشرة بالحياة. وفي هذا يكمن سر التحكم في ديموغرافية الأرض التي لا بد وأن تكون متوازنة وإلا وقع الانفجار الكوني المنذر بالفناء النهائي!".
ينسى أصحاب هذا التبرير أو يتجاهلون أن الأمر يتعلق فيما يخص هذه الفكرة بالموت الطبيعي الناتج عن شيخوخة أو مرض أو كارثة طبيعية أو شيئا من هذا القبيل، أما الموت الذي ذاق مرارت آلامه "ديلاوار" الأفغاني وأمثاله كثيرون فهو ناتج عن قتل وتعذيب وسلب لحق الحرية وحق الحياة. وهذا ظلم وليس طبيعة أي أنه شكل من أشكال ثقافة الاستبداد والتسلط على البشر.
- "لا بد من التحلي بالقدر الكافي من العقلانية التي تتطلبها وضعيات كهذه، والتسليم في نفس الوقت بالأمر الواقع باعتباره قدرا من الله ولا يمكن تغيير ما يحدث لأنه يقع بمشيئة الله".
هذا الادعاء يعيد التاريخ، ويذكرنا بصفحاته السوداء، فكلنا يحفظ عن ظهر قلب جواب الحسن البصري لما سأله معيد وعطاء بن ياسر عن الملوك الذين يسفكون دماء المسلمين ويأخذون أموالهم ويفعلون ويفعلون ثم يقولون إنما تجري أعمالهم على قدر الله، فقال: "كذب أعداء الله". فبالإضافة إلى تسييس الدين وفكرة الله، يجد الواقع نفسه هنا أمام ذرائعية يخاف أصحابُها مواجهة الحقيقة العارية فيسعون لحجبها وإبعادها عن الأنظار والذاكرة بالكذب على أنفسهم، وهم موقنون بفساد وعبثية تخطيطهم النابع عن الجحود.
- "كل ما يحصل للناس من شرور ومصائب هوحصيلة أعمالهم ولو كانوا خيرين وطيبين لما نزل عليهم غضب الله وحلّ بهم سخطه". لكن على من يمكِن تطبيقُ هذا المنطق، أعلى الشرّيرين الخبيثين الحقيقيّين الذين يُذيقون الآخرين مرارة العذاب اعتداءً وتسلطاً عليهم، أم على ضحاياهم من الضعفاء والابرياء؟ ينسى أصحاب هذا الرأي الانهزامي أيضاً أن تجربة الإنسان في الحياة تعني بالضرورة ارتكاب الأخطاء لكن الذي يرفع من مستواه هو أولا اعترافه بمسؤوليته، وثانيا محاولة تصحيح هذه الأخطاء، وهو شيء يتهرّب منه اليوم كل المتّجرين بحقوق الإنسان والمتلاعبين بحياة العرب والمسلمين من المسؤولين السياسيين والعسكريين الكبار في العالم. بل إنهم مصرّون على أخطائهم كما أكد ذلك مثلا كل من طوني بلير وجورج بوش الصغير في يومياتهما المنشورة مؤخراً، ومتيقنون أن يد القانون والعدالة لن تصل إليهم أبداً. هؤلاء الجناة الظلمة هم في الواقع من يستحق العقابَ المناسب والغضبَ الالهي!
- "المسؤولية تقع على عاتق من له القدرة في التغيير أما نحن فلا دخل لنا به ... ". هذه المقولة المستهلكة كثيرا في زماننا تشبه مقولة أخرى يُلقي مُتبَنوها دائما أخطاءهم على الآخرين. أصحاب هذا الموقف يعيشون كمّن يولي العدوّ دبره ساعة الحرب، أو كالذي يقف متفرجا على غارق يستنجده فلا يمدّ له يده ولا يرمي له بحبل.
حين تصبح مأساة حقوق الإنسان الكارثية واقعا عاديا يزداد قبولنا به - في لاوعينا على الأقل - كلما تكرر. تحدث لنا الطامّة الكبرى التي تعلن موتنا ونحن ما زلنا على قيد الحياة، فنعيش كأولئك الأموات الذين يمشون بين الأحياء كما جاء ذلك في شعر الفيلسوف محمّد إقبال. هكذا تخور قِوانا وتنفذ طاقاتنا، ونقف في حالة انتظار طويلة نتطلع إلى من يقوم بمهمتنا في مكاننا ونتساءل: متى سيظهر المخلص؟ ومن سيكون؟ ومن أي أرض سينطلق، أمن دار الإسلام أم من دار الغرب؟ وماذا ستكون لغته؟ وبأي سلاح سيحارب الظالمين الفاسدين؟ ومن هم الذين سينْظمّون إليه ويلحقون بالقضية التي سيدافع عنها؟ وكما اعتقد البعض في الشرق أن بن لادن بأفكاره والتنظيمات التي تعمل تحت رايته هو المخلص مما حلّ بالبشر من هوان وظلم، فإن حشودا غفيرة وجماعات كثيرة، في الشرق والغرب معا، تعتقد في اللحظة التي أكتب فيها هذه السطور أن المنقذ الحقيقي هو جوليان أسانغ وموقع ويكيليكس... وكما يقول المثل: "عِش تسمع خبرا"!
والحالة هذه، من القادرعلى أن يغير مجرى التاريخ إلى أحسن مما هو عليه الآن، ويعيد للمظلومين والمسجونين والمعذبين والمقتولين من أمثال ديلاوار الأفغاني، وعددهم يرتفع كلّ يوم بسرعة مذهلة، حريتهم وكرامتهم؟

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.