وزير الخارجية والتعاون الدولي يلتقي السكرتير التنفيذي للهيئة الحكومية للتنمية (الإيقاد)    وزارة الشباب والرياضة تواصل انفتاحها على الولايات    قرار مثير لرئيس وزراء السودان    ارتفاع في اسعار محصول الذرة واستقرار سعر السمسم بالقضارف أمس    عثمان ميرغني يكتب: إثيوبيا والسودان: تشابكات الحرب والأمن الإقليمي    وفاة ثالث رضيع تناول حليبًا ملوّثًا بفرنسا    مشروبات طبيعية تدعم مناعتك.. روشتة حمايتك من العدوى    دراسة تربط طنين الأذن بالإنتاجية في العمل    إضافة علامة تبويب الإعدادات بواجهة "واتساب"    إلغاء رحلة قطار إلى الخرطوم..إليكم تفاصيل    جوجل تسهّل إزالة المعلومات الشخصية والتزييف العميق من نتائج البحث    "ميتا" تبني مركز بيانات بقيمة 10 مليارات دولار    المريخ يواصل تدريباته بقوة بكيجالي والدامر    انطلاق دورة متخصصة لتطوير الأداء الرقمي برعاية وزير الشباب والرياضة    وزارة الشباب والرياضة تواصل انفتاحها على الولايات ووكيل الوزارة يشهد ختام دورة شهداء السريحة بولاية الجزيرة    رشيد الغفلاوي يلتقي قيادات الاتحاد السوداني لكرة القدم    ماساة قحت جنا النديهة    تطور حاسم بقضية "الاعتداء الجنسي" في منزل لامين يامال    كباشي يحيي صمود مواطني شرق النيل ويوجه بزيادة محولات الكهرباء ومكاتب السجل المدني بالمنطقة    ولاية الخرطوم: توجيهات بإعداد وتنفيذ برنامج خاص لشهر رمضان وتكثيف المجهودات لاستقرار الخدمات الرئيسية    الإدارة العامة لشرطة تأمين التعدين تنفذ حملة منعية وكشفية لمكافحة التعدين العشوائي بولاية البحرالاحمر    الإدارة العامة لشرطة تأمين التعدين تنفذ حملة منعية وكشفية لمكافحة التعدين العشوائي بولاية البحرالاحمر    شاهد.. الفنانة مروة الدولية تغني لشيخ الأمين في حفل خاص: (الشيخ حلو لي والنظرة منك لي شفاء وبفهم مشاعرك بعرفها)    هيئة مياه الخرطوم: تحصيل فاتورة المياه لا يشمل القطاع السكني حتى الآن    شاهد بالفيديو.. الفنان "الشبح" يرد على زميله "ريحان": (رددت الأغنية في حضورك وأنصحك بعدم البحث عن "الترند" بهذه الطريقة)    شاهد بالصورة والفيديو.. سيدة الأعمال ونجمة السوشيال ميديا الحسناء "ثريا عبد القادر" تستعرض جمالها بثوب "التوتل" الأنيق    مناوي .. استمرار الدعم السريع في ارتكاب جرائم ممنهجة بدعم خارجي يهدد وحدة السودان واستقراره    ارتفاع طفيف لأرباح زين السعودية إلى 604 ملايين في 2025    هدى الإتربي تكشف كواليس مسلسل "مناعة": تجربة مختلفة بتفاصيل إنسانية    مسلسلات رمضان.. هل تقع أيتن عامر فى حب ياسر جلال فى مسلسل كلهم بيحبوا مودى    ضياء الدين بلال يكتب: قوش وآخرون... جرد حساب!    عاطف حسن يكتب: بنك الخرطوم.. اعتذارك ماااااا بفيدك .. !!    بالصورة.. أمر قبض في مواجهة الشيخ محمد مصطفى عبد القادر.. ما هي الأسباب!!    الدولار يواصل التراجع أمام الجنيه فى منتصف تعاملات اليوم    مسؤول سوداني يغادر إلى تركيا    السودان.. وزير الشباب والرياضة يصدر قرارًا    دوري أبطال أفريقيا يشتعل.. 3 أندية تتأهل رسميًا وصراع مفتوح على 5 بطاقات    شاهد بالصور.. كان في طريقه للتوقيع لفريق الخرطوم.. لاعب سوداني يتعرض لإصابة نتيجة انفجار "دانة" تسببت في بتر يده ورجله والنادي يكرمه بعقد مدى الحياة    مجموعة الهلال السوداني.. صنداونز يقتنص التعادل ويبقي آمال التأهل في دوري الأبطال    أفراد من الشرطة يلقون القبض على السائق الخاص بالقائد الميداني لمليشيا الدعم السريع "جلحة" داخل "ركشة" بحي بري    هلال كوستي يدشن برامجه الثقافية بليلة ثقافية كبرى وتكريم رموز النادي والمجتمع    شاهد بالفيديو.. سرقة محل مجوهرات بشارع الوادي بأم درمان وقيمة المسروقات تقدر ب(ترليون) جنيه    محاولة أوكرانية جديدة لإفشال مفاوضات السلام بعيداً عن ارض المعركة    رفض الزوج شراء سجائر لها فقتلته.. جريمة زوجة مصرية تثير الجدل    حريق كبير في سوق شرق تشاد    رسالة أخيرة في بريد الرئيس البرهان قبل تمرد الحركات المسلحة الدارفورية    ترامب يحذر إيران: الوقت ينفد والهجوم القادم سيكون أشد    مباحث الخرطوم تعلن توجيه ضربة موجعة لمافيا السيارات..إليكم التفاصيل    تلفزيون السودان يستأنف البث المباشر من مقرّه الرئيسي    وزير الصحة: التبغ عدو الحاضر والمستقبل و فاتورته الصحية تفوق عائداته الضريبية    هل قتل السحر الأسود الإسرائيلي عبد الناصر؟.. كتاب جديد يكشف خفايا خطيرة في مصر    سباق اختراق الضاحية باكورة بطولات الاتحاد العربي لألعاب القوى    شركة اتصالات في السودان تعلن عن توقف خدمات    "مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ"!    أحمد الشاكر: انا أعجز عن شكر جميع الإخوة الأشقاء في المملكة العربية السعودية    السودان..حصيلة صادمة بمرض شهير في ولايتين    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...)    "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



كُردفان أحمد هارون: "جنجويدُ وبائعاتُ شاي ونفير كذوب" 1/3
مهدي إسماعيل مهدي نشر في الراكوبة يوم 10 - 04 - 2014

- إن الزراعة بشقيها (إنتاج المحاصيل وسعاية الأنعام) في السودان عامةً وكُردفان خاصةً، ليست مُجرد وسيلة لكسب العيش فقط أو نشاطاً إقتصادياً بحتاً، وإنما هي منظومة حياتية مُتكاملة ودورة زمنية مُتصلة تستغرق جُل عُمر الإنسان من مهده إلى لحده، يُشارك فيها كافة أفراد الأُسرة رجالاً ونساءً، شيباً وشباباً، بل وتتحول عفوياً في كثيرٍ من الأوقات إلى فعل تعاوني/تكافُلي، ونفيرٍ يُشارك فيه كافة أفراد المُجتمع المحلي دونما دعوة كذوبةٍ من والي ولايةٍ أو رئيس نظامٍ حاكم أغمد خنجره في كبد النسيج الإجتماعي، محولاً النفير إلى تنافر والتعايش إلى تغابن.
- تتداخل العوامل الإقتصادية والمالية خلال هذه الدورة الحياتية (المُشار إليها أعلاه)، وتتكامل مع الطقوس الإجتماعية والثقافية والدينية، حيث تبدأ دورة الإنتاج قبل فترة هطول الأمطار، فابتداءاً من شهر أبريل/مايو يشرع الناس فيً عملية تجهيز التقاوي (تقشير الفول) وإعداد الأرض (قطع الأشجار وحرق جذورها)، وفي يونيو تبدأ عملية الرميل (أي الزراعة على الناشف) ثُم بذر البذور بعد هطول ألامطار في يوليو وأغسطس، والتي تعقبها عمليات نظافة الحشائش (المُر والجنكاب) ثُم الحصاد إبتداءً من أكتوبر وحتى فبراير، بدءاً بالفول السوداني والذرة بأنواعها المُختلفة "دُخن، ماريق، وفتريتة"، ثُم حب البطيخ فالصمغ العربي"نقاوة وممطور"، وفي ما بين ذلك يستمتع الجميع بخيرات الدرت (فريك، ولوبا نجرمتي، وعنكوليب، وتِبِش، وعيش ريف ابونضباية، وهالوك أكل الملوك، وفول أبو أنقوي،،، إلخ). ثم يلي ذلك جمع البطيخ الذي يُزرع في نهاية فصل الخريف، ولحكمة يعلمها الله وحده، فإن البطيخ لا يحتاج إلى أمطار كثيرة على الرُغم من أنه يعتبر مخزن المياه ويُستعان به في بل الريق أيام الصيف القائظ "وصناعة أم شو شو" عندما يعز الماء!. ومن ثم يلتفت المزارع إلى حصاد الصمغ العربي (الهشاب) الذي يستمر حتى فصل الرُشاش أي بداية هطول الأمطار (يونيو/يوليو).
- بعد الفراغ من عملية الحصاد، وإخراج الزكاة طوعاً دون سياط جلاوزةٍ غلاظ أو أذى عسسٍ أجلاف، يتم تخزين مؤونة بقية العام حتى موسم الحصاد القادم، مما يُسمى بلغة اليوم –"لأمن الغذائي" الذي مارسه إنسان كُردفان وسائر أقوام السودان كفعل تلقائي وليس شعاراً سياسياً خاوياً يهتُف به الكذبة "نأكل مما نزرع" - فنضحك مما نسمع.
- بعد إمتلاء الجيوب والإحتفاظ بتقاوي الدورة الزراعية القادمة "التيراب" وملء المطمورة، يلتفت الناس إلى شئونهم الخاصة من صيانةٍ للمنازل، وتزويجٍ للصبايا والصبيان على أنغام التوية والجراري والكدنداية (كُل زولاً بي رايه) والأهازيج الطروبة (الغلة في المطامير ،،، والمريسة في البراميل)، فديدن الناس في ربوع كُردفان الغرة (أم خيراً جوه وبره) ما لله لله وما لقيصر لقيصر، إذ تسري العلمانية في دمائهم بالفطرة وعلى السليقة، دونما حاجة لمشروع حضاري، ُإذ أنهم لا يبتغون من وراء إغاثة الملهوف وإكرام الضيف، وإتمام مكارم الأخلاق، حوراً عينأً، أو مُلكاً عضوداً أوتمكيناً كريهاً، فغمارنا وبفطرتهم تجاوزوا المُلاحاة السُفسطائية التي أدمنتها نُخب بيزنطة، والخرتوم عموم.
- إن العامل المُشترك الأعظم والخيط الرفيع الذي يُحدد مصير الجميع (تخا ورخا، أو نصب وشقا) يكمُن في قوله تعالى (وجعلنا من الماء كُل شئ حي) فالخريف (أي هطول الأمطار) هو كلمة السر في شقاء أو سعادة إنسان كُردفان، حيث يعتمد نجاح الزراعة على كمية وتوزيع الأمطار، ومن نافلة القول ذكر تفاؤل الجميع بالخريف والتغني ترحيباً بقدومه (حل الخريف حلا،، أهلاً به وسهلاً، فالزرع فيه أخضر والضرع فيه أوفر) ولذا لا عجب أن تيمن به الكُل وأطلقوا على أبنائهم أسماء؛ مطر وأبوسيل وعينة والخير وأبوالغيث (قديماً)،، وديمة ورزاز وهتون (حديثاً).
- من بعد فترة راحةٍ قصيرةٍ يبدأ الإعداد والإستعداد لدورة جديدة من الكد والجد ولسان الحال يُردد قول حكيم المعرة (تعبُ كُلها الحياة ،، فما أعجب إلا من راغبٍ في إزدياد)، وتتكرر هذه العملية المُتكاملة برتابة مُحببة، يتوارثها الأبناء عن الآباء والأحفاد عن الأجداد، دونما تبرُم أو ضجر أو حتى مُجرد التفكيرٍ في التغيير أو الهجرة.
- كما تتم هذه الدورة الحياتية في إطار مُتسق ومُتناسق من الأعراف والتقاليد والقوانين المُجتمعية الصارمة، وحكمة شيوخ إدارةٍ أهليةٍ نابعةً من قلب الشارع، تعايش نبضه وتتداعى بالسهر والحُمى لشكواه، فالعلاقة بين الرُعاة والمُزارعين، وتحركاتهم ومساراتهم معروفة زماناً ومكاناً (وبالنجم هُم يهتدون) بما يحقق مصلحة الجميع، بلا ضررِ أو ضِرار، فالناس شُركاء في ثلاثة (النار والماء والكلأ(.
- كما ينبغي مُلاحظة أن هذه العملية الإقتصادية الإجتماعية المُتكاملة تتم دون أن تُكلف الدولة مليماً واحداً، فالزراعة التقليدية/الإعاشية (Traditional/Subsistence Agriculture) لا تُستخدم فيها أي مُدخلات إنتاج مستوردة (لا تراكتورات ولا ديزل، ولا تقاوي مُحسنة، ولا ري بالطلمبات، ولا رش مُبيدات، ولا أسمدة، ولا يحزنون) وبإختصار لا تتكلف خزينة الدولة المركزية دولاراً واحداً. فالأمطار تنزل من السماء، وأرض الله واسعة (حدادي مادي)، فكُل المطلوب ساعد فلاح (مبروم الشارب، مفتول العضلات) يشدخ الأرض بفأسه فيولدها حباً ونباتاً، وجنات أعنابا، فيكتفي ذاتياً ويتم تصدير الفائض من المحاصيل النقدية فتعود خيراً وفيراً وعُملات صعبة على البلاد والعباد، دونما نفرة أو نهضة، أو هز عصا أو أرداف.
- إذن ما الذي حدث وأدى إلى قيام قيامة أهلنا في الريف، قبل أن يُنفخ في الصور؟؟ ومن الذي قتل الدُجاجة التي تبيض ذهباً ؟! ، وما أسباب تحول إنسان الريف المعطاء من مُنتج كريم (تحسبه غنياً من التعفف) إلى مُستهلك ذليل يتسول كهوله الإغاثات الأجنبية بينما تعيش حرائره بأثدائهن، ويحمل شبابه الكلاشنكوف بدلاً عن المنجل والشاكوش (أو السُلكاب والحشاشة، إن شئت التأصيل)!!، فالجوع كافر، أو لم يقُل إمام المُتقين، "عجبت لمن يبيت على الطوى ولا يخرُج على الناس حاملاً سيفه"؟!.
- يُعد الدكتور/ سلمان محمد أحمد سلمان، من أوائل السودانيين الذين اجتهدوا في سبر غور أسباب نزاعات السودان، ويقف سفره العلمي وكتابه المرجعي "السودان: حروب الموارد والهوية" دليلاً راكزاً على أولى المحاولات العلمية الرصينة لمعرفة الأسباب الجوهرية لنزاعات السودان التي توالدت كالفطريات السامة وتناسلت كالطٌفيليات الأميبية، وقد تبع سلمان "بإحسان" بعض الفرنجة، ومنهم على سبيل المثال/ دوجلاس جونسون، وكتابه المعنون (الأسباب الجذرية للحروب الأهلية في السودان)، ولرُبما ولهذا السبب تم إختياره واحداً من خمسة خُبراء تشكلت منهم لجنة ترسيم حدود أبيي (Abyei Borders Commission - ABC). وقد سار على ذات المنوال د. ألكس دي وال، وغيرهم من البحاثة الذين تناولوا بالتحليل العلمي الرصين ثُنائية الرعي والزراعة، وأرجعوا الأمر إلى فشل النُخب الوطنية في إدارة التنمية في ظل بيئة مُتغيرة مناخياً نحو الأسوأ، مما أدى تلقائياً إلى التنافُس ثُم التنازع على الموارد الطبيعية، ولسوء الطالع فقد تزامن التغيُر البيئي السالب مع سوء الإدارة السياسية الفاجع، مما قاد إلى الحرب الضروس التي دارت رحاها قبل أن يُغادر المًستعمر بلاد السودان، والتي لا تزال مُستعرةً دونما أمل في صُبحٍ قريب (فمن يزرع الشوك لا يحصد العنب).
- بإيجازِ غير مُخِل وبرؤية لا تعوزها المعايشة الحقيقية أو المعرفة العلمية أو الخبرة العملية ، نزعم أن هُنالك ثلاثة عوامل أساسية (وعشرات العوامل الفرعية) قادت إلى المأساة التي يكتوي بنارها إنسان السودان عامة والهامش الكُردفاني خاصةً، وهي:-
1. أولاً: عامل سياسي داخلي، ألا وهو نيل السودان لإستقلاله عام 1956، وتولي نُخبه الفاشلة إدارة أمر البلاد، دون رؤية أو دُربة. وحتى لا يُسارع الجداد الإلكتروني (وأصحاب الحلاقيم الكبيرة) إلى إتهامنا بعدم الوطنية والعمالة للفرنجة أعداء الدين والوطن، وغيرها من الإكليشيهات التي مللناها، نُخفف الزعم فنقول؛ (إنتقال الإدارة من أيدي المُستعمر -الذي أدار البلاد بعقلية مهنية إحترافية - إلى أيدي سُراة القوم "نُخب الجلابة" الذين كان شعارهم الأول "تحرير لا تعمير"، وما علموا وما دروا أنه لا تحرير بدون تعمير). نعم لقد تحقق الإستقلال السياسي وهتف الجميع في نشوةٍ وحبور "حررت الناس يا إسماعيل،، الكانوا عبيد يا إسماعيل" ولكن ما ذا فعل الأفندية وتجار السياسة والدين بالسودان الذي تسلموه نظيفاً ولامعاً كصحن الصيني (كما اعترفوا بعظمة لسانهم)؟.
2. ثانياً: عامل بيئي طبيعي، تمثل في تناقص مُعدلات هطول الأمطار، وإزدياد وتيرة التصحر، مما يُسمى بلُغة اليوم (التغير المناخي السالب-Adverse Climate Change)، وللأسف الشديد فقد فشل علماؤنا وولاة أمرنا في التكيُف بطريقة علمية مع هذا المُتغير الطبيعي، مما فاقم من حدة آثاره الإقتصادية والإجتماعية والسياسية والأمنية، فانعكس هذا الفشل فقراً وبطالةً وهجرةً من الريف إلى المُدن ونزاعات مُسلحة، وجنجويداً يسرحون ويمرحون في طول البلاد وعرضها.
3. ثالثاً: عامل خارجي؛ ألا وهو التقدم التكنولوجي المُتسارع، والذي تزامن للأسف مع جمود وتخلف عوامل الإنتاج محلياً وفشلها في مُواكبة التقدم التقني المُذهل، مما أدى إلى عدم القُدرة على المنافسة في عالمٍ أصبح سوقاً واحدة بفضل العولمة وثورة المعلومات والإتصالات. ونتيجة لتدني الإنتاج والإنتاجية تكررت (وسوف تتكرر) المجاعات في كافة أرجاء السودان، وسوف يزداد عقد الأمن إنفراطاً، ويتسع نطاق التمرد على الدولة المركزية الفاشلة، فرُب العزة والجلالة قرن عبادته بتوفير لُقمة العيش والأمان، فقال (فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوعٍ وآمنهم من خوف).
4. رابعاً: بلغت هذه العوامل أو الرزايا والبلايا ذروتها، بتحالف جماعة الإسلام السياسي مع المُغامرين في المؤسسة العسكرية، فأنتجوا نظاماً فاسداً وفاشلاً، مُتدثراً بالدين كذباً ونفاقاً، مُستنداً في في حقيقة أمره على ثلاثية الإستعلاء العرقي والجهوي والديني.
سوف نتناول بالتحليل في الجزء الثاني من المقال، العوامل الأربعة المذكورة بإقتضابٍ أعلاه، ونوضح علاقتها بعنوان المقال. ثم نختم (الجزء الثالث) بالمُقترحات العلمية والعملية للخروج من هذا المأزق والجُحر الضيق الذي حُشرنا فيه منذ أكثر من نصف قرن، وتفاقم خلال الخمسة وعشرين عاماً الأخيرة، بوتيرة متسارعة تنذر بتفكك البلاد.
بريتوريا:
الخميس؛ 10/ابريل/2014
[email protected]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.