سودارس : إلى النور حمد ناقداً مبدعاً وهَارباً مجازاً

إبراهيم شقلاوي يكتب: الدعم السريع.. من المظلّة إلى المقصلة ليفربول يخسر أمام السيتي وهالاند يعود لهز الشباك ويكسر عقدة أنفيلد تعادل لوبوبو وصن داونز يؤجل حسم بطاقتي مجموعة الهلال شاهد بالفيديو.. مواطنة سودانية تنهار بالبكاء فرحاً بعد رؤيتها "المصباح أبو زيد" وتدعوه لمقابلة والدها والجمهور: (جوه ليك يا سلك) بعد العودة إلى التدريبات.. هل ينتهي تمرد رونالدو أمام أركاداغ؟ شاهد بالفيديو.. الجوهرة السودانية يشعل المدرجات ويفتتح مشواره الإحترافي بالخليج بصناعة هدف بطريقة عالمية شاهد بالفيديو.. افتتاح مستشفى بمواصفات عالمية بمنطقة شرق النيل بالخرطوم والجمهور يشببها بأكبر المستشفيات بالخليج شاهد بالصور.. مواطن سوداني محتجز بأحد إقسام الشرطة بمصر يرسل رسالة لأقاربه على قطعة "كرتون" (أحضروا لي ملابس) مدير عام قوات الجمارك: لن نتهاون في حماية الوطن من سموم المخدرات والسلاح شاهد بالفيديو.. قائد ميداني بالدعم السريع يعلن انشقاقه عن المليشيا ويعترف: (نحن من أطلقنا الرصاصة الأولى بالمدينة الرياضية) مجموعة الهلال السوداني.. صنداونز يقتنص التعادل ويبقي آمال التأهل في دوري الأبطال الأهلي يبلغ ربع نهائي أبطال أفريقيا.. والجيش الملكي يهزم يانج أفريكانز الجمارك في السودان تحسم جدل رسوم بشأن الأثاثات والأجهزة الكهربائية للعائدين السودان يدين الصمت الدولي تجاه جرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية التي ترتكبها المليشيا في إقليمي دارفور وكردفان بعد غياب 8 سنوات.. عبلة كامل تعود وتثير ضجة ب"إعلان" "سامسونغ" تُحبط الآمال بشأن الشحن اللاسلكي في سلسلة "Galaxy S26" هانى شاكر فى لبنان وأنغام فى الكويت.. خريطة حفلات النجوم فى يوم الفلاتنين حساسية الجلد أثناء الحمل.. متى تستدعى القلق واستشارة الطبيب؟ نائب البرهان يفجّرها بشأن حل مجلس السيادة واتّهام قادة كبار في جوبا تشابه دماغ البشر والذكاء الاصطناعي يدهش العلماء القانون يلزم الشركات السياحية بسداد تأمين مؤقت عن رحلات العمرة كاكا قال لدوائر فرنسية إنه يتوقع إنهياراً وشيكاً لقوات التمرد السريع لو ليك فى الرومانسى.. لا تفوت هذه المسلسلات فى دراما رمضان 2026 تحديث ذكي جديد ل"واتساب" في آيفون اكتشاف وجود علاقة بين الاكتئاب وهشاشة العظام دراسات: إوميجا 3 تحسن الإدراك وتعزز المزاج عقوبة مالية على الإتحاد وإيقاف عضو الجهاز الفني لنادي المريخ قرارًا جديدًا لوزير التعليم العالي في السودان والي النيل الأبيض يشيد بالليلة الثقافية الأولى لهلال كوستي الجيش يفشل هجومًا عنيفًا لميليشيا الدعم السريع أفراد من الشرطة يلقون القبض على السائق الخاص بالقائد الميداني لمليشيا الدعم السريع "جلحة" داخل "ركشة" بحي بري بنك الخرطوم يتعهد بإرجاع مبالغ «ضمان الودائع» ويتحمل التكلفة كاملة هلال كوستي يدشن برامجه الثقافية بليلة ثقافية كبرى وتكريم رموز النادي والمجتمع السودان يرحّب بالقرار 1591 شاهد بالفيديو.. سرقة محل مجوهرات بشارع الوادي بأم درمان وقيمة المسروقات تقدر ب(ترليون) جنيه محاولة أوكرانية جديدة لإفشال مفاوضات السلام بعيداً عن ارض المعركة وزير الثروة الحيوانية: البنك الزراعي وبنك النيل يمولان صغار المربيين لزيادة الإنتاجية رفض الزوج شراء سجائر لها فقتلته.. جريمة زوجة مصرية تثير الجدل توصيات المؤتمر القومي لمعالجة قضايا الشباب بيان مهم لوزارة المالية في السودان لجنة أمن ولاية الخرطوم تؤكد المضي قدما في تنفيذ موجهات رئيس مجلس السيادة لبسط الأمن وفرض القانون ضبط اسلحة ومخدرات بكسلا حريق كبير في سوق شرق تشاد صعود الذهب عالميًا يرفع أسعار المعدن النفيس فى قطر صباح الخميس رسالة أخيرة في بريد الرئيس البرهان قبل تمرد الحركات المسلحة الدارفورية ترامب يحذر إيران: الوقت ينفد والهجوم القادم سيكون أشد مباحث الخرطوم تعلن توجيه ضربة موجعة لمافيا السيارات..إليكم التفاصيل تلفزيون السودان يستأنف البث المباشر من مقرّه الرئيسي وزير الصحة: التبغ عدو الحاضر والمستقبل و فاتورته الصحية تفوق عائداته الضريبية هل قتل السحر الأسود الإسرائيلي عبد الناصر؟.. كتاب جديد يكشف خفايا خطيرة في مصر سباق اختراق الضاحية باكورة بطولات الاتحاد العربي لألعاب القوى شركة اتصالات في السودان تعلن عن توقف خدمات "مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ"! أحمد الشاكر: انا أعجز عن شكر جميع الإخوة الأشقاء في المملكة العربية السعودية ترامب للإيرانيين: واصلوا الاحتجاج.. المساعدة في الطريق إليكم السودان..حصيلة صادمة بمرض شهير في ولايتين إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...) "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب!

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

إلى النور حمد ناقداً مبدعاً وهَارباً مجازاً

حامد فضل الله نشر في الراكوبة يوم 24 - 02 - 2019

غادرت برلين الى الخرطوم لزيارة غير مخططة، بعد غياب سنوات طويلة عن الأهل والوطن. وعدت مرهقا جسدياً ونفسياً، بسبب الأوضاع المزرية في الوطن، وبالرغم من كل المحن التي يعاني منها، فالسودان عظيم بأهله الطيبين وجميل بدماثة خلق أناسه الصابرين.
ولكنني عدت وفي جعبتي هدية ثمينة، هي كتاب النور حمد " مَهاربُ المُبدِعين، قراءة في السير والنصوص السودانية". لقد اصابتني الدهشة، بأن الكتاب الصادر عام 2019 من دار المصورات هي الطبعة الثانية، كيف فلت مني كتابه الذي صدر في عام 2010، بالرغم من حرصي الشديد على متابعة كل ما يصدر في السودان، عن طريق الاصدقاء القادمين الى برلين بجانب متابعة مقالات النور في صحيفة العربي الجديد والصحف الاِلكترونية السودانية العديدة؟ الكتاب من الحجم المتوسط ويضم 304 صفحة ويحتوي بالإضافة إلى المقدمة والتوطئة والخاتمة على خمسة فصول بالعناوين التالية:
1 . الكبت والهرب. 2 . إشكاليات المدينة السودانية. 3 . مهارب العباسي والناصر. 4 . المحجوب والواثق والانجذاب إلى الخارج. 5. مهارب المجذوب المتعددة. بجانب عناوين فرعية لكل فصل، تصل احياناً الى اربعة عشر.
السطور التالية ليست مراجعة لهذا الكتاب القيم، الصادر منذ تسع سنوات، فهناك بالتأكيد من قام بذلك، وربما سيقوم به أخر، وانما هي انطباعات وملاحظات لقراءة أولية اثارت فيَّ ذكريات حميمة تعود الى فترات زمنية متباعدة.
يقودنا الكاتب بأسلوبه الرشيق وفكره المتناسق إلى سيرة شخصيات معروفة بدورها الكبير في الحياة الأدبية والثقافية والسياسية ومتتبعاً هروبهم "مجاز".
ينقلنا النور حمد الى مَهارب العباسي والناصر ، مشيرا الى شاعرنا الكبير محمد سعيد العباسي وهروبه من بيئة مدن الوسط السوداني الكئيبة الخانقة لروح الشعر إلى بادية كردفان، ويضيف بأن العباسي والناصر قريب الله قد اتخذا من الريف، ومن الطبيعة البكر، ملاذين يأويان إليهما والبادية بوصفها فضاءً شعرياً، لينطلقا بقصائدهم في وصف الطبيعة والأنثى أكثر رقة وحرية، بعيداً عن قبضة الطهرانية الدينية.
وفي تعرضه للشاعر محمد أحمد محجوب أشار، في حين اختار العباسي والناصر البادية والريف، إلى لجوء المحجوب إلى صالونات السودان في مقتبل عمره، ثم لاحقا الهيام بحواضر المتوسط وبحواضر أوروبا، هربا من صرامة الحياة السودانية وما اتسمت به من الجفاف. و مكنت السياسة والنفوذ وعمق الثقافة العصرية المحجوب من ارتياد آفاق لا تتاح لغيره مثل، مخالطة الرؤساء وكبار السياسيين وكبار الأدباء والشعراء في الدول العربية المطلة على المتوسط، مما أكسبه شهرةً واسعةً.
نال الشاعر الفخم محمد المهدي مجذوب حيزاً واسعاً في الكتاب (43 صفحة)، تعرض فيها النور حمد إلى مَهارب المجذوب المُتعدِّدة، واصفا اياه بالهارب الأعظم، ويعتبره بجانب التيجاني يوسف بشير من أقوى الأصوات الشعرية التي سادت الساحة الشعرية السودانية في الثلثين الأول والثاني من القرن العشرين. لقد جسد المجذوب هروبه في الشعر والنثر ، فشعره يمتاز بجودة الصنعة، وبالمقدرة على صياغة الأفكار العميقة. ونطلع على جزء من رسائله الطريفة لصديقه علي أبو سن وتوقه وشوقه الأبدي للأنثى الاجنبية، بدون طائل. ويشير النور الى العلاقة العميقة التي ربطت بين الأستاذ محمود محمد طه والمجذوب، فالمجذوب كان من المجموعة التي أنشأت مع الأستاذ الحزب الجمهوري، لم يحظ المجذوب بالشهرة التي نالها الشاعر المحجوب، و ما نالها الشعراء من الجيل التالي، هل يعود ذلك لتواضعه وكرهه للشهرة وعزلته؟ واحجام نقاد الأدب عن شاعر رقيق حداثي، ينطلق مع نفسه وسجيته ، مع شعر مكشوف لا تكبله الطهرانية خوفا من الوقوع في المحظور، والشاعر ينتمي الى طريقة صوفية مشهورة.
قلت لباحث جيد يعيش في برلين و يحضر لدراسة دكتوراه عن أدب الطيب صالح وهو نفسه شاعر وصوفي النزعة. لماذا لا تكتب عن المجذوب، فأدب الطيب صالح تم قتله بحثا، صحافيا وأكاديميا؟ ولكنه سلك الطريق الأسهل، فجاءت أطروحته باهتة ولا جديد فيها.
ان الحيز الكبير الذي ناله المجذوب في كتاب النور حمد، هو تقدير واعتذار مؤخر لقصور النقد الأدبي لهذا الشاعر الكبير.
التقيت بالأديب والكاتب والمعلم حسن نجيلة عرضاً في الخرطوم ولفترة قصيرة، ولكنني قرأت كتابه المهم "ذكرياتي في البادية". وكتابه الموسوم "ملامح من المجتمع السوداني" يقع في (جزئين). ويحتل نجيلة موقعا معتبراً في كتاب النور، بوصفه الشيق للبادية وسحر ليلها ومقدماً وشارحاً ومعابثاً للعباسي.
والكتاب حافل باستشهادات من الشعر الصوفي لعبد الغني النابلسي، جميل بن معمر، محي الدين ابن عربي والشيخ عمر بن الفارض، مع تعليقات أدبية نقدية موجزة و لمَّاحة من النور حمد.
يكتب النور في مقدمة الطبعة الثانية "أما أهم مباحثي التي انبثقت من اشتغالي على هذا الكتاب، فهو في نظري، مبحث "الجذر الكوشي". وهو مبحث أخذ يتلمَّس طريقه في شعاب أصول الروحانية السودانية. والروحانية السودانية بدأت كوشية، ثم صارت مسيحية، ثم صارت إسلامية، صوفية، وبهذا اكتمل ثالوثها. هذه الروحانية القديمة، انطمرت تحت ركام الفقه المدرسي الوافد. فهو الذي أطفأ وقدتها، وأهال عليها ركاماً من الرماد. وكل معاناتنا الراهنة، فيما أحسب، إنما تعود إلى انبتاتنا عن ذلك الجذر المركب، ثلاثي الأضلاع".
نعم لتراثنا وتاريخنا، ولكن ما جدوى البحث أو العودة الى هذا التاريخ القديم للتغلب على معاناتنا الراهنة ، وأن السودان كان فرعونياً أو وثنياً أو مسيحياً. أن الواقع الاجتماعي والسياسي، الذي نعيشه الآن هو الحكم والمحرك لحياتنا ونحن جزء من عالم معولم. ويقول في الصفحة التالية "فالاتصال بالجذر الكوشي، وإعادة انتاج التصوف في إطار الحداثة، هما السبيل لصياغة مشروع نهضوي سوداني بارئ من الاستلابات، الغربية، والعروبية، والإسلاموية السياسية". لماذا اختفى هنا "الجذر المسيحي"؟ سهواً؟
ويناقش الكتاب " التأثيرات التي أحدثها الفقه المدرسي العثماني الذي جلبه الاستعمار الخديوي للسودان (1821 – 1885) وحتى الآن "مشيرا الى الناصرية" والنهج الاستتباعي، الاِلحاقي، الذي ظلت مصر تنتهجه منذ احتلالها للسودان في الحقبة الخديوية… ولم تجر مناقشات موضوعية، موسعة، ومعمقة، لهذه التأثيرات الاستعمارية الاستتباعية، حتى الآن".
ربما يكون الكاتب محقاً، عندما يشير الى الحقبة الخديوية، ولكن ربط ذلك ايضا بالحقبة الناصرية واستمراره حاليا، في نظري غلواً لا مبرر له. أليست هذه ، هي رؤية الأستاذ محمود محمد طه عن مصر، التي لايزال يتمسك بها البعض ، ولماذا لا تكون الثقافة والأدب والفكر المصري، رافداً واثراءً ومصدر قوة لثقافتنا وفكرنا؟ وهل تتعارض عروبتنا مع افريقيتنا؟ اللهم الا إذا كانت الثقافة والأدب والفكر، الذي تصدره مصر (الدولة الاستعمارية !) للسودان يختلف عن الثقافة والفكر والأدب الذي يتمتع به الشعب المصري.
لم يشر النور حمد الى دول الخليج بتدخلاتها الفجة وفكرها المتزمت، المتخلف ومالها الفاحش.
لقد كتبت في بداية المقال، ما أثاره فيَّ كتاب النور من ذكريات حميمة. هنا اعود الى الخمسينيات من القرن المنصرم، عندما كنت وانا في منتصف المرحلة الدراسية الوسطى أواظب على حضور ندوة الأستاذ محمود محمد طه الذي تردد اسمه عدة مرات في الكتاب في دار الحزب بالقرب من مكتب البوسطة بأم درمان وبالقرب من سينما قديس (برامبل)، كنا نستمع بشغف ومتعة وانتباه لحديث الأستاذ، وكان الوحيد الذي يسأل ويستفسر واحيانا يجادل الأستاذ، هو مدثر عبد الرحيم، وقتها كان طالبا في كلية الآداب بجامعة الخرطوم.
وأشير ايضا الى الندوة الكبيرة التي قمنا بتنظيمها في صالة المسرح الكبيرة بدار ثقافات العالم في يناير 1995 بمناسبة مرور عشر سنوات على استشهاد الأستاذ محمود محمد طه. كان الحضور كبيرا ومتميزا من العرب والأجانب والألمان من ضمنهم البروفسير اُدو شتاينبخ Udo Steinbach مدير معهد الشرق في هامبورج والمستشرق الألماني المعروف وأستاذ كرسي الدراسات الإسلامية بجامعة برلين الحرة فرتز شتبات Fritz Steppat. وكان د. عبد الله النعيم المتحدث الرئيسي في الندوة وبمحاضرة رائعة ومفصلة حول الشريعة الإسلامية و بمداخلة من اوتو شيلي Otto Schilyوقتها كان عضوا في البرلمان الأوروبي عن حزب الخضر، ثم وزيرا للداخلية لاحقا.
وكذلك اشير الى قدوم عبد الله النعيم مرة أخرى قادما من امريكا، لتقديم المحاضرة الدورية (لعام 2009) التي تقام باسم المستشرق الألماني الكبير والشاعر ووزير الثقافة البُرُوسي كارل هاينرش بيكر Carl Heinrich Becker( 1876 – 1933) وهو القائل: "هكذا يرتبط العالم الإسلامي مع العالم الأوروبي الأمريكي بألف خيط وبفك هذه الرابطة التاريخية لن يستطيع المرء فهم لا العالم الإسلامي ولا العالم الأوروبي" (الإسلام في إطار التاريخ الثقافي العام 1923) وكان موضوع محاضرة النعيم- الذي قدمه في معهد الدراسات العليا- Wissenschaftskolleg zu Berlin " الشريعة والدولة العلمانية في الشرق الأوسط وأوروبا "وشاركه أيضا محاضراً السيد فولفجانج شويبله Wolfgang Schäuble وزير الداخلية الألماني متحدثا عن "الإسلام ووضع الدين في القانون الدستوري الألماني " أدار الحوار ومعقباً ديتر گرم Dieter Grimm القاضي السابق في المحكمة الدستورية الألمانية. كانت محاضرات النعيم مدخلا هاماً للألمان للتعرف على الحزب الجمهوري و على فكر الأستاذ محمود محمد طه، مما انعكس في الكتابات الصحفية والأكاديمية ، قبل ان تخبو من جديد.
كما أود أن أشير في هذا السياق الى عالم الجيولوجيا في جامعة كولون (Köln ) استيفان كروُبلين (Stefan Kröpelin) الذى قدم محاضرة رائعة في المتحف الاِسلامي في برلين عن نتائج ابحاثه التي امتدت إلى وادي هور في غرب السودان.
وعند النقاش ذكرت له شاعرنا الراحل الأحيائي الكبير محمد سعيد العباسي والذي كان يزور تلك المناطق. ويتغنى بجمال الطبيعة وذكريات حميمة لتاريخ اِندثر التي الهمته رائعته الطويلة ( وادي هور ) و قرأت له بعض من أبياتها:
وسُرى ليالي لم تذق طعم الكرى حتى السحر
سبحان ربي أين وادي النيل من وادي هور
وعواصم القوم الذين بذكرهم تحلو السير
زرت الربوع فخانني صبري لذكرى من غبر
ما كان لي كبد السلو ولا فؤاد من حجر
هنا يتجاور العلم مع الفن والثنائيات: العلم و الحدس، الواقع و الخيال، الحقائق والأوهام وما بينهما من تضاد وتشابه.
وكذلك أشير الى المقال الذي كتبه في صحيفة فرانكفورتا روند شاو (Frankfurter Rundschau) ,- والتي عُرفت بخطها اليساري الليبرالي واِشتهرت بالموضوعية والشفافية – بتاريخ 12 أكتوبر 2004 وبعنوان لافت "Spielball der Mächtigen" "تلاعب ذوي السلطان"، هاجم فيها التدخلات الخارجية، التي تعوق التطور والتنمية في السودان وختم المقال الطويل بجملة رائعة: "Man soll fair sein mit diesem Land und seinen Menschen, sie haben es verdient." " من حق هذا البلد وأهله أن ينالوا الانصاف الذي يستحقونه " في مراجعتي لرسالة ماجستير تقدم بها عثمان سعيد لقسم الفلسفة والعلوم الاجتماعية \ جامعة برلين الحرة في فبراير 2002 بعنوان: السودان: نموذج للتناقض بين الدولة والثقافة Der Sudan Konflikt als Beispiel für den Konflikt zwischen Staat und Kultur ونشرت في مجلة الديمقراطية التي تصدر عن مؤسسة الأهرام \ مصر، العدد19 \ 2005 يتعرض الباحث الى قضية العروبة والاِسلام والنظرة الاستعلائية من قبل الكتاب والشعراء وبعض أفراد الصفوة الشمالية حيال المواطنين في جنوب السودان، دون أن يذكر شعراء أخرين تعرضوا إلى إشكالية الهُوية السودانية وذكرت له ابيات من قصيدة محمد المهدي المجذوب التي جاءت في كتاب النور:
وليتي في الزنوجِ، ولي ربابُ، تميد به خُطايَ، وتستقيمُ
واجترع المريسةَ في الحواري، وأهذرُ، لا أُلام، ولا أَلوم
طليقُ، لا تقيدني قريشُ ، بأحساب الكرامِ ولا تميم
وكذلك الشاعر صلاح أحمد إبراهيم وقصائده عن أوهام النقاء العربي الذي يفتخر به السوداني الشمالي.
"كذاب الذي يقول في السودان –
إنني الصريح
إنني النقي العرق
إنني المحض
أجل كذاب"
الطريف ان المجلة التي تُدعى الديمقراطية ! حذفت هذه الفقرة من النص الأصلي. أليس هذا التصرف الصحفي ، يعضد وجهة نظر النور، حول المشاريع المصرية لإثبات عروبة السودان.
ليسمح لي القارئ، ان اثبت فقرة مطولة جاءت في توطئة الكتاب لأهميتها:
" أحب أن أشير في ختام هذه التوطئة إلى أن هذا الكتاب لا يمثل مساءلة أو محاكمة لزمرة الهاربين، من جيل الرواد والجيل الذي تلاه، بقدر ما يمثل محاكمة لنا نحن السودانيين أجمعين، وبلا استثناء. أعني محاكمة للجوانب السالبة والخانقة في ثقافتنا، وللضعف الذي وسم حياتنا الفكرية والسياسية، وقعد بنا عن الاِحياء الفكري، والثقافي، والسياسي… لم نقدم وإلى اليوم نقدا صائبا لتجربتنا، ولحالنا، ولتاريخنا الفكري والسياسي، من أجل التعرف على مواطن الضعف في بنيتنا الفكرية والوجدانية، والطريقة التي ننظر بها لديننا، ولثقافتنا، ولتعليمنا. نحن لا نرى أوضاعنا في الاِطار الشامل لمنظومة الحراك الكوكبي الزاخر المحيط بنا".
كتاب النور مثل كل الكتب الجادة، يزعزع المستقر والثابت، ويوسع الرؤية.
ويكتب النور في ختام مقدمة الطبعة الثانية:
" … وأرجو أن تجد، عزيزي القارئ، في هذا الكتاب، ما يغذي الروح والوجدان، وما يبعث على التفكير، وما يلهم، ويجدد الأمل في المستقبل".
وأقول لك " يا نور "، وهذا ما تحقق فعلاً.
برلين 23. فبراير. 2019

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.