سودارس : عبد الرحيم أبو ذكرى

شغل مؤسس عثمان ميرغني يكتب: لا وقت للدموع.. السودان..وزير يرحب بمبادرة لحزب شهير الهلال السوداني يلاحق مقلدي شعاره قانونيًا في مصر: تحذير رسمي للمصانع ونقاط البيع "ناسا" تخطط لبناء مفاعل نووي على سطح القمر تيك توك يحذف 16.5 مليون فيديو في 5 دول عربية خلال 3 أشهر ريال مدريد الجديد.. من الغالاكتيكوس إلى أصغر قائمة في القرن ال 21 الناطق الرسمي باسم قوات الشرطة يكشف عن إحصائيات بلاغات المواطنين على منصة البلاغ الالكتروني والمدونة باقسام الشرطةالجنائية وفد المعابر يقف على مواعين النقل النهري والميناء الجاف والجمارك بكوستي وزيرا الداخلية والعدل: معالجة قضايا المنتظرين قيد التحرى والمنتظرين قيد المحاكمة صقور الجديان في الشان مشوار صعب وأمل كبير الشان لا ترحم الأخطاء والي الخرطوم يدشن أعمال إعادة تأهيل مقار واجهزة الإدارة العامة للدفاع المدني الإسبان يستعينون ب"الأقزام السبعة" للانتقام من يامال تكية الفاشر تواصل تقديم خدماتها الإنسانية للنازحين بمراكز الايواء السودان.."الشبكة المتخصّصة" في قبضة السلطات ريال مدريد لفينيسيوس: سنتخلى عنك مثل راموس.. والبرازيلي يرضخ مقتل 68 مهاجرا أفريقيا وفقدان العشرات إثر غرق قارب السودان..إحباط محاولة خطيرة والقبض على 3 متهمين اللواء الركن (م(أسامة محمد أحمد عبد السلام يكتب: موته وحياته سواء فلا تنشغلوا (بالتوافه) توّترات في إثيوبيا..ماذا يحدث؟ مسؤول سوداني يردّ على"شائعة" بشأن اتّفاقية سعودية إعلان خارطة الموسم الرياضي في السودان غنوا للصحافة… وانصتوا لندائها توضيح من نادي المريخ حرام شرعًا.. حملة ضد جبّادات الكهرباء في كسلا شاهد بالفيديو.. بأزياء مثيرة وعلى أنغام "ولا يا ولا".. الفنانة عشة الجبل تظهر حافية القدمين في "كليب" جديد من شاطئ البحر وساخرون: (جواهر برو ماكس) امرأة على رأس قيادة بنك الخرطوم..!! وحدة الانقاذ البري بالدفاع المدني تنجح في إنتشال طفل حديث الولادة من داخل مرحاض في بالإسكان الثورة 75 بولاية الخرطوم الخرطوم تحت رحمة السلاح.. فوضى أمنية تهدد حياة المدنيين المصرف المركزي في الإمارات يلغي ترخيص "النهدي للصرافة" "الحبيبة الافتراضية".. دراسة تكشف مخاطر اعتماد المراهقين على الذكاء الاصطناعي أنقذ المئات.. تفاصيل "الوفاة البطولية" لضحية حفل محمد رمضان لجنة أمن ولاية الخرطوم تقرر حصر وتصنيف المضبوطات تمهيداً لإعادتها لأصحابها انتظام النوم أهم من عدد ساعاته.. دراسة تكشف المخاطر خبر صادم في أمدرمان اقتسام السلطة واحتساب الشعب شاهد بالصورة والفيديو.. ماذا قالت السلطانة هدى عربي عن "الدولة"؟ شاهد بالصورة والفيديو.. الفنان والممثل أحمد الجقر "يعوس" القراصة ويجهز "الملوحة" ببورتسودان وساخرون: (موهبة جديدة تضاف لقائمة مواهبك الغير موجودة) شاهد بالفيديو.. منها صور زواجه وأخرى مع رئيس أركان الجيش.. العثور على إلبوم صور تذكارية لقائد الدعم السريع "حميدتي" داخل منزله بالخرطوم إلى بُرمة المهدية ودقلو التيجانية وابراهيم الختمية رحيل "رجل الظلّ" في الدراما المصرية... لطفي لبيب يودّع مسرح الحياة زيادة راس المال الاسمي لبنك امدرمان الوطني الي 50 مليار جنيه سوداني وفاة 18 مهاجرًا وفقدان 50 بعد غرق قارب شرق ليبيا احتجاجات لمرضى الكٌلى ببورتسودان السيسي لترامب: ضع كل جهدك لإنهاء حرب غزة تقرير يسلّط الضوء على تفاصيل جديدة بشأن حظر واتساب في السودان استعانت بصورة حسناء مغربية وأدعت أنها قبطية أمدرمانية.. "منيرة مجدي" قصة فتاة سودانية خدعت نشطاء بارزين وعدد كبير من الشباب ووجدت دعم غير مسبوق ونالت شهرة واسعة مقتل شاب ب 4 رصاصات على يد فرد من الجيش بالدويم دقة ضوابط استخراج أو تجديد رخصة القيادة مفخرة لكل سوداني أفريقيا ومحلها في خارطة الأمن السيبراني العالمي الشمالية ونهر النيل أوضاع إنسانية مقلقة.. جرائم وقطوعات كهرباء وطرد نازحين السودان.. مجمّع الفقه الإسلامي ينعي"العلامة" ترامب: "كوكاكولا" وافقت .. منذ اليوم سيصنعون مشروبهم حسب "وصفتي" ! بتوجيه من وزير الدفاع.. فريق طبي سعودي يجري عملية دقيقة لطفلة سودانية نمط حياة يقلل من خطر الوفاة المبكرة بنسبة 40% عَودة شريف لماذا نستغفر 3 مرات بعد التسليم من الصلاة .. احرص عليه باستمرار

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

عبد الرحيم أبو ذكرى
كمال الجزولي

أيها الحفل الكريم نشر في الراكوبة يوم 14 - 11 - 2019

مسَّاكم الله بالخير،
أرجو أن تسمحوا لي بأن أشدَّ على أيدي كلِّ الأخوات والإخوة في "المنتدى الثَّقافي" المرموق الذي تنظمه بمدينة جدَّة "جماعة محبي مصطفى سيد احمد" على اهتمامهم هذا بعبد الرَّحيم أبو ذكرى، حبيبنا الرَّاحل في الليل وحيداً، شاكراً لهم دعوتي لهذه المشاركة معهم، عبر الهاتف من الخرطوم بحري، في هذا الحفل الذي يصادف ذكرى رحيله الفاجع، حيث أن علاقتنا كانت قد تجاوزت محض الزَّمالة خلال سنوات الدِّراسة الجَّامعيَّة، ما بين أواخر ستِّينات ومطالع سبعينات القرن المنصرم، بل تجاوزت حتَّى الصَّداقة العاديَّة، لتشكِّل فصلاً بأكمله من فصول حياتينا في شرخ الشّباب، واللتين قيِّض الله لنا أن نقضيهما في دفء رعاية أستاذنا، وصديقنا، وحبيبنا، وأبينا، وأخينا الأكبر، وعرَّابنا الشَّاعر الضَّخم جيلي عبد الرَّحمن، عليه رحمة الله ورضوانه.

لذا أستأذنكم كي أركِّز مساهمتي هذه، في حدود الحيِّز الزَّمني المتاح، وفي سياق سيرة أبي ذكرى الباذخة، على مسألتين أراهما معتمتين شيئاً، إمَّا لأنَّهما لم تُحظيا، من قبلُ، بالاهتمام اللائق، أو حظيتا، لكن ليس بالقدر الكافي من الإضاءة:

المسألة الأولى:

تتَّصل بالخلط والتَّخليط اللذين يقع فيهما كثيرون، للأسف، بشأن علاقة المرحوم بالحزب الشِّيوعي السُّوداني، وما إن كان عضواً فيه أم لا. وهي، بالفعل، علاقة جدُّ ملتبسة، إن لم يتم توضيحها. وكان قد بدا لي كافياً، في السَّابق، ما كنت أدليت به حولها من شهادة، ضمن كتابي حول الرَّاحل بعنوان: "نهاية العالم خلف النَّافذة". لكنني ما لبثت أن اكتشفت أن شهادتي تلك لم تتَّسم بالوضوح المطلوب، ربَّما بسبب الكثافة النِّسبيَّة للإفادات التي أدليت بها، من شرفة فلاديمير مايكوفسكي، حول مقاربة تأثيره العميق على أبي ذكرى، وعليَّ شخصيَّاً، في ما يتعلق بالماركسيَّة فكريَّاً، وبمدرسة "المستقبليَّة Futurism" إبداعيَّاً.. ربَّما!

وفي الحقيقة فحسب المعلوم من سيرة جيلنا أن معظم من اختاروا فيه الانتماء إلى الحزب الشِّيوعي فعلوا ذلك منذ يفاعتهم الفكريَّة والسِّياسيَّة الباكرة، في مطالع المرحلة الثَّانويَّة بالنِّسبة للأغلبيَّة، أو في خواتيم المرحلة الوسطى بالنِّسبة للبعض؛ بينما أبو ذكرى، وإلى حين مغادرته الوطن لمواصلة الدِّراسة بموسكو عام 1966م، وكان، وقتها، في سنته الدِّراسيَّة الأولى بكليَّة الآداب بجامعة الخرطوم، لم يكن قد اختار، بعدُ، هذا الانتماء، وتلك هي المسألة التي تحتاج لتوضيح. فما حدث، بالضَّبط، هو أنَّه كان قد نشر بصحيفة "الميدان"، في 15 أكتوبر 1965م، قصيدته الشَّهيرة "أمير المؤمنين" يذمُّ فيها "الأخوان المسلمين"، ويسخر منهم، منشداً: "الوُزَرَاءُ فَوْقَ رَأْسِهِمْ ذَبِيبَةُ الصَّلاةْ/ يُحَارِبُونَ كُلَّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ بِالذُّقُونْ/ وَيَحْمِلُ الوَزِيرُ (طَارَهُ) إِلَى الوِزَارَةْ/ ويَدْخُلُ المُبَخِّرُونَ صَالَةَ الخَلِيفَةِ المَيْمُونْ/ يُهَمْهِمُونَ أَوْ يُسَلِّمونَ أَوْ يُحَوْقِلُونْ"، فأصدرت (الجَّماعة) بياناً نشرته، بتاريخ الأربعاء 17 أكتوبر 1965م، على الصَّفحة الأولى من صحيفتها (الميثاق الإسلامي)، رمته فيه بالكفر، وأباحت دمه، فأضحى مستهدفاً بخطر عظيم، فاستشعر الحزب مسؤوليَّته تجاهه، رغم أنه لم يكن عضواً به، فتحرَّكت قيادة فرعه بجامعة الخرطوم، وأجرت اتصالاتها، حيث تمَّ، أوَّلاً، تسريبه إلى بعض أحياء العاصمة، لإبعاده من أجواء الخطر المحدق في الجَّامعة وداخليَّاتها، ريثما رُتِّبت إجراءات سفره لإكمال دراسته بموسكو. وما أن استقرَّ به المقام هناك حتَّى اتَّخذ قراره، من تلقاء نفسه، بتقديم طلب للانضمام إلى الشِّيوعيِّين السُّودانيِّين بفرع حزبهم بجامعة الصَّداقة "لومومبا"، بالمفارقة لاستعداده الذِّهني، ومزاجه الشَّخصي، وتركيبته النَّفسيَّة، وكلها أبعد ما تكون عن ممارسة النَّشاط الحركي، رغم تأثُّره الفلسفي بالماركسيَّة، والفرق بينهما جلي.

مهما يكن من شيء، فإنني أعتقد، بحكم معرفتي به، والتي يعلم الكثيرون كم كانت وثيقة، أنه ما فعل ذلك إلا كضرب مِمَّا اعتبره هو ردَّ جميل في لحظة جيشان عاطفي لم يخضع لأيِّ حسابات، رافضاً، بعناد، أن يستجيب لنُصح أصدقائه ومحبيه، وفيهم شيوعيُّون كثر، بالتَّراجع عمَّا اعتزم، كونه لا يناسبه، وكونه لا يتقرَّر بمحض العاطفة الجَّيَّاشة. لذا، عندما طلب الانسحاب، متعللاً بظروفه الصِّحِّيَّة، بعد ما لا يزيد كثيراً على ثلاث سنوات، وفي لحظة كانت الخلافات فيها قد تفاقمت داخل الحزب، بسبب النشاط الانقسامي التَّخريبي لمجموعة المرحومين معاوية سورج وأحمد سليمان، وانعكاس ذلك في محيط الطلاب الشِّيوعيين السُّودانيِّين بالاتِّحاد السُّوفييتي، قوبل طلبه ذاك بتفهُّم تام، فغادر بلا ضجيج، وقد كان، أصلاً، قليل المشاركة في النَّشاطات الحركيَّة، محتفظاً بقناعاته الفكريَّة الماركسيَّة، وباقياً على محبَّته الشَّديدة للأدب والفنِّ الرُّوسيَّين، والاشتراكيَّين، ولنمط الحياة السُّوفييتيَّة التي كانت تتَّسم بالبساطة، وبالبعد عن التَّعقيد، وما تحقَّق للعمَّال والفلاحين من مكاسب، خصوصاً في الجانب المادِّي.

المسألة الثَّانية:

تتَّصل بواقعة انتحاره، وبمدى صحَّتها، وبما إن كان يجدر الكشف عنها أم غطُّها في ظلمة النِّسيان. فهي، أوَّلاً، واقعة ثابتة، بالنِّسبة لي شخصيَّاً، ليس، فقط، من يوميَّة تحرِّي شرطة موسكو، فحسب، وقد وقف على تفاصيلها التي نقلها لي أصدقاء مشتركون، على رأسهم القاص والشَّاعر والكاتب الكبير بشرى الفاضل، ولعلكم تنعمون الآن بحضوره بينكم، متَّعه الله بالصَّحة، والعافية، وطول العمر، والمزيد من الإبداع، والجَّوائز المستحقَّة، بل ومن جملة مقدِّمات وملابسات منطقيَّة في سياقها التَّاريخي، ليس أقلَّها خطاب المرحوم لي، قبل ذلك بتسعة عشر عاماً، وبالتَّحديد في منتصف يونيو 1970م، والذي وثَّقت لصورة منه، بخط يده، ضمن ملاحق كتابي عنه الذي سلفت الإشارة إليه، حيث شكا، في ذلك الوقت الباكر، مِمَّا وصفه، استلافاً من بعض أشعار ود المكي، بأنه "ينشكُّ على روحه أوتاد"، ومن إحساسه بأن "في داخله شخصين"، لا شخصاً واحداً، وأنه "يفكِّر جدِّيَّاً في ذلك (الشَّئ المخيف) الذي تحدَّث عنه ماياكوفسكي في وصيَّته فقال: لا أنصح أحداً به، ولكن لا مخرج لي سواه"، وفي ذلك، لمن يلمُّون بأدنى طرف من سيرة الشَّاعر الإشتراكي العظيم، إشارة جهيرة إلى "الانتحار"! ومن تلك المقدِّمات والملابسات المنطقيَّة، أيضاً، ما لاحظه أصدقاء وزملاء وأساتذة كثر، حول معاناة عبد الرَّحيم من اكتئاب واضح، قبل فترة قصيرة من فاجعة انتحاره، وبينهم أستاذ الموسيقى عاصم خليفة، والسِّينمائي صلاح شريف، والبروفيسير المستشرق فلاديمير شاقال، الذي أشرف على رسالته للدُّكتوراه، وغيرهم، وقد وثَّقت، أيضاً، في الكتاب المذكور، لملاحظاتهم تلك، والتي تشير كلها، بأكثر من إصبع، إلى تلك النِّهاية وحدها، لا إلى أيِّ شيء آخر!

وإذن، فمن حقِّ أبي ذكرى علينا، أجمعين، الإقرار بواقعة انتحاره، وجعلها مدخلاً لدرس مرموق حوله، لا إنكارها!

وبالإضافة إلى كلِّ تلك المقدِّمات والملابسات، فإن الإرهاص بتبدُّد المكاسب "الماديَّة" للاشتراكيَّة، في إثر المغامرة غير المحسوبة باسم البريسترويكا "إعادة البناء" والغلاصنوست "الشَّفافيَّة"، دون تحقيق أيِّ قدر من الحريَّات السِّياسيَّة، فضلاً عن عودة العسكريتاريا، ضغثاً على إبالة، للانقضاض، في السُّودان، على الدِّيموقراطيَّة الثَّالثة. كلَّ ذلك كان فوق أيِّ مزيد من طاقة أبي ذكرى على الاحتمال، لا ذهنيَّاً ولا وجدانيَّاً؛ فأقدم على تنفيذ ما كان باح لي به، قبل عقدين من ذلك، قائلاً: "ألا حلَّ له سواه"، كمايكوفسكي حرفيَّاً! وكما قلت فقد وثَّقتُ لذلك ضمن سيرته وخياراته التي يتوجَّب احترامها، طالما أنه لم يكن بمستطاعي، أنا أو غيري، الحيلولة دون حدوث ما حدث، ورغم أن بعض أقاربه، وفيهم شقيقه المرحوم عثمان احمد عبد الرَّحيم، كانوا وقفوا ضدَّ ما فعلت، بل حاولوا إخافة بعض النَّاشرين، كصديقنا نور الهدى محمَّد نور الهدى، صاحب "دار عزَّة للنَّشر"، بإيذائه إن هو حاول تنفيذ اعتزامه وضع "كتابتي التِّذكاريَّة" في مقام المقدِّمة للطبعة الثَّانية لديوان "الرَّحيل في الليل"! لكن الكتابة شقَّت، مع ذلك، طريقاً آخر إلى القراء، وانهمرت بعدها، وعلى ذات خطها، كتابات غزيرة تنقِّب في سيرة الرَّاحل العزيز، وتوثِّق له، وتخلد شعره؛ ونذكر، هنا، على سبيل المثال، الباحثة اللبنانيَّة جمانة حدَّاد التي استخدمت كتابي المذكور وديوان الفقيد ضمن مراجعها لوضع مؤلفها القيِّم بعنوان: "مائة وخمسون شاعراً انتحروا في القرن العشرين مختارات تضئ ليل الشُّعراء المنتحرين"، وقد وثَّقَت فيه لسيرة فقيدنا وعمله، جنباً إلى جنب مع خليل حاوي، مثلاً، وآخرين. كما استحسن عبد الله علي ابراهيم مدخلي للكتابة عن أبي ذكرى بقوله: نستلهم تلك الكلمة الغرَّاء عن انتحار أبي ذكرى، فحرج المسألة المعلوم لم يمنع كمالاً من الخوض في موته من حالق بكلمة مكتوبة بماء الحساسيَّة، ولم نزدد بفضل تحرِّي كمال الوثيق علماً بموت الشَّاعر فحسب، بل وبجغرافيا العوالم الغرَّاء التي ناشدها يوماً أن تنتظره "انتظرني في حفيف الأجنحة/ وسماوات الطيور النَّازحة/ وقت تنهدُّ المدارات/ وتسودُّ سماء البارحة"!

وكان مِمَّا قلت، في صدر كتابي ذاك عن الرَّاحل، إن "من حقِّ أبي ذكرى على الجَّميع ألا يسمحوا .. بانتزاع واقعة انتحاره من مجرى التَّاريخ الأدبي في السُّودان، لتُقبر في طوايا الحياء الاجتماعي المتخلف، والنَّجوى الخاصَّة المحضة، ولا خير في كثير منهما"!

أيُّها الحفل الكريم،
لا أطيل عليكم، وأشكركم مرَّةً أخرى، وأترحَّم على روح صديقي الحبيب، رضوان الله عليه، راجياً أن نواظب على إحياء ذكراه، وإضاءة ليله، ما حيينا، فلَهوَ أغلى وأجلُّ على قلوبنا من أن يُنسى؛ وسلام الله عليكم.

كمال الجزولي
ضاحية الهجرة بحري
[email protected]

الوسوم
السودان ثقافة

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.