البرهان يطلع على أداء ديوان المراجع العام ويعد بتنفيذ توصياته    مساعد البرهان يتحدث عن زخم لعمليات عسكرية    تقارير صادمة عن أوضاع المدنيين المحتجزين داخل الفاشر بعد سيطرة الدعم السريع    لقاء بين البرهان والمراجع العام والكشف عن مراجعة 18 بنكا    شاهد بالفيديو.. لدى لقاء جمعهما بالجنود.. "مناوي" يلقب ياسر العطا بزعيم "البلابسة" والأخير يرد على اللقب بهتاف: (بل بس)    شاهد بالفيديو.. من أعلى المنبر.. شيخ "الجنجويد" يفاجئ الجميع ويطلب من قائده "حميدتي" أن يزوجه من المذيعة تسابيح خاطر وساخرون: (متعودين على الشفشفة ومبروك يا سبوحة)    السودان الافتراضي ... كلنا بيادق .. وعبد الوهاب وردي    د.ابراهيم الصديق على يكتب:اللقاء: انتقالات جديدة..    إبراهيم شقلاوي يكتب: يرفعون المصاحف على أسنّة الرماح    لجنة المسابقات بارقو توقف 5 لاعبين من التضامن وتحسم مباراة الدوم والأمل    المريخ (B) يواجه الإخلاص في أولي مبارياته بالدوري المحلي بمدينة بربر    الهلال لم يحقق فوزًا على الأندية الجزائرية على أرضه منذ عام 1982….    شاهد بالصورة والفيديو.. ضابطة الدعم السريع "شيراز" تعبر عن إنبهارها بمقابلة المذيعة تسابيح خاطر بالفاشر وتخاطبها (منورة بلدنا) والأخيرة ترد عليها: (بلدنا نحنا ذاتنا معاكم)    لماذا نزحوا إلى شمال السودان    شاهد بالصور.. المذيعة المغضوب عليها داخل مواقع التواصل السودانية "تسابيح خاطر" تصل الفاشر    جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة    المالية توقع عقد خدمة إيصالي مع مصرف التنمية الصناعية    أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان    وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول    أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان    وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير    شاهد بالصورة والفيديو.. "البرهان" يظهر متأثراً ويحبس دموعه لحظة مواساته سيدة بأحد معسكرات النازحين بالشمالية والجمهور: (لقطة تجسّد هيبة القائد وحنوّ الأب، وصلابة الجندي ودمعة الوطن التي تأبى السقوط)    إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة    السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء    الترتيب الجديد لأفضل 10 هدافين للدوري السعودي    «حافظ القرآن كله وعايشين ببركته».. كيف تحدث محمد رمضان عن والده قبل رحيله؟    محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار    وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب"    أول جائزة سلام من الفيفا.. من المرشح الأوفر حظا؟    مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة    برشلونة ينجو من فخ كلوب بروج.. والسيتي يقسو على دورتموند    "واتساب" يطلق تطبيقه المنتظر لساعات "أبل"    بنك السودان .. فك حظر تصدير الذهب    بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    غبَاء (الذكاء الاصطناعي)    مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم    رونالدو يفاجئ جمهوره: سأعتزل كرة القدم "قريبا"    صفعة البرهان    حرب الأكاذيب في الفاشر: حين فضح التحقيق أكاذيب الكيزان    دائرة مرور ولاية الخرطوم تدشن برنامج الدفع الإلكتروني للمعاملات المرورية بمركز ترخيص شهداء معركة الكرامة    السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم    5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    الحُزن الذي يَشبه (أعِد) في الإملاء    السجن 15 عام لمستنفر مع التمرد بالكلاكلة    عملية دقيقة تقود السلطات في السودان للقبض على متّهمة خطيرة    وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة    الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات    تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب    (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود)    المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية    حسين خوجلي يكتب: التنقيب عن المدهشات في أزمنة الرتابة    دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان    والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة    شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر    السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



ثورة ديسمبر تحتاج لفكر الانسانيين بلا منازع..
طاهر عمر
الراكوبة نشر في الراكوبة يوم 06 - 12 - 2020

عندما نتحدث عن فكر الانسانيين بديهي يسوقنا الى فكر من قدحوا شرارة عقل الأنوار أمثال ميشيل دي مونتين الملقب بسيد القرن السادس عشر قرن الانسانيين بلا منازع. و عندما نتحدث عن ميشيل دي مونتين يمكننا أن نسمع في حديثنا صوت عمانويل كانط و كلود ليفي أشتروس و كل منهما يفتخر بأن أستاذه المبجل هو ميشيل دي مونتين و هو يثق في قدرة الانسان لدرجة تجعله لا يستغرب من كل فكر صادر من الانسان في مختلف الأمكنة لأنه انسان و لا يجد غرابة فيما يصدر من المجتمعات الانسانية مهما اختلفت مشاربها لذلك لقب بسيد القرن السادس عشر أي قرن الانسانيين بلا منازع.
و الغريب العجيب أن ميشيل دي مونتين صادف أن يكون زمانه متزامن مع قيام دولة الفونج الاسلامية أي السلطنة الزرقاء كما يحلو للهوويين الصاخبين أن يعملوا على تأبيدها و بالمناسبة قد رمزوا لها بالعودة الى سنار و قد أصبحت كأنها أرض ميعاد ينبغي العودة إليها كما رأينا فكرة أرض الميعاد عند اليهود لذلك قد أصبحت مسيرة الفكر في السودان لا تخرج من خط سنار المهدية الانقذ الثمرة المرة للحركة الاسلامية السودانية.
و من هنا تبداء مسيرة الفكر في السودان معاكسة لسير مسيرة البشرية في سبيل ترسيخ فكرة العقلانية التي تسند فكرة الانسانية التاريخية التي تقوم على الأخلاق و ليس على الدين و من صميم العقلانية قد انبثقت فكرة الدولة الحديثة التي لا يمكن أن تكون بغير العلمانية فالدولة الحديثة و العلمانية التي لا تحابي الأديان هما نتاج العقلانية و من هنا يمكنك أن تلاحظ لجلجة النخب السودانية من مواجهة قبول فكرة العلمانية التي لا تحابي الاديان.
انها ياسادة و أقصد هنا لجلجة النخب السودانية نتاج مسار فكر سنار المهدية الانقاذ الثمرة المرة للحركة الاسلامية السودانية و تحت قبضتها قد أصبح الشعب السوداني كالسالك في الظلمة كما يقول أشعياء النبي و هذا الخط أكبر جدار صد يحول ما بيننا و العقلانية و بالتالي أكبر سد يمنعنا من الاقتراب من فكرة الدولة الحديثة و يمنعنا من التفكير مليا في فكرة العلمانية التي لا تحابي الأديان و من فكرة الانسانية التاريخية التي تقوم على الأخلاق و عبرها قد تجاوزت مواكب البشرية كل من العرق و الدين في مسار النشوء و الارتقاء كما يقول هابرماس و قد رأينا الفيلسوف التونسي فتحي المسكيني محاولا تجاوز إلتباس هابرماس في محاولته في كتابه الأخير الايمان الحر أو ما بعد الملة متجاوز نواح المثقف التراجيدي.
هل وضح لك جزء من الغاطس من جبل جليد فكر النخب السودانية و كيف استكانت الى فكر مسار سنار المهدية الانقاذ؟ و إلا كيف كيف تفسر ابتهاجهم حتى اللحظة بفكر محمد ابراهيم نقد في حوار الدولة المدنية و علمانيته التي تحابي الأديان؟ و هل عرفت سبب جرأءة الشفيع خضر و بكل قوة عين متحدثا عن مساومة تاريخية ما بين يسار سوداني رث و يمين غارق في وحل الفكر الديني؟ هل سمعت الحاج وراق في قوله الذي يجلب الرعب و فكرة مهادنة الطائفية و أحزابها و كذلك مهادنة النسخة المتخشبة من الشيوعية السودانية؟ هل تتذكر لقاء نيروبي عندما وقع كمال الجزولي في الفخ و أقصد فخ لقاء نيروبي الذي نصبه لهم الاسلامي خالد التجاني النور و خرج كمال الجزولي بالتوفيق الكاذب ديدنهم في الترقيع و التلفيق؟
على أي حال هذه النخبه المذكورة أعلاه يمكنك أن تستدل بضلالها على بعد المسافة التي تفصل ما بيننا و فكر الانسانيين كما رأينا افتخار كل من كلود ليفي اشتروس و عمانويل كانط بأنهما تلاميذ ميشيل دي مونتين و عندما نذكر ذلك نعني أنهم و في نظرهم لم تعد الميتافيزيقا أرض معركة كما رأيناها في نظر النخب السودانية المذكورة في أعلى المقال بل نجد أنثروبولوجيا عمانويل كانط كانت في انتصارها لمجد العقلانية و ابداع العقل البشري.
و من فكر الانسانيين أمثال ميشيل دي مونتين و عمانويل كانط قد أصبحت فكرة حقوق الانسان تحتل مكان فكرة التوحيد التي قد شغلت قلب الأديان لأزمنة طويلة نعم ميثاق حقوق الانسان قد أصبح توحيد العصر أي عصر الانسانيين كما كانت تمثل فكرة التوحيد قلب الأديان السماوية و لا يمكن ترسيخ فكرة التوحيد الجديد أي فكرة ميثاق حقوق الانسان إلا بفكر الانسانيين و ليس بفكر الحاج وراق مهادن الطئفية و لا مساوم كحال الشفيع خضر و لا متلجلج كصاحب حوار الدولة المدنية أي محمد ابراهيم نقد و لا صاحب التوفيق الكاذب و أقصد كمال الجزولي في لقاء نيروبي هؤلاء يمثلون كهنة الأصنام الذهنية و الذاكرة الأزلية كما رفضها داريوش شايغان .
في وقت قد أصبحت فكرة الشرط الانساني لا يمكن تحقيقها بغير السياسة في انتصارها للحرية على الهوية بل أصبحت الهوية هي فعل الانسان السياسي و بالتالي قد أصبحت تجسد فكرة الانتصار للحرية و ليست الهوية في زمن الفرد و العقل و الحرية زمن الحداثة التي قد قضت على جلالة السلطة و قداسة المقدس كما يقول بودلير. في زمن قد تجاوزت فيه مواكب البشرية كل من العرق و الدين و أصبحت المجتمعات البشرية تنبني على الأخلاق و ليس على الدين لذلك لا غرابة في أن يفك أدم اسمث ارتباط الاقتصاد من الفلسفة و الدين كفيلسوف أخلاق و على نفس المنوال تستطيع الدولة ابنة العقلانية و شقيقة العلمانية أن تفك ارتباطها بالدين و تقوم على فكرة الأخلاق.
و بالمناسبة ذكرنا أسماء النخبة السودانية في أعلى المقال لكي نوضح اضطراب فكرهم للقارئ المدرب ذو القراءة العاقلة غير القراءة الناعسة التي لا يخرج منها ذوي القراءة الناعسة بغير الموافقة و الاشادة بفكر كل من محمد ابراهيم نقد و كمال الجزولي و الشفيع خضر و الحاج وراق و هؤلاء لم يكونوا يوم أعلى مقام من ادورد سعيد الذي قد اجتهد في كتابه الأخير الأنسنة و النقد الديمقراطي ليوضح فكرة العقلانية و نادى بفكر يرسخ للنزعة الانسانية و نجد ادورد سعيد قد انتقد فكره في كتابه ذائع الصيت الاستشراق بأنه قد خدم الأصولية الاسلامية أكثر من خدمته للتنوير.
فادورد سعيد في كتابه الأخير ذو نزعة انسانية تعتمد على العقل الانساني في مقدرته على قراءة تجربة الانسان و انصاته لضمير الوجود حيث نجد فكر ادورد سعيد في الأنسنة و النقد الديمقراطي يتجه الى أفكار الانسانيين الكبار كما فعل ميشيل فوكو في رجوعه من انتقاده لعقل الحداثة و قبله قد جسد فكره في أفكار ما بعد الحداثة. و هنا يمكننا أن نرى كيف يستطيع الفكر أن يتخطى حواجز صد حاولت أن تقف أمام عقل الأنوار و لكن قد تراجعت كما رأينا تراجع كل من ميشيل فوكو و ادورد سعيد فميشيل فوكو من ضمن أخطاءه التي لم يغتفرها لنفسه كان يعتقد أن الخمينية ثورة و عندما أدرك خطاءه قال لم يعد مفكرا استراتيجي بسبب هذا الخطاء الشنيع.
اذا سألت نفسك لماذا استطاع ادورد سعيد أن ينتقد أفكاره في الاستشراق و عاد في كتابه الأخير ذو نزعة انسانية عقلاني يؤمن بالقطيعة مع التراث في وقت يقبع فيه مفكرينا رغم أنهم نتاج اليسار السوداني في مهادنتهم و مساومتهم و حوار دولة مدنية و علمانية محابية للأديان و توفيق كاذب نتاج التفليق و الترقيع؟ لأنهم نتاج يسار سوداني رث ما زال يؤمن بالمطلق في زمن العقلاني و النسبي و هنا ينام سر مهادنتهم و مساواتهم و تلفيقهم و حوار مدنية و علمانية محابية للأديان.
و اما إلتقاهم مع أحزاب وحل الفكر الديني أي أحزاب الطائفية و السلفيين و الحركة اسلامية أي إلتقاء أحزاب وحل الفكر الديني من كل شاكلة و لون مع النسخة المتخشبة من الشيوعية السودانية فهناك قاسم مشترك أي أن كل من أحزاب اللجؤ الى الغيب تقدم حلول نهائية من فكرها اللاهوتي الغائي الديني كما تقدم النسخة المتخشبة للشيوعية حلول نهائية تتمثل في فكرة نهاية التاريخ و انتهاء الصراع الطبقي.
و إلتقاهم الأبدي في اعتقادهم في المطلق لاهوتي ديني غائي في زمن العقلانية و المجتمع الذي يقوم على الأخلاق زمن الانسانية التاريخية و فيها أن فكرة الديمقراطية لا تعني أنها كنظم حكم فقط بل تحمل معنى العدالة كما رأينا في انتصار توكفيل على ماركس اننا في زمن الفرد و العقل و الحرية زمن خروج الدين و لم يعد للدين دور بنيوي على صعد السياسة و الاجتماع و الاقتصاد. فعلى الشعب السوداني أن يعرف أن مسألة الوطن لم تعد مسألة دينية و السلطة في المجتمع الحديث مصدرها الشعب و ليس الدين لأن الانسانية التاريخية تقوم على الأخلاق و ليس على الدين.
فمخرجنا الوحيد هو فكر الانسانيين المتجسد في انتصار كانط في الكانطية الجديدة على الهيغلية و الماركسية و انتصار توكفيل على ماركس و انتصار ريموند أرون على سارتر أيها الشعب السوداني لا سبيل غير الديمقراطية لكي تخرجوا من حيز المجتمعات التقليدية الى عتبة المجتمع الحديث حيث يكون الانتصار للعقل و الفرد و الحرية و قطعا لا يكون ذلك عبر أحزاب وحل الفكر الديني من كل شاكلة و لون و لا بالنسخة المتخشبة من الأيدولوجية المتحجرة بل بأحزاب تؤمن بالعقل و الفرد و الحرية أننا في زمن العقلانية و النزعة الانسانية و زمن الانسانية التاريخية التي تقوم على الأخلاق و ليس على الدين فالانسان التاريخي قد أصبح قادر بل معتمد على عقله فنحن في زمن مجد العقلانية و ابداع العقل البشري.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.