سودارس : صَلاح يوسف شاعر ٌ سودانيّ ابن عَالمَين موسى الزعيم ألمانيا / سوريا

إسحق أحمد فضل الله يكتب: (تعليل. ما يجري) الأهلي مدني يدشن مشواره الافريقي بمواجهة النجم الساحلي حمّور زيادة يكتب: السودان والجهود الدولية المتكرّرة إبراهيم شقلاوي يكتب: هندسة التعاون في النيل الشرقي حوار: النائبة العامة السودانية تكشف أسباب المطالبة بإنهاء تفويض بعثة تقصّي الحقائق الدولية الأهلي الفريع يكسب خدمات نجم الارسنال الطاهر ساتي يكتب: بنك العجائب ..!! «تزوجت شقيقها للحصول على الجنسية»..ترامب يهاجم إلهان عمر ويدعو إلى عزلها صحة الخرطوم تطمئن على صحة الفنان الكوميدي عبدالله عبدالسلام (فضيل) يرافقه وزير الصحة.. إبراهيم جابر يشهد احتفالات جامعة العلوم الصحية بعودة الدراسة واستقبال الطلاب الجدد بيان من وزارة الثقافة والإعلام والسياحة حول إيقاف "لينا يعقوب" مديرة مكتب قناتي "العربية" و"الحدث" في السودان حسين خوجلي يكتب: السفاح حميدتي يدشن رسالة الدكتوراة بمذبحة مسجد الفاشر وزير الزراعة والري في ختام زيارته للجزيرة: تعافي الجزيرة دحض لدعاوى المجاعة بالسودان بدء حملة إعادة تهيئة قصر الشباب والأطفال بأم درمان نوارة أبو محمد تقف على الأوضاع الأمنية بولاية سنار وتزور جامعة سنار لجنة أمن ولاية الخرطوم: ضبطيات تتعلق بالسرقات وتوقيف أعداد كبيرة من المتعاونين المريخ يواجه البوليس الرواندي وديا هجوم الدوحة والعقيدة الإسرائيلية الجديدة.. «رب ضارة نافعة» هل سيؤدي إغلاق المدارس إلى التخفيف من حدة الوباء؟! الخلافات تشتعل بين مدرب الهلال ومساعده عقب خسارة "سيكافا".. الروماني يتهم خالد بخيت بتسريب ما يجري في المعسكر للإعلام ويصرح: (إما أنا أو بخيت) شاهد بالصورة والفيديو.. بأزياء مثيرة.. تيكتوكر سودانية تخرج وترد على سخرية بعض الفتيات: (أنا ما بتاجر بأعضائي عشان أكل وأشرب وتستاهلن الشتات عبرة وعظة) تعاون مصري سوداني في مجال الكهرباء شاهد بالصورة والفيديو.. حصلت على أموال طائلة من النقطة.. الفنانة فهيمة عبد الله تغني و"صراف آلي" من المال تحتها على الأرض وساخرون: (مغارز لطليقها) شاهد بالفيديو.. شيخ الأمين: (في دعامي بدلعو؟ لهذا السبب استقبلت الدعامة.. أملك منزل في لندن ورغم ذلك فضلت البقاء في أصعب أوقات الحرب.. كنت تحت حراسة الاستخبارات وخرجت من السودان بطائرة عسكرية) ترامب : بوتين خذلني.. وسننهي حرب غزة أول دولة تهدد بالانسحاب من كأس العالم 2026 في حال مشاركة إسرائيل 900 دولار في الساعة... الوظيفة التي قلبت موازين الرواتب حول العالم! "نهاية مأساوية" لطفل خسر أموال والده في لعبة على الإنترنت شاهد بالصورة والفيديو.. خلال حفل خاص حضره جمهور غفير من الشباب.. فتاة سودانية تدخل في وصلة رقص مثيرة بمؤخرتها وتغمر الفنانة بأموال النقطة وساخرون: (شكلها مشت للدكتور المصري) محمد صلاح يكتب التاريخ ب"6 دقائق" ويسجل سابقة لفرق إنجلترا السعودية وباكستان توقعان اتفاقية دفاع مشترك المالية تؤكد دعم توطين العلاج داخل البلاد غادر المستشفى بعد أن تعافي رئيس الوزراء من وعكة صحية في الرياض دوري الأبطال.. مبابي يقود ريال مدريد لفوز صعب على مارسيليا شاهد بالفيديو.. نجم السوشيال ميديا ود القضارف يسخر من الشاب السوداني الذي زعم أنه المهدي المنتظر: (اسمك يدل على أنك بتاع مرور والمهدي ما نازح في مصر وما عامل "آي لاينر" زيك) الجزيرة: ضبط أدوية مهربة وغير مسجلة بالمناقل ماذا تريد حكومة الأمل من السعودية؟ الشرطة تضع حداً لعصابة النشل والخطف بصينية جسر الحلفايا إنت ليه بتشرب سجاير؟! والله يا عمو بدخن مجاملة لأصحابي ديل! في أزمنة الحرب.. "زولو" فنان يلتزم بالغناء للسلام والمحبة إيد على إيد تجدع من النيل حسين خوجلي يكتب: الأمة العربية بين وزن الفارس ووزن الفأر..! ضياء الدين بلال يكتب: (معليش.. اكتشاف متأخر)! في الجزيرة نزرع أسفنا مباحث شرطة القضارف تسترد مصوغات ذهبية مسروقة تقدر قيمتها ب (69) مليون جنيه من هم قادة حماس الذين استهدفتهم إسرائيل في الدوحة؟ في عملية نوعية.. مقتل قائد الأمن العسكري و 6 ضباط آخرين وعشرات الجنود الخرطوم: سعر جنوني لجالون الوقود السجن المؤبّد لمتهم تعاون مع الميليشيا في تجاريًا وصية النبي عند خسوف القمر.. اتبع سنة سيدنا المصطفى جنازة الخوف حكاية من جامع الحارة حسين خوجلي يكتب: حكاية من جامع الحارة تخصيص مستشفى الأطفال أمدرمان كمركز عزل لعلاج حمى الضنك مشكلة التساهل مع عمليات النهب المسلح في الخرطوم "نهب وليس 9 طويلة" وسط حراسة مشددة.. التحقيق مع الإعلامية سارة خليفة بتهمة غسيل الأموال نفسية وعصبية.. تعرف على أبرز أسباب صرير الأسنان عند النوم بعد خطوة مثيرة لمركز طبي.."زلفو" يصدر بيانًا تحذيريًا لمرضى الكلى

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

صَلاح يوسف شاعر ٌ سودانيّ ابن عَالمَين موسى الزعيم ألمانيا / سوريا
د. حامد فضل الله

E mail email protected نشر في الراكوبة يوم 02 - 07 - 2021

تعرفت على صلاح يوسف عند عودتي إلى المانيا للمرة الثانية، وإلى برلين للمرة الأولى، حيث وصل إليها مغترباً. ومنذ وصوله وهو يجاسر ويجرب ويبحث عن جوهرة الاِبداع الشعري، حتى اشتد عوده وانصقلت موهبته. نشرت له صحيفة تاجس تسايتنج البرلينية في صفحتها الأدبية بتاريخ 9 نوفمبر1991 مقالا عن تجربته في الغربة وقصيدة بعنوان "أحمد التركي"، قامت بترجمتها الكاتبة والصحفية باربرا شولز، يعبر فيها عن معاناة العامل في الغربة وإشكالية الاندماج، و"أحمد التركي" ينتمي لمن يطلق عليهم (العمال الضيوف)، الذين حضروا إلى المانيا بطلب من الحكومة الألمانية للمساعدة في نهضة الصناعة الألمانية التي دمرتها الحرب العالمية الثانية. صلاح يكتب قصيدة النثر، وقصائده في الغالب قصيرة النفس وتتسم كلماتها بالبساطة ولكنها تعكس صورا موحية ومجازية ومعبرة، تكشف عن أفكاره ومشاعره وكمثال قصيدة "ملكة زنجبار"
أختطفك من هذه البلاد \ التي لا تتوجك ملكة \ ونمتطي مهرة السحب السوداء..
أبني لك قصراً عربياً | بجزيرة زنجبار \ يحسك عليه \ سلطان عُمان،
وأضمَخ جسدك \ بالصندل والعنبر \ بزهر القرنفل … بالمسك \ ضد العين الشريرة
أستجلب لك تميمة \ من شيوخ تمبوكتو
عند المساء \ يضج الدم في عروق الغابات \ وتمتزج ألوان الغروب \ في حريق خافت
ترجع طيور إفريقيا إلى أعشاشها؛ \ يبدأ حوار الليل \ وتنفرط من عقد اللغة الكلمات
ويسعدنا أن نقدم الآن المقال الرصين لموس الزعيم ، يعبر به عن مسار شاعرنا السوداني البرليني.
إلى نص الزعيم:
في حيّ كرويزبيرغ البرليني مُتعدد الثقافات ومنذُ عام 1988 يعملُ الشاعر السوداني صلاح يوسف في محلّه التجاري الصغير في بيع "الأنتيك" والأثاث المُستعمل واسطوانات الموسيقا القديمة، في محله تمتزج روح الثقافة الإفريقية مع ثقافة الألمان، وغيرهم ممن مرّوا على هذه البقعة الملّونة بمحبّة الجيران.
ما إن تجلس أمام محلّه وتبدأ حديثاً معه، حتى يُلقي عليه أحدُ سكّان الحيّ التحية، هم يعرفونه ويحفظون ابتسامته ووداعة حديثهِ، كما يحفظُ هو عُمر الأشجار والأبنية على جنبات شارع أوربان.
يقول عن نفسه أنّه (ألمانيّ أسود).. لكنّه صوت شعريّ مختلف ذو نكهة متفرّدة.
الشاعر السوداني صلاح يوسف الذي هاجر إلى ألمانيا شاباً يافعاً قبل خمسين عاماً تقريباً في رحلة تراجيدية يتذكرُ تفاصيلها إلى الآن بدّقة، في تلك الأثناء دفعته الظروف إلى الوصول إلى برلين، ورغم صعوبة الأيام الأولى والنوم في الشوارع وتحت الجسور إلاّ أنّه استطاع الحيازة على قلوب الطيبين والذين مازال بعضهم صديقاً له إلى اليوم، ساعدوه في النهوض والاستمرار في مسيرة حياته الحافلة بالأحداث في حين شكلت الموسيقا والشعر والفنّ الثالوث الأجمل في حياته، لكن الشعر بقي الأقرب.
عبر مسيرته الشعريّة في ألمانيا، أصدر خمسة دواوين شعرية باللغة العربية والألمانية " ثنائيّة اللغة" قصائد نثريّة تلحظُ فيها نكهة الحياة الغربيّة، يرصدُ بدقّة تفاصيل الحياة في ألمانيا وخاصّة الحيّ الذي يعيش فيه والذي احتفى به كشخصيّة ثقافيّة لها حضورها وخصوصيتها، فقد أقام العديد من الأمسيّات والقراءات الشعريّة بالتعاون مع الألمان في أماكن مُتعددة، كما أُنتج عنه أكثر من فيلم وثائقيّ وكتبتْ عنه الصحف البرلينية وشارك في كتاب (كتابات سودانيّة باللغة الألمانية) الذي صدر منذ عامين.
الأشجار والأطفال ووجوه المارّة وضحكات النسوة اللواتي يلقينَ عليه تحية الصباح، صديقه الذي مازال يلتقيه منذ أربعين عاماً، يهذّب معه مفرداتِ قصائده ويبحث معهُ عن نقاط الاختلاف، كلّ ذلك يحضر في قصائده.
ولد صلاح يوسف في قرية "الكلاكلة" بالقرب من الخرطوم، في تلك الأثناء كانت الخرطوم في تكوينها على شكل الريف.. وهو ابن أسرة كبيرةٍ جاءت من الريف لتسكن مع ماشيتها على أطراف المدينة، هذه الأسرة تحمل معها الكثير من المؤثرات الثقافيّة التي شكّلت ذاكرته الشعرية، فالجدّ كان يدرس في "الخلاوي" وكان صوته جميلاً يتلو القرآن والمدائح النبويّة ولديه مكتبة عامرة ويقرأ طوال الليل.
تعلّم الشاعر القراءة والكتابة على يدِ خاله الذي عمل في التجارة وتأثر بالحركة الشيوعية آنذاك، كان يُحضر له الكتب والمجلات في ذلك الوقت وكان التعليم متاحاً لأبناء الفلاحين والعمال.. يروي الشاعر بعض ذكرياته "بمساعدة خالي تعرفتُ على الحركات اليساريّة العالميّة، ومن خلال ذلك زاد اهتمامي بما يُكتب من آداب عالميّة، من ثم بدأت أتقن خمس لغات، ساعدتني في قراءة الأدب الفرنسيّ والإنكليزيّ والافريقيّ وكنت شغوفاً بالأدب الكاريبيّ على وجه التحديد.. في تلك الفترة نشطت حركة الترجمة، وخاصة في القاهرة، وبيروت، ودمشق، في فترة الخمسينات حتى بداية السبعينات شهدت السودان حراكاً ثقافياًّ وفكريّاً جيداً من خلال وجود ثلاثة أحزاب رئيسة على الساحة، استقطبت الشباب وخاصّة الحركات اليسارية، أما اطلاعي على الأدب العربي فكان مدرسيّا عبر عصوره.
في المحصلّة أنا متأثر بثقافتين، أعتبر أنّ ثقافتي الحياتيّة تكّونت هنا في ألمانيا، وبالتوازي تكونت عندي الثقافة السوداء من خلال قراءاتي لذلك اعتبر نفسي "ألماني أسود"
الحياة البرلينية والشعر:
عن علاقته ببرلين يروي الشاعر قائلاً: أعتبر نفسي محظوظاً أنني وصلت إلى برلين وعشت فيها وعرفت الاستقرار، بعد تجوّلي في بلدان أوروبية كثيرة، ومعروف عنّي أنّي أتركُ كلّ شيء خلفي فجأة وأمضي!
تركتُ الدراسة في بلغاريا بعد أن تعرّضت للضرب والسجن من قبل البوليس نتيجة انقسام المنظومة الشيوعية بين الصين وروسيا.
وعندما وصلت إلى برلين في نهاية الستينات، كانت فيها ثورة الطلاب الشباب، كان فكر الثورة يجتاح العالم أجمع تقريباً.
في مقهى "شتاين بلاتز كافيه" حيث أوائل أيامي، تعرفت إلى الكثير من الشباب من مختلف الجنسيات، كان هناك تضامنٌ كبيرٌ مع الطلاب القادمين من العالم الثالث من حيث تأمين الدراسة والعمل والسكن وغير ذلك كانوا يتقاسمون معنا الطعام، والهموم، والمشاكل والأحلام.
دخلت حركة الشباب الألماني، وكنت أخرج للتّظاهر معهم، كما عملت لمدّة عشر سنوات في شارع "الكودام" وسط برلين كانت تلك الفترة خصبة جداً ثقافياً واجتماعياً بالنسبة لي.
وكنت دائم الحضور في مظاهرة يوم السبت، ما يميّز تلك المرحلة أنّها شهدتْ حواراً سياسياً ثقافياً انسانياً وكانت الموسيقا تلعب الدور الأكبر فيه ذلك.
كنت عضواً دائماً في النقاشات والحوارات الشبابيّة، وفي تنظيم الحراك الشبابي المُثقف السياسيّ المُسالم والذي كان عادلاً، كان الهمّ الأكبر لنا هو تغيير العالم، وكنتُ مشاركاً في الحرك كانسان بغضّ النظر عنّي كسوداني، كانت لنا أحلام كبيرة وِسع العالم، وكانت القضية الفلسطينية إحدى أهم قضايا نضالنا.
هذه المرحلة انتجتْ أروع الكتب والموسيقا والكتّاب، واعتبر نفسي محظوظاً أنّى كنت وسط هذا الحراك الذي ينظر فيه الآخر إليك على أنّك شريك في التغيير.
لك أن تسأل نفسك أنّ شاباً قادماً من أفريقيا، يشارك في حراك شعبي في بلغاريا يُضرب ويُسجن وبتنقل إلى العمل الشبابي في ألمانيا كلّ ذلك لا تفسير له لديّ سوى أنّها ثورة شباب تحمل على عاتقها آلية تغيير العالم".
في الشعر
يروي الشاعر حكاية علاقته بالشعر، ففي البداية كتب قصائده باللغة العربية، لكن صديقة ألمانية اقترحت عليه أن يترجمها إلى الألمانية لما تحمله من معانٍ سامية فقصائده ليست معنيةّ بالتراث العربي بقدر ما تدعو إلى تحرر العالم والخلاص من الظلم.
هو يكتب عن السودان كحنينٍ إلى البيئة التي ولد فيها، لكنّه يشعر أنّه معنيّ بالحياة هنا أكثر، هنا يفهم الجوّ السياسي والثقافي والاجتماعي للمدينة التي عاش فيها وكبرَ معها، والمجتمع الذي ينتمي إليه منذ أكثر من خمسين سنة.
جاءت عناوين دواوينه الشعرية على التوالي " نساء كرويز كولن عام 2012 " مقابر في الماء 2015 " الصمت المفتوح 2017 "صوت العصر 2018 وآدم سميث في الخرطوم 2020
أمّا عناوين قصائده فلها ارتباطها المكاني بالفضاء الذي يعيش ويتحرك فيه، لأنه يكتب ما يعيشه هنا لا يُجهد نفسه معجميّاً في البحث عن عناوين لها، لأنها حاضرة بحضور المكان وارتباطها العضوي به، وأي شخصٍ يكتب عنه تربطه به علاقة ما تأثر بها..
لا تِكنيك مُحددَ ولا مِعيار ثابت لبناء قصيدته والتي تأخذ عادة شكل قصيدة النثر أو النص المفتوح " ..لا فرق عندي أن أكتب بنمط تفكيرٍ عربي أو ألمانيّ، لكنّ حالة التخيّل والتأمل عندي متأثرة كثيراً بالمفردة العربية، مازال "القمر، النيل القبيلة، الغابة، الجوع، شاي النعناع، سفنُ النوبة، المطر الاستوائي، الأصابع السمراء و" مازالت تلك المرأة الافريقية السّاحرة/ تعيد للإنسان طبيعته الأولى/ بالدم والرقص وأرواح أجدانا" وبعض التسميات محفوظة في ذاكرتي أعتقد أن الجذور اللغويّة لي تبقى من بلدي من السودان وذاكرتي الفطرية مازالت هناك.. ربّما هذا جعل لقصيدتي تركيبةً مُعقّدة أو مختلفة يلاحظها القارئ أو كما أخبرني أغلب من قرأ قصائدي، أحاول أن أكون صوتاً مختلفاً"
من جهة أخرى يلحظُ القارئ في قصائد صلاح يوسف الإصرار على تسمية بعض قصائده بالشخصيّات الرمزية والتي كان لها دور، أو موقف سياسي، أو تحرري، أو هي شخصيات اشكالية من مثل ذلك „ ميلاد بابلو، إلى هايكة، ملكة زنزبار، مقتل البيرتو أدريانو، صورة مادونا، موت رجل الدينكا، كولومبوس، قصائد إلى بوش الأب، بوش الصغير، وغيرها من العناوين التي تعكس احتفاء الشاعر شعرياً ببعض الشخصيات التي كانت قريبة منه وجدانياً.. لكنها لم تأتِ من باب المديح أو التمجيد بقدر ما كانت عتبات للدخول في قضايا إنسانية لها عمقها وتأثيرها في العامة.
أما للمكان فآثره جليّ في نصوص الشاعر، المكان بكلّ أحداثه التي عاشها الشاعر خلال خمسين عاماً وقد تآلف معه وفهم معنى وأهمية تنوعه، فكان لبرلين حصتها من قصائد الشاعر " شارع فريدل نويكولن، والربيع في شارع أوربان، لكريتزبيرع مقهى شتاين بلاتس ونساء كرويز كولن والقصيدة الأجمل كانت قصيدة Land Wehr kanal „
على ضفتي هذه القناة التي تمرّ وسط برلين، تزهر الأشجار في شهر أيار، ويتهادى البجعُ رزيناً على صفحة مائها، يكتب الشاعر قصيدته أيقونة للمدينة، يُرددها قارب " الآدب Literaturschiff „ ويسمعها زوار برلين باللغتين العربية والألمانية كلما وصل بهم القارب إلى النقطة التي كتب فيها صلاح يوسف هذه القصيدة.
في ساعةٍ تسمحُ بها عجلةُ الزمان
نتمشّى على الضّفتين..
الشمس تميلُ إلى الانحدار
الكستناء تزهر في جنون
أبٌ يلاعب طفله، فتستردّ الحياة عاديّتها
العشّاق مُستلقون على ظهورهم
ويحملقون في بعضهم بحنان
كأنّما الأرض في لحظة التّكوين
البجع يتبختر على صفحة الماء الخضراء التي لا تمنحه مرآة يعجبُ نفسه فيها
هذا الجزء من المدينة يجاهد كي يستردّ ما سرقه منه الجراد…
هو ابن عالَمين:
رغم الأعوام الطويلة التي قضاها الشاعر في ألمانيا إلاّ أن تساؤلات الهوية مازالت تلحّ على وجدانه، فهو ابن المجتمع الذي تشرّب ثقافته وأعجب بقيمه وناضل من أجلها، هذا المجتمع الذي لم يُشعره يوما أنّه غريب عنه إلاّ أن هاجس الأبنوس الأصلي مازال يشغل وجوده وانتماءه كل ذلك يجعله يعيش هذا التنازع في ذاته، إن هو لم يصرّح به مباشرةً إلاّ أن ذلك يطفو على سطح وجدانه شعراً، فيحاول أن يحسم الجدل ليقول: مرّة أنا ألماني أسود، أو انا ابن عالمين، أو أنا مُنتج ثقافتين، خلاصة القول هو مثل قصيدته مزيجٌ متعددٌ من الثقافة الجماليّة المُشبعة بروح التغيير وصوت متفرّد.
يقول في قصيدة "طلب مواطنة مُزدوجة"
حملتني أميّ تسعة أشهر
وأرضعتني لبن الأنهار المتوحّشة
تتبعتٌ خُطى غوته
وقادتني كلماته إلى باب العالم الكبير
أعلن حبّي لهذه المدينة /أأقول مدينتي؟
… أخاف يوم الحريق الكبير أن تتنكرني
روحي تعويذة مُقفلة
في عميق الليل
أنشطر رجلين
أيهّما أنا في ضجة الأقنعة
في الصباح تبتلعني المدينة
.. من أنا يا سيدي؟
أنا طفل العالمَين.
أما في قصيدة (نخلة على الجدول) وقد استعار الشاعر عنوانها من إحدى قصص الطيب صالح وأهداها له أيضاً، ترى فيها روح النيل ومعاناة الأطفال، وعلى طريقة الشعراء الثوريين يقول:
يتدفّق الطمي من سمرته الدّاكنة
ونخيل محمّل بالرطب
على جدول عينيه شفق غروب شمس الخرطوم
المنفى يرميك لصحراء أخرى
تحمل الكنوز التي أودعك سرها النيل/…
في غالب الأحيان قصائد الشاعر ليست عفويّة بقدر ما تحمل بين طياتها من قضايا تحريرية، وأفكار ثوريّة هي ثورة على الظلم الذي ساد العالم، يخاطب أمريكا معرياّ إياها في قصيدة نيويورك
" تحت شوارع مدنك المسفلتة
ضحايا العبودية
موتي تشيلي نيكاراغوا فيتنام وفلسطين.. „
يعتمد صالح يوسف على الجملة الشعرية القصيرة، المكثفة والتي تضج بالدلالة والتأويل، وهي جمل انتقائية، تلحظ فيها اتكاء الشاعر على مخزون قراءاته للأدب العالمي والكاريبي، خاصة أنّ هذه الجمل الشعرية يشتغل عليها بطريقة قلب الصورة المألوفة، أو تراسل الحواس من مثل " حيث تدور مهرجانات الجثث " أو "السماء التي يعيش فيها الابنوس والانبياء، "قمة جبل الثلج الملتهب يحمّر تارةً ويسيل حينا" أو فوضى نظامي، والنسوة تطارد الأساطير"
يطلق أسئلته أحيانا بلغة الوجع التي تعي الجواب " لماذا تموتون في سنّ مبكرة يا شعراء الشعب"؟
يصرّ صلاح يوسف على طباعة كتبه على شكل كراسات، وقد أرفق النصوص برموز افريقية جميلة.
يقول إن هذه الفكرة تستهويه وتعجبهُ لأنها ترتبط بالحالة التي يعيشها، حالة الثورة على كلّ شيء بعيداً عن قيود الروتين المتعارف عليه، وهي تعكس ثقافة الشباب التي كان يوماً ما جزءاً منها، وعلى العموم الكتب لاقت مبيعاً جيداً بشكلها الحالي البسيط.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.