خلال جلسات مفاوضات جوبا للسلام ، وبوصفي عضو وفد الحكومة الانتقالية لمفاوضات السلام في ملف الشؤون الإنسانية ، شهدت كيف قدم الدكتور نصر الدين عبدالباري ، وزير العدل السابق ، مفهوم الدولة غير المنحازة كبديل مبتكر للعلمانية التي كانت تشكل عقبة أمام تقدم المفاوضات ، في أحد اللقاءات مع الحركة الشعبية لتحرير السودان. الدكتور عبدالباري لم يدخل في تفاصيل هذا المفهوم بشكل موسع خلال الجلسة بل اقتصر على تقديم ورقة مطبوعة تحتوي على أطروحته وسلمها لممثلي الحركة لإغناء فهمهم . تلك الورقة حسب فهمي ، كانت جزءًا من بحث أكاديمي أعده الدكتور ، وكنت أتطلع للحصول على نسختي لتعزيز معرفتي بالنظرية. ومع ذلك ، بشكل مفاجئ ، اضطر الدكتور عبدالباري للعودة إلى الخرطوم لظرف طارئ ، مما حرمني من تسلم النسخة المنتظرة . غير أن ذلك لم يثنِ عزيمتي عن المساهمة برؤيتي حول أثر مفهوم الدولة غير المنحازة على الأزمة الوطنية في السودان ، وإمكانية كون هذا المفهوم محوريًا لتحليل ومعالجة التحديات الشاملة التي تواجه البلاد. في مسعانا الدؤوب نحو بناء دولة السودان التي نحلم بها جميعًا ، دولة تسودها المساواة والعدالة والتنمية الشاملة ، يأتي تناولنا لمفهوم "الدولة المنحازة" كخطوة أولى في سلسلة حلقات تحليلية ونقاشية معمقة . هذه السلسلة ، التي نأمل أن تجد حقها من الحوار البنّاء والنقاش المثمر ، تهدف إلى إثراء الفضاء الإنساني والمعرفي ، وتسليط الضوء على كيفية تجاوز التحديات التي تفرضها الدولة المنحازة وتحول دون تحقيق التطلعات الوطنية. نتطلع من خلال هذه السلسلة إلى استكشاف الآليات التي من شأنها أن تمكننا من مواجهة وتحليل الانحيازات العميقة التي تشكل جزءًا من النسيج السياسي والاجتماعي والاقتصادي في السودان . بالنظر إلى التجارب المتنوعة والخبرات الغنية داخل المجتمع السوداني وخارجه ، نسعى للخروج برؤى جديدة قد تسهم في رسم معالم دولة تحترم تنوعها الغني تعالج أسباب التهميش والإقصاء ، وتؤسس لمستقبل يحفظ حقوق جميع مواطنيها. ندعو القراء ، الخبراء ، النشطاء ، وكل من لديه اهتمام بهذه القضايا إلى المشاركة الفعّالة في هذا الحوار . من خلال النقاش العميق والمستنير ، يمكننا جميعًا المساهمة في تشكيل رؤية مشتركة لدولة السودان التي نطمح إليها ؛ دولة تنعم بالسلام ، والازدهار ، والعدالة للجميع. حسب تعريفي للدولة المنحازة ، يُمكن وصفها بأنها النظام الذي يُمارس التمييز بشكل منظم ومتعمد ، مفضلًا مصالح فئات معينة على حساب باقي المواطنين ، استنادًا إلى أسس كالعرق ، الثقافة ، الدين ، الوضع الاجتماعي أو الاقتصادي . هذا التمييز يتجلى في التوزيع غير المتكافئ للموارد ، تقديم امتيازات خاصة ، وتشريع قوانين تخدم مصالح تلك الفئات دون غيرها. النتائج المترتبة على ذلك هي تعميق الشرخ الاجتماعي وعرقلة طريق التنمية العادلة والمستدامة، مما يضع العدالة والمساواة أمام تحديات كبيرة في مسعى بناء مجتمع يكرس احترام التنوع ويضمن المعاملة المتساوية لجميع أفراده. الدولة المنحازة ، بطبيعتها ، تعكس نظامًا معقدًا من التفاوتات والانحيازات التي تشمل جوانب متعددة من الحياة الاجتماعية والسياسية والثقافية. في مثل هذه الدولة، تتشابك الانحيازات ثقافيًا ، اجتماعيًا ، إثنيًا ، جنسيًا ، اقتصاديًا ، سياسيًا ، ودينيًا لتشكيل نسيج معقد يؤثر على كل من يعيش ضمن حدودها. ثقافيًا ، تبرز الدولة المنحازة من خلال تعزيز ثقافة سائدة تهمش الثقافات الأخرى ، مما يؤدي إلى تضخم الهوية الثقافية المهيمنة على حساب التنوع الثقافي والتعبير الفردي. اجتماعيًا وإثنيًا ، تُفضل هذه الدولة بعض الجماعات الإثنية أو الاجتماعية على أخرى ، مما يعمق الفجوات الاجتماعية ويزيد من التوترات الإثنية ويحد من فرص التواصل والتفاهم بين مختلف المكونات المجتمعية. نوعيًا ، تظهر الانحيازات من خلال التمييز على أساس الجندر ، حيث يتم تقييد حقوق وفرص معينة الجنسين بناءً على أدوار جندرية تقليدية، مما يقوض مبدأ المساواة ويحد من تقدم المجتمع ككل. اقتصاديًا ، تتجلى الانحيازات في توزيع غير عادل للموارد والفرص ، حيث تُعزز الفجوة بين الأغنياء والفقراء وتُعيق التنمية الشاملة. سياسيًا ، تُسيطر نخبة معينة على السلطة ، مما يحد من التعددية السياسية ويُقلل من فرص المشاركة الفعّالة للمواطنين في صنع القرار. دينيًا ، قد تُفضل الدولة المنحازة ديانة معينة ، مما يؤدي إلى التمييز ضد الأديان الأخرى ويحد من حرية العقيدة والتعبير الديني. في مجملها ، تساهم هذه الانحيازات في خلق بيئة تُقيد الحريات وتُعيق التقدم نحو مجتمع أكثر عدالة ومساواة. يتطلب تجاوز هذه الحالة تبني مقاربات شاملة تُركز على الإصلاحات الهيكلية وتعزيز التنوع والشمولية في جميع جوانب الحياة العامة. ووفقا لهذه المقدمة اعلاه ، يمكننا القول ان السودان من قبل الاستقلال ، يعد نموذجًا واضحًا الدولة المنحازة ، حيث لعبت الانحيازات الثقافية والاجتماعية والإثنية دورًا محوريًا في تشكيل بنيتها السياسية والاجتماعية. هذه الانحيازات ، المتجذرة عميقًا في أسس الحكم ، كانت بمثابة الشرارة للعديد من النزاعات الأهلية والاضطرابات الداخلية. الحكومات المتعاقبة التي اعتمدت بشكل كبير على عقلية الدولة المنحازة ، أسهمت في تعقيد الوضع القائم وتسميم النسيج الاجتماعي بصورة مزمنة. هذا الإرث من الانقسام والتفرقة لم يؤدِ فقط إلى تأجيج النزاعات ولكنه أيضًا زاد من صعوبة بناء دولة تقوم على أسس العدالة والمساواة والتماسك الاجتماعي بعد الاستقلال. [email protected]