٭ كل الحديث عن الاستلاب الثقافي، واصبح يناقش على صفحات الانترنت والندوات. وسنحاول في اليوميات أن نتعرض له تعريفاً ومناقشة ورؤية: ٭ التعريف يقول الاستاذ/ عماد يوسف عن مفهوم الاستلاب العقلي والفكري أو الثقافي في صفحات سورية بتاريخ 02/4/8002م ما يلي: «يمكن تعريف الاستلاب بأنه وقوع الكائن العاقل الذي يمتلك حيزاً من التفكير العادي والمتفاعل مع محيطه بالضرورة، في موقع الاسر الكلي وشبه المطلق لفكرة ما. أو لمقدرة أكثر تأثيراً من مثيلاتها بحيث تكون اللولب الجوهري الذي تدور في فلكه كل المسميات الأخرى، وبحيث تكون هذه المقدرة بمثابة الرأس الموجه الذي يطلق العنان لانفاسه التي تتلقفها ذوات اخرى ليست بنفس السوية الفكرية ولكنها متأثرة بما تتلقفه من المحيط الذي وقعت في اسره من كل الجوانب». ٭ والاستلاب أنواع كثيرة تتباين وتتناغم بحسب الشرط الوظيفي والموضوعي لتلك الذات المستلبة، على كل المستويات الاجتماعية والنفسية والفكرية والثقافية والحياتية واليومية. ٭ ومن شروط الاستلاب الأساسية، منع التفكير الموضوعي العقلاني البناء والخلاق لدى هذا العقل أو ذاك. ٭ ربما تكون من المغالطات الفكرية الكبيرة ان يدعي البعض بأن أنواع الاستلاب ليست كلها سلبية بالضرورة، وقد يكون الاستلاب الفكري بناءً، ومن هنا يعملون على الغاء كل ما يخالف اطروحاتهم ويوجهون الناس والمجموعات التي تقع تحت سيطرتهم، باتجاه هذه الفكرة- وهذا الطرح في حد ذاته استلاب. ٭ الاستلاب يسيطر غالباً على العقول ذات المستويات الثقافية والفكرية المحدودة، وقد تكون غير محصنة أمام أي اختراق يطغي على قدرتها العقلية في التفكير. وهذا الاستلاب يصبح سلعة معلقة لا يمكن دحضها أو مقاومتها. ٭ الاستلاب نوعان: استلاب أعمى، واستلاب عقلاني منطقي. ً٭ أهم شروط الاستلاب هو التسطيح والتهميش العقلي عند الفرد أو المجتمع، بحيث يفقد حصانته أمام الغزو الثقافي والفكري، عليه يجب أن تبني المجتمعات على التنوع والغنى الثقافي، وأفضل مثال هو صعوبة اختراق المجتمع الفرنسي مثلاً. ٭ ليتنا نجد مشروعا ثقافيا إسلاميا يطرح نفسه بديلاً، وسيجد بالتأكيد الأرض الخصبة لنموه وتطوره وإيقاع الناس في شباكه. ما هو الطريق لتحرير العقل العربي من مفهوم الاستلاب: 1/ خلق حالة من التوازن الثقافي، ويحدث هذا بالتربية الصحيحة والسليمة، لأنه في هذه الحالة سيصبح عصياً على الاستلاب. 2/ الثقافة العالية هى منبع الفكر الحر والحقيقي، والذي يستطيع التمييز بين الخطأ والصواب، وبين الحق والباطل، وبين الممكن وغير الممكن، وبين المنطق واللا منطق. وهذا ما سيقودنا بعيداً عن منطق الاستلاب ونهجه القاتل. هدايا الحلقة: 1/ صعيد قالوا ليه الجزر يقوي النظر بقى ياكل كل يوم 5 كيلو، مشى لى بتاع الليمون وقال ليه كيلو البرتقال بى كم؟ 2/ واحد كهربجي عرس اربعة نسوان قام اشترى ليهم وصلة مشترك..!! 3/ واحد من اهل العوض مشى الاجزخانة قال للدكتور عايز لبن اطفال قال ليه اسمه؟ قال ليه أشرف! 4/ غنماية لقت تيس ببكي قالت ليه بتبكي ليه قال ليها حيدبحوني قالت ليه بعيد الشر، قال ليها لا بعيد الضحية..!! ٭ واحد قتل ولده قالو ليه كده، قال عصفور في الجنة ولا حمار في الأرض. 6/ ازيك يا وائل.. عرفتني كيف ولينا عشرين سنة ما اتلاقينا؟ ايوه صحي ما اتلاقينا عشرين سنة بس هدومك زي ما هي. 7/ وزير الحرب الصيني اسمه شن حرب شنه! 8/ واحد عفص واحد راكب معاه في البص، قام قال ليه لو سمحت ارفع رجلك من رجلي، قال ليه انت نازل المحطة الجاية. 9/ المتحري للقاتل ليه قتلت الراجل بالسكين؟ قال ليه عشان ما عندي مسدس! 01/ اتنين بايرات عايزات يعرسن عملن اعلان في الجريدة كالآتي: فرصة ذهبية تزوج واحدة واحصل على الأخرى مجاناً. خاتمة: ٭ هناك دور كبير على عاتق الدولة ممثلة في وزير ثقافتها الاستاذ/ السموءل خلف الله، وعلى الاسر واولياء الامور والمنابر الثقافية والفضائيات الملتزمة، علشان ما نتسرق ونتسلب ونحن قاعدين في بيوتنا.