«غوتيريش»يدين قصف مقر «يونيسفا» بكادقلي ويطالب بالمحاسبة    رئيس القطاع الرياضي بنادي القوز ابوحمد يجدد الثقة في اللاعبين والجهاز الفني    ريال مدريد ينجو من فخ ألافيس ويلاحق برشلونة    التاج ابوجلفا ودلوت في نهائي دورة شهداء معركة الكرامة بمدينة رفاعة    مَاذا يَنقُص الهِلال؟    مسؤول سوداني ينجو من موت محقق    "260" حالة زواج بين مصريين وسودانيين خلال عام والعدد في ازدياد    رئيس مجلس السيادة يتسلم رسالة خطية من شقيقه رئيس جمهورية جنوب السودان    1150 مواطن سوداني ضمن الرحلة 39 لقطار العودة الطوعية للسودانيين من مصر    شاهد بالصور.. "جرجس روحي" يهاجم "زول سغيل" بسبب دارمته الجديدة: (كنت بتتريق علي الاحداث الانت حاليا بتحاول تمثلها ومجالك انت معروف شوف البنات الساقطات اخلاقيا والماعندهم اهل)    بالصورة.. الممثل الإنجليزي الشهير إدريس إلبا: أجريت اختبار الحمض النووي (DNA) وأكتشفت أنني أحمل أصول سودانية    الصحفي محمد حامد جمعة نوار يفاجئ الجميع ويغلق حسابه على فيسبوك وأصدقائه: (نتمنى أن تكون استراحة محارب وشلت نص الفيس معاك و قفلته)    شاهد.. مواقع التواصل السودانية تشتعل بفيديو جديد تم تصويره من زاوية مختلفة لخلاف المطربتين هدى عربي وأفراح عصام في حفل زفاف "ريماز"    الحكم بالإعدام على مشارك مع قوات التمرد بالكاملين    بعد غياب طويل.. أول ظهور للفنانة المصرية عبلة كامل بعد قرار السيسي    محمد صلاح يستعد لرحلة غامضة إلى السعودية    حكام مجموعة ابوحمد في الدوري التأهيلي يقومون بنظافة استاد ابوحمد    ياسر محجوب الحسيني يكتب: البرهان يناور بذكاء ويتوعد الدعم السريع    منع نقل البضائع يرفع أسعار السلع في دارفور    المريخ السوداني يصدر قرارًا تّجاه اثنين من لاعبيه    بسبب ليونيل ميسي.. أعمال شغب وغضب من المشجعين في الهند    فريق عسكري سعودي إماراتي يصل عدن    ترامب يعلن: الجيش الأمريكي سيبدأ بشن غارات على الأراضي الفنزويلية    ترامب يلغي وضع الحماية المؤقتة للإثيوبيين    كارثة إنسانية قبالة اليونان وغالبية الضحايا من مصر والسودان    الإعلامية والشاعرة داليا الياس ترد على إتهام الجمهور لها بالتسبب في فصل المذيع الراحل محمد محمود حسكا من قناة النيل الأزرق    لجنة التحصيل غير القانوني تعقد أول اجتماعاتها    رئيس الوزراء يشهد تدشين الربط الشبكي بين الجمارك والمواصفات والمقاييس    أطعمة ومشروبات غير متوقعة تسبب تسوس الأسنان    إليك 7 أطعمة تساعدك في تقليل دهون الكرش طبيعياً    الدونات واللقيمات ترفع خطر السكري بنسبة 400%    الإعلامية سماح الصادق زوجة المذيع الراحل محمد حسكا: (حسبي الله ونعم الوكيل في كل زول بتاجر بي موت زوجي.. دا حبيبي حتة من قلبي وروحي انا الفقدته وفقدت حسه وصوته وحبه)    حَسْكَا.. نجمٌ عَلى طَريقته    قوات الجمارك بكسلا تحبط تهريب (10) آلاف حبة كبتاجون    وفاة إعلامي سوداني    مسيّرتان انتحاريتان للميليشيا في الخرطوم والقبض على المتّهمين    هيئة مياه الخرطوم تعلن عودة محطة كبيرة للعمل    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...)    تنويه عاجل لهيئة مياه الخرطوم    تصريحات ترامب المسيئة للصومال تثير غضبا واسعا في مقديشو    قرار عاجل لرئيس الوزراء السوداني    حريق سوق شهير يسفر عن خسائر كبيرة للتجار السودانيين    مياه الخرطوم تكشف تفاصيل بشأن محطة سوبا وتنويه للمواطنين    إدارة التعدين بولاية كسلا تضبط (588) جرام و (8) حبات ذهب معدة للبيع خارج القنوات الرسمية    محافظ بنك السودان المركزي تزور ولاية الجزيرة وتؤكد دعم البنك لجهود التعافي الاقتصادي    إحباط تهريب كميات كبيرة من المخدرات والمواد الخطرة بنهر النيل    الصحة الاتحادية تُشدد الرقابة بمطار بورتسودان لمواجهة خطر ماربورغ القادم من إثيوبيا    إحباط تهريب أكثر من (18) كيلوجرامًا من الذهب في عملية نوعية    مقترح برلماني بريطاني: توفير مسار آمن لدخول السودانيين إلى بريطانيا بسهولة    إحباط تهريب أكثر من (18) كيلوجرامًا من الذهب في عملية نوعية    وصول 260 ألف جوال من الأسمدة لزراعة محاصيل العروة الشتوية بالجزيرة    شاهد.. بعبارة "كم شدة كشفت معادن أهلها" صورة ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان تزين شوارع العاصمة السودانية الخرطوم    الشتاء واكتئاب حواء الموسمي    عثمان ميرغني يكتب: تصريحات ترامب المفاجئة ..    "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب!    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



صباح الخير أيتها الثقافة الشعبية: أنستاس الكرملي يتحدث باللهجة العامية
الصحافة نشر في الصحافة يوم 15 - 02 - 2011

الأمر ليس معقدا؛ ما إن تنهار دولة قديمة ويجد المجتمع نفسه في مرحلة تغير مفصلي حتى تتراجع الثقافة العالمة المرتبطة بتلك الدولة وتنزوي مقابل انتعاش الثقافة الشعبية في كافة المجالات. لقد قال ذلك أرنست غيلنر بلغة لا تحتاج إلى تأويل وهو يناقش نشوء الأمم والقوميات في أوربا خلال الثورة الصناعية. ففي هذه الحقبة يتغير كل شيء ؛ « الثقافات الرفيعة تميل إلى السيطرة بمعنى جديد تماما وتفقد أغلبية المذاهب القديمة المرتبطة بها النفوذ. غير أن الأمر يتم وفق لغات وأساليب اتصال متعلمة وهذه الأساليب التي تحملها تصبح، شيئا فشيئا، نافذة ومعيارية. تبدأ بالأحرى في التحول إلى سلطة قسرية تحتقر في ظلها كل ثقافة واطئة أو شعبية». الأمم والقومية ارنست غيلنر ص 101
ما جرى في عراق ما بعد صدام ربما كان عكس ذلك، إذ لا تكاد، هذه الأيام، تنظر إلى « بسطيات» الكتبيين أو رفوفهم حتى تفاجئ بالكم الوافر من المطبوعات ذات الطابع الشعبوي مثل موسوعات العشائر والأنساب ودواوين الشعر الشعبي و»اللطميات» وقصائد «الملايات» والمجالس الحسينية فضلا عن الأقاصيص الشعبية المكتوبة بالعامية وكتب السير والمذكرات المرتبطة بالطوائف والمناطق والمدن وحتى المحلات وهو ما سنعرض له تباعا.
إن ذلك يشير، نظريا، إلى فرضية الصراع بين الثقافتين العالمة والشعبية أو الرفيعة والواطئة، وهو صراع يبرز عادة أثناء فترة الاختلالات الكبرى التي تمر بها الشعوب ؛ تنزوي حينئذ أنماط من الثقافات الرفيعة وتحل أخرى محلها تحيل إلى الهوامش والأطراف.
ما جرى في العراق أن الدولة المنهارة كانت ذات رأسمال ثقافي «عروبي» موروث من حقبة تعود إلى العراق الملكي حيث احتقرت الثقافات الشعبية دائما وضيق عليها بطريقة تعكس أسلوب القوميين مع الجماعات الفرعية بكل ما يرتبط بهذه الأخيرة من طقوس وشعائر وتراثات.
ورغم وجود محاولات، في حقب تاريخية معينة، لتوظيف أنماط من الثقافات الشعبية كالشعر الشعبي أثناء الحروب وإنعاش العشائرية في أوقات الأزمات، إلا أن ذلك ظل ذا طابع عابر وبعيد عن السياسة الثقافية للدولة العراقية، والتفاصيل، هنا، تشمل المجالات كلها بدءا من تداول الشعر الشعبي وطبعه في كتب مرورا بالفنون وليس انتهاء بممارسة الطقوس الدينية ذات البعد الطائفي.
مع سقوط هذه الدولة عام 2003 تغير كل شيء وانقلبت الأمور رأسا على عقب ؛ انزوت أنماط من الثقافة لتحل أخرى محلها، ومع انزواء تلك ومجيء هذه، حدث أن استعيدت ثقافات ظلت طويلا في الهامش معلنة حلول ما يمكن تسميته ب» المرويات» أو « السرديات» الجديدة.
وإذ نقول» السرديات» الجديدة فإننا نقصد كل ماله علاقة بالثقافات الشعبية ؛ كتب الطوائف، المدن الهامشية، وصف الطقوس والشعائر، مذكرات المثقفين «الهامشيين»، دواوين الشعر الشعبي وألخ.
من بين المدونات الجديدة المثيرة للانتباه كتابان للرائد التراثي العراقي الأب أنستاس الكرملي هما «مزارات بغداد باللهجة العامية البغدادية والعربية الفصحى» و» ديوان التفتاف أو حكايات بغداديات». الأول من إصدارات دار الوارّق بلندن وقد حققه د . باسم عبود الياسري وقدمه د. طالب البغدادي. أما الآخر فمن إصدارات الدار العربية للموسوعات وقد حققه عامر رشيد السامرائي.
نقرأ في تقديم « مزارات بغداد « أن مخطوط الكتاب جاء «مدونا باللهجة العامية البغدادية كما يتكلم بها مسلمو بغداد ليتحدث عن أهم مزارات بغداد عند المسلمين منتقيا بعضا منها ومهملا البعض الآخر بالرغم من أهميتها عند البغدادين . . «.
ويستطرد مقدم الكتاب قائلا إن انستاس الكرملي «أسهب في بيان تفاصيل بعض الطقوس والعادات عند نساء بغداد بشكل خاص وأهالي بغداد بشكل عام بطريقة يسخر منها أو يهزأ بها. يسميها تارة بالخرافات وتارة أخرى بالسخافات متناسيا أن لكل شعب أو تجمع أثيني عاداته وطقوسه التي كانت موضوعا لدراسات معمقة قام بها نفر غير يسير من المفكرين والمثقفين على الصعيدين العالمي والتاريخي وخصوصا أولئك المهتمين بالميثولوجيا ونشوء الأديان والحضارات». ص 8
الحق أن الدكتور طالب البغدادي يكاد يكتب في المقدمة ما يشبه المرافعة دفاعا عن الثقافة الشعبية التي يكثر الاهتمام بها هذه الأيام فهو يفند الكثير مما يرد على لسان الكرملي في كتابيه ملتمسا في ذلك ما يتوفر لديه من أدلة وبراهين. ويذكر، بهذا الصدد، بجهد كاتبة بريطانية عاصرت الكرملي وألفت في الفترة نفسها عن مزارات بغداد «بطريقة أكثر موضوعية وبأسلوب أكثر أنصافا من الأب الكرملي وجاءت آراؤها عن مجمل المواضيع التي تطرق إليها الأب في كتابه مختلفة كل الاختلاف عن الصورة التي رسمها المؤلف سواء للمزارات أو العادات والتقاليد والطقوس». ص9
المقصود بهذا الصدد هي الليدي درور، مؤلفة كتاب « على ضفاف الرافدين فصل في مزارات بغداد «، والكتاب مؤلف عام 1923 وفيه سياحة وافية لمزارات بغداد ووصف بالغ الروعة لطقوس عاشوراء في مدينة الكاظمية .
وقبل أن نكمل دفاع طالب البغدادي عن الثقافة الشعبية لنقرأ كيف كتب انستاس الكرملي فصول كتابه. يكتب في فصل «زيارة الشيخ عبد القادر الجيلاني للاستغاثة به « : «من عادات عوام نساء أهل بغداد وخرافاتهم يجون إلى الشيخ عبد القادر الكيلاني ويجيبون إله حنه وشمعة حتى يشفيهم من مرضهم، هذا كل يوم العصر يجون النسوان العندها وجعان، العندها مصخن، العندها مخبل، العندها نذر تجيب نذر للشيخ، العندها وجعان تجي وتبوس شباج الشيخ، أول ما تخش الباب تقره الفاتحه . . « . ص41
أما في فصل « زيارة الإمام الأعظم أو المعظم « فنقرأ : « من خرافات عوام نساء بغداد من يصير يوم الجمعة عدهم يروحون عد المعظم يزورون وأول ما يخش الانسان باب الجامع يقره صوره . . من بعد ما يقراها ينطيه الخليفة رخصة ومن يصير وكت الظهر يصعد اللي يمجد ويمجد والدنيه كلها يصيحون يا ثابت عليك من الله الرجاء . . « . ص51
الحق أن الكتاب بالغ الروعة فهو يصف طقوسا كانت تجري من مائة سنة في بغداد بطريقة وصفية دقيقة وبالألفاظ ذاتها التي كانت تجري بها . ولا يقتصر الأمر على الزيارات ووصف المراقد المقدسة إنما يتعدى ذلك ليصل إلى نقل قصص خرافية متداولة آنذاك على ألسنة الزوار و»كرامات» ترتبط بأصحاب تلك المراقد. ويأتي كل ذلك بلهجة عامية بغدادية قريبة من لهجة هذه الأيام رغم وجود مفردات ميتة ومتوقفة عن العمل.
وبالعودة إلى الأفكار التي افتتحنا المقالة بها يجب أن ننتبه إلى أن أهمية مثل هذه المدونات تكمن في كونها تحاول ملأ فجوات ما في « مرويات « أو « سرديات» غير منتهية أو هي بصدد التبلور والتكون . الملاحظ أن معظمها أما مكتوب بلهجة عامية كما في «مزارات بغداد « و» ديوان التفتاف» أو يدور حول جماعات ضيقة أو هامشية كما في عشرات الكتب التي تروج هذه الأيام .
لا يضيرنكم ما يقال في تقديم هذه الكتب أحيانا من تقريض أو تسفيه فهي في الأخير مدونات يراد لها ملأ فجوات بل، إذا لم نكن مبالغين، قد يراد منها الحلول محل مدونات الثقافة العالمة التي كانت سائدة أو حتى استيعابها وإعادة تمثلها .
نقرأ لطالب البغدادي أيضا منتقدا مشروع الأب الكرملي : « غريب جدا أن يكتب واحدا من أهم من عني بالعربية في مستهل القرن العشرين باللهجة العامية وهو أحد المدافعين عن فصاحة اللغة العربية وبلاغتها سيما وأن الكتاب الذي بين أيدينا قد جمع في الفترة التي كان العراق يقبل خلالها على تكوين دولته وتأسيسها ومن البديهي أن البنيان الثقافي هو الحجر الأساس والمركز المحوري لبناء الدولة الجديدة وأن اللغة هي جوهر البنيان ولا يخفى أن المساس بهذه اللغة قد يساهم في نخر البنية الثقافية وهي في مهد تأسيسها في الدولة الحديثة».

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.