مبارك الفاضل يهاجم مجدّدًا ويطالب قيادة الجيش بقبول"خطّة الحلّ"    الأمين العام لوزارة الدفاع يطمئن على ترتيبات عودة تشغيل مطار الخرطوم    غادر المستشفى بعد أن تعافي رئيس الوزراء من وعكة صحية في الرياض    شاهد.. الفنانة إيمان الشريف تفاجئ جمهورها وتطرح فيديو كليب أغنيتها الجديدة والترند "منعوني ديارك" بتوزيع موسيقي جديد ومدهش    مصر .. السماح لحاملى التأشيرة الخماسية بالإقامة 180 يوما بالمرة الواحدة    التغير المناخي تسبب في وفاة أكثر من 15 ألف شخص بأوروبا هذا الصيف    إبراهيم نصرالدين (درمي).. صخرة دفاع أهلي الكنوز وطمأنينة المدرجات    والي ولاية كسلا يشهد ختام دورة فقداء النادي الاهلي كسلا    بعثة نادي الزمالة (أم روابة) تغادر إلى نيروبي استعدادًا لمواجهة ديكيداها    تحالف خطير.. كييف تُسَلِّح الدعم السريع وتسير نحو الاعتراف بتأسيس!    الخارجية البريطانية: مستقبل السودان يقرره شعبه    دوري الأبطال.. مبابي يقود ريال مدريد لفوز صعب على مارسيليا    الفرقة السادسة مشاة تنفذ عملية عسكرية ناجحة وتحرر مواقع استراتيجية فى الفاشر    شاهد بالفيديو.. في مشهد مؤثر.. خريج سوداني يجري نحو والده بحب كبير في ليلة تخرجه من الجامعة والأب يعانقه ويشاركه الرقص بطريقة جميلة وملفتة    د. الشفيع خضر سعيد يكتب: دور المجتمع الدولي والإقليمي في وقف حرب السودان    توجيهات مشدّدة للقيادة العسكرية في الدبّة..ماذا هناك؟    شاهد بالصورة والفيديو.. فتاة سودانية تثير ضجة غير مسبوقة بتصريحات جريئة: (مفهومي للرجل الصقر هو الراجل البعمل لي مساج وبسعدني في السرير)    شاهد بالفيديو.. الفنانة توتة عذاب تشعل حفل غنائي بوصلة رقص مثيرة والجمهور: (بتحاولي تقلدي هدى عربي بس ما قادرة)    شاهد بالصورة والفيديو.. فتاة سودانية تثير ضجة غير مسبوقة بتصريحات جريئة: (مفهومي للرجل الصقر هو الراجل البعمل لي مساج وبسعدني في السرير)    شاهد بالفيديو.. نجم السوشيال ميديا ود القضارف يسخر من الشاب السوداني الذي زعم أنه المهدي المنتظر: (اسمك يدل على أنك بتاع مرور والمهدي ما نازح في مصر وما عامل "آي لاينر" زيك)    ماذا لو اندفع الغزيون نحو سيناء؟.. مصر تكشف سيناريوهات التعامل    الجزيرة: ضبط أدوية مهربة وغير مسجلة بالمناقل    ريال مدريد يواجه مرسيليا في بداية مشواره بدوري أبطال أوروبا    السودان يدعو المجتمع الدولي لدعم إعادة الإعمار    ما ترتيب محمد صلاح في قائمة هدافي دوري أبطال أوروبا عبر التاريخ؟    ماذا تريد حكومة الأمل من السعودية؟    الشرطة تضع حداً لعصابة النشل والخطف بصينية جسر الحلفايا    شاهد بالصور.. زواج فتاة "سودانية" من شاب "بنغالي" يشعل مواقع التواصل وإحدى المتابعات تكشف تفاصيل هامة عن العريس: (اخصائي مهن طبية ويملك جنسية إحدى الدول الأوروبية والعروس سليلة أعرق الأسر)    شاب سوداني يستشير: (والدي يريد الزواج من والدة زوجتي صاحبة ال 40 عام وأنا ما عاوز لخبطة في النسب يعني إبنه يكون أخوي وأخ زوجتي ماذا أفعل؟)    الهلال السوداني يتطلّع لتحقيق كأس سيكافا أمام سينغيدا    إنت ليه بتشرب سجاير؟! والله يا عمو بدخن مجاملة لأصحابي ديل!    مصر تسجل مستوى دخل قياسيا في الدولار    وزير الداخلية يترأس إجتماع لجنة ضبط الأمن وفرض هيبة الدولة ولاية الخرطوم    عودة السياحة النيلية بالخرطوم    في أزمنة الحرب.. "زولو" فنان يلتزم بالغناء للسلام والمحبة    إيد على إيد تجدع من النيل    وزارة الزراعة والثروة الحيوانية والري بالخرطوم تبحث إعادة إعمار وتطوير قطاع الألبان    شاهد بالصورة والفيديو.. عروس سودانية ترفض "رش" عريسها بالحليب رغم إقدامه على الخطوة وتعاتبه والجمهور يعلق: (يرشونا بالنووي نحنا)    حسين خوجلي يكتب: الأمة العربية بين وزن الفارس ووزن الفأر..!    ضياء الدين بلال يكتب: (معليش.. اكتشاف متأخر)!    في الجزيرة نزرع أسفنا    من هم قادة حماس الذين استهدفتهم إسرائيل في الدوحة؟    مباحث شرطة القضارف تسترد مصوغات ذهبية مسروقة تقدر قيمتها ب (69) مليون جنيه    في عملية نوعية.. مقتل قائد الأمن العسكري و 6 ضباط آخرين وعشرات الجنود    الخرطوم: سعر جنوني لجالون الوقود    السجن المؤبّد لمتهم تعاون مع الميليشيا في تجاريًا    وصية النبي عند خسوف القمر.. اتبع سنة سيدنا المصطفى    عثمان ميرغني يكتب: "اللعب مع الكبار"..    جنازة الخوف    حكاية من جامع الحارة    حسين خوجلي يكتب: حكاية من جامع الحارة    تخصيص مستشفى الأطفال أمدرمان كمركز عزل لعلاج حمى الضنك    مشكلة التساهل مع عمليات النهب المسلح في الخرطوم "نهب وليس 9 طويلة"    وسط حراسة مشددة.. التحقيق مع الإعلامية سارة خليفة بتهمة غسيل الأموال    نفسية وعصبية.. تعرف على أبرز أسباب صرير الأسنان عند النوم    حادث مأسوي بالإسكندرية.. غرق 6 فتيات وانقاذ 24 أخريات في شاطئ أبو تلات    بعد خطوة مثيرة لمركز طبي.."زلفو" يصدر بيانًا تحذيريًا لمرضى الكلى    الصحة: وفاة 3 أطفال بمستشفى البان جديد بعد تلقيهم جرعة تطعيم    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



المتطلبات الإستراتيجية
نحو مشروع ثقافي توا ثقي مستقبلي (2)

يتحدد تطور وتقدم المجتمعات بقوة دفعها الثقافي من حيث القدرة المستدامة لقابلبات الإبداع والخلق التي تحملها ، وحيوية أنساقها في التفاعل والاستيعاب والتكامل لصنع الثقافة الإستراتجية الضامنة لمراحل تقدم وتنمية المجتمع ، والمحددة لطبيعة مهامه عبر التاريخ . ومن ثم فان أي تغير في الثقافة يتضمن فعلياً تغيراً في المجتمع من حيث أهدافه ورؤاه التنموية ... وعلية فان أي فعل تغييري حقيقي يبدأ من الثقافة ومكوناتها أن أراد أن يكتب له النجاح والاستمرارية .... هذا الفعل يجب إن تتكثف رؤاه عبر جدال فكري عميق يستشرف المستقبل ويتجاوز الماضي بأدوات نقد بمقتربات تمتلك صلاحية ملامسة واقع تاريخي متعين قصد إنتاج اسئله الحاضر للإجابة علي قضاياه الإنسانية المستقبلية .
المتطلبات التواثقية هي عناصر إستراتجية ترد باعتبارها غايات (كلية) لمجمل أهداف المشروع الثقافي التي يستعان علي بلوغها بسياسات (مرحلية) وذلك قصد تنبيه النظر البحثي لاستكمالها الفاحص بالهدف النهائي الراشد والخطة التفصيلية المُحكمة نحو مجالات ينبغي أن يكون فيها علي الأقل ملامح أولية لمقولات محورية بحسبانها عوامل انطلاق ثقافي لتحرير بنية المجتمع والدولة ومحيطهما من الكوابح التي تعيق نهوضهما لصالح التمييز بين علاقة أهداف الإستراتجية الثقافية بالسياسة الثقافية وارتباطهما بالبيئة الثقافية المحلية والخارجية ووسائطهما: المعرفية (= التي يتحدد بها الفهم الاستراتيجي ويرسم علي ضوئه الخيار) والإعلامية (= التي تنجز بها السياسات الثقافية بآليات تربوية وتوعويه). فالخيار الإستراتيجي الثقافي قد يكون مثلاً مع ثقافة إنسانية عالمية واحدة ومع الانفتاح الثقافي العالمي ولكن الآلية السياسية الثقافية قد تمر عبر ثقافة إنسانية انتقائية وانفتاح ممنهج يراعي الخصوصية المجتمعية وصولاً لمرمي هذه الحتمية النبيلة .
وعلي شاكلة هذه المثال ترد مستويات شتي لقضايا اشتباك ثقافي بالمجتمعي ينبغي فضها بإيضاح ما يقع منها في إطار المشروع الثقافي التواثقي ضمن ماهو رؤيا استراتيجيه يطمح الوصول إلي أشواطها وماهو إمكانية سياسية يعتمد سبيل المضي بمناهجها علي متطلبات تنبع من الذات بالدرجة الأولي , ومتجاوزة للذات في كيانات ماقبل الدولة (أسرة ،قبيلة ،طائفة) او كيان الدولة ومؤسساتها المختلفة بالدرجة الثانية.إذا ما أردنا شهادة انبعاث مدني (ديمقراطي) مستدام غير مفروض بصناعة بنية سياسية (فوقية) لا تسندها قاعدة معرفية اجتماعية لإنتاج طبيعي لأنموذج مشاركة شعبية حرة ينبثق عنه نظام سياسي غير مشوه :
1. فعلي مستوي الذات الإنسانية الفردية، فان المتطلب الاستراتيجي ينبغي أن يصوب نحو خلق شروط الوعي الثقافي بمفاهيم : الحرية الإنسانية الاعتقادية والإبداعية والحرمة الإنسانية والديمقراطية والمشاركة الإنسانية بتجذير أفكار (الحرية ، الحرمة ، المشاركة) ليس في إطارها الأخلاقي والقانوني فقط بل بمحتواها الثقافي باعتبارها حقوقاً ثقافية (مطلقة) غير قابلة للتصرف في المقام الأول .
2. وعلي المستوي المتجاوز للذات، فان المتطلبات الإستراتيجية للمشروع ينبغي لها أن تأخذ بعين اعتبارها تعميق مضامين لايمكن إغفالها ، ولا يتصور قيام نهوض تنموي شامل دون مراعاة استحقاقاتها( اهدافاً نهائية ، وسياسات مرحلية ) :
أ . الكيان الاسروي ، وحدة إنتاج ثقافي تأسيسي للقيم التثويرية كبنية مادية (فيزيقيه) تقوم علي الثنائي الزوجي الخلاق وكتوصيف بنيوي قد يعتمد علي مفهومي الأسرة النووية او الامتدادية ولكن بأفق الدعوة لتبني ثقافة اسروية قائمه علي الوعي التاريخي بتراث اسروي حواري (ديمقراطي) يعتمد أعباء الشراكة المتكافئة في الحقوق والواجبات وليس فقط علي سلطة القداسة الذكورية والابوية ( البطاريكية) .
ب. التجاوز البناء للكيانات الثقافية ماقبل الدولة، فالمشروع طرح غير مساوم في نفيه للرهان القبلي والطائفي لصالح ثقافة مجتمع مدني تعمل علي المصادرة والتفكيك الثقافي لهذه الكيانات دون تكريس اوتكليس لدولة مركزية ولكن بتعامل مع الواقع المعاش بهدف إيجاد البدائل التي تحافظ علي توازن الهيكل الاجتماعي عوضاً عن تحطيم قواعده التقليدية دفعه واحدة .
.3 أعادة تعريف (تقدمي ، تأسيسي) لثقافة دولة جديدة لا تكون تعزيزاً (مجانياً) لسلطة دولة (وهمية ، قامعة ، مركزية) تحت أي باب من الشعارات او العناوين، فالمشروع طرح غير مساوم في نفيه للدولة الدينية او ألائكيه(التي قد لا تعبر عنها بالضرورة حرفية الاصطلاح العلماني) فهما اختيارين ايدولوجيين غير محايدين في مقابلهما تتأكد الحاجة الموضوعية لتوسيع الفهم الثقافي لمدلول الدولة المدنية القائمة علي جذر المواطنة الإنسانية التي تؤمن بقيم الحداثة والتداول السلمي وحقوق الإنسان .
4.إعادة نظر (شاملة) في مؤسسات صناعة الثقافة التابعة للدولة الرسمية او ما يسمي (بوزارة الثقافة والإعلام وملحقاتها من التوابع الصحفية والفنية والأدبية ومراكز البحوث والتأصيل والتفقه ومن علي شاكلتها من مستحدثات أجهزة حماية ثقافة السلطة) او التابعة للمجتمع التقليدي (الشعبية والعرفية) التي أصبحت ظلاً خاضعاً لها، فلقد أضحي دورها لايكاد يبارح الترويج للسياسات الراهنة وليس النقد الاستراتيجي والتأمل المستقبلي ، فالمشروع طرح غير مساوم في التبشير بحيوية الانتقال من حراسة الثقافة إلي طلاقة الثقافة بمعني ايجابيتها وعفويتها وحراكها المجتمعي وتمنعها عن اختراقات كل الأشكال القانونية لحراسة التعبير الثقافي بسلطات غير قابلة للمراجعة او لتزوير الوعي الجماهيري بأدوات تعبير إعلامي تفتقر المصداقية .... لقد تمت هزيمة المشروع (الإسلاموي) ليس بفعل قوة الحداثة او مؤسسات التنوير بل بمؤسسات حراسة الثقافة (الخاصة) بمختلف أنماطها التي جعلت غاية طموحها الحفاظ علي المصالح غير المشروعة لفئات تحتكر فهم (متاسلم) لا يصلح إلا لتبرير أفعالها تلبيساً بعباءة تدينيه (خرقاء) او تدليساً علي عاطفة تدينيه (صادقة)وفي أحيان كثيرة تهديداً معنوياً ومادياً مباشراً باستخدام غطاء ماتملكه هذه المؤسسات من احتياطي مشروعيات (زائفة).
5. المراجعة التنويرية الجريئة والجهيرة : للانظومات التربوية والإعلامية والتوجيهية دون إبطاء لاستدراك عجزها التام عن تلبية المتطلبات الثقافية الإستراتجية ، بصورة تخرج مواطنيها عن نمط تعليم (المقهورين) بأشكال وعيه الاستلابي . ولاوعية المشاركة السياسية المدنية والتقليدية (أحزاباً وجمعيات ونقابات وكيانات أهلية) لتعبر مؤسسياً ومفاهيمياً عن مقتضي شعبيتها لا صفويتها اتساقاً مع وظيفتها الاجتماعية التاريخية ، بصورة تدخل نشطائها في دائرة الفاعلية الجماهيرية .
وحتي لا تتم قراءة المشهد السياسي بصورة إعلامية مغلوطة ... فهل ما يحدث هو تحول تأريخي أم تاريخي ، تصحيح التأريخ أم صناعة التاريخ ....إننا بالقطع أمام تصحيح لخطأ تأريخي : هو المشروع التعانفي أما صناعة السلام والتحول الديمقراطي، فهما العملية التاريخية والنجاح في انجاز شروطها والوفاء بمستحقاتها هي التي يستحق أن نطلق عليها صفة التحول التاريخي . فالحركية التاريخية : هي فعل فردي وجماعي قاصد وواعي في بيئة معافاة وبآليات ومفاهيم مستدامة، فأين نحن من ذلك الذي أضحت لا تجسده إلا أطياف ذات فاعلة إنسانية فردية منهكة ومنتهكة ليس لها من ضمان أخلاقي موضوعي في ظل غياب ثقافة الحرمات الإنسانية ، وذات فاعلة إنسانية جماعية في ظل فعل مجتمعي تقعد به عوامل ذاتية وموضوعية دون القيام بمهام النهوض الاجتماعي والثقافي الذي يرزح تحت سلطان مجتمعي قامع ومستحكم تجسده ثقافة دولة قائمة فقط علي سلطتي إلا كراه المادي والمعنوي بدينامية باسطة ترغبيه وقابضة ترهبية ، فنحن مازالنا بعيدون اشواطاً مقدرة عن الدولة التعاقدية الرضائية،بل إننا نقع تحت بيئة وطنية ودولية لا تشكل القراءة العلمية لمعطياتها إننا بصدد الانخراط في إطار عملية تاريخية تقول بالدخول في حقبة سياسية محلية أو عالمية جديد تؤكد هذا الزعم ... الواقع إننا نعيش حاله تلبس ايدولوجي إعلامي وسياسي : تقوم علي محاولة إعادة تأكيد (أو فرض) حاله لا توجد الا في أذهان صانعيها وتوابعها من مؤسسات تزوير الوعي المعرفي الجماهيري ... يراد لنا أن نتعايش مع لحظاتها لا أن نعايشها،أن نتلبسها لا أن نلابسها ، فما يحدث هو الانتقال من ثقافة ديكتاتورية الشمولية الأحادية المطلقة النافية للأخر إلي ثقافة الشمولية الثنائية النسبية الموجهة للأخر في إطار حصار مجتمعي وطني يغلب عليه مشهد سياسي وإعلامي ضاغط بتداعيات تسالمية ذات نزوع استحواذي يحول أطرافها يوماً بعد يوم إلي مجرد حراس (منزوعي السلاح) لاتفاقات وترتيبات تخرجهم الا قليلاً من المسارات الموضوعية لدوائر الفاعلية الإستراتيجية ، بل أنها ما أنجزت معهم الا لكونهم قوي أمر واقع مستحكم بعسس القوة الغاشمة وبعسف الأجهزة السلطوية : صحيح إن المستوي الشكلاني والإجرائي من التحول التاريخي الوطني الراهن سيتم مع مؤسسات القمع المادي والإكراه المعنوي ولكن الرهانات الإستراتيجية المستقبلية : المفاهميمية والسياسية بمدلولاتها الثقافية المجتمعية تتم مع ولصالح قوي وتيارات (متعاظمة) بديلة لصياغة السيناريوهات المتجاوزة للمرحلة الحالية.انه المستوي الموضوعي من التحول التاريخي : الذي لن يتم الا بالقطيعة (الابستمولوجية) مع الماضي والتفكيك الهيكلي لمؤسساته ومناهجه وأدواته وهو سعي يومي دؤوب ومآل نهائي محتوم قصرت او تطاولت سنوات الانتقال إليه، فالسلام وصناعة التحول الديمقراطي ليسا هدية السماء (المجانية):أنة عبء النهوض لمواجهة تحديات بمستحقات إقليمية ودولية تدفع به وتساهم في ولادته بطموحات مشروعة وغير مشروعة ومصالح سياسية واقتصادية تشكل تداعياتها مستوي الحل وأسلوبه ودرجة استمراريته . والمساومة التاريخية بين قوي مصالح التنفذ الداخلي والخارجي قد تنجز مشروع التسوية الايدولوجية والسياسية ذات الطابع الاقتصادي والعسكري الذي يكون في أحيان كثيرة علي حساب الجماهير الشعبية التي تم خوض المعارك باسمها ولحساب قضاياها النضالية .
* كاتب صحفي و باحث في مجال دراسات السلام و التنمية

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.