سودارس : الفنان إبراهيم الصلحي..شاهد على العصر (2)

أيهما تُفَضَّل، الأمن أم الحرية؟؟ مباحث قسم الصناعات تنهي نشاط شبكة النصب والاحتيال عبر إستخدام تطبيق بنكك المزيف بولس : توافق سعودي أمريكي للعمل علي إنهاء الحرب في السودان إجتماع بسفارة السودان بالمغرب لدعم المنتخب الوطني في بطولة الأمم الإفريقية عقار: لا تفاوض ولا هدنة مع مغتصب والسلام العادل سيتحقق عبر رؤية شعب السودان وحكومته البرهان وأردوغان يجريان مباحثات مشتركة شاهد بالصورة.. الطالب "ساتي" يعتذر ويُقبل رأس معلمه ويكسب تعاطف الآلاف شاهد بالفيديو.. الفنانة ميادة قمر الدين تعبر عن إعجابها بعريس رقص في حفل أحيته على طريقة "العرضة": (العريس الفرفوش سمح.. العرضة سمحة وعواليق نخليها والرجفة نخليها) شاهد بالفيديو.. أسرة الطالب الذي رقص أمام معلمه تقدم إعتذار رسمي للشعب السوداني: (مراهق ولم نقصر في واجبنا تجاهه وما قام به ساتي غير مرضي) بالصورة.. مدير أعمال الفنانة إيمان الشريف يرد على أخبار خلافه مع المطربة وإنفصاله عنها وحدة السدود تعيد الدولة إلى سؤال التنمية المؤجَّل بعثه الأهلي شندي تغادر إلى مدينة دنقلا تراجع أسعار الذهب عقب موجة ارتفاع قياسية عثمان ميرغني يكتب: لماذا أثارت المبادرة السودانية الجدل؟ الخارجية ترحب بالبيان الصحفي لجامعة الدول العربية الفوارق الفنية وراء الخسارة بثلاثية جزائرية نادي القوز ابوحمد يعلن الانسحاب ويُشكّل لجنة قانونية لاسترداد الحقوق ياسر محجوب الحسين يكتب: الإعلام الأميركي وحماية الدعم السريع محرز يسجل أسرع هدف في كأس أفريقيا شاهد بالصور.. أسطورة ريال مدريد يتابع مباراة المنتخبين السوداني والجزائري.. تعرف على الأسباب!! وزير الداخلية التركي يكشف تفاصيل اختفاء طائرة رئيس أركان الجيش الليبي سر عن حياته كشفه لامين يامال.. لماذا يستيقظ ليلاً؟ "سر صحي" في حبات التمر لا يظهر سريعا.. تعرف عليه والي الخرطوم: عودة المؤسسات الاتحادية خطوة مهمة تعكس تحسن الأوضاع الأمنية والخدمية بالعاصمة فيديو يثير الجدل في السودان إسحق أحمد فضل الله يكتب: كسلا 2 ولاية الجزيرة تبحث تمليك الجمعيات التعاونية الزراعية طلمبات ري تعمل بنظام الطاقة الشمسية شرطة ولاية نهر النيل تضبط كمية من المخدرات في عمليتين نوعيتين الكابلي ووردي.. نفس الزول!! حسين خوجلي يكتب: الكاميرا الجارحة احذر من الاستحمام بالماء البارد.. فقد يرفع ضغط الدم لديك فجأة في افتتاح منافسات كأس الأمم الإفريقية.. المغرب يدشّن مشواره بهدفي جزر القمر استقالة مدير بنك شهير في السودان بعد أيام من تعيينه كيف تكيف مستهلكو القهوة بالعالم مع موجة الغلاء؟ 4 فواكه مجففة تقوي المناعة في الشتاء اكتشاف هجوم احتيالي يخترق حسابك على "واتسآب" دون أن تشعر رحيل الفنانة المصرية سمية الألفي عن 72 عاما قبور مرعبة وخطيرة! شاهد بالصورة.. "كنت بضاريهم من الناس خائفة عليهم من العين".. وزيرة القراية السودانية وحسناء الإعلام "تغريد الخواض" تفاجئ متابعيها ببناتها والجمهور: (أول مرة نعرف إنك كنتي متزوجة) حملة مشتركة ببحري الكبرى تسفر عن توقيف (216) أجنبي وتسليمهم لإدارة مراقبة الأجانب عزمي عبد الرازق يكتب: عودة لنظام (ACD).. محاولة اختراق السودان مستمرة! انخفاض أسعار السلع الغذائية بسوق أبو حمامة للبيع المخفض ضبط أخطر تجار الحشيش وبحوزته كمية كبيرة من البنقو البرهان يصل الرياض ترامب يعلن: الجيش الأمريكي سيبدأ بشن غارات على الأراضي الفنزويلية قوات الجمارك بكسلا تحبط تهريب (10) آلاف حبة كبتاجون مسيّرتان انتحاريتان للميليشيا في الخرطوم والقبض على المتّهمين إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...) مياه الخرطوم تكشف تفاصيل بشأن محطة سوبا وتنويه للمواطنين محافظ بنك السودان المركزي تزور ولاية الجزيرة وتؤكد دعم البنك لجهود التعافي الاقتصادي الصحة الاتحادية تُشدد الرقابة بمطار بورتسودان لمواجهة خطر ماربورغ القادم من إثيوبيا مقترح برلماني بريطاني: توفير مسار آمن لدخول السودانيين إلى بريطانيا بسهولة الشتاء واكتئاب حواء الموسمي عثمان ميرغني يكتب: تصريحات ترامب المفاجئة .. "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب! ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟ حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو) حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

الفنان إبراهيم الصلحي..شاهد على العصر (2)

وفاء طه نشر في الصحافة يوم 19 - 03 - 2010

في تلك الفترة كان اهتمامي ومعي شبرين والعوام وعدد من المهتمين بالهوية السودانية بالاصالة المستمدة من ثقافة متعارف عليها بالذات في وادي النيل.. الآن بدأت بعض الجهات تهتم بجذور الثقافة الحقيقية لوادي النيل، المتحف البريطاني عمل معرضاً ضخماً قبل عدة سنوات طاف به فرنسا وامريكا عن المنطقة التي تمتد من جنوب الخرطوم حتى حلفا وهي منطقة ثرة يعود السكان فيها قبل 300 ألف سنة قبل الميلاد، وهذه الاشياء في أدبيات هذا المتحف، التفاعل الحضاري للبشر في هذه المنطقة بدأ منذ 200 ألف سنة قبل الميلاد، المواد التي عرضت في هذا المتحف يعود تاريخها إلى 900 ألف سنة قبل الميلاد، عرض في هذا المعرض أنواع من الخزف لم أر أجمل وأدق منها مع هذا الخزف عرضت حلى ذهبية دقيقة الصنع، ما قدم خلال هذا المعرض حقيقة اذهل الناس ما دعاهم لاعادة كتابة التاريخ والنظر لهذا الوادي ولهذه الحضارة القديمة التي سميت لاحقاً بالحضارة الفرعونية، هي حضارة وادي النيل التي نشأت في هذه المنطقة من الوطن «السودان» ثم انتقلت إلى مصر فتطورت أكثر ثم عادت واخذنا منها كما هو معروف. هذا التاريخ كنا نود ان نستشعره في السودان في خلق شيء جديد، اعادة استقراء التراث ليست للتكرار لان التكرار مرتبط بفاعلية خاصة في زمن خاص نود ان نأخذ منه الجديد المستند على قديمنا المتعارف عليه، هذا فيما يتعلق بالتعرف على الهوية السودانية التي ادت الى قيام حركة الغابة والصحراء وبمدرسة الخرطوم والتي هي محاولة خلق ابجدية تشكيلية يستند عليها الناس في عملهم والاتيان بجديد.. بدأنا نستلهم التراث ونتعاون مع جهات مختلفة.. بدأ عملنا يظهر وكان ذلك عام 1960، بعد عودتي من بريطانيا حاولت اعمل معرضا كنت مغترا بعض الشيء تخيلت ان كتوفنا تلاحقت مع ناس مايكل انجلو... عملت معرضا في صالة الفندق الكبير، أمّ المعرض بعض الحضور تناولوا المرطبات وذهبوا ولم يعودوا مرة أخرى، استغربت ان كل هذه المكتسبات التي اكتسبناها من الغرب وتعلمنا منها ولا فائدة من ذلك، في المعرض الثاني حدث ذات الشيء يجئ الناس في اليوم الاول ولا يحضرون بقية الايام ويخلو المعرض إلا من بعض الزملاء وبعض طلبة الكلية، هذا جعلني اتفكر واتأمل فيما حدث وفي تراثنا الضخم الممتد، من منطقة فرس الى جنوب الخرطوم عندنا ثلاث ممالك نوبية قديمة مسيحية الديانة منذ القرن السادس الميلادي الى القرن السادس عشر الميلادي، نوباتيا وعاصمتها فرس، المقرة وعاصمتها دنقلا، علوة وعاصمتها سوبا، بعد ذلك جاءت فترة السلطنة الزرقاء في بداية القرن السادس عشر وتغير النظام من المسيحي الى الاسلامي بطابع محلي وحفظ شيئا من سر التراث واستمرت الى قيام الثورة المهدية.. حاولت اتعرف على ما كان يجري بخلاف المصنوعات اليدوية لكن المراجع كانت قليلة، كما أمامنا التراث السوداني المسيحي وبعض التراث الشعبي وكنت من الذين اهتموا بالبحث في البيت السوداني، عندما كنا في كلية الفنون كنا نقوم برحلات نزور فيها انحاء السودان المختلفة كجزء من برنامج الدراسة للتعرف على التراث وعلى اهله وانتاجهم الجمالي، وجدت خلال هذه الرحلات الاهتمام بالخط العربي ووجدت الزخرف الافريقي ويتمثل في زخرفنا في العناقريب والبروش والمصنوعات الجلدية عندماراجعت هذه الزخارف وجدتها اقرب للزخرف الافريقي والآسيوي واقرب مثال لذلك الشرافة، هذه الاشياء كنا نراها ولكن لم ندرك قيمتها الى ان رجعنا للمشاهد الذي كان يأتي ويغيب في اليوم الثاني من هذه العناصر تكونت خلطة جديدة جزء منها استقراء للتراث وجزء منها التعرف على مدارس حية يمكن استزراعها من جديد وخلق حاجة جديدة منها تواكب احتياجات الزمن الحالي، وهذا ماسمى لاحقاً بمدرسة الخرطوم وان لم يصدر بيان بذلك وكان فيها عتيبي وصلاح المر وبكري مصطفى جلال وآخرون.. هذه حركات انشأناها كبداية لتشكيل جديد وبداية لفهم الصورة وبداية لخلق تصوير محلي بالنسبة لنا لنبدأ به علماً بأن الانسان في المائدة الدولية ككل لابد ان يتغدى بشئ بسيط لذلك دائماً ما يتم الحديث عن الاصالة والتراث والجماليات الموجودة.. وفيما يتعلق بالاصالة اذكر ان استاذاً كان معنا عمل كنيسة كونتري بعد ان دمرها الالمان في بريطانيا في الحرب العالمية الثانية جاء الى بريطانيا وقدم محاضرة عن الاعمال التي قام بها في الكنيسة على نمط جديد، سألته عن لماذا لم يبن الكنيسة على نسقها القديم فقال لي: انت تبحث عن الاصالة؟ فقلت له نعم، قال لي انظر إلى تلك الشجرة يأتي عليها الشتاء فتتساقط أوراقها بحتاً وتصير مجرد شبح لها جذور ضاربة في اعماق الارض ولها فروع تعانق السماء جرداء يأتي عليها ربيع آخر فتظهر زنبقة خضراء أعلى الشجرة تحمل كل معاني الجدة ،وهي من اصل الشجرة القديمة.. عندما تفكرت في هذا الحديث اندهشت لان هذه هي حقيقة الانسان نفسه، خلق الله تعالى الانسان في أحسن تقويم «ثم رددناه أسفل سافلين» ليبدأ العد التصاعدي من جديد لابد من الرجوع الى الجذور مما تهذب عبر الزمن تاريخياً ترجع لهذا الجذر لنعيد البناء من جديد للارتقاء بالنفس البشرية. الانسان باستمرار يجدد نفسه ويحاول المشي في الطريق القويم بروية جديدة.. عملي دائماً في تغير مستمر بدأت بالتراث السوداني بكل ما مر به من مراحل تطور وتغير، كنت استلهم التراث واحاول بناء شئ جديد دون تكرار لما مضى، جودت نوع النظر ودراسة قانون النظر وكنت اهتم كثيراً بالدراسات الغربية فيما يتعلق بما تراه العين وتجوده الى اشياء تخرج من محابل النظر الى اشياء اخرى تحمل معاني أخرى. في هذه الناحية كنت متأثراً بفنان اوربي هو جون تو، فهو عمل دراسات عميقة فيما يتعلق باعادة النظر في كنيسة بياسيس فيها رسومات دقيقة، غير فيها من نظام الغوطي، الخلفية كانت قريبة للشكل المرئي وبدأ يدخل البعد الثالث وهو ما سمى لاحقاً بقانون النظر، كيف ترى العين الاشياء بخطوط داخل الصورة تحمل مجالاً كأنه فراغ حقيقي..
بعد عودتي الى السودان وكيلاً للثقافة بستة شهور أودعوني سجن كوبر، كانت فترة قاسية لكن حمدت الله ان مرت هذه التجربة من حياتي، جاء اليّ أحد المعتقلين معي وقال لي أراك دائماً يا استاذ توسوس وتقول والله اذا ما مشيت ما كان حصل كذا وكذا، قال لي اريد منك ان تعرف شئ واحد فقط هو ان الله تعالى قبل ان يخلق هذا العالم اراد لك حسب علمه السابق لارادته ان تدخل هذا السجن ويجب ان تقبل بما أراد الله وإلا سيحدث لك كما حدث لفلان وفلان وغيرهم كثر، السجن مر ولكني قبلت بارادة الله قبولاً كاملاً دون شك ومن يومها اصبحت اطمئن القادمين الجدد.. من المواقف التي لا انساها ابداً في السجن كان مدير عام السجون يمر على المعتقلين مرة في الشهر وكان الطعام سيئاً جداً لا تستطيع بلعه اطلاقاً عندما جاء مدير السجن سألنا طيبين قلنا له طيبين ونحن لا طيبين ولا شئ قال لينا في ختام حديثه هل تريدون شئ فرد عليه اخونا طلال سعيد وكان من رجال الحركة السياسية وقال له عايزين بصل، هذا البصل كانوا يقطعوه شرائح بالموس ويضعوه في أنوفهم ليستطيعوا بلع الاكل والذي كان عبارة عن فول مسوس وعيش «دبلوبة» من القمح بدون ملح وما كنت اعرف هذا السر، فقمت بعد ذهاب مدير السجن هاجمت طلال وقلت له عامل فيها بتاع حقوق انسان تطلب لينا بصل. فقال لي الشهر القادم تقوم أنت وتطلب، عندما مر الشهر وكنت عرفت سر البصل، جلسنا امام مدير السجون طيبين طيبين عافية عافية ماذا تطلبون، كنت أنا أمامه «أتمحرك» وكيل وزارة الثقافة الذي كسرت نفسه وادخل كوبر طأطأت رأسي وقلت له نريد قليل من البصل يا جنابو ولكني حقيقة لم أعرف «حس» الذي نطقت به طلبي للبصل، يبدو ان مدير السجون كان يعلم ان الذي سيقدم بالطلب هو انا فاعطانا اربعة بصلات بدل ثلاثة واحدة منهن كانت مخلفة فقطعتها وزرعتها تحت الزير عندما نبتت وقامت سموها جنينة الصلحي.. من تلك الفترة منا ممنوعين من استخدام الورق والقلم، الذي توجد لديه ورقة وقلم يوضع في السجن الانفرادي 15 يوماً، عندما يأتوا إلينا بطعام من ورقة كنت اقص الورقة الى قطع صغيرة جداً وكان عندنا قلم رصاص صغير نتداوله مع بعض كنت ارسم في هذه الوريقات واخبئها في الرملة فاوحت لي هذه الرسومات بفكرة جديدة من تكوين الصورة.
نواصل

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.