منع قناة تلفزيونية شهيرة في السودان    وزارة الصحة تلتقي الشركة المصرية السودانية لترتيب مشروعات صحية مشتركة    ماذا قال ياسر العطا لجنود المدرعات ومتحركات العمليات؟! شاهد الفيديو    تم مراجعة حسابات (398) وحدة حكومية، و (18) بنكاً.. رئيس مجلس السيادة يلتقي المراجع العام    انطلاق مناورات التمرين البحري المختلط «الموج الأحمر 8» في قاعدة الملك فيصل البحرية بالأسطول الغربي    شاهد بالصور.. ما هي حقيقة ظهور المذيعة تسابيح خاطر في أحضان إعلامي الدعم السريع "ود ملاح".. تعرف على القصة كاملة!!    تقارير صادمة عن أوضاع المدنيين المحتجزين داخل الفاشر بعد سيطرة الدعم السريع    لقاء بين البرهان والمراجع العام والكشف عن مراجعة 18 بنكا    السودان الافتراضي ... كلنا بيادق .. وعبد الوهاب وردي    د.ابراهيم الصديق على يكتب:اللقاء: انتقالات جديدة..    لجنة المسابقات بارقو توقف 5 لاعبين من التضامن وتحسم مباراة الدوم والأمل    المريخ (B) يواجه الإخلاص في أولي مبارياته بالدوري المحلي بمدينة بربر    الهلال لم يحقق فوزًا على الأندية الجزائرية على أرضه منذ عام 1982….    شاهد بالصورة والفيديو.. ضابطة الدعم السريع "شيراز" تعبر عن إنبهارها بمقابلة المذيعة تسابيح خاطر بالفاشر وتخاطبها (منورة بلدنا) والأخيرة ترد عليها: (بلدنا نحنا ذاتنا معاكم)    شاهد بالصور.. المذيعة المغضوب عليها داخل مواقع التواصل السودانية "تسابيح خاطر" تصل الفاشر    جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة    المالية توقع عقد خدمة إيصالي مع مصرف التنمية الصناعية    أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان    وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول    أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان    وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير    شاهد بالصورة والفيديو.. "البرهان" يظهر متأثراً ويحبس دموعه لحظة مواساته سيدة بأحد معسكرات النازحين بالشمالية والجمهور: (لقطة تجسّد هيبة القائد وحنوّ الأب، وصلابة الجندي ودمعة الوطن التي تأبى السقوط)    إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة    السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء    الترتيب الجديد لأفضل 10 هدافين للدوري السعودي    «حافظ القرآن كله وعايشين ببركته».. كيف تحدث محمد رمضان عن والده قبل رحيله؟    محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار    وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب"    أول جائزة سلام من الفيفا.. من المرشح الأوفر حظا؟    مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة    برشلونة ينجو من فخ كلوب بروج.. والسيتي يقسو على دورتموند    "واتساب" يطلق تطبيقه المنتظر لساعات "أبل"    بنك السودان .. فك حظر تصدير الذهب    بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    غبَاء (الذكاء الاصطناعي)    مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم    رونالدو يفاجئ جمهوره: سأعتزل كرة القدم "قريبا"    صفعة البرهان    حرب الأكاذيب في الفاشر: حين فضح التحقيق أكاذيب الكيزان    دائرة مرور ولاية الخرطوم تدشن برنامج الدفع الإلكتروني للمعاملات المرورية بمركز ترخيص شهداء معركة الكرامة    السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم    5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    الحُزن الذي يَشبه (أعِد) في الإملاء    السجن 15 عام لمستنفر مع التمرد بالكلاكلة    عملية دقيقة تقود السلطات في السودان للقبض على متّهمة خطيرة    وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة    الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات    تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب    (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود)    المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية    حسين خوجلي يكتب: التنقيب عن المدهشات في أزمنة الرتابة    دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان    والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة    شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر    السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الوسطيَّة السودانية المفتقدة.. اعتدال أم تخاذل؟
الصحافة نشر في الصحافة يوم 06 - 04 - 2010


طوال تاريخ السودان لم يعرف الحكم المطلق أي نوع من التوسط بين السلطان والرعية قد تفيد الوسطية في صراعاتنا الداخلية.. ولكن ماذا عن التحديات الخارجية التي تواجهنا؟ مع وضع في الاعتبار أن صراع أبناء الوطن لا يوجد فيه منتصر. فالجميع يتجرعون في النهاية مرارة الهزيمة بالرغم من أن الوسطية تعني تلك المساحة التي تقع بشكل متساوٍ بين كل أنواع الخلافات السياسية إلا أننا كسودانيين نبالغ حين نناقشها، ولا نتوسط حين نعدد فضائلها. فهل نحن حقا في حاجة إلى الاعتدال والتفكير برؤية ، تبدو كلمة الوسطية على بساطتها ملتبسة تبعًا لاختلاف القائلين بها والمواقف التي تتردد أثناءها، فهي لا تحمل معنى مباشرًا، بقدر ما يحيط بهذا المعنى من ظلال. فبعضهم يضعها بديلاً للاعتدال أو التوازن، والتواضع والاستقامة، وبعضهم الآخر يراها نهجًا للحياة، وأسلوبًا في ممارسة السياسة، وحلاً مثاليًا لمشكلات الحكم السوداني العسيرة الحل. وأجد نفسي متحفظًا على كل هذه المعاني، فهي لا تصف الوسطية، بقدر ما تستبدل بها كلمات وتعبيرات أخرى تخص أهداف من يرددونها في مواقف بعينها ويتناسونها في مواقف أخرى. أقول هذا بمناسبة اللقاءات التي تنظمها لجنة الانتخابات بمنح فرص لكل الأحزاب لمخاطبة المواطنين عبر التلفزيون السوداني ، وكنت أتابع هذه اللقاءات بإمعان شديد ،أحياناً أجزم أن لا اسمعها مرة أخرى ، خطب ذات عبارات رنانة لمواطن يريد الخلاص مما يعانى من مشاكل ، والأدهى من ذلك النقد يأتي بعبارات تحمل في طابعها الاساءه للطرف الآخر سمعت ألفاظ وعبارات من مجموعة سوف يكون أحدهم رئيساً للبلاد ، لذلك لأعجب إذا عمت الصراعات بعض الإفراد ، المهم النقاش الديمقراطي ليس بهذه الصورة ، ولا يجب أن يكون كذلك ،وقصدي من هذا المفهوم أن أسلوب الحوار الهادف لم تتم بلورته في خطابنا السياسي بعد بشكل دقيق. إن الدافع الأساس وراء طرح هذا الموضوع هو تلك الصوره التي نشاهدها في التلفاز لمن يريدون حكم البلاد ، علماً بأن هنالك هجمة ضد السودان داخليا وخارجيا مهد لها بعض السياسيين الذين يرغبون في السلطة الآن، مازالت متواصلة منذ سنوات، متهمة إيانا بالتطرف والحث على الإرهاب. وقد أصابت هذه الهجمة طريقة تفكيرنا، وأسلوب حياتنا، وجعلتنا نتحرك بمنطق رد الفعل ونتخذ موقف المدافع والمتراجع أحيانًا بسبب تجاوزات يرتكبها بعض الغلاة المنفلتين المحسوبين على السودان هما أبعد ما يكون عن التجاوزات. من أجل ذلك أريد توضيح وضرورة الأخذ بالوسطية، بلا إفراط ولا تفريط، ولا غلو ولا مغالاة. لكن الوسطية وفق هذا المفهوم تقع وسط العديد من المعاني المتناقضة، فهي نقطة غير مرئية بين التطرف والاعتدال، والنصر والهزيمة، والظلم والعدل، إنها تفصل بين ما هو مسموح به، وما هو غير مسموح. وهي في هذه الحالة تحمل شيئًا من الصفتين المتعارضتين ولكن بقدر ضئيل، فهي ليست العدل المطلق، ولكنها جزء منه مع قليل من الظلم المقبول احتماله، وهي ليست الحق الخالص، ولكنها جانب منه مع شوائب من الباطل الممكن التغاضي عنه. فهل يصلح هذا الأمر منطلقًا للحركة السودانية الحزبية، وهل يصلح هذا التعبير بتأويلاته الحالية وعاء نضع فيه كل الفضائل التي نسعى إليها. إننا أمة وسطية كما يقول كثير من فقهائنا ومفكرينا، وهم يستدلون على ذلك بالآية القرآنية الكريمة التي تقول: (وكذلك جعلناكم أمة وسطًا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدًا..) ، وكلمة وسط هنا هي وصف لم يسبق للقرآن الكريم أن أطلقه على أي أمة من الأمم فلم يحدث تاريخيًا أن ادعته أمة من الأمم، حتى نحيل إليه هذا الاستعمال القرآني. بالرغم من أننا أمة وسطية قد افتقدنا هذه الوسطية في الكثير من مراحل تاريخ الحكم في السودان. فإن الحكم المطلق الذي لا يعترف بأي توسط، هو السمة الغالبة على كل الذين حكموا السودان . لذلك نريد حكماً يعمل على حماية الفقير، وإحلال العدل بين كل المواطنين، بغض النظر عن قبائلهم أو أعراقهم، علماً بأن سمة الحكم المطلق لم تتغير، ولم تختف الفتن والصراعات، دون الوصول إلى نقطة وسطية يتفق عليها الفرقاء. وأعني بهم السلطة والرعية أي نوع من التفاهم أو التلاقي. لم نشهد في تاريخنا ذلك العقد الاجتماعي الذي يحدد العلاقة بين الحاكم والمحكوم، ولابد لنا من الاعتراف بأن الحكم المطلق لم يكن هو وحده السبب المباشر في هذا الأمر، بل إن العبء يقع أيضًا على المثقفين التقليديين الذين كانوا يملكون الفكر والمعرفة والرؤية الدينية من أجل توجيه هؤلاء الحكام، فالفقهاء الذين امتلكوا ناصية المعرفة، وأهلتهم قدرتهم العقلية للارتقاء عن جذورهم الشعبية، نسوا جذورهم هذه وتحولوا إلى أتباع ولم يتورعوا عن لي أعناق آيات القرآن والأحاديث النبوية من أجل تبرير ما يطلب منهم تبريره. اعتقد أن الوسطية مفيدة في الصراعات الداخلية بين أبناء الوطن الواحد، لأنها تمهد السبيل أمام الحوار والتفاهم المتبادل. ولكنها ليست مفيدة ولا مجدية في مواجهة العدو الخارجي. والصراعات الحزبية السودانية كانت بالفعل في أمس الحاجة إلى ممارسة تقنية الوسطية قبل اللجوء إلى تقنية استخدام السلاح. فغياب الحوار بين أطراف السلطة في السودان، هو الامتداد التاريخي لأسلوب الحكم المطلق. وربما كانت الأحداث والخلافات التي يشهدها السودان تمثل الشكل الأمثل لغلو الفكر الحزبي من ناحية واستعلاء النظام من جهة أخرى. وعدم إقامته أي نوع من الحوار بين قادة الأحزاب من جهة أخرى. فقد اختارت الأنظمة السودانية أسلوبا وحيدا هو التسلط، الذي ساعد على نمو الحركات الانفصالية ضد الأنظمة، ومن ثم توجهت الأسلحته إلى صدور ابناء الوطن، وكانت النتيجة هي ذلك التدخل الأجنبي على أرض الواقع.وبدأت مشكلة دارفور تدور بين فكر أبناء دارفور أنفسهم روجوا لها بصورة جعلتها في مقدمة المشاكل العالمية . وحتى بعد ما حدث أخيرًا واكتمال فصول المأساة، فإن الحوار مازال مفتقدًا بين أبناء الشعب السوداني، ومازالت الخلافات اليومية تعمق جراح الانفصال بين الطوائف والأعراق التي كان يضمها هذا الوطن علماً بان صراع أبناء الوطن الواحد من المستحيل أن يكون هناك منتصر، فالجميع يتجرعون في النهاية مرارة الهزيمة، وقد عشنا مرحلة الخلافات السودانية وكانت مرحلة مريرة والحروب التي خضناها فيها، والأسلحة التي دمرت، والقتلى الذين سقطوا كانوا أكثر من مما يتوقع أهل السودان. وبالرغم من أننا جميعاً نتحدث لغة واحدة، فإننا عجزنا عن التحاور بالكلمات وفضلنا لغة الأسلحة المشرعة إن الوسطية المطلوبة هنا هي خلق فرصة للحوار المفقود، فعلى الأحزاب السودانية المتطلعة للحكم والحزب الحاكم أن تتنازل قليلاً عن بعض من سلطاتها المطلقة، وعلى الفئة الخارجة عليها أن تتنازل أيضًا عن مطالبها المبالغ فيها، حتى يلتقيا معاً حول اتفاق وسط، إنه اتفاق (اكسب - اكسب) كما يخبرنا المتخصصون في علم الإدارة. وليس اتفاق (اخسر - اخسر)، كما تصر عليه بعض الأنظمة ولكن أسلوب الوسطية ليس بالجودة نفسها حينما يطبق أمام العدو الخارجي، فهو هنا دعوة للتخاذل والاستسلام، وفي قضية دارفور على سبيل المثال تمارس أحزاب المعارضة أقصى درجات القهر والإذلال ضد السلطة الحاكمة . لا يمكن أن نتحدث عن الوسطية هنا، ونحن نواجه هذا الصراع المصيري، لأن الطرف الآخر في تطرفه وإيغاله في الظلم لا يترك مجالاً لأي توسط. ولكن يبقى السؤال: هل الوسطية مجدية عند الحاجة الماسّة إلى التغيير والإصلاح السياسي والاقتصادي- هل هي مجدية إزاء تلك الحال التي يعيشها السودان بمختلف أحزابه-. إن هناك إحساسًا عامًا لدى العامة، ولدى النخب المثقفة بأن الأمور لا يمكن أن تستمر على هذا المنوال، وأن الوعود والإصلاحات الطفيفة لم تعد مجدية، وأننا جميعًا على أبواب تغيرات جذرية يمكن أن تشمل كل البني التقليدية. وعلى الرغم من أن بعض الأحزاب استجابت لرياح التغيير استجابة طفيفة، ولم يستجب بعضها الآخر، فهل تفيد الوسطية هنا- أم أن التغيير سيكون شاملاً وأكثر عنفًا مما يتوقع الجميع؟هل تملك السياسة السودانية حلا لهذا المأزق الذي نعيشه؟ إن الفكر السوداني المعتدل يوصف دائمًا بأنه صانع الثقافة والسياسة، بحكم قدرته على إقامة المؤسسات الثقافية والسياسية، علماً بان التدهور أصاب كل طبقات المجتمع السوداني إذ تعرضت تلك الطبقات إلى عملية من الإفقار الاقتصادي والإذلال السياسي والإقصاء الثقافي، وأفضى كل ذلك إلى ترك آثار خطيرة على السياسة والاقتصاد والتعليم وفي اعتقادي أن تهميش الطبقة الوسطى قد جعلنا نرتد عن المكاسب التي حققتها هذه الطبقة في مجتمعنا السوداني. ومع انهيار الطبقة الوسطى، انهارت درجة قبولنا للآخر، ومعرفة الفكر الذي يمثله، وبذلك غرقنا في مد جديد من التطرّف الفكري لم نفق منه حتى الآن وكما قلت في البداية، فإنها كلمة شديدة المراوغة، قد تعني التعقّل والاعتدال، وقد تعني التخاذل والاستسلام. ولكن من المؤكد أننا في حاجة إليها لنتحاور، من أجل إقرار صوت العقل وإحقاق الحق. وإذا زالت كل هذه المظالم التي تواجهنا، فسوف نكون أسعد الناس بصفة الأمة الوسطى.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.