المنصب والتكليف ،الراحة والشقاوة الكسل والاجتهاد ، كانت عناوين محطات كل من عمل معتمداً في مدينة شندي منهم من عمل بإخلاص وقبل التكليف والمنصب والامانة ومنهم من عمل ولم ينجز لظروف او أخرى وأكثر من 17 معتمداً مروا على شندي ، بين هذا وذاك أصبحت شندي الآن في تطور غير مسبوق في شهور عدة وعمل مخطط لسنوات وبجهد جماعي ،لكن الملاحظات قائمة والمشاكل موجودة منها السهلة الحل ومنها الصعبة ، إلتقينا بقائد السفينة المعتمد حسن عمر الحويج الإسم الذي صال وجال في كثير من مدن السودان والولاية وهو واحد من أبناء شندي الذين عرفوا بالتواضع والجرأه والوقوف على الاعمال بنفسه بعيداً عن تعالي القيادة والرئاسة ،سمعت عنه وعرفته بقوة شخصيته وعمله الميداني وفتح بابه لكل مواطن اشتكى أو تقدم بشكوى كانت أذنه صاغية وقلبه مفتوحاً في رسالة واضحة ودلالة للعمل الجماعي الذي أتى من أجله ولمصلحة شندي وإنسان شندي ،كانت معه الصحافة في ونسة مختصرة عن حياته وأفكاره ، قابلنا بالإبتسامة وكانت هذه محصلة اللقاء . {نبدأ بالبطاقة الشخصية؟ - اولا مرحبا بكم في شندي وشاكرين على الزيارة أنا حسن عمر الحويج ومن أبناء منطقة المكنية محلية المتمة ،تلقيتُ تعليمي بها بداية بالمراحل التعليمية الأولى والمتوسطة بكِلي والثانوية بحوش بانقا الثانوية ثم الخرطوم وجامعة النيلين (القاهرة الفرع ) كليه قانون ودبلوم في العلوم السياسية جامعة النيلين ثم الماجستير في الدراسات الإستراتيجية في جامعة الزعيم الازهري ،متزوج واب لولد وثلاث بنات { محطات عملت بها؟ - جيت شندي في خلاصة جولة شملت محطات في هذه الولاية شملت محلية أبوحمد،البحيرة ثم الدامر واخيراً في شندي .. {أهم الاهداف والخطط والبرامجك التي وضعتها لتطوير شندي ؟ - الرؤية هي تحريك قطاعات المجتمع بالإستفادة من الجهود الجماعية ،المدن الحضرية أو الريف (زي اريافنا نحن) وأهلها متمسكون بالارض والتراب ،ولن تتقدم ما لم تكن الرؤية كُلية، ونهضة المجتمع تتمثل في تحريك طاقات الإنسان في الإنتاج ،في الزراعة في التعليم والصحة وإعلاء قيمة العمل والمسؤولية الجماعية وأعتقد الآن ان الرؤية تتنزل في شكل برامج ومحاور مختلفة ،وكان فيها خطاب واضح منذ الوهلة الاولى بإعتباري واحداً من أبناء البلد والمنطقة والناس بتتفاهم بي لغة واحدة ،وهي ان نعمل بجماعية ونزيل كُل الخلافات ،والآن صفوف كل اهل المدينة والريف صفوف متوازنة ومتراصة وفي قدرة على العطاء والعمل الجماعي وانا بقول شندي مبشرة بنهضة كلية إنشاءالله في الفترة القادمة.. { مشاكل واجهتك في بداية عهدك؟ - بعض الاشكاليات بعضها زال وبعضها قائم ، وهي بعض موروثات الممارسات السياسية ،وبعض مخرجات الإنتخابات الاّخيره ونتائجها وإفرازاتها بالإضافة لمشكلات مزمنة في المحلية تمثلت في التنمية او في عدم توازن التنمية في المحلية بين أطرافها المختلفة ،ولذلك أدى الى ضعف الوحدات الإدارية والطرفية وخاصة في حجر العسل وكبوشية نوعاً ما! وكل ما مشيت نحو المدينة تبدأ تتناقص هذه المشاكل هذا بالإضافة لمشاكل المدينة نفسها والتي تمثلت في غالبها في خدمات التعليم والصحة والمياه ، شبكات في المياه قديمة موروثة من عشرات السنين ،خدمات أقل في المستشفيات العامة ،خدمات أقل في الصحة العامه وفي صحة البيئة ودي كلها لن يتم فيها تقدم إلا وفق الرؤية التي ذكرتها لك سابقاً،والتي تتمثل في تحريك الجميع نحو تغيير الحال ،وانا من هنا بقول إنسان شندي يحب التحدي والعمل وانا بقول ذلك لانني واحد من أبنائها وأخبر اهلي كما خبرت الذين مررت عليهم في السودان و في ولايات مختلفة أنهم لديهم القدرة على قبول التحدي والآن هم قبلوا التحدي وكان الحماس واضحاً وظاهراً في الاحياء والمربعات واللجان الشعبية وبدأ العمل ظاهراً .. * متى تنتهي مشاكل تصريف المياه في المدينة وماذا عن الخور الكبيرالذي يربط بالشبكة ؟ - انت تقصد نهائيات تصريف الموية ،الخور في نفسه عندو قدرة إستيعابية ،حسب ما اطلعت على الدراسات الموجودة و إمكن أزمة العام الماضي في الخريف هي وضحت بجلاء إشكالية التصريف في منتهاه في منطقة المسيكتاب ،الخور يمر عبر المدينة ويشق كل المربعات ويصل الى منطقة القيادة ثم ينتهي الى نهاية المنطقة (المسيكتاب )،وهذا العمل بذلوا فيه اخوانا مجهوداً جباراً وإدارياً مقدراً في إطار شراء قطعة الارض التي توصل الخور الى نهايته بالبحر ،ولكن لم يتم إكمال الإجراءات المالية والتعاقدية ونحن الآن بصدد هذه الإجراءات ،وقبل ثلاثة ايام كنت مع اهالي منطقة المسيكتاب وتعهدت لهم بإنهاء هذا الملف قبل نهاية هذا الشهر ، حتى تكون لنا فرصة شهرين قبل الخريف نكمل فيها إجراءات الحفر ، لكن مسألة التعاقد ودفع المستحقات لأصحاب الارض التي تم تقييمها ،انا ملتزم بقفل هذا الملف قبل نهاية الشهر ... {وماذا عن مشكلة دكاكين السوق الشعبي وإعتراض بعض اصحاب الحق في إزالتها ولجوء بعضهم للقضاء ؟ - الاسواق الشعبية إجراءات وقوانين منحها معروفة وهي محلات مؤقتة ومن حق السلطات المحلية إزالتها في أي وقت شاءت ،وهذا ماحدث بالفعل وهذه الاكشاك معروفة بالسوق الشعبي ، انا لم أحضر فترة إزالتها ،لكن الناحية القانونية في الإزالة سليمة ومن حق السلطة المحلية إزالتها ،أما الكيفية والطريقة التي تمت بها لم أعايشها ،لكنني أعتقد ان الطريقة الأوفق كانت وتفترض ان تكون الإخطار والإنزار والتراضي والترتيب للبدائل الممكنة حتى لاينقطع عيش احد من الناس ،ربما ما كانت متوفرة للسلطات آنذاك من هذا الترتيب ،وربما هنالك أسباب انا أجهلها ، لكن الإزالة من الناحية القانونية الموضوع سليم ،لكن من ناحية الإجراءات والمعالجات سوف نبدي بعض المعالجات لأصحاب الحق بي بعض الوسائل لكسب العيش .. {وماذا تقول عن تحويل موقف البصات السفرية ؟ -محطة المواصلات الآن موجودة في موقع مؤقت وتم تحويلها الى موقع مؤقت في مربع 17والآن بصدد وضع خريطة كلية هيكلية للمدينة ،وإتفقنا مع إستشاريين في الخرطوم وإخوان مهندسين بقيادة الباشمهندس عبد الله المك من ابناء الشقالوة بشندي ومجموعة من الإستشاريين وإخوانا في شركة دانفوديو وشركة زادنا في وضع خارطة هندسية وهيكلية كاملة للمدينة وعلى ضوء ذلك تقرر ان نقوم بتشييد محطة مواصلات سفرية ومحطة مواصلات داخلية والآن للضرورة القصوى في إزدحام السوق نحن بدأنا وشرعنا كما ترى في تشييد محطة للمواصلات الداخلية وسوف نجمعها كلها أكثر من 32 موقفاً ويتراوح الموقف من بين عربية واحدة الى عشر عربات حسب كل منطقة وهي في منطقة السينما القديمة ،وسوف يكون الموقف موقفاً حديثاً مجهزاً بالحمامات والمظلات اللازمة والمداخل والمخارج الاسفلتية، والموقف تم تصميمه من الاخوان والاسامي التي ذكرتها لك.،وفي محطتنا التالية سوف نقوم بتشيد موقف المواصلات السفرية وده المكان المناسب ليه خارج المدينة في المنطقة الشرقية ووجدنا لها الموقع المناسب وتم التصميم له ،ونتفاوض الآن مع الجهات للتمويل اللازم .. {ولماذا يتم بيع الميادين وساحات المربعات ؟ - في الفترة السابقة كانت هنالك بعض الإجراءات ،و السلطات المحلية غير ملمة بي اي ملف أو إجراءات أو لم تكن واحدة من المحطات التي تقف عندها إجراءات الأراضي في الولاية تابعة لوزارة التخطيط العمراني بالولاية وعندها لجنة بالتخطيط الإجتماعي بالولاية ،لكن الوضع الصحيح في القانون للحكم المحلي أن هذه اللجان لاتستطيع ان تقوم بأي عمل ولا منح اي اراضي الاعبر توصيات لجان التخطيط في المحلية ،المعتمد مسؤول والمديرالتنفيذي وكل اللجان المسؤولة على المستوى الأدنى منه ،بسبب هذا الخلط وربما في السنين الفائتة ،تم بيع أرض هنا وهنالك ! لكن الآن وده الشئ المهم نحن أجرينا مصالحات وتسويات بالنسبة لي الاراضي التي تم بيعها في إطار إجراءات البيع كانت قانونية ومافيها أي تجاوزات ،ولكن وربما في إطار إجراءات أحقية الجهة التي تبيع بين الاراضي في الولاية والمحلية وفي بعض اللجان الشعبية عندها بعض الملاحظات وفي بعض الاندية والشباب في الاحياء وقعدنا معاهم والدليل على ذلك نموذج اخونا في مربع 1 ومربع 8 وقدرنا عملنا ليهم ميدان وثبتناهو والآن في اجراءات تصديقه ،وثبتنا المؤسسة التي تم بيعها بواسطة التخطيط العمراني بالولاية والمهم في الامر ومايهمنا لن نمضي في هذا الطريق مطلقاً ومستقبلاً ولن نترك اي جهة من الجهات سواء على المستوى المحلي او الولائي ان تتصرف بالاراضي والميادين بالمدينة الابعد ان نتأكد من الإجراءات السليمة وبعد موافقة المحلية ،ونحن في المدينة نتحمل بيع اي ارض مستقبلاً بإذن الله تعالى .. {في بعض المنتديات والمواقع الإلكترونية إشارة لوجود فساد في مستشفيات شندي الجامعي والتعليمي فما ماهو دوركم في هذا ؟ - المواقع لإلكترونية ليست مقياساً لثبوت هذا الإتهام ،هي ربما مؤشرات لإظهاره وإعلانه ،وبعد ذلك هنالك جهات أخرى تقوم بالتحقيق وبالتحري وإثبات البينات ،والفساد له أبواب كثيرة غير المواقع الإلكترونية ،يمكن أن ينبه له ويكتشف ،وانا أفتكر دولتنا الآن دولة تبحث عن تفعيل دور المؤسسات والشفافية والوضوح في مسألة المال العام والتصرف فيه ولا أرى غرابة ان بعض الأجهزة وبعض الجهات داخلياً وخارجياً بأي وسيلة كانت إلكترونية وغيرها ،انها تشير الى اي مخاوف في فساد في اي مؤسسة او اي موقع من المواقع ،مايُقال عن المستشفى وبغض النظر عن المواقع الإلكترونية في مجموعة عمل شغالة في المستشفى وانا شخصياً مع المجموعة على الامر وإطلعت على التقارير والملفات بواسطة عُدة إجتماعات ، لتقييم حالة المستشفيات بالمدينة والغرض هو ترقية الأداء وتهجيم اي ادوار لاي تلاعب بالمال العام أو الفساد وعلى ضوء ذلك سوف نتخذ كثيراً من التدابير والإجراءات ونحن الآن شرعنا فيها ،لكن لايستطيع أحد تأكيد هذا الفساد الإ إذا تقدم الى الجهات المختصة والسلطات القانونية بفتح بلاغات وتقديم البينات ،وهذا ماجرت عليه الدولة على مستواها القومي .. {ودوركم في تطوير المرافق الصحية لمستشفى شندي التعليمي ؟ -منذ أن وضعنا الخطة الإسعافية كانت الثلاثة شهور الأخيرة من العام 2011م ، وفي هذا العام أو النصف الاول منه سوف يشهد إفتتاح مجمع الحوادث الجديد وتم إستكمال كل المعدات والاثاثات والمكاتب ،وهو يتكون من مبنى من طابقين ،فيها عيادة محولة ،وعنابر جديدة ،وغرف عمليات صغيرة ،وكل الاقسام موجودة فيها بالإضافة لإستقبال مريح ومهيأ والساحات الداخلية في الفناء والكافتريات والخدمات ،وكل هذا العمل تم بجهد جماعي والعمل شارف على نهايته . {الشباب في شندي في مستنقع البطالة والعطالة ؟ -فرص العمل الوظيفية في الخدمة العامة متعثرة جداً ومعلوم أن الكم الهائل من الخريجين في ثورة التعليم العالي لم يوجد لهم موطئ قدم في الخدمة المدنية ، ظللنا نغير في المفاهيم وأنا بقول ياجماعة ليس معنى ان تتخرج في الجامعة تعمل موظفاً في الحكومة أو في الخدمة المدنية ، ونحن بنشجع القطاع العام للخريجين لا للشباب مجملاً .. {طيب الحلول شنو؟ لتشجيع الشباب ! -الدولة شرعت في مشروع التمويل الأصغر أرادت تشجيع الشباب أصحاب المواهب والافكار والناس العندهم رؤى بصورة خاصة ،رغم بعض الصعوبات التي يواجهها مقدم الطلب في بعض الإجراءات المتعلقة مع البنوك في وقت وجيز وده سبب صدمة للشباب ان هذا المشروع غير جدي وان التعقيدات البنكية ،وكانت هنالك ورش وسمنارات على المستوى القومي الذي يرعاه النائب الاول لرئيس الجمهورية ونحن علي إستعداد لمساعدة اي شخص لأي مشروع محدد ناجح وجدواه سليمة سوف نكون يداً مساعدة له .. { الأهلي شندي في الممتاز والكنفدرالية ماذا عن الاستاد ؟ - إستاد شندي من أعرق الإستادات في الولاية و السودان وشندي مدينة عريقة ، في السنوات الماضية أتت مجموعات وعملت لبنة حتى أضحى هذا الإستاد بشكله اليوم وهو في مرحلة متقدمة جداً بالنسبة للإستادات الموجودة اليوم ،وأدى الغرض المطلوب ، في السنوات الأخيرة بدأت شندي تأخذ مواقع متقدمة في المنافسات القومية والمحلية بتمثيلها بواسطة أنديتها وأخيراً ظهر النادي الأهلي شندي ممثلا للمدينة في الدوري الممتاز ونجح ان يكون في اوئل الروليت وتمثيل السودان والآن موجود في الدور الثاني في البطولة الثانية لأندية أفريقيا ،ديل كلهم مع بعض مع التطور الذي حدث للأندية بي درجاتها الثلاث وجهود اتحاد الكرة أفرز الشغل الكبير في الاستاد ،و بدأ العمل في الإستاد منذ عهد المعتمد السابق الأخ عكود بتأهيل الإستاد وكون لجاناً من ابناء منطقة شندي وبذلت مجهوداً طيباً جداً ، وبحمد الله تم عمل المقصورة وتنجيل الملعب وغرف لللاعبين وتأهيل الإنارة وكانت الميزانية المقدرة لهذا العمل بأكثر من أربعة مليار جنيه، وكانت اللجنة لهذا العمل بقيادة الاستاذ محمد الشيخ مدني وسعادة الفريق محجوب حسن سعد و الأخ نافع علي نافع وهيئة تطوير مدينة شندي وهذا العمل شارك فيه كل ابناء شندي بالدعم المادي والمعنوي .. {هل هنالك دعم لأندية أخرى لتمثل شندي جوار النادي الاهلي ؟ - نفتكر كل الاندية الآن دعمناها وإلتزمنا بإفتتاح الموسم الجديد بمعدات بمبلغ 103 مليون جنيه ،وكونت لجنه من الاتحاد لمعاينة وما تطلبه الاندية من معدات ووفرنا كل ما طلبته الاندية بدرجاتها الثلاث ،ونحن الآن عيننا على نادي مويس بإعتباره النادي الممثل لشندي في الدوري التأهيلي ونتمنى من الله تعالى ان يوفق مويس ويتأهل للممتاز جوار الاهلي .. { أهم نجاحات هيئة تطويرمحلية شندي ؟ - الهيئة كغيرها من الهيئات جسم شعبي يستقطب دعم أبناء المنطقة في كافات انحاء السودان ،وهي دائماً تتكون من طبقات مستنيرة ومستقرة بالقرب من الاجهزة الحكومية القومية وهيئة تطوير شندي نموذجية على مستوى الهيئات بالسودان ،وانا كنت واحداً من أبناء الهيئات كمدير تنفيذي لهيئهة تطوير المتمة وهي صنو لهيئة شندي وتبنت قضايا كثيرة في التعليم وتشييد المدارس وتبديل المباني من الطين الى الطوب وإنشاء المدارس الجديدة وأضف الى ذلك كثير من إهتماماتها بالشباب وقطاعات المرأة .. {سكان شندي ينتقدون السوق ويصفونه بمكب للنفايات ؟ - ليس مكباً للنفايات ،يمكن أن تقول إن مستوى نقل النفايات في شندي ليس بالصورة المطلوبة ، مكب معناه بكبو فيه ،والعبارة تختلف ،وأعتقد ان سوق شندي ليس بالنظافة التي نودها وتودونها .. {طيب ليه إختفت عربات النفايات ؟ - العربات موجودة ولم تختفِ والآن لو مشيت بتلقاها ،ولو أصلاً إختفت العربات والسوق أصبح مكباً لأصبح السوق عبارة عن زبالة ،وهذا مالم يحصل الآن والعربات موجودة بصفة يومية ويعملون على نظافة السوق ،وانا بقول شندي تحتاج الى عمل في صحة البيئة فوق طاقة المحلية ،من حيث تأسيس البنيات التحتية ومن حيث مشاركة المجتمع فيهو ،وفي شندي هنالك أحياء نموذجية .. {ومعاناه أهلي شندي في الموية في الصيف ؟ - شندي تعاني في الصيف والشتاء ،وانا لا أتخفى عن الحقائق بل أواجهها ،لكن الحمد لله من حيث الكمية والنوعية المياه في شندي ممتازة جداً ولا غبار عليها ومن حيث الكمية المنتجة الآن في محطات المياه أقل من الإحتياج الفعلي للمواطن بحسب التممد الكبير الحصل في الاحياء والاحياء الطرفية التي إنضافت للمدينة وده الخلانا نفكر في إنشاء المحطة النيلية الجديدة وهي ضخمة جداً سوف تغطي شندي بأكملها .. {ماذا تقول لمواطني شندي في فترتك وانت معتمد لها ؟ - فترتنا فترة للعمل والعطاء وفترة لجمع صف الناس وفتره للتقييم المستمر من خلال مقابلاتنا مع اللجان الشعبية والمواطنين وهي فترة لنحقق فيها مشروعات ضخمة بإذن الله تعالى في إطار تجميل المدينة وتزيينها ونظافتها ،وسوف نجعل المدينة نموذجاً للمدن المثالية ونزيل كل الصعاب عن المواطن وبابنا مفتوح للكل .. {طيب لو لم توفق في وعودك ؟ - ليس كل مايتمناه المرء يدركه ،نحن رسل للعمل والإنسانية والمحبة ونزرع بين أهلنا الفرحة والامل وأنا واثق من ما أقوله من الآمال والطموحات ،وأسعى في هذه الطموحات وما يحققه الله فهو مايجعلنا نفرح معهم وإذا لم تتحق الوعود فما علينا إلا أن نقول لهم فشلنا فيما نريد أن نعمله {كلمه أخيرة ؟ - أشكرك عمار ونشكركم على هذه الزيارة وأشكر أسرة صحيفة الصحافة وأجهزة الاعلام بصورة عامة وإنسان شندي صاحب العطاء والولاء وصاحب الارض والتاريخ ،وانا أبشره ان يدنا في يده من أجل أن نمضي من أجل المحلية الى الأمام .. يوميات الشفت احمد دولة أمثال شعبية فقدت الصلاحية نحن في السودان عندنا امثال تتجلى فيها الحكمة والموعظة، قيلت في مناسبات عديدة وقالها حكماء مجتمعنا، لكن مع ايقاع الحياة السريع وتغير العادات والتقاليد وبعد دخول العولمة اصبحت هناك امثال لا تفى بالغرض الذي قيلت من اجله. ما دايرين نقول زمانها فات وغنايها مات لكن نقول ان صلاحيتها انتهت واصبحت كما يقول الانجليز Obsolete أوبسيليت او Expired اكسبيرد ولنؤكد ما ذهبنا اليه نستعرض الامثال المذكورة ادناه مع توضيح منطق انتهاء الصلاحية: 1/ الجمرة بتحرق الواطيها: الجمرة طبعاً هي الفحمة المولعة والجمرة هي ذاتها بقت جمرة لان شوال الفحم الآن سعره 90 جنيهاً والفحم كان يستعمل في الطبيخ والمكواة والبخور. الطبيخ اغلبه بقى بالبوتجاز وقيمة شوال الفحم بتجيب ستة انبوبة غاز 6 X 15 = 90 ودي تكفى البيت 6 شهور والشوال بتاع الفحم للطبيخ والتسخين والمكواة لا يكفى اكثر من شهر. المكواة اصبحت بالمكواة الكهربائية اما البخور فقد ظهرت المباخر الكهربائية وحليل زمن العطور والبخور. 2/ صحيح الاختشوا ماتو: ظاهرة الاختشاء قلت كثيراً جداً وغابت مقولة «ان لم تختش فأصنع ما شئت» وظهرت مقولة بعد العشاء ما في اختشاء المثل المعنى اصبح فاقد الصلاحية لأننا هذه الايام ما سمعنا بي زول اختشا ولا في زول مات من عدم الاختشاء ولا في زول انتحر. 3/ الماعندو ضهر بنضرب على بطنو: المثل يطلق على الشخص الذي ليست له قوة تحميه من الظلم قوة مثل الاهل او العشيرة او السلطة البطن ذاتها بقت ملصوقة على الضهر مع الرغيف الزادوه مرتين في خلال شهور والبطن بقت طامة وحليل مثلنا البقول «ليمونة في بلد قرفان». 4/ بلد ما فيها تمساح بيقدل فيها الورل: التمساح هو الاخطر في خطف الضحايا على حافة النهر عشان كدة الناس بخافوا من التماسيح الورل طبعاً هراش وشكله مخيف لانه يصدر صوتاً مزعجاً وهو يشبه به الرجل الفارس: ابرسوة البكر حجر شراب سيتيت ابدرق الموشح كله بالسوميت كاتال في الخلا وعقباً كريم في البيت في غياب التمساح الورل بيقبض الجو، مثل يضرب للاشخاص الذين يحتلون مواقع اكبر من مؤهلاتهم المثل بقى منتهى الصلاحية لان التماسيح بقت كثيرة وملأت كل الاماكن والورل المسكين اختفى وحقو راح. 5/ شكارتها دلاكتها: الشكارة هى المرأة التى تذكر محاسن العروس وهي نفس المرأة التى تقوم بتدليك العروس، وهو مثل يطلق على الشهادة المجروحة التى تأتى من صاحب المنفعة. بعد الفضائيات والاذاعات والصحف والمجلات التى غزت المجتمع الشكارات كترو شوية يعنى الواحد تلقاه مدرب واعلامي وعضو بعثة يشكر في مستوى الفريق القومى مع ان شبكتنا صارت الاكثر اتساعاً. 6/ الماعندها تيلة بتسوي الحِد حيلة: التيلة هى عقد من ذهب يصنع من الجنيهات الذهبية وهو ثقيل الوزن والمثل يطلق على المرأة التى تظهر ما لا تبطن تقول «انا ما لابسة دهب لانى حادة» حادة لا سنينة؟ طبعاً التيلة بقت موضة قديمة اثرية وبالتالى المثل اصبح فاقد الصلاحية. 7/ بجي الخريف واللوارى بتقيف: دا مثل كان مناسب عندما كانت الطرق اغلبها ترابية وعند نزول الامطار تتوقف الحركة لان اللوارى بتوحل في الطين وكان العرف ان تتوقف اللوارى حتى انتهاء الخريف والآن بعد تشييد طرق الاسفلت اصبحت الحركة مناسبة طيلة العام وفي جميع انحاء السودان المعنى البعيد للمثل ان الناس تحتاج لبعضها في اوقات الشدة. 8/ الموية الحارة ما لعب قعونج: دا مثل يطلقه اهلنا ناس الغرب على المستهترين الذين لا يقدرون المواقف والخطورة بشكل جيد «القعونجة وهي الضفدعة» يمكن ان تلعب في مياه الامطار او الآبار او في البلاعات لكنها تتفادى المياه السخنة لان في ذلك هلاكها. المثل بالنسبة للحناكيش فاقد الصلاحية لانهم لم يتعاملوا مع القعونج والضب عندهم تمساح صغير لانهم لم يشاهدوا التمساح الا في الكبريتة. 9/ مد رجليك على قدر لحافك: اللحاف هو المرتبة القطنية خفيفة الحجم والوزن «اقل مرتبة من المرتبة» المثل يطلق على الشخص الذي يريد ان «يتبوبر» ويحب المظاهر التى قطعاً ستوقعه في مشاكل. اللحافات استبدلت حديثاً بمراتب السفنجة كما ان محلات البيع بالتقسيط كترت في المجتمع والناس بقت تمشي مع المثل البقول «نتدين ونتبين» يعنى نظهر بمظهر كويس ان شاء الله بالدين وبعد داك يحلها الله. ناس كتار اتدينو وكسروا البضاعة علشان كدة انكسرت رقبتهم. 10/ عينك في الفيل وتطعن في ضله: يطلق على الشخص الجبان الذي يوجه اللوم والنقد للشخص غير المسؤول. المثل انتهت صلاحيته لان الافيال بقت نادرة ولا تشاهدها الا في حدائق الحيوان وما في زول قاعد يطعنها، ونقد بقى مافي، في تطبيل وحليل زمن الرجال البطعنوا الفيل وحليل زمن الرجال البكسروا العناقريب. امثال اصحاب خيال: 1/ البيته من قزاز ما يغير هدومه في الصالون. 2/ تأتي الرياح ... محملة بالأتربة. 3/ جات الحزينة تفرح... شغلت شريط حنان بلولو وقعدت ترقص. 4/ البياكل براه ... بيشبع. 5/ لا تبكي على اللبن .. في البسكويت. 6/ لو حبيبك عسل ... خته في الثلاجة. 7/ يا داخل بين البصلة وقشرتها ... البس نضارة علشان ما تدمع. 8/ ضربوا الاعور على عينه قال ليهم كسرتو نضارتي. 9/ من خرج من داره ما ينسى يشيل المفتاح معاه. 10/ المركب الفيها ريسين بلعبوا عشرة طاولة. خاتمة: # يقول سبحانه وتعالى: «وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون». # نرجو ان نكون من المتفكرين الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. مع تحياتي،،، احمد دوله
