سودارس : المؤتمر الحزبي ترتيب للأوضاع أم توسيع للخلاف؟!

تكية الفاشر تواصل تقديم خدماتها الإنسانية للنازحين بمراكز الايواء تايسون يصنف أعظم 5 ملاكمين في التاريخ دورات تعريفية بالمنصات الرقمية في مجال الصحة بكسلا د. الشفيع خضر سعيد يكتب: الدور العربي في وقف حرب السودان السودان.."الشبكة المتخصّصة" في قبضة السلطات ريال مدريد لفينيسيوس: سنتخلى عنك مثل راموس.. والبرازيلي يرضخ مقتل 68 مهاجرا أفريقيا وفقدان العشرات إثر غرق قارب توّترات في إثيوبيا..ماذا يحدث؟ اللواء الركن (م(أسامة محمد أحمد عبد السلام يكتب: موته وحياته سواء فلا تنشغلوا (بالتوافه) مسؤول سوداني يردّ على"شائعة" بشأن اتّفاقية سعودية السودان..إحباط محاولة خطيرة والقبض على 3 متهمين دبابيس ودالشريف منتخبنا المدرسي في مواجهة نظيره اليوغندي من أجل البرونزية بعثة منتخبنا تشيد بالأشقاء الجزائرين حادثت محمد محمد خير!! هل محمد خير جدل التعين واحقاد الطامعين!! دقلو أبو بريص اتحاد جدة يحسم قضية التعاقد مع فينيسيوس حملة في السودان على تجار العملة إعلان خارطة الموسم الرياضي في السودان غنوا للصحافة… وانصتوا لندائها توضيح من نادي المريخ حرام شرعًا.. حملة ضد جبّادات الكهرباء في كسلا تحديث جديد من أبل لهواتف iPhone يتضمن 29 إصلاحاً أمنياً شاهد بالفيديو.. بأزياء مثيرة وعلى أنغام "ولا يا ولا".. الفنانة عشة الجبل تظهر حافية القدمين في "كليب" جديد من شاطئ البحر وساخرون: (جواهر برو ماكس) امرأة على رأس قيادة بنك الخرطوم..!! وحدة الانقاذ البري بالدفاع المدني تنجح في إنتشال طفل حديث الولادة من داخل مرحاض في بالإسكان الثورة 75 بولاية الخرطوم المصرف المركزي في الإمارات يلغي ترخيص "النهدي للصرافة" الخرطوم تحت رحمة السلاح.. فوضى أمنية تهدد حياة المدنيين أول أزمة بين ريال مدريد ورابطة الدوري الإسباني "الحبيبة الافتراضية".. دراسة تكشف مخاطر اعتماد المراهقين على الذكاء الاصطناعي أنقذ المئات.. تفاصيل "الوفاة البطولية" لضحية حفل محمد رمضان بزشكيان يحذِّر من أزمة مياه وشيكة في إيران لجنة أمن ولاية الخرطوم تقرر حصر وتصنيف المضبوطات تمهيداً لإعادتها لأصحابها انتظام النوم أهم من عدد ساعاته.. دراسة تكشف المخاطر خبر صادم في أمدرمان اقتسام السلطة واحتساب الشعب شاهد بالصورة والفيديو.. ماذا قالت السلطانة هدى عربي عن "الدولة"؟ شاهد بالصورة والفيديو.. الفنان والممثل أحمد الجقر "يعوس" القراصة ويجهز "الملوحة" ببورتسودان وساخرون: (موهبة جديدة تضاف لقائمة مواهبك الغير موجودة) شاهد بالفيديو.. منها صور زواجه وأخرى مع رئيس أركان الجيش.. العثور على إلبوم صور تذكارية لقائد الدعم السريع "حميدتي" داخل منزله بالخرطوم إلى بُرمة المهدية ودقلو التيجانية وابراهيم الختمية رحيل "رجل الظلّ" في الدراما المصرية... لطفي لبيب يودّع مسرح الحياة زيادة راس المال الاسمي لبنك امدرمان الوطني الي 50 مليار جنيه سوداني وفاة 18 مهاجرًا وفقدان 50 بعد غرق قارب شرق ليبيا احتجاجات لمرضى الكٌلى ببورتسودان السيسي لترامب: ضع كل جهدك لإنهاء حرب غزة تقرير يسلّط الضوء على تفاصيل جديدة بشأن حظر واتساب في السودان استعانت بصورة حسناء مغربية وأدعت أنها قبطية أمدرمانية.. "منيرة مجدي" قصة فتاة سودانية خدعت نشطاء بارزين وعدد كبير من الشباب ووجدت دعم غير مسبوق ونالت شهرة واسعة مقتل شاب ب 4 رصاصات على يد فرد من الجيش بالدويم دقة ضوابط استخراج أو تجديد رخصة القيادة مفخرة لكل سوداني أفريقيا ومحلها في خارطة الأمن السيبراني العالمي الشمالية ونهر النيل أوضاع إنسانية مقلقة.. جرائم وقطوعات كهرباء وطرد نازحين السودان.. مجمّع الفقه الإسلامي ينعي"العلامة" ترامب: "كوكاكولا" وافقت .. منذ اليوم سيصنعون مشروبهم حسب "وصفتي" ! بتوجيه من وزير الدفاع.. فريق طبي سعودي يجري عملية دقيقة لطفلة سودانية نمط حياة يقلل من خطر الوفاة المبكرة بنسبة 40% عَودة شريف لماذا نستغفر 3 مرات بعد التسليم من الصلاة .. احرص عليه باستمرار

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

المؤتمر الحزبي ترتيب للأوضاع أم توسيع للخلاف؟!
على هامش الدعوة لقيام مؤتمر لكيان الحركات:

مدخل نشر في الصحافة يوم 22 - 09 - 2012

«هل غادر الشعراء من متردم ٭٭ أم هل عرفت الدار بعد توهم
كلمات الشاعر الجاهلي عنترة بن شداد العبسي
«1»
الهدف من قيام المؤتمر الحزبي للحركة:
في كل الدول الديمقراطية الملتزمة بها كنظام حكم، نجدها تسعد بتضامن عضويتها لحظة اجتماعها في «مؤتمر عام» لمراجعة حال «احزابها» وهي بكل الشفافية تجرد حسابها خلال عمر نشاطها السياسي وفعلها الاجتماعي.. من الذي مضى .. لتضع عبره «دراسة لجدوى مستقبلها» ثم لتنطلق الى آفاق ارحب في مجالات الحياة التنظيمية وهي اكثر تماسكاً من اجل توصيل رسالتها وتسليم «الراية» لمن هو اقدر واجدر على مواصلة المشوار، وينساب كل ذلك في «تراض وطني» تام دونما وضع لعثرات ذاتية او معيقات ذات علل نفسية.. بل تعتبر ايام قيام «المؤتمرات العامة» هي لحظات ابداع حقيقي لكل عضو ملتزم او ناشط سياسي «حمل بطاقة» الحزب المعنى وايام المؤتمر هي ايضا ساحة للتنافس الشريف لاظهار الجديد من الادبيات العقدية كأجندة يستعان بها «كمراجع» وأرشيف مستقبلي وهذا ما هو متبع تلقائياً وعرفياً في عالم الانظمة ذات الديمقراطيات الراسخة بشكل من «الحوار» يمجده أهل الشأن قبل المراقبين بالخير والمستهدِفين بالشر «بكسر الدال» وهذا ما كان مرجواً من قوانا السياسية بلا استثناء. لكن يا للأسف لما هو حادث اليوم لو نظرنا الى حالهم بعد كل «مؤتمر عام» خاصة بعد قيام «كوتة» مؤتمرات الانقاذ والتي اصبحت سابقة و«سنة متبعة» منذ قيامها في اول ايام قدومها بعد 30 يونيو 1989م.
الأحزاب السودانية بين الكيانات وألاعيب السياسة:
هناك مسميات قد لامست الذاكرة النشطة والمهتمة بحال المجتمعات وما يحدث فيها من حراك سياسي بل هناك مصطلحات أصبحت اليوم عبارة عن معايير لتقويم وتقييم، لماهية النظم سواء أكانت سياسية او عقدية او حتى كيانات «وهيئات دينية» لطرق وعقائد صفوية.
٭ فعلى سبيل ما هو موجود.. هناك مسميات تقليدية واخرى حديثة او حركات اخذت بوصف معني به ممارسات نشاطاتها في «الارشاد والتوجيه والتوعية»!! متلامسة لاشواق الاعضاء بحكم الانتماء الى الحركة او الكيان المعني وكما هو متعارف هناك كيان الانصار وكيان الختمية وحركة الإخوان وحركة اليسار بأحزابه كل هذه المسميات المختلفة ايديولوجياً في طرح برامجها لا تختلف جذريا اذا ما قيست من واقع الممارسات العملية... لتطبيق برامجها وتكييف اوضاعها وسط عضويتها الملتزمة تنظيمياً وسياسياً.
٭ فاذا رهنا مشروع «المنظومة» المعنية الى كرسي السلطة من لحظة الجلوس عليه والي وقت «الرحيل» فليس هناك من عجب او مفاضلة!! ما بين ادعياء المتباينات في عرف المسميات «يمين ويسار» او «حديث وتقليدي» او هذا حزب تقدمي وذاك حزب رجعي، فمحصلة كل البرامج هي في كيفية «المحافظة» بالخلود والجلوس على كرسي الزعامة وبكل السبل «المشروعة وغير المشروعة».. فقط عبر قيام ما سمي «بالمؤتمر العام» فهو في حقيقة الأمر معني به «التخصيص» وكيفية المزيد من «التمكين» عبر واقع التحايل على اللوائح وتفعيل مواد الدساتير، للتثبيت وفق ما تمليه على النفس شهوة السلطة.
٭ نعم هناك استعداد ونشاط، بل وحراك داخلي وخارجي في المركز الحزبي واستنفار للعضوية في «الهامش» والأقاليم والهدف من ذلك العمل على تدجين رأي العضوية برؤية مسبقة لتصبح بذلك «نهارات وليالي» المؤتمر عبارة عن معسكرات للتنجيد وتجديد للولاء وكل ما يدور من نشاط في السرادق وسط حضور الضيوف والاعيان عبارة عن تحصيل لحاصل وإعادة «للدرس» بشكله النمطي والذي من كثرة تكراره قد ملت الاوراق كتابته والافواه ترديده والعقول حمله والاقلام كلماته.
٭ والمفارقة أن الذي يحدث اليوم وسط العضوية الناشطة قد أصبح مرهوناً لليأس والى نمط من الافكار ما هي بالجديدة لكنها كانت مرهونة لباب «المسكوت عنه» حتى اتت «حركة الإخوان» لتفصح عنه وفي ذلك لا بد أن يسجل للإنقاذ «أنها كانت أكثر جرأة» من غيرها حينما أعلنت عنه صراحة وتناولته «بالمكشوف» حيث «قالت وفعلت» بالنسيج الاجتماعي ما فعلت .
٭ إن الانتماءات وحق العضوية في «الحركة» سواء كانت سياسية او حتى «هيئات دينية» لم يعد مرهوناً الى «المواطنة» كما كان سائدا في السابق، لكن من اهم شروط العضوية اليوم تحديد اسم القبيلة وحجم قوتها وتأثيرها الجهوي الولائي، ثم امكانات ابنائها المادية «بقدر ما تدفع بقدر ما تكسب»، اما شعارات الولاء السابقة على شاكلة «من صدق أو من سبق» فهي لم تعد ذات جدوى واصبحت المناصب والمكاسب لا بالمقدرات ولكن بمدى القبول عند «القيادة التاريخية» فتلقائيا قد شردت وضاعت الكفاءات وحلت محلها «خيالات» الولاءات، وأصبح وسط الشباب الحي لا ملاذ له الا «قروبات الفيس بوك» حيث «ديل أولاد فلان» و«ديك مجموعة علان» وما بين هذا وذاك ضاعت «الوحدة» العضوية للناشط السياسي الحزبي ومفهوم الكيان يُقيم بمبدأ قربه وبعده من «السلطة الحاكمة»، وأصبحت الممارسة السياسية في السودان من أسوأ أنواع الألاعيب لمؤسسات المجتمع المدني لحظة ان فقدت عضوية الاحزاب روح الالتزام وعدم احترام الزعامة ومصدر القرارات، واصبحت حتى القرارات السياسية والسيادية في المنظومة المعنية مرهونة فقط لمقولة «بحبك وبكرهك» بغض النظر عن المؤهلات او المقدرات على تحمل المسؤولية، ونزيد في الشعر بيتاً ان الثقة بين عضوية الاحزاب او حتى الكيانات اصبحت معدومة تماماً بل «سرية الالتزام التنظيمي» في الاجتماعات حتى ولو تمت «تحت الارض» وبقسم الولاء فهي حتماً «مكشوفة» ومرهونة الى «رنة أو رسالة» في موبايل لتصل كمعلومة «فِرِش» طازجة حتى الى العدو ناهيك عن «الصديق» بعد ان اصبحت محاضر اجتماعات المكاتب السياسية «منشرة في السهلة» ومعروفة بلا أدنى احترام لفكرة أو أمانة في كل الوسائط الاعلامية.
٭ يبقى ما الداعي إلى أن تسمى الاشياء دون قيمها التنظيمية، طالما انها قد فقدت تماماً ماهيتها الحزبية والأخلاقية.
٭ وتبقى العلة اليوم ليست في عدم ازالة المعارضة للحكومة لتحل محلها كسلطة اخرى لكن العلة في كيفية ازالة الورم السرطاني .. الذي اصاب المكون الجمعي الجسمي والتنظيمي لماهية الاحزاب في السودان.. بعد ان فقدت الثقة التي كانت تمثل اللبنة في نجاح وبناء كياناتنا السياسية، ولكنها في ظل سلطة «الحركة» التي تتنادى اليوم لجمع عضويتها من اجل قيام «مؤتمرها العام».. ناسية ما فعلت من «فركشة» لعضويتها وعضوية الاحزاب السياسية!! وهي قد كان لها النصيب الاكبر بما قدمت من «صور سيئة للحكم» بزرع بذور الفتن وسط كيانات الشعب السوداني وتفكيك بنياته المجتمعية ومحاربة قيمه الانسانية النبيلة وكشف عوراته الحزبية وتنشيط صراعاته القبلية دونما حياء واحترام لحق الانسان السوداني في التكريم والعيش في الحياة والارض التي خلق لإعمارها بالعبادة. لا بالاساءة لبعضها البعض.
٭ ولكن الشعب السوداني الذي أصابه اليوم من تفكيك لكل «مفاصل» وجوده أو تدمير لكيانه حتى صار عبارة عن حطام «تذروه الرياح» ليصبح من الصعب الحديث عن «بقاء» عضوية حزبية ملتزمة يمكن ان تؤسس لقيام مشروع انساني جامع ناهيك عن قيام «نظام ديمقراطي» شامل».. طالما ان هناك دعوة تفتقد لأبسط مقومات الحياة في الالتزام، وطلما انه قد ضاعت وضاع تبعاً لها صوت كل من ينادي بمشروع «المؤتمر العام» والجامع في السودان. و«يا تحالف ابو عيسى ونشاط أخت هارون، ما يحدث من مشروع مصالحة في الدوحة يعنيكم، فتحوا عينيكم «زي الريال».
«3»
وقفة مع حرية العقائد الأخرى:
إن ديمقراطية الاسلام قد اكدها النص القرآني المقدس، حينما قال في الكتاب الكريم «لست عليهم بمسيطر..» وايضا قال «من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر...»
٭ تبقى حرية الأديان من صميم دعوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم.. فما الداعي الى «خطاب السنة».. والذي ما انفك يبدر من اصحاب العقائد والديانات الاخرى؟! علماً بأن الدين الاسلامي هو مشروع السلام العادل، وما اسم الاسلام الا اشتقاق، لتصريف «نحوي» و«قاعدي» لمفردة «سلم، ،سلام وتسليم وإسلام»..
٭ يبقى السؤال.. أين مشروع الدعوة الى «السلم العالمي» الذي يتشدق به اهل الغرب واصحاب العقائد الاخرى، طالما انهم يرون بام اعينهم كيف تنتهك حرمات إحدى العقائد من التي تنادي الى «السلم في العالم».. وعلي مستوى بنية المفردة التي تحمل اسم الدين «الاسلام»؟!..
٭ أم أن هناك من يسعى الى اثارة الفتن «بين الاديان» باسم الاساءة الى الاسلام كعقيدة؟! «وهل في تشويه صورته صلى الله عليه وسلم هزيمة للفكرة ام انتصار لها»؟!
٭ كفاية سفه.. وكفاية تجريح لمشاعر حاملي الاسلام كعقيدة.. وليحدث الغافل الجاهل ان لدين الاسلام رباً يحميه، هذا اذا عجز حاملوه من الدفاع عن رسولهم صلى الله عليه وسلم.
٭ وإلا فإن هناك مبرر موضوعي لكل الذي ظل يتباكى عليه ادعياء الحرية والديمقراطية في العالم.. من أن هناك خطاباً إرهابياً يحمله بعض غلاة «الاسلامويين» قد تضرر من فعله انصار السلم في العالم.
٭ يبقى الارهاب هو «العنف اللفظي» «فالحرب اولها كلام».. ثم من بعد يا خيل الله اركبي ...
٭ والارهاب هو الاساءة بعرض الافلام والصور الكاريكاتيرية وجرح الذوق العام لأصحاب العقيدة المعنية.. «لتستنفر كل الخلايا التي أضاعت بالنوم جهدها الكبير».
٭ والآن قد وضحت الصورة في من الذي يستنفر المشاعر ليحرك ادعياء الارهاب.. باسم العقائد.. فبالضرورة هم حتماً من يسعون الى التكريس لخطاب الاساءة الى إحدى العقائد.. دون الاخريات من البدع ..
٭ فهل سمعنا يوماً أن هناك من أساء من «يعبدون الانعام»؟!!
ويبقى إذا كان هناك من يحجون الى الغرب عبادة للأصنام.. فبالضرورة عليهم احترام رسالة الانسانية الخالدة «الاسلام» واحترام مبعوثها النبي الامي والرسول محمد صلى الله عليه وسلم.. «علم الهدى .. يا حبيبي يا رسول الله».
هامش:
ما حدث لا يمسحه الاعتذار طالما أن هذه الاشياء باتت تتكرر «بالتوالي» فإن كانت الدول المعنية بمصدر «الاساءة» «حريصة» على السلم العالمي بالتعايش واحترام الاديان، حتى ولو وفق قاعدة «ما لله لله وما لقيصر لقيصر...».. فليكن الديدن الالتزام الاخلاقي بحقوق الناس جميعاً في ما يعتقدون، وإلا فإن الادعاء الزائف سيقود إلى ما لا تحمد عقباه.. ويبقى التشدق بحوار الأديان.. ما هو إلا باب من أبواب زيف ما سمي بحريات الأديان «السؤال» أيصح أن هناك حرية للأديان..؟!! ورسول أكبر الديانات يساء إليه عياناً بياناً؟!!
«استغفر الله العظيم وأتوب إليه».. ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم..

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.