دعا الاسلام منذ بزوغ فجره في القرن السابع الميلادي اي قبل نحو خمسة عشر قرنا، الى التجديد والتطوير في المجتمع الاسلامي وذلك من اجل تحقيق الخير والرقي والعدل. اعطى الاسلام اهتماما بالغا بالرياضة والتربية البدنية، واعطى عناية فائقة لقدرات الانسان العقلية والنفسية والجسدية، كما حض الاسلام كذلك على التوازن الدائم بينها. جاء هذا التوازن عن طريق تأدية كل قدرة من هذه القدرات الثلاث ودورها الصحيح، فالعقل يدور في فلك العلم، والنفس تتحرك في آفاق العقيدة والسلوك، والجسم يبنى بالحمية واليقظة. كل قدرة تؤثر في غيرها وتتأثر بها. جميعها تعمل في نطاق هذه النظرية فيصبح المرء آمنا في نفسه معافى في بدنه سالما في عقله، يعطي للآخرين ما يراه لهم حقا عليه، ويظهر ذلك في المجتمع العملي لقوله صلى الله عليه وسلم «مثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى» . شدد علماء الاسلام على عدم ارهاق الانسان لبدنه في سبيل التطور العلمي، وطالبوا بإعطاء الجسم فترة راحة وممارسة النشاط الرياضي ليستطيع العقل استيعاب العلوم. اكد المربون المسلمون ان من الخير للطفل ان يكون نشيطا كثير الحركة لان الجسم اذا خلد للراحة واستمر في نعومة العيش ترهل وضعف عن القيام بواجبه. اذن لا بد من ممارسة الرياضة البدنية، محمد بن احمد الغزالي كمرب اسلامي تحدث عن اهمية اللعب للطفل وحاجته الى النشاط البدني، فنصح بالسماح للاطفال باللعب بعد انتهاء وقت الدراسة. وقال «ان منع الصبي عن اللعب وارهاقه بالتعليم دائما يميت قلبه ويبطل ذكاءه وينقص عليه العيش». الرياضة لا تؤدي دورها الصحيح والايجابي بمعزل عن الاستقامة النفسية والتفكير العقلي، وهذان الاثنان يشكلان القانون الضابط للرياضة البدنية وبدونها تهدم كل ما ينتجه العقل وتدمر كل الاسباب التي تساعد على الاستقامة في حياة الفرد والجماعة. الجسم امانة عند صاحبه يجب عليه ان يرعاه حق الرعاية، وان يصونه حتى يبقى في عافية دائما. قال صلى الله عليه وسلم «ان لبدنك عليك حقا» هذا الكلام العميق من رسولنا الكريم يدعونا للاهتمام بصحة الفرد وتوفير كل مستلزمات الراحة له، والرياضة واحدة من هذه المستلزمات. اتفق رجال الفقه الاسلامي في تعريف النشاط الرياضي او البدني في الاسلام «بأنه كل نشاط يمارسه الانسان في وقت فراغه بهدف ان ينمي ويدعم ويزيد ويضيف الى قدراته واستعداداته المختلفة سواء كانت جسمية او عقلية او نفسية او اجتماعية». واوضح الاسلام ان النشاطات الرياضية وممارساتها عبارة عن وسيلة لغاية، والغاية هي الخير والترويح عن النفس في نشاط الفرد وزيادة قدرته على اداء واجبه نحو ربه ونفسه ومجتمعه ودينه. وكل ذلك يقود للاستمتاع بزينة الحياة الدنيا، ويزداد انتاجه في عمله وقد يزاول فيها ما يفوق طاقته وقدراته فيصاب بالمرض والعلة التي تفسد عليه قيمة الحياة over dose «الجرعة الزائدة». الاسلام يدعو الفرد لهذه السياسة في التربية البدنية دينية ودنيوية واعداد الفرد لعمل الدنيا والآخرة «واتبع فيما اتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا» وجاء ايضا «إنّا خلقنا الإنسان في أحسن تقويم» وفي القول المأثور «اعمل لدنياك كأنك تعيش ابدا واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا.» وجه صلى الله عليه وسلم انظار الناس الى الاهتمام برياضات السباق على الخيل والابل والجري والرماية والفروسية والمصارعة والسباحة والمبارزة والصيد، وقد اعتبرها صلى الله عليه وسلم «ذات اهمية للفرد المسلم» الفكر الاولمبي الحديث. هدايا الحلقة 1 واحد من اصحاب الخيال «عضاه» ثعبان وترك اسنانه في محل العضة. قال للجماعة: الدبيب لو داير يعض واحد تاني يركب طقم ولا شنو؟ قالوا ليه لا ابدا بتقوم ليه سنون تانية جديدة. قال ليهم دا ثعبان ولا دباسة؟ 2 بتاع حركة اشترى بيت لقاه ضيق عمله اتجاه واحد! 3 واحد اسمه دبوس وزوجته قالت ليه انا مهمة عندك يا دبوس؟ قال ليها: بدون شك 4 واحدة قالت لراجلها: لو مت هل بتتزوج بعدي؟ قال ليها: طبعا لا، قالت ليه: ما دايراك تقعد وحيد عرس لكن ما تخليها تلبس هدومي، قال ليها: اطمئني مقاس العروس اصغر منك! 5 واحد من أصحابنا بتاعين المزاج وهو قاعد مع عروسه يوم الدخلة وآخر هز وبشير ومبروك وزغاريد، بعد انتهاء الحفلة في الصالة الانيقة وعروسه بجواره في الكوشة اتلفت عليها وقال ليها: انا كنت متأكد انو الزحمة الكثيرة دي حتخليهم ينسوا ليهم شابة حلوة زيك «اريتو حال السرور» 6 الراجل المزاجاتي وهو في الصلاة اتصل به صديقه في الموبايل لما فتح الموبايل صاحبه قال ليه انت وين. قال ليه: انا في التشهد. 7 الجماعة صديقهم اسمه خليل عزمهم عشاء وحاجات تانية حامياني ولم يقصر كتر ليهم من ام الكبائر والعشاء الجماعة لطشوا كلهم واولهم خليل وقام نام ولم يقدم لهم العشاء وطلعوا زعلانين وركبوا عربيتهم وكان قدامهم لوري مكتوب عليه: حليل الخوة الما قدر عشانا قاموا فسروها خليل الخائن الما قدر عشانا «هاك الساندوتش ده» 8 الحلاق مشى زواج واحد صاحبه بدل يقول له مبروك قال ليه «نعيما». 9 «سيد زهايمر» صاحبنا النساي قام من النوم بعاين لزوجته ويقول «يا اخوانا الوش ده ما غريب علي، المرة دي انا شايفها وين. شايفها وين؟ سيد زهايمر قال انا عايش مع مرتي دي لي 30 سنة اول مرة اكتشف انها مشلخة! خاتمة: الاعجاز العلمي في القرآن الكريم اثبت اشياء كثيرة سبق العلم اليها، ولو تمعنا في رأي الاسلام في الرياضة نجد انه فكر متقدم جدا. مع تحياتي