القوة المشتركة تكشف عن مشاركة مرتزقة من عدة دول في هجوم الفاشر    كامل إدريس يلتقي الناظر ترك ويدعو القيادات الأهلية بشرق السودان للمساهمة في الاستشفاء الوطني    شاهد بالصورة والفيديو.. بأزياء مثيرة.. حسناء أثيوبية تشعل حفل غنائي بأحد النوادي الليلية بفواصل من الرقص و"الزغاريد" السودانية    شاهد بالفيديو.. بلة جابر: (ضحيتي بنفسي في ود مدني وتعرضت للإنذار من أجل المحترف الضجة وارغو والرئيس جمال الوالي)    اللجنة العليا لطوارئ الخريف بكسلا تؤكد أهمية الاستعداد لمواجهة الطوارئ    حملة في السودان على تجار العملة    اتحاد جدة يحسم قضية التعاقد مع فينيسيوس    إيه الدنيا غير لمّة ناس في خير .. أو ساعة حُزُن ..!    خطة مفاجئة.. إسبانيا تستعد لترحيل المقاول الهارب محمد علي إلى مصر    من اختار صقور الجديان في الشان... رؤية فنية أم موازنات إدارية؟    المنتخب المدرسي السوداني يخسر من نظيره العاجي وينافس علي المركز الثالث    الاتحاد السوداني يصدر خريطة الموسم الرياضي 2025م – 2026م    إعلان خارطة الموسم الرياضي في السودان    غنوا للصحافة… وانصتوا لندائها    ترتيبات في السودان بشأن خطوة تّجاه جوبا    توضيح من نادي المريخ    حرام شرعًا.. حملة ضد جبّادات الكهرباء في كسلا    تحديث جديد من أبل لهواتف iPhone يتضمن 29 إصلاحاً أمنياً    شاهد بالفيديو.. بأزياء مثيرة وعلى أنغام "ولا يا ولا".. الفنانة عشة الجبل تظهر حافية القدمين في "كليب" جديد من شاطئ البحر وساخرون: (جواهر برو ماكس)    امرأة على رأس قيادة بنك الخرطوم..!!    ميسي يستعد لحسم مستقبله مع إنتر ميامي    تقرير يكشف كواليس انهيار الرباعية وفشل اجتماع "إنقاذ" السودان؟    محمد عبدالقادر يكتب: بالتفصيل.. أسرار طريقة اختيار وزراء "حكومة الأمل"..    وحدة الانقاذ البري بالدفاع المدني تنجح في إنتشال طفل حديث الولادة من داخل مرحاض في بالإسكان الثورة 75 بولاية الخرطوم    "تشات جي بي تي" يتلاعب بالبشر .. اجتاز اختبار "أنا لست روبوتا" بنجاح !    "الحبيبة الافتراضية".. دراسة تكشف مخاطر اعتماد المراهقين على الذكاء الاصطناعي    الخرطوم تحت رحمة السلاح.. فوضى أمنية تهدد حياة المدنيين    المصرف المركزي في الإمارات يلغي ترخيص "النهدي للصرافة"    أول أزمة بين ريال مدريد ورابطة الدوري الإسباني    أنقذ المئات.. تفاصيل "الوفاة البطولية" لضحية حفل محمد رمضان    بزشكيان يحذِّر من أزمة مياه وشيكة في إيران    لجنة أمن ولاية الخرطوم تقرر حصر وتصنيف المضبوطات تمهيداً لإعادتها لأصحابها    انتظام النوم أهم من عدد ساعاته.. دراسة تكشف المخاطر    مصانع أدوية تبدأ العمل في الخرطوم    خبر صادم في أمدرمان    اقتسام السلطة واحتساب الشعب    شاهد بالصورة والفيديو.. ماذا قالت السلطانة هدى عربي عن "الدولة"؟    شاهد بالصورة والفيديو.. الفنان والممثل أحمد الجقر "يعوس" القراصة ويجهز "الملوحة" ببورتسودان وساخرون: (موهبة جديدة تضاف لقائمة مواهبك الغير موجودة)    شاهد بالفيديو.. منها صور زواجه وأخرى مع رئيس أركان الجيش.. العثور على إلبوم صور تذكارية لقائد الدعم السريع "حميدتي" داخل منزله بالخرطوم    إلى بُرمة المهدية ودقلو التيجانية وابراهيم الختمية    رحيل "رجل الظلّ" في الدراما المصرية... لطفي لبيب يودّع مسرح الحياة    زيادة راس المال الاسمي لبنك امدرمان الوطني الي 50 مليار جنيه سوداني    وفاة 18 مهاجرًا وفقدان 50 بعد غرق قارب شرق ليبيا    احتجاجات لمرضى الكٌلى ببورتسودان    السيسي لترامب: ضع كل جهدك لإنهاء حرب غزة    تقرير يسلّط الضوء على تفاصيل جديدة بشأن حظر واتساب في السودان    استعانت بصورة حسناء مغربية وأدعت أنها قبطية أمدرمانية.. "منيرة مجدي" قصة فتاة سودانية خدعت نشطاء بارزين وعدد كبير من الشباب ووجدت دعم غير مسبوق ونالت شهرة واسعة    مقتل شاب ب 4 رصاصات على يد فرد من الجيش بالدويم    دقة ضوابط استخراج أو تجديد رخصة القيادة مفخرة لكل سوداني    أفريقيا ومحلها في خارطة الأمن السيبراني العالمي    الشمالية ونهر النيل أوضاع إنسانية مقلقة.. جرائم وقطوعات كهرباء وطرد نازحين    شرطة البحر الأحمر توضح ملابسات حادثة إطلاق نار أمام مستشفى عثمان دقنة ببورتسودان    السودان.. مجمّع الفقه الإسلامي ينعي"العلامة"    ترامب: "كوكاكولا" وافقت .. منذ اليوم سيصنعون مشروبهم حسب "وصفتي" !    بتوجيه من وزير الدفاع.. فريق طبي سعودي يجري عملية دقيقة لطفلة سودانية    نمط حياة يقلل من خطر الوفاة المبكرة بنسبة 40%    عَودة شريف    لماذا نستغفر 3 مرات بعد التسليم من الصلاة .. احرص عليه باستمرار    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



بعد ثورات الربيع العربي حركات الإسلام السياسي... وتحدي اختبار السلطة ...!


حركات الإسلام السياسي... وتحدي اختبار السلطة ...!
رصد: مقبل خليل
توافقوا واشتركوا جميعاً في إنجاز ثورات الربيع العربي ، لكن نتائج الانتخابات فرقتهم، فبينما يعيش التيار الإسلامي سكرة النصر الآني فإن التيارات الليبرالية تتوعدهم بذهاب تلك السكرة حينما يحين أجل استيفاء الفكرة الديمقراطية اللاحق. وبين هذا وذاك يتضح جلياً أن كلا التيارين موعود بأزمات تنتظره في مستهل مرحلة جديدة كلية تخوضها المنطقة كل هذه التحليلات انداحت في الندوة التي أقامها مركز الدراسات السودانية عن صعود التيار الإسلامي للسلطة عقب ثورات الربيع العربي .
حرية وكرامة
لم تكن مداخلة مدير المركز د. حيدر إبراهيم في الندوة بعيدة عن عصر التكنلوجيات التي نعيش فيه حيث خاطب الندوة من القاهرة عبر تقنية الفيدو "اسكايبي" وأقر في بداية حديثه أن الربيع العربي قد أفرز مطالبات واضحة بالحريات والكرامة، مشيراً إلى أن هنالك إشكالية في الحركات الإسلامية التي شاركت في هذه الثورات في البلدان العربية في تعاملها في إدارة الحكم والدولة مشيراً إلى أن تلك الحركات تواجه تحدي كيفية هويتها الإسلامية أثناء معركتها في تحديث وأسلمة الحداثة فالعقدة مشيراً إلى أن هنالك موجة من الاحتجاج على لعب الدين لدور بارز في الحياة السياسية في الوقت الحالي مشيراً إلى أن هذا الأمر غير مخيف باعتبار أنها نوع من علمنة الدين هو يأتي عندما يشتبك الدين مع الحياة فتحدث العلمنة وهي غير العلمانية.
وأشار إلى أن هنالك مقولات مثل الاجتماع الإسلامي والاقتصاد الإسلامي والفلسفة الإسلامية في محاولات لأسلمة الحداثة لأن هذه المفاهيم جاءت مع الحداثة ولم يأت بها الإسلام ، وما يتم في هذه العملية من قبل الحركات الإسلاموية هو إزالة العناصر المناقضة للدين من تلك المفاهيم . وأشار إلى أنه ليس ضد أحزاب ذات مضمون ديني بل ضد أحزاب دينية لاتعترف باللعبة الديمقراطية وتبني الفلسفة الديمقراطية بجدية، مشيراً إلى أن الحركات الإسلامية تعتبرالديمقراطية أداة للوصول للسلطة عبر إنشائها لأحزاب تشارك بها في الانتخابات إلا أنهم في ذات الوقت يرفضون الاعتراف بقيم ديمقراطية أخرى كحرية المعتقد والتعبير والنتيجة أنه وأثناء عمليتهم لأسلمة الحداثة يحدث العكس حيث تم تحديث الحاملين للإسلام ويتجلى ذلك في تسميات (التنمية والعدالة في المغرب وتركيا ، النهضة في تونس ، والحرية والعدالة في مصر ) حيث تم التنازل عن رمزية مسمى (الإخوان المسلمين) لأن مصطلحات الحرية والتنمية والعدالة لم تأت من التراث وغير موجودة عند ابن تيمية مثلا ، وهذا يعني والكلام ل د.حيدر إن الحركات الإسلاموية رضيت بالحداثة والدليل أنهم تحدثوا في برامجهم عن قبولهم بالدولة المدنية رغم قولهم بالمرجعية الإسلامية ، وهم الآن في طريقهم باستمرار في تقديم التنازلات .
محك التجرية
وبالنسبة لاكتساح الإسلاميين للانتخابات المصرية الأخيرة يقول د.حيدر إن المتوقع كان إحراز الإخوان ل30% من الأصوات ، لكنهم مع السلفيين حصلوا على 70% وأشار إلى أن هذا يرجع إلى أن المنطقة شهدت انتشاراً دينياً حيث ظهرت الطبيعة الأفقية للانتشار الديني في سطحية التدين عبر أنواع التدين الشكلي (الصلاة والعمرة) مع عدم حدوث تغيير عميق نحو قيم الدين ،وهنا يطرح د.حيدر تساؤلاً " هل توجد علاقة طردية بين مظاهر التدين والسلوك العام ؟" ويجيب" لا" مشيراً إلى أن الدراسات أظهرت أن 70% من الشعب المصري متدينون ، في حين أن هناك شكوى مستمرة لظواهر متفشية للتحرش الجنسي والرشوة ويدل هذا على عدم إنتاج التدين السطحي لرسوخ قيم الدين الحقيقية .
وأشار د.حيدر إلى أن الإسلاميين لديهم فترة اختبار أثناء فترة حكمهم خلال السنوات القادمة لإثبات شعاراتهم مشيراً إلى أن اعتقاده في نظرته للإسلاميين في أنهم معارضون ناجحون وحكام فاشلون " معتبراً أن هناك العديد من التحديات تنتظرهم مثل الاشكالات الاقتصادية بالإضافة لإشكاليات التعامل مع الآخر مثل الأقباط والمرأة . .
نتائج مضللة
أما الباحث في مجال حركات الإسلام السياسي الأستاذ بابكر فيصل فقد رجع للمعالم البارزة التي تشكل طبيعة الحركات الإسلامية ذات العلاقة بالمجال السياسي واضعا تعريفا لتلك الحركات بالقول " هي الحركات التي تأخذ الإسلام كمحدد وضابط شامل لكل مواضيع الحياة بما فيها السياسة" ونوه فيصل إلى أنها تيار عريض لحركات تتباين وتتشابه في كثير من القضايا لكن طابعها العام يتسم بأنه رسالي ، وهذه الحركات ظهرت تاريخيا في العام 1928 م ممثلة في حركة الإخوان المسلمين على يد حسن البنا كرد فعل على سقوط الخلافة في العام 1924 م ثم تبع ذلك ظهور بقية الحركات بعد خروج الدعوة الوهابية من الجزيرة العربية ، وهي حركات كونية عالمية التوجه وعابرة للحدود ولا تتقيد لا بالحدود ولا الدولة القومية ، وترفع شعار تطبيق الشريعة الإسلامية كشعار عام لا تدخل تحته أي تفاصيل في جوانب الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية وأشار إلى أن ما يميزها يظهر في علاقتها بالآخر وخصوصا العالم الغربي التي تقوم على الاحتكاك والتشكك والنفي وأشار إلى أن الحركات الوهابية تطالب بتطبيق الحدود الإسلامية في اختزال للشريعة في هذه الحدود ، فإذا كان هناك مجتمع ما يمتاز بالعدالة الاجتماعية والحريات والعدل ويفتقد تطبيق الحدود فهو في نظر هذه الحركات غير إسلامي ، كما أنها لا تهتم بالديمقراطية لأن الوصول للسلطة هو هدفها الأسمى بل أن بعضها يقوم بتكفير من يتبنى الديمقراطية كالوهابية مشيراً إلى أن الاختلاف في طبيعة الدول التي تتواجد بها تلك الحركات ينعكس في طبيعة حركات الإسلام السياسي ويتغيرتبعاً لذلك ، والتعميم في تناولها ككتلة واحدة قد يؤدي لنتائج مضللة .
تجارب واقعية
وأشار فيصل إلى أن حركات الإسلام السياسي بعد مرحلة الربيع العربي أمامها أحد خيارين إما أن تحدث تغييرات داخلية تنسجم بها مع التغيير العام الحادث في بلدانها والمنطقة وما أفرزته ثورات الربيع العربي أو المسير على خطى تجربة حكم حركة طالبان في أفغانستان والإنقاذ في السودان مشيراً إلى أن تجربة طالبان بعيدة عن روح العصر وكانت غاية في الظلامية في مجالات حقوق الإنسان والمرأة والحريات، وكذلك التجربة السودانية ولكن بدرجات أقل برز فيها الإخفاق واضحاً في حقوق الإنسان ونفي الآخر معتبراً أن تصريحات بعض قيادات الإخوان المسلمين في مصر التي تأتي رهينة لانفعالات لحظية تدل على إمكانية السير في المسار السوداني والأفغاني مثل تصريحات مرشد الإخوان السابق مصطفى مشهور الذي قال فيها إنه يرفض ولاية القبطي والمرأة بجانب مواقفهم المتشددة تجاه السياحة ، وهي تصريحات تأتي الجماعة لتنفيها لاحقا مما يوجد إشكالية لمراجعتهم فكريا من خلالها . ونفس تلك التصريحات التي يطلقها بعض القادة التونسيين المحسوبين على حركة النهضة هنا وهناك ، ومن ثم يأتي التراجع عنها مثلما في تصريحات وزير الخارجية التونسي الذي قال : "الدولة لا تتدخل في خيارات الأفراد فهذه حريات شخصية ، نحن لن نمنع الخمر ولا السياحة الشاطئية ولا نمانع من وصول المرأة للرئاسة" .
أما المسار الثاني الذي أشار إليه فيصل فهو اقتفاء أثر التجربتين الماليزية والتركية واصفا التجرية الماليزية بأنها ليست إسلامية بحتة بل هي عبارة عن مشروع حضاري قاده مهاتير محمد للنهوض على خلفية إسلامية وهي في نظره شبيهة بتجربة الخليفة العباسي المأمون في القرن الرابع الهجري والذي انفتح على الآخر وقاد عملية ترجمة وتواصل حضاري ظهرت آثارها لكن التجربة وئدت مع الخليفة المتوكل ، ويستدل فيصل هنا بمقولة مهاتير: "لابد من علاقة جيدة مع الغرب لقيام مشروع التنمية وأنا أتوجه للقبلة أثناء الصلاة والبورصة الغربية أثناء التنمية" . وتوقع فيصل للتجربة التونسية أن تكون أقرب للنموذج التركي لتأثرها بالحداثة واحتكاك قياداتها الطويل بالغرب وأثر التجربة السودانية الفاشلة عليها .
واعتبر أن التجربة التركية الحالية لا يمكن أن يطلق عليها تجربة إسلامية بالمعنى الواضح جنباً إلى جنب مع تجربة حزب الفضيلة التركي بقيادة نجم الدين أربكان، والذي حدث أن انقلب عليها الجيش لإستعجالها وحرقها للمراحل، ونتج عن ذلك ذهاب رجب أردوغان تلميذ أربكان إلى حزب العدالة والتنمية ويبين فيصل الفرق بين حزب العدالة والتنمية التركي وحركات الإسلام السياسي باهتمام أردوغان عندما كان عمدة لبلدية إسطنبول في أواخر التسعينات بحل مشكلات الخدمات الملحة كالمجاري وقضايا التنمية الاقتصادية ، في حين تجاهل التوجهات العالمية التي لا تتوافق مع الواقع مثل قضية القدس . وأشار إلى تصريحات أردوغان الشهيرة في القاهرة مؤخراً التي قال فيها بعدم وجود تعارض بين الإسلام والعلمانية .
واشار في ختام حديثه ان من المحتمل ان يذهب النموذج التونسي في مسار التجربة الماليزية والتركية نظرا للظروف الخاصة لتونس التي تأثرت بالحداثة . وفي هذه الحالة سوف تتحول حركات الإسلام السياسي فيها الى أحزاب وطنية لا فرق بينها وبين باقي الأحزاب الوطنية واستدل هنا للإشارات القوية الواردة لحديث القيادي بالحركة الإسلامية السودانية د. بهاء الدين حنفي الذي قال إنه لا يرى فرقا بين المؤتمر الوطني وأحزاب الأمة والاتحادي وحتى الشيوعي بعد تجربة الحكم.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.