[email protected] الطبيعة الاجتماعية والنسيج الذي ظل مترابطاً لفترات طويلة في بلاد العجائب والعلاقات الاجتماعية لسكانها جعلت منهم كائنات جماعية لا يطيق الفرد منهم الجلوس مع نفسه لمدة خمسة دقائق وحتى العادات والتقاليد والموروثات ظلت لفترات طويلة تنادي بالجلوس مع الاخرين وتناول الشاي والقهوة في جماعات كالمثل القائل ( ضل الضحى بطول العمر ) هذا الكلام لا ادري ان كان موجودا اليوم ام انه اصبح من اساطير الاولين ووجوده الان أو اندثاره لن يغير في التركيبة الاجتماعية المتأثرة به إلا بعد سنوات طويلة والمهم ان الاجواء المذكورة اعلاه جعلت منا شعب يقدس الاقوال ويتناقل الاخبار بسرعة البرق . هذه التركيبة القولية والتي اصبحت على حساب العمل جعلت الاخرين يتهموننا بأننا كسالى وهذا امر سنفرد له مقال اخر المهم ان (قالوا وقلنا ) هي سمة من سمات هذا الشعب وشعوب العالم العربي بالتحديد , وتناقل الاقوال وتواترها والاستشهاد بها ليس عيبا في حد ذاته فلولا الثقات من اهل الحديث لما وصلنا الميراث النبوي الشريف ولما وصلت الينا كثير من علوم التاريخ القديم ولكن الشرط فيها تحري الصواب والدقة في نقل الاخبار. شخصيا لم اسمع في حياتي عن مركز متخصص في الدراسات الاجتماعية يشار له بالبنان في بلاد العجائب ولم اكن في يوم من الايام واحدا من افراد عينة عشوائية يتم استطلاعها لتقصي الحقائق عن موضوع بعينه ولا اعرف شخصا حصل له الشرف بذلك ولم اقرأ خبراً في صحيفة سيارة عن اشاعة منقولة بلغة الارقام أو النسب المئوية يقولون ان الزواج العرفي متفشي في الجامعات حتي يضع اولياء الامور ايديهم على صدورهم دون الاستشهاد بأرقام معينة ونسمع الاخبار تترى عن ان طلاب الجامعات اصبحوا يتعاطون البنقو والحبوب المخدرة وأصبحوا سكارى لا يكاد معهم المحاضر ان يكمل محاضرة والحق اقول وانا محاضر بجامعة حكومية كبيرة جداً لم اشاهد هذه الظواهر التي يحكون عنها ولم يحصل لي الشرف بسماع قصة كهذه اللهم إلا شوية بناطلين وملابس ضيقة وجرأة زائدة ولكن لا يزال الوضع تحت السيطرة حسب وجهة نظري . عدم سماعي أو مشاهدتي لا يعني عدم وجودها ولكنه يعني انها ليست ظاهرة حيث اكتسبت الظاهرة هذا الاسم الواضح الدلالة من كونها مشاهدة لا تحتاج للتدقيق والبحث عنها . السلبيات الكثيرة المصاحبة لتناول الاخبار وطبخها وإعادة صياغتها اقلها اتساع رقعة الموضوع محل التناقل والتشجيع عليه والدخول لعالمه حتي من باب التجريب وهذا مثبت في علم النفس بنظرية معروفة تدعى ( السلوك الجمعي الغوغائي) حيث ان النفس البشرية تواقة دائما لعمل ما يعمله الاخرون , صدقني مهما تكن رجاحة عقلك سوف تشارك الاخرين بصورة غير ارادية اذا اجتمعوا جميعاً على فعل شئ بعينه فقد تجد من الشباب من يبعد نفسه عن الشبهات والأفعال الفاضحة القبيحة ولكن تراوده نفسه بفعلها عندما يسمع ان الموضوع صار يفعله الكثيرون . كذلك من الاثار السالبة للإشاعات وإطلاق الاحكام العشوائية فقدان الثقة بالنفس وبالآخرين مما تنتج عنه اثار سالبة كثيرة تزيد من التباعد والتنافر الوجداني بين المجموعات حيث ان كثير من الرجال اصبح ينظر لفئات محددة نظرة الشك والريبة حكي لي صديقي انه كثير الغيرة على زوجته حتي انه لا يحب ان تجلس زوجته في الحافلة في مقعد به رجل فصعدا ذات يوم الي البص وكان البص ممتلئ عن اخره فوقف لها احد الرجال وكان كبير السن وطلب منها الجلوس وكان بجوار الرجل شاب حيث ستجلس هي بالقرب منه فرفضت وفضلت الوقوف بجانب زوجها ملتصقة به فغضب الرجل من المرأة واتهمها بأنها انما تريد التقارب الجسدي مع هذا الشخص الذي هو زوجها وأن ما خفي اعظم , وهذا يدل علي ان هذا الرجل فقد الثقة بالنساء بسبب القصص التي يسمعها . كما ان قضية اختيار الزوجة عند الشباب اصبحت قضية شائكة لا يكاد معها الشاب يصدق ان من بين النساء من تستحق الثقة . طبعاً سادتي لا ادعوكم الي الغفلة والنوم في العسل ولكنني ادعوكم للتفريق بين الحوادث الفردية وبين الظواهر كما اتمنى عدم وصم الفئات جميعها بأفعال افرادها أي لا تقل بنات الجامعات وستات الشاي وأصحاب الكوافيرات وسائقي الركشات والكماسرة وتطلق الحكم بالعموم ولكن قل من الناس ما يفعل كذا وكذا من باب التنويه والمناصحة لا من باب التشهير والتجريح كما اتمنى قيام مراكز للدراسات الاجتماعية وإدارة الاشاعات بنفيها أو اثباتها بطرق علمية قائمة على لغة الارقام والإحصاء فكفى بالله عليكم تقريحا وتجريحا وإشاعات لا تستند الي المنطق ولم ترتقي بحمد الله الي حد الظواهر . ودمتم في رعية الله وحفظه ..