تحكي قصة الكاتب التركي عزيز نيسين : (آهٍ مِنّا نحنُ مِعشر الحمير) ، عن حِمارٍ كان يعيش وحيداً في غابةٍ ، وفي يومٍ ما ، وفيما كان يلهو ويأكل ، جاءته نُسيمات تحذره من رائحة ذئبٍ يقترب ، لكنه أقنع نفسه أن الرائحة ليست لذئب ، وكلما اقتربت تلك الرائحة كان يجد تفسيراً مُطمئناً لها ، فمرةً يقول أن الصوت ليس صوت أقدام ذئب ولا الرائحة رائحته ، وأخرى ، يتذكر أنه – ومنذ مدة – صار يرى القطط ذئاباً في أحلامه ، وعندما اقترب الذئب منه حقيقة ، قال : حتى لو كان ذئباً فهو إن شاء الله ليس كذلك ، ولما أمسك به وحس بأنفاسه ولعابه ، أغمض عينيه ، وقال : أعرف إنك لست ذئباً ، ولكن ما أن غرز الذئب أنيابه في ظهره ، حتى صرخ متألما : آه .. آه إنه ذئب فعلاً ، وهكذا لم يبق من الحمار سوى النهيق عبر الزمن . بلا شك إنها قصةً فكِهة وتستحق التأمل ، ومع ذلك فإنني أرهن على أنها حال (حُكيت) في بلادنا هذه الأيام لن تجد من يصيخ لها ، ناهيك عن تحظى بمن يتأملها ، فبلادنا – والحمد والشكر لله وحده – تزخر بسياسيين ، يعتبر (حمار) القصة بالنسبة إليهم نابغة وعبقري. فحمار عزيز نيسين توصل للحقيقة بعد أن غرز الذئب أنيابه في رقبته ، بينما سياسيونا يُنكرون الحقيقة ، رغم أن (الذئب) المُفترس (وثب) عليهم ، وغرز أنيابه المسمومة في رقابهم مراتاً ومرات ! وأمس جلس (معشر السياسيين) – إياهم – أمام (الذئب) الذي سمّى وليمته ب (مؤتمر الحوار الوطني) طمعاً في أصطياد المزيد من الفرائس والطرائد ، خاصة وأنهم أتوا إليه وهم يتنافسون ، وكأني بأي أحد منهم يحاول إقناع الذئب أنه الأحق بأن يصبح وليمته المفضلة والشهيِّة ، فقال (كبيرهم) : أن لحمه (طري) وسهل الهضم لأنه تربى على أكل الأعشاب الطبيعية الغضة ، بينما تفنن الآخرون في إظهار خضوعهم وتجملوا في إظهار محاسنهم أمام الذئب ، حتى أن أحدهم فرط (استحماره) ، وبعد أن أخرج ذيله وهزه ذات اليمين والشمال ، ورفعه إلى أعلى ثم خفضه إلى أسفل ، ورفع أُذنيه إلى أعلى كي يراه (الذئب) جيداً ، نهق بعدها نهقة داوية مطالباً إخوته في القاعة أن يؤدوا أمام الذئب قسم الولاء ! وهذا بلا شك مبلغاً (حمارياً) بئيسا يستحق البحث والمتابعة من علماء (علم سلوك الحيوان) ، لأنه ومنذ أن فارق (أبونا آدم) الجنان العليا إلى الحياة الدنيا ، وحلق (غراب) هابيل في الهواء ، لم يحدث أن أقسمت (فريسة) على تقديم نفسها بكامل وعيها وإرادتها وليمة لحيوان مفترس ! وشخصياً لست مصدوماً مما حدث بقاعة الصداقة أمس ، فلم تُخيب تلك الأحزاب الكرتونية ظني بها وبقادتها ، كما أنني لا أثق بأي موقف حزبي مُعارض (بالداخل) ، سوى موقف (الحزب الشيوعي) الذي أثبت مواقفاً وطنية وإنحياذاً لقضايا الجماهير بعيداً عن مهرجانات العي والغي والنهيق ، وثقتي تمتد لبعض (الشخصيات) في قوى الإجماع الوطني على رأسهم الأستاذ فاروق أبوعيسى. لكل ما ذكر فإن مقالي هذا لا أكتبه تحت تأثير الصدمة ، بل تحت وقع الخيبة ، تلك الخيبة العلنية لبعض الأحزاب المُسماة بالتاريخية – و يا لبؤس تاريخنا - إذ أن قادتها كانوا يتحدثون أمام عمر البشير وكأن لا شيئ قد حدث ببلادنا ، وكأننا ننتقل من يوم إلى يوم آخر بنعومة وانسياب ، أو أننا ذهبنا إلى العمل ثم عدنا إلى البيت ، لا أحد مات ، ولا وطن قُسِّم، ولا بعض أجزاءه مُحتلة، ولا مؤسسات دُمرت ونُهبت ، ولا جيش خُرِّب ، ولا عدالة سقطت ، ولا بلد سرقت ، ولا ضرع نضب ، ولا زرع جف ، ولا رجالاً واطفال ذبحوا وقتلوا وشردوا ، ولا نساء أغتصبن ، ولا دارفور حُرقت ، ولا جبال النوبة دُمرت ، ولا النيل الأزرق حُطمت ، ولا الشرق جاع ، ولا حرب أهلية قُدِّمت ! كل هذه الجرائم تم الهروب منها ، فاجتمعوا بالذئب ، وكأنهم نواب في البرلمان السويسري يريدون تمرير قرار ، وحتى عندما تحدثوا عن المهددات الأمنية التي تحدق ببلادنا لم يتطرقوا لأكبر وأخطر مهدد لحاضر ومستقبل البلاد ، مع أنه كان يجلس بينهم بل ويوزع عليهم الفرص ، إمعاناً في إذلالهم ، وإعلاناً لخستهم وجُبنهم ! لا تحزن عزيزي القارئ ، ولا تبتئس ، فما حدث البارحة ما هو إلاّ كشفاً للمستور ، فكما قسموا البلاد إلى شمال وجنوب ، هاهم يقسمونها الآن إلى قسمين جديدين (يمين) و(يسار)، يمين العنصريين من (معشر الحمير) ، ويسار الفقراء والمُهمشين من (حركة الجماهير) ولك أن تختار؟ أطرف ما نُقل لي عن مهزلة الأمس من خلال صحفي كان حاضراً وقائعها ، وب (أنفه) الصحفي بالغ الحساسية ، قال لي : إن القاعة كانت تفوح منها رائحة الكولونيا ، فقلت له : وماذا تريد أن تشتم من جثث الموتى؟
