مساعد قائد الجيش يكشف عن فساد وزير كبير    إبراهيم جابر ينفي خبر حل اللجنة العليا لتهيئة بيئة العودة إلى الخرطوم    إبراهيم شقلاوي يكتب: مسرح ما بعد الحرب لدى يوسف عيدابي    الصحفية سهيرة عبد الرحيم: (شعرت للحظة أن وزير الخارجية المصري سيهتف داخل القاعة "جيش واحد، شعب واحد" من فرطٍ حماسه في الجلسة)    شاهد بالفيديو.. والدة الفنان الراحل محمود عبد العزيز: (اتخذلت في هذا المطرب!! وكل من كانوا حول الحوت منافقون عدا واحد)    شاهد بالفيديو.. على أنغام أغاني "الزنق".. لاعبو حي الوادي يحتفلون مع راعي الفريق ونائب رئيس إتحاد الكرة أسامة عطا المنان بمناسبة زواجه    شاهد بالفيديو.. في مشهد مؤثر.. كابتن طائرة "سودانير" المتجهة إلى العاصمة الخرطوم ينهار بالبكاء أثناء مخاطبته الركاب    وزارة المالية توقع إتفاق مع بنك التضامن الإسلامي لتقديم خدمة إيصالي    شاهد بالصورة.. اللاعب هاني مختار يتوشح بعلم السودان في جلسة التصوير الخاصة بناديه الأمريكي    شاهد بالفيديو.. بتواضع كبير "البرهان" يقف بسيارته في الشارع العام ليشرب عصير من الفواكه قدمه له أحد المواطنين بدنقلا    وزير الخارجية والتعاون الدولي يلتقي رئيس مفوضية الاتحاد الأفريقي    شاهد بالفيديو.. فتاة سودانية تبهر راغب علامة وأنغام بعد ترديدها أغنية هدى عربي في برنامج مسابقات والسلطانة تدعمها وتحتفي بها    وزارة الشباب والرياضة تواصل انفتاحها على الولايات    ارتفاع في اسعار محصول الذرة واستقرار سعر السمسم بالقضارف أمس    عثمان ميرغني يكتب: إثيوبيا والسودان: تشابكات الحرب والأمن الإقليمي    وفاة ثالث رضيع تناول حليبًا ملوّثًا بفرنسا    مشروبات طبيعية تدعم مناعتك.. روشتة حمايتك من العدوى    دراسة تربط طنين الأذن بالإنتاجية في العمل    جوجل تسهّل إزالة المعلومات الشخصية والتزييف العميق من نتائج البحث    "ميتا" تبني مركز بيانات بقيمة 10 مليارات دولار    إضافة علامة تبويب الإعدادات بواجهة "واتساب"    إلغاء رحلة قطار إلى الخرطوم..إليكم تفاصيل    انطلاق دورة متخصصة لتطوير الأداء الرقمي برعاية وزير الشباب والرياضة    وزارة الشباب والرياضة تواصل انفتاحها على الولايات ووكيل الوزارة يشهد ختام دورة شهداء السريحة بولاية الجزيرة    رشيد الغفلاوي يلتقي قيادات الاتحاد السوداني لكرة القدم    المريخ يواصل تدريباته بقوة بكيجالي والدامر    ماساة قحت جنا النديهة    كباشي يحيي صمود مواطني شرق النيل ويوجه بزيادة محولات الكهرباء ومكاتب السجل المدني بالمنطقة    تطور حاسم بقضية "الاعتداء الجنسي" في منزل لامين يامال    الإدارة العامة لشرطة تأمين التعدين تنفذ حملة منعية وكشفية لمكافحة التعدين العشوائي بولاية البحرالاحمر    الإدارة العامة لشرطة تأمين التعدين تنفذ حملة منعية وكشفية لمكافحة التعدين العشوائي بولاية البحرالاحمر    هيئة مياه الخرطوم: تحصيل فاتورة المياه لا يشمل القطاع السكني حتى الآن    ارتفاع طفيف لأرباح زين السعودية إلى 604 ملايين في 2025    مسلسلات رمضان.. هل تقع أيتن عامر فى حب ياسر جلال فى مسلسل كلهم بيحبوا مودى    الدولار يواصل التراجع أمام الجنيه فى منتصف تعاملات اليوم    مسؤول سوداني يغادر إلى تركيا    السودان.. وزير الشباب والرياضة يصدر قرارًا    دوري أبطال أفريقيا يشتعل.. 3 أندية تتأهل رسميًا وصراع مفتوح على 5 بطاقات    مجموعة الهلال السوداني.. صنداونز يقتنص التعادل ويبقي آمال التأهل في دوري الأبطال    أفراد من الشرطة يلقون القبض على السائق الخاص بالقائد الميداني لمليشيا الدعم السريع "جلحة" داخل "ركشة" بحي بري    هلال كوستي يدشن برامجه الثقافية بليلة ثقافية كبرى وتكريم رموز النادي والمجتمع    شاهد بالفيديو.. سرقة محل مجوهرات بشارع الوادي بأم درمان وقيمة المسروقات تقدر ب(ترليون) جنيه    محاولة أوكرانية جديدة لإفشال مفاوضات السلام بعيداً عن ارض المعركة    رفض الزوج شراء سجائر لها فقتلته.. جريمة زوجة مصرية تثير الجدل    حريق كبير في سوق شرق تشاد    رسالة أخيرة في بريد الرئيس البرهان قبل تمرد الحركات المسلحة الدارفورية    ترامب يحذر إيران: الوقت ينفد والهجوم القادم سيكون أشد    مباحث الخرطوم تعلن توجيه ضربة موجعة لمافيا السيارات..إليكم التفاصيل    تلفزيون السودان يستأنف البث المباشر من مقرّه الرئيسي    وزير الصحة: التبغ عدو الحاضر والمستقبل و فاتورته الصحية تفوق عائداته الضريبية    هل قتل السحر الأسود الإسرائيلي عبد الناصر؟.. كتاب جديد يكشف خفايا خطيرة في مصر    سباق اختراق الضاحية باكورة بطولات الاتحاد العربي لألعاب القوى    شركة اتصالات في السودان تعلن عن توقف خدمات    "مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ"!    أحمد الشاكر: انا أعجز عن شكر جميع الإخوة الأشقاء في المملكة العربية السعودية    السودان..حصيلة صادمة بمرض شهير في ولايتين    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...)    "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



النور حمد فى حوار : السمة الرئيسة للعقل السوداني الراهن الجمود والرؤى التبسيطية
حريات نشر في حريات يوم 16 - 07 - 2015

الدكتور النور حمد مفكر وناشط ثقافي، نشر الكثير من المقالات والدراسات في الصّحف والمجلّات العربيّة والسودانيّة، في الفكر، والثقافة، والسياسة . كما نُشرت له دراسات متنوّعة في الدوريّات الأكاديمية المحكّمة في الفكر والبيداغوجيا والسياسة . وقد ألّف عدّة كتب في الفكر والثقافة والسياسة* وصدر له مؤخرا كتابه ( مهارب المبدعين ..قراءة في النصوص السودانية) تناول فيه إشكاليات المدينه السودانية الزائفة والانغلاقات والانسدادات والنزعه الطهرانية في الثقافة السودانية بسبب الفقه العثماني وعوامل اخرى بينها في الكتاب وردة فعل المبدعين تجاهها ومعاناتهم من اجل التحرر من بؤس وكبت هذا الواقع المرير وفي هذا الكتاب يموضع الثقافة السودانية من ضمن الابستيمية (نظام الفكر ) القروسطي السناري* .
والدكتور النور حمد عضو في عدّة منظمات علمية وثقافية، وله حضور منتظم في فعالياتها على مستوى الإقليم، وعلى المستوى الدولي . تنصبّ اهتمامات الدكتور النور حمد البحثيّة في الأدبيّات النّاقدة لبرادايم الحداثة، بخاصّة تيارات الروحانية المماثلة للتصوّف الإسلامي، كما تشمل اهتماماته البحثية الخصائص الثقافية للسودان وشخصية السودان الحضارية، إضافةً إلى قضايا القرن الإفريقي وارتباطاته بالعالم العربي فجلسنا إليه لقراءة المشهد الثقافي السوداني وانعكاسات ذلك على المشهد السياسي المؤزم والمضطرب ..فكان هذا الحوار…
المشهد الثقافي السوداني مشهد واسع، وهو لا ينحصر فقط في ما يعكسه لنا الإعلام الرسمي . فالإعلام الرسمي لا يعكس من المشهد الثقافي إلا ما يتوافق مع أيديولوجية النظام الحاكم . كما أن المشهد الثقافي السوداني قد ظل في صورته التي تسيطر على المجال العام في الحواضر، مشهدًا أدبيًا، وموسيقيًا، نصيب الفكر فيه ضئيل، وهذا واحد من أسباب أزمتنا . ويمكن القول، بصورة عامة، أن صوت الثقافة السودانية في صورته المركبة، شديدة التنوع، قد ظل صوتًا مكتومًا عبر فترة ما بعد الاستقلال . فما شهدناه عبر كل تلك الفترة، أن عرض الثقافات السودانية في المشهد الثقافي العام أمر تتحكم فيه الدولة عن طريق مؤسساتها الثقافية وإعلامها . وهو يقوم على مفهوم سطحي لما تعنيه الثقافة من حيث تمثيلها للتنوع الفكري والوجداني، في مجتمع جم التنوع كالمجتمع السوداني . لذلك، إن ما ينعكس على المشهد السياسي، من المشهد الثقافي، محدود بسبب العلل البنيوية التي صاحبت الدولة السودانية منذ انشائها . تنعكس الثقافة على السياسة انعكاسًا داعمًا وموجهًا، ومصوبًا للمسيرة في الأنظمة الديمقراطية . أما في الأنظمة الشمولية – وقد كانت كل أنظمتنا شمولية، حتى تلك التي سميت ديمقراطية – فإن انعكاس الثقافة على السياسة ضعيف . فصوت الثقافة الحقيقية مخنوق بما تفبركه المؤسسات الرسمية وتروج له وتحرسه بقوة السلطة، والمال، والجهاز الأمني الرقابي .
الهرب الذي أشرت إليه في كتابي " مهارب المبدعين " ارتبط بالسياق التاريخي الذي واجه فيه المثقف السوداني، ممثلا في مبدعيه، خاصة الشعراء، صدمة الحداثة الغربية والتطلعات الوليدة للحياة الحرة، والتعبير الحر، في حين كانت الأرجل مغروسة في وحل الطهرانية والتزمت الموروث من الحقبة المهدوية، إضافة للصياغة المتزمتة للحواضر التي قام بها الفقه المدرسي العثماني، الذي جلبته الخديوية ليصبح ذراعًا للسلطة . ولذلك، فقد تغير السياق . نحن الآن في وضع أسوأ بكثير مما كان عليه الحال في فترة النصف الأول من القرن العشرين، التي عالجها كتاب، " مهارب المبدعين ." لقد حدث تراجع بالغ الضخامة منذ ذلك الحين . نحن الآن لا نعاني كبت الثقافة، وإنما كبت نظام يصر على فرض تصور واحد للثقافة، وهو تصور بالغ الضيق، بل هو مستورد من أسوأ ما أنتجه الفكر الإخواني . ما نعيشه اليوم هو خليط من بقايا التزمت والانغلاق العقلي المهدوي وإحياء جديد لأسوأ ما في الفقه العثماني، يدعم كل ذلك نظامٌ قمعيٌّ خرج من عباءة المودودي وسيد قطب استهدف، كما أعلن، منذ قدومه، إعادة صياغة الإنسان السوداني، بغض النظر عن تكوين الجماعات السودانية المتنوعة، وفق صيغة فوقية بالغة الضحالة . نحن ننتقل من حالة الهروب من كبت الثقافة، داخل القطر، وهي حالة مخففة جدًا، إلى الهروب من القطر نفسه، الذي أصبح يلفظ عقوله وسائر المقتدرين من بنيه، ليسقط باطراد في الضمور العقلي، والعجز، وقلة الحيلة، والهوس الديني، والتطرف . وها هو بعد أن فقد ثلث أراضيه، وثرواته، يقف الآن أمام مزيد من احتمالات التشظي، بل وليصبح لقمةً سائغةً لداعش ومثيلاتها .
دور المثقف أن يكون رائدًا لأهله؛ أي أن يكون " الرائد الذي لا يكذب أهله ." فعلى المثقف أن يقدم الفكر السديد، وأن يضرب النموذج الأخلاقي، في نفس الوقت . وهذا هو نموذج النبوة المحمدية . المثقف هو أداة الاستشراف التي ترسم صورة المستقبل وترسم خريطة الوصول إليها بأقل تكلفة ممكنة . في حالات الأنظمة القمعية، على المثقف أن يحتفظ بمسافة كبيرة من السلطة، ومسافة قريبة من الشعب . وفي حالات الأنظمة الديمقراطية، عليه أن يحتفظ بمسافة متساوية من الحكومة ومن الشعب نفسه . فكما للحكومة اشكالاتها، فإن للشعب والمفاهيم التي يعتنقها اشكالاتها أيضا . فالشعب وثقافته غير الديمقراطية السائدة، تصبح في بعض الأحيان عدوة للمثقف، كما تكون السلطة عدوة له .
لقد أنجزت الكمالية لتركيا إنجازا تاريخا فريدا، حين اختارت العلمنة وعي تقف فوق ركام خرائب الإمبراطورية العثمانية . لم تترك تركيا أتاتورك الفقه العثماني المقيد للعقل والوجدان وحده، وإنما تركت معه الحروف العربية . لقد كانت ردة فعل متطرفة، ولكنها متوقعة . فردة الفعل لا تكون معتدلة عادة . لقد مثل انهيار الإمبراطورية العثمانية وانهيار نظام الخلافة " المزعومة " مغادرة لوهم الوحدة الإسلامية، ومدخلا جديدا مهما للتحديث . فوهم الوحدة الإسلامية لا يختلف عن وهم الوحدة العربية الذي انتهى إلى هذه الكوارث التي نراها اليوم . وحدة الدول الإسلامية أو وحدة الدول العربية يكمن في نجاح نموذج الدولة القطرية . فتجميع دول تعاني من خلل بنيوي لا ينتج منه سوى كومة ضخمة من الفشل، وجسدًا ضخمًا مترهلا يصعب تحريكه . لقد عادت تركيا رويدا رويدا لهويتها التركية الإسلامية، وأهم من ذلك أنها عبرت خط احتمال التراجع إلى الحالة العثمانية . لن يعود اسلاميو تركيا إلى " النموذج الإخواني " القابض، فقد تخطته إلى الأبد . ما يقوم به أردوغان ورهطه لم يعد يتعدى استخدام الشعار الإسلامي من أجل صندوق الاقتراع، لا أكثر . وحتى هذا أخذ مردوده يتراجع، كما شهدنا في الانتخابات الأخيرة .
تركيا الآن قوة اقتصادية عالمية، وقوة عسكرية يُحسب حسابها . وهي قائمة على نظام علماني ذي مسحة إسلامية لا تأثير لها على طبيعة النظام الديمقراطي وحالة الانفتاح والامتزاج بالفضاء الكوكبي الذي يزداد تكاملا كل صبح جديد . باختصار شديد، طريق تركيا، وطريق ماليزيا، هو الطريق الذي ينبغي أن تسلكه الدول الإسلامية لتصبح رقمًا يذكر في المنظومة الكوكبية . لقد انتزعت تركيا نفسها من الحضن العثماني لتعود إلى العالم العربي في صورة جديدة أضحت بها أكبر تأثيرًا على الدول العربية، بل والدول الإفريقية، مما كان عليه الحال أيام الإمبراطورية العثمانية . استخدمت الإمبراطورية العثمانية الحديد والنار لتقهر الدول العربية، ولم تقدم لها سوى الفقه المدرسي وحالة الجمود العقلي والوجداني . أما تركيا " العلمانية " الجديدة، فإنها تعود لذات النطاق القديم بالقوى الناعمة ( التجارة، الثقافة، أنماط العيش الحداثية والتعبير الحر عن المشاعر الإنسانية، التي تعكسها المسلسلات، وصور الشراكات المختلفة ) . وهي بهذا تهدي النطاقات التي أخذت تتوسع فيها، نموذجها الجديد، فتستفيد وتفيد . تراجعت مصر الخديوية وغابت عن نطاق التأثير الثقافي لأنها ظلت حبيسة للأفق الأزهري المتجذر في العثمانية . وانطلقت تركيا لأنها عرفت العلة وتخلصت منها . وهكذا عادت تركيا إلى الحياة وإلى منصة التأثير، في حين أخذت تموت مصر موتًا بطيئا .
لم تؤثر الحركة الجمهورية على مسار الوعي السوداني بعد، رغم أنها قدمت طروحات غاية في الأهمية للخروج من حالة الجمود العقلي، وضرورة استخدام العقل في النظر إلى النصوص، وضرورة قراءة الواقع وفهم مقتضيات السياقات التاريخية المتجددة . من وجهة نظري الشخصية، لن تكون الرؤية الجمهورية في المستقبل رؤية قابضة تتشكل وفقها دولة دينية، وإنما يظل فكر الأستاذ محمود، والنموذج الأخلاقي الفريد الذي قدمه، طاقة للإلهام في مسار الانبعاث الحضاري السوداني .
أرجو، أولا، أن تسمح لي أن أغيِّر كلمة " محددات " بكلمة " سمات ." فالسمة الرئيسة للعقل السوداني الراهن هي الجمود واعتناق العقائد والرؤى التبسيطية . وهذه حالة أنتجتها ظروف تاريخية تمتد إلى الحقبة التي انهارت فيها الدولة المروية في القرن الثالث الميلادي، ومن ثم، خروج السودان من دائرة الفعل الحضاري المؤثر . بصورة عامة، يُؤثر العقل السوداني السلامة، ولا يخاطر بطرق الطرق غير المطروقة . هذا في حين أن التغيير إنما يقوم أساسًا على الاستعداد للمخاطرة . هناك جماعية تقتل الفردية وتسطِّح الجميع بمحو كل نتوء ممكن، ليقع كل الأفراد ضمن " متوسط " عام، بلغة الحساب والإحصاء . هذا الوضع لا يخلق سوى منصاعين conformers وهو، بهذه الصفة، يبقي على العلل الموروثة، بل، ويعيد انتاجها . من المهم جدًا ألا نقبل التصور الذي يرى أن المعارضة الحالية تختلف عن الحكومة . هذا وهمٌ كبير . لو رجعنا لسيرة الحزبين الكبيرين عبر مرحلة ما بعد الاستقلال، لما وجدنا اختلافا بينهما وبين مجموعات الإخوان المسلمين وعلى رأسها منظومة الإنقاذ التي لا تنفك تبدل جلدها، كل حين، بجلد أضيق وأبهت لونا . كل هذه النخب السياسية تعاني من عقلية بطريركية متسلطة، ومن نرجسية توشك أن تلحق بالطبيعة الفيزيزلوجية . كلهم شموليون، بدرجات متفاوتة، وكلهم يمارسون السياسية على خطوط " الفهلوة " والشطارة والغش والتدليس . تدل كل سيرتهم على براغماتية فجة، لا تتقيد بالمبادئ أبدًا . عدلوا الدستور عام 1965 ، وتلاعبوا بأصله وهي مادة الحريات ليتسنى لهم حل الحزب الشيوعي وطرد نوابه من البرلمان . أيضًا، جميعهم يكره الثقافة والمثقفين . إنهم يداهنونهم فقط، لا غير، وفق نهج المصلحة العابرة . جميعهم يريد أن يعيش على الإرث الطائفي والعشائري والقبلي، وعلى دغدغة المشاعر الشوفينية واشعالها عند كل ملمة من الملمات . أيضًا هم
يخشون الشباب، ولذلك، لا يتيحون له الفرص . أنظر إلى أعمار كل قيادات أحزابنا بما فيها الحزب الشيوعي، كلهم ثمانينيون ! هذه حالة لا شبيه لها على ما أظن، لا، ولا في الاتحاد السوفيتي السابق .
لا، لا يقدح أبدًا، كان الهروب إلى الأنثى الأجنبية في النصف الأول وبدايات النصف الثاني من القرن العشرين، كما ورد في " مهارب المبدعين " ، بحثًا عن الأنثى الند . فتعليم المرأة في السودان، بدأ متأخرا كثيرًا، مقارنة بتعليم الرجل . ولذلك هرب المبدعون إلى الأنثى الأجنبية بحثًا عن القرينة الند . اما الآن فالأمور تغيرت، ولحقت المرأة بالرجل، بل وتفوقت عليه في أحيان كثيرة . ولابد من القول أن هناك أوهامًا كبيرة تعلقت بالمرأة الأجنبية، وقد أخذت هذه الأوهام في الزوال . إن أفضل شريكة يمكن أن يجدها الرجل لهي الشريكة التي انتجتها الثقافة التي ينتمي إليها، والعكس بالعكس، في ما يخص المرأة .
تخرج الثقافة السودانية من عتمة المنولوج الاستبعادي الاقصائي الى وضح الديالوج المنفتح والمعترف بالآخر، عندما نخرج نحن من وهم الدولة الدينية التي ارتدت بنا محاولة اقامتها على يد الاسلاميين إلى حالة قبلية عنصرية . سوف يفرض القبول بالتنوع نفسه، طال الزمن أو قصر . ففي النهاية لن يصح إلا الصحيح . أما متى فهذه علمها عند الله . وأما كيف فمبزيد من العمل الفكري النقدي ومزيد من الحوار المفتوح، ومن مقارعة السلطات وسائر الأبنية العقلية القديمة .

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.