[email protected] لم تعترينى كثير دهشة أو ألم .. بل و لم أعد أتصور ان هناك مشهدا أو موقفا أو حدثا يمكن ان نصنفه فى خانة الغريب او الشاذ. و القصة مكررة بالطبع من عدة نواحى و شواهد ترتيبها كالاتى: أولا يوم أن تنسى الناس مبادئها التى أجتمعت من أجلها و يتضعضع الحق و الباطل عندها فى تصرف رجل .. فذاك بداية التيه يوم أن قالوا أجعل لنا إلها كما لهم آلهة .. فيعبدونها من دون الله .. و يهجرون المبادئ بزعم حبهم و ثقتهم فى قائدهم. ثانيا : يوم ان تستكين القيادة لدعوات التأليه و الكهنوت و الفرعنة .. و يوم أن ترضى لنفسها غضب الشعب لغضبتها لا يسألونها فيما غضبت .. و يوم ان تكون الحجة هى الرأى فذاك هو الهلاك يوم أن قال لهم أصحابهم أطعناكم فهل أنتم مغنون عنا من شئ .. فتبرأوا منهم .. فقالوا لو أن لنا كرة فنتبرأ منكم كما تبرأتم منا .. و لات حين مناص. ثالثا : هيثم لم يكن خائنا يوما لفريق .. فانما هو لعب و لهو .. و لكنه تخلص من إلتزام القائد و تذكر فى لحظة حقيقة انه بشر فيشطب و ليس إلها فيعبد فخسر الماضى و الحاضر و المستقبل. رابعا : الجماهير التى كانت تظن ان الهلال هو هيثم أصابتها صدمة البراءة فصارت تتيه على وجهها و تتمنى لو ان لها كرة .. و سرعان ما ستكون ((رصيفا)) تقتله الحسرات و إنعدام الحيلة قبل ان تلتقطه ايدى عزرائيل عليه السلام. رابعا : البرير ما هو إلا سلطة تفترض انها هى الحقيقة و أن لا تعالى و تكبر على حقيقتها و لو أجمعت الجماهير .. ضاعت المبادئ و المراجع و صار الخلاف فى الرأى و منافسة مقعد الألوهية الزائف .. و سريعا ما تسقط المنسأة كاشفة ألو كانوا يعلمون الغيب ما لبسوا فى العذاب المهين. ليس هناك ما يدهش .. لان المسرح كله كان زائفا و الوحيد الذى كان يدرك الحقيقة و ينتظر النتيجة هم اليهود .. و حينها يرسلون نداءهم ان إئتنا ننصرك حين خزلك صاحبك .. النداء ذات النداء و ليس فينا و لا بيننا كعب بن مالك. و ضاعت القضية يوم أن ضيعنا وصية الرسول الكريم ان يا رماة النبل لا تبرحوا مكانكم و ان رأيتمونا تتخطفنا الطير .. فتنافسناها كما تنافسوها يوم أحد .. فحل بنا الخسران .. و فيهم رسول الله فيشفع لهم و لا شافع لنا. يا من تبقى من رماة النبل .. لا تبرحوا أماكنكم و ان رأيتموهم تتخطفهم الطير يكن الله لكم حافظا و رسوله لكم شفيعا و ضامنا. ((يعنى شنو هيثم .. ما يسجل فى المريخ)).