سودارس : الحلقة الأولي

لجان مقاومة النهود : مليشيا الدعم السريع استباحت المدينة وارتكبت جرائم قتل بدم بارد بحق مواطنين كم تبلغ ثروة لامين جمال؟ شاهد بالصورة والفيديو.. حسناء الشاشة نورهان نجيب تحتفل بزفافها على أنغام الفنان عثمان بشة وتدخل في وصلة رقص مؤثرة مع والدها حين يُجيد العازف التطبيل... ينكسر اللحن شاهد بالفيديو.. في مشهد نال إعجاب الجمهور والمتابعون.. شباب سعوديون يقفون لحظة رفع العلم السوداني بإحدى الفعاليات أبوعركي البخيت الفَنان الذي يَحتفظ بشبابه في (حنجرته) جامعة ابن سينا تصدم الطلاب.. جامعات السوق الأسود والسمسرة من رئاسة المحلية.. الناطق الرسمي باسم قوات الدعم السريع يعلن تحرير النهود (فيديو) شاهد بالصور والفيديو.. بوصلة رقص مثيرة.. الفنانة هدى عربي تشعل حفل غنائي بالدوحة تتسلل إلى الكبد.. "الملاريا الحبشية" ترعب السودانيين بحضور عقار.. رئيس مجلس السيادة يعتمد نتيجة امتحانات الشهادة السودانية للدفعة المؤجلة للعام 2023م إعلان نتيجة الشهادة السودانية الدفعة المؤجلة 2023 بنسبة نجاح عامة 69% والد لامين يامال: لم تشاهدوا 10% من قدراته احتجز معتقلين في حاويات.. تقرير أممي يدين "انتهاكات مروعة" للجيش السوداني هجوم المليشيا علي النهود هدفه نهب وسرقة خيرات هذه المنطقة الغنية عبد العاطي يؤكد على دعم مصر الكامل لأمن واستقرار ووحدة السودان وسلامة أراضيه منتخب الشباب يختتم تحضيراته وبعثته تغادر فجرا الى عسلاية اشراقة بطلاً لكاس السوبر بالقضارف المريخ يواصل تحضيراته للقاء انتر نواكشوط الحسم يتأجل.. 6 أهداف ترسم قمة مجنونة بين برشلونة وإنتر استئناف العمل بمحطة مياه سوبا وتحسين إمدادات المياه في الخرطوم هيئة مياه الخرطوم تعلن عن خطوة مهمة هل أصبح أنشيلوتي قريباً من الهلال السعودي؟ جديد الإيجارات في مصر.. خبراء يكشفون مصير المستأجرين باكستان تعلن إسقاط مسيَّرة هنديَّة خلال ليلة خامسة من المناوشات ترامب: بوتين تخلى عن حلمه ويريد السلام إيقاف مدافع ريال مدريد روديغر 6 مباريات تجدد شكاوى المواطنين من سحب مبالغ مالية من تطبيق (بنكك) ما حكم الدعاء بعد القراءة وقبل الركوع في الصلاة؟ عركي وفرفور وطه سليمان.. فنانون سودانيون أمام محكمة السوشيال ميديا تعاون بين الجزيرة والفاو لإصلاح القطاع الزراعي وإعادة الإعمار قُلْ: ليتني شمعةٌ في الظلامْ؟! الكشف عن بشريات بشأن التيار الكهربائي للولاية للشمالية ترامب: يجب السماح للسفن الأمريكية بالمرور مجاناً عبر قناتي السويس وبنما كهرباء السودان توضح بشأن قطوعات التيار في ولايتين تبادل جديد لإطلاق النار بين الهند وباكستان علي طريقة محمد رمضان طه سليمان يثير الجدل في اغنيته الجديده "سوداني كياني" دراسة: البروتين النباتي سر الحياة الطويلة خبير الزلازل الهولندي يعلّق على زلزال تركيا في حضرة الجراح: إستعادة التوازن الممكن التحقيقات تكشف تفاصيل صادمة في قضية الإعلامية سارة خليفة الجيش يشن غارات جوية على «بارا» وسقوط عشرات الضحايا وزير المالية يرأس وفد السودان المشارك في إجتماعات الربيع بواشنطن حملة لمكافحة الجريمة وإزالة الظواهر السالبة في مدينة بورتسودان ارتفاع التضخم في السودان شندي تحتاج لعمل كبير… بطلوا ثرثرة فوق النيل!!!!! انتشار مرض "الغدة الدرقية" في دارفور يثير المخاوف مستشفى الكدرو بالخرطوم بحري يستعد لاستقبال المرضى قريبًا "مثلث الموت".. عادة يومية بريئة قد تنتهي بك في المستشفى وفاة اللاعب أرون بوبيندزا في حادثة مأساوية 5 وفيات و19 مصابا في حريق "برج النهدة" بالشارقة عضو وفد الحكومة السودانية يكشف ل "المحقق" ما دار في الكواليس: بيان محكمة العدل الدولية لم يصدر ضبط عربة بوكس مستوبيشي بالحاج يوسف وعدد 3 مركبات ZY مسروقة وتوقف متهمين الدفاع المدني ولاية الجزيرة يسيطر علي حريق باحدي المخازن الملحقة بنادي الاتحاد والمباني المجاورة حسين خوجلي يكتب: نتنياهو وترامب يفعلان هذا اتعرفون لماذا؟ من حكمته تعالي أن جعل اختلاف ألسنتهم وألوانهم آيةً من آياته الباهرة بعد سؤال الفنان حمزة العليلي .. الإفتاء: المسافر من السعودية إلى مصر غدا لا يجب عليه الصيام بيان مجمع الفقه الإسلامي حول القدر الواجب إخراجه في زكاة الفطر

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

الحلقة الأولي
جذور التجديد والجهاد في السودان الغربي والشرقي

28 نشر في الرأي العام يوم 12 - 10 - 2008

هل من شأن الصحيفة اليومية نشر الأبحاث المتعمقة أم فقط تقتصر على قضايا اليوم والليلة والأخبار؟ أصبحت الصحافة الحديثة مثل الأسواق الحديثة "Super Market" حيث تجد كل شيء من الأبرة والخضار حتى المجوهرات ، وأرجو أن تكون لغة هذه الدراسة التي كتبت لجهة خارجية مبسطة ومفهومة. وتكمن أهمية هذه الدراسة، في أنّها تتحدث عن رموز التجديد الإسلامي في إفريقيا الزنجية، في وقت ظن الناس أن إفريقيا مجرد متلقٍ للحضارة الإسلامية وليست مساهماً أصيلاً. والأمر الثاني فإن دراسة أمر التجديد والإصلاح في الثقافة الإسلامية ومن منظور تاريخي إفريقي يحسن المعرفة بجذور التجديد والإصلاح في افريقيا كما ينمى التواصل بين الجماعات الإسلامية في القارة الإفريقية وعلى الأخص مع الجماعة الإسلامية في السودان وأرجو أن تمثل هذه الدراسة حلقة تواصل مع كل المهتمين بهذا الأمر. التقسيمات الحالية لإفريقيا سواء أكانت جغرافية ، كالقول بإفريقيا وراء الصحراء أو إفريقيا الجنوبية أو الغربية أو الشرقية أو كانت ثقافية كإفريقيا الفرانكفونية والإنجلوفونية والإيطالية والبرتغالية وتقسيمات حادثة في مجملها وتعود إلى ظاهرة الاستعمار في القرن التاسع عشر الميلادي وربما صح نسبيا أن الذي يجمع بين شعوب إفريقيا كلها عامل جغرافي/ ثقافي غير سياسي. أطلق الجغرافيون العرب اسم إفريقيا على ساحل الشمال الإفريقي - تونس غربا أما ما وراء الشمال الإفريقي ( بلاد البيضان ) وهي " بلاد السودان" والتي اشتق منها حديثا مصطلح الحزام السوداني Sudanic Belt وما ورد في تقسيماته بلاد التكرور وبلاد هوسا والنوبة والحبشة ، وفي تعريف السلطان محمد بلو من سلاطين مملكة صكتو في القرن التاسع عشر للسودان (القصد تاريخ هذا القطر كله من بلد فور إلى بلد فوت ) أي فوتاتور في السنغال وما وراءها وفور أي دارفور الحالية ومعظم أسماء الدول الإفريقية الحديثة ، نحت أوروبي ، كالاسبان أول من أطلق اسم نيجيريا على هذا القطر ، يقول الشيخ الألوري عن نيجيريا ( معناها ما حول النيجر وهو اسم مستمد من نيغرو أي الزنجي الأسود ، وأول من أطلق اسمها على هذه البلاد هم الاسبان وتبعهم سائر الإفرنج. وبناء على ذلك ، فإن الكلام يدور على الإقليم الذي يضم مالي والنيجر وموريتانيا ونيجيريا وما جاورها انتهاء بجمهورية السودان . ارتبط دخول الإسلام في هذه المنطقة بالهجرة الأولي لإفريقيا ، حيث هاجر صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم إلي الحبشة ومكث بعضهم فيها زهاء ثلاث عشرة سنة " أي من السنة الخامسة للبعثة حتي السنة السابعة من الهجرة ، وممن أبرز من أسلموا النجاشي ملك الحبشة " نوامي أكسوم الحالية " كما تم فتح مصر في (19ه 641م) وتلا ذلك عهد البقط مع النوبة في جمهورية السودان الحالية (31ه/ 651م) ، كما حدثت تغريبة الصحابي عقبة بن نافع الفهري الذي ساق الجيش الإسلامي غربا مارا بفزان والقيروان ومنتهيا إلى المغرب الأقصى حيث المحيط الأطلسي في (16ه / ثم 51 ه) . وارتبطت شمال إفريقيا بالخلافة الإسلامية وبقوة الدولة الإسلامية المركزية على الأخص في العهد الأموي ، ثم برزت فيها ممالك إسلامية على درجة من الاستقلالية كالإدريسية والفاطمية والمرابطين والموحدين والحفصية ، وبرزت في شمال إفريقيا حركة علمية قوية جامعة بين الحركة العلمية في الأندلس والحركة الإسلامية في المشرق ومثلت ذلك مدرسة الحركة الإسلامية في منطقة السودان الغربي.ومن المفارقات أن إسهامات الحركة العلمية الإسلامية في السودان الغربي أقوى من نظيرتها في السودان الشرقي ، علما بأن السودان الشرقي " منطقة القرن الإفريقي والسودان الحالي " جزء من إقليم البحر الأحمر وثقافة البحر الأحمر وفضاء من فضاءات مصر والحجاز واليمن ، ولكن تكشف الوثائق والمخطوطات الموجودة في غرب إفريقيا في خزائن الأفراد والجامعات والدور الإسلامية الوثائق على الأخص متحف أحمد بابا في تنبكتو في جمهورية مالي على قوة هذه الحركة العلمية وذلك ربما لأسباب ثلاثة :- - أولها ارتباط الحركة العلمية في السودان الغربي بالحركة العلمية في المغرب ، منذ فترة مبكرة ، وهجرة عدد من علماء المغاربة وإقامتهم في السودان الغربي ، بالإضافة إلى أن العلماء والدعاة الذين هاجروا من المشرق أو المغرب للسودان الغربي ، ذهبوا فيما يشبه الهجرة المصيرية ، بمعنى التوطن في السودان الغربي ، على خلاف السودان الشرقي ، حيث كانت الهجرات هجرات مؤقتة طلبا لتجارة أو ملاذ أمن أو لجوء سياسي وما أن تنتفي أسباب الهجرة حتى يعود المهاجرون إلى الحجاز أو مصر نسبة لقرب المسافة واستمرارية التواصل . - لم يسع المسلمون إلي فتح الحبشة ، احتراما لدورها في حماية صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إعمالا للأثر الوارد اتركوا الأحباش ما تركوكم. - كانت توجد في الحبشة والنوبة كنائس محلية في إطار إدارة أهلية ولذلك اعتبرت هذه المناطق عموما دار أهل كتاب ، كما أن المسلمين لم يغزوا أرض النوبة واكتفوا بتوقيع عهد صلح يسمي عهد البقط وأصبحت بذلك النوبة شمالي السودان الحالي دار عهد ولم تتحول إلي إدارة إسلامية إلا في القرن الرابع عشر ثم إن الهجرات العربية التي جاءت لهذه المنطقة ، هجرات بدو جاءت طلبا للمرعي وهربا من الجفاف الذي ضرب الحجاز ولم يعرف للبدو اهتمام بعلم أو كتابة - ولكن من الغريب أن اللغة العربية في بعض أنحاء السودان الشرقي أصبحت لغة الحياة والخطابة ولكن لم يظاهر ذلك حركة علمية بينما في السودان الغربي لم تنتشر اللغة العربية كلغة حياة وأم . وإن أصبحت لغة الصفوة والحركة العلمية كتابة ونطقا ، كما كتبت لغات السودان الغربي كالفلاني والهوسا بالحرف القرآني (الحرف العربي) بينما لم يتم هذا الأمر بالنسبة للغات السودان الشرقي باستثناء السواحيلية . - تأخر بروز سلطنات إسلامية معتبرة في السودان الشرقي حتى بداية القرن السادس عشر " مثل سلطنة الفونج " وجهاد الإمام أحمد إبراهيم الجران " توفي " 1532م ، بينما برزت حركات الإصلاح والجهاد في السودان الغربي كما تمثل في حركة المرابطين والموحدين ، فحينما قويت شوكة المرابطين علي يد عبدالله بن يس الجزلي ، قامت بالقضاء على دولة غانا الوثنية وفتحوا أهم مدنها أودغست عام ( 447ه / 55 10 م) ثم فتحوا عاصمتها كومبي صالح (469/ 1076م)، ومنذ ذلك الوقت ، أضحى ملوك غانا من المسلمين وحتى عندما انفصلوا عن المرابطين سنة (480ه / 1087م )، وغانا المعنية تقع جنوبي موريتانيا وعاصمتها كومبي تقع على بعد مائتي ميل شمال باماكو عاصمة جمهورية مالي الحديثة. ومع سقوط أودغست وكومي تدفق الدعاة والتجار وكان الداعية المسلم يتصف بسمت وأخلاق تدعو للإعجاب ، وتجذب إليه الناس، وتحببه إلى الأهالي وقام الداعية والتاجر بالتبادل والتنسيق في مهمة بسط الدعوة . كما برزت دولة كانم فى المنطقة الرابطة بين تشاد ونيجيريا الحالية كإمارة إسلامية منذ العام 960م وظلت مؤسساتها التعليمية فاعلة حتى إطلالة القرنين السادس عشر والسابع عشر الميلاديين ، أي فترة اضمحلال إمارة صنغي الإسلامية . كما برزت عقب اضمحلال إمارة غانا الإسلامية دولة مالي الإسلامية نتيجة لتراكم جهود الدعاة والتجار المهاجرين في أربعة القرون التي وصل فيها الإسلام للمنطقة وضمت مدنا أصبحت مراكز إشعاع إسلامي مثل تمبكتو وجني وأخذ أمراؤها في الذهاب للحج وحماية القوافل الذاهبة وذاع صيت حجة مناسا موسي (1324ه / 1225ه) . وما بين دولة مالي التي جمعت مابين جنوب موريتانيا وأجزاء من دولتي مالي والنيجر الحاليتين ? ودولة كانم برزت كذلك دولة صنغي بتأثير دعاة المرابطين وورثت مجد مملكة مالي وأضحت عاصمتها الثقافية تمبكتو وبنهاية القرن السادس عشر قام المغاربة وبإغراء مناجم الذهب وتحريض اليهود بتدمير مملكة صنغي وتدمير عاصمتها الثقافية تمبكتو مما أدى إلى نكسة سياسية وتعليمية ، لم يتم التعافي منها إلا مع إطلالة القرن التاسع عشر. باطلالة دولة صكتو . وأدى تلاشي نفوذ صنغي إلى اضمحلال وخواء روحي وفكري وسياسي في المنطقة في القرنين السابع عشر والثامن عشر الميلاديين ، وفي هذه الفترة برز نجم القطب الصوفي الشيخ مختار الكنتي الكبير ، من كبار رجال الدعوة والإصلاح والتجديد ، كما مثلت هذه الحقبة فترة تهيئة الظروف والبنية لجهاد القرن التاسع عشر . في هذه الرقعة من السودان الغربي، برزت سلسلة من الممالك الإسلامية ، التي قامت على قاعدة من حركة روحية فكرية علمية قادها رجال فكر ودعوة ، تم تصنيفهم في ذاكرة المنطقة كمجددين ومصلحين ، حيث إن التجديد دافعة روحية / فكرية مستقلة نابعة من رحم حركة الثقافة الإسلامية وليس فقط رد فعل للتغريب والإستعمار حسب معطيات التاريخ الأوربي ومحدداتها المتعلقة بصراع القوة والطبقات والمصالح الاقتصادية والسلطوية . ومع ذلك فإن الدوافع التجديدية تتكيف مع التحدي المطروح سواء أكان انحطاطا نابعا من داخل المجتمع المسلم أو بعداً عن تعاليم الدين أو فساداً فكرياً ناتجاً من التخليط والشعوذة والخرافة والدجل أو شيوعاً للفسادين الإداري والمالي أو إستباحة للحرمات أو استجابة لتحدي الاستعمار .

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.