سودارس : الحلقة الأولي

كواليس صادمة... كيف تعطلت صفقة تسليح الجيش السوداني في اللحظات الأخيرة؟ بالصورة.. الصحفي السوداني الشهير حسين خوجلي يستعيد بصره وسط سعادة أصدقائه ومتابعيه: (عودة البصر لصاحب البصيرة والوان وحمدا لله على السلامة أبو ملاذ) الباشا طبيق : السيطرة على الكرمك تعيد تشكيل الخريطة العسكرية في السودان تعديل وزاري مرتقب في السودان يشمل ست حقائب وزارية 11 دقيقة إضافية من النوم ليلا تساعد فى الوقاية من النوبات القلبية 13 حزمة لغوية جديدة لترجمة محادثات "واتساب" سناب شات" يحوّل الصور إلى فيديو بالذكاء الاصطناعي هل يكون محمد صلاح الصفقة الكبرى القادمة بالدوري الأمريكي بعد جريزمان؟ جلسة مع محمد صبحى في الزمالك.. اعرف السبب استمرار محاولات الأهلي لإنهاء أزمة الشرط الجزائي مع توروب يارا السكري تكشف لليوم السابع تفاصيل دورها فى فيلم صقر وكناريا شاهد بالصورة.. فاتنة الإعلام السوداني تخطف الأضواء بأحدث إطلالة لها والجمهور يطيل الغزل في جمالها: (يا دووب كدة عيدنا) باسم سمرة: الناس بقت تناديلى ب«زكى».. ونجاح عين سحرية توفيق من ربنا ذكرى رحيل أحمد حلاوة.. ممثل جمع بين الهندسة والدكتوراه فى فلسفة الفنون نصائح لوقاية مرضى حساسية الصدر من التقلبات الجوية والرياح مشروبات تساعد على حرق الدهون بعد كحك العيد اكتشاف مرض وراثي جديد يسبب الشيخوخة المبكرة والقصور الإدراكى شاهد بالصور. الفنانة مروة الدولية تفاجئ الجميع وتعتزل الغناء وعازفها الشهير ينشر مراسلات واتساب بينهما أكدت فيها تمسكها بالقرار بالصور.. مدارس أبو ذر الكودة تلزم أسرة طالب بدفع غرامة قدرها 100 ألف جنيه بسبب كسره مفتاح مروحة بالفصل ومتابعون يتصدون للدفاع عن المؤسسة شاهد بالصورة والفيديو.. في تقليعة جديدة.. شباب سودانيون يلطخون صديقهم العريس ووزيره ب"ظهر الصابون" و"البودرة" الهلال يواجه ضغط المباريات في رواندا ((نار فلوران ولاجنة ريجيكامب؟؟)) جبريل يلتقي المبعوث الشخصي للأمين العام للأمم المتحدة إلى السودان مهلة أخيرة للمخالفين: خيارات متعددة لمعالجة أوضاع التأشيرات المنتهية في السعودية كيف تفاعل النجوم مع خبر رحيل صلاح عن ليفربول؟ ضبط 2800 قندول بنقو بالجزيرة في عملية نوعية لمكافحة التهريب تعطيل الدراسة في الخرطوم المريخ يكثف درجات إعداده ويتدرب بالصالة النخبة بالخرطوم.. كيف؟ "تمبور" يكشف عن توجيهات صادرة جديدة ترامب يصدر أوامره ويكشف تطورات مثيرة مع إيران طهران ترد على تهديدات ترمب هل مخالفة ترامب خلل في الكون؟! هل تستطيع أمريكا احتلال جزيرة خارك الإيرانية؟ الأمن يداهم مخزن يبيع الوقود المهرب لعصابات التنقيب عن الذهب تراجع معدّل التضخّم في السودان بادي يصدر مرسوم تنظيم أعمال التعدين التقليدي وضبط آليات التعدين بالنيل الأزرق رئيس الأهلي مدني وابنه يتعرضان لحادث مروع المباحث تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في الإحتيال علي أصحاب المحلات التجارية عن طريق اشعارات تطبيق بنكك المزيفة شركة كهرباء السودان تحديث حول سير أعمال الصيانة الطارئة للشبكة القومية توقّعات بارتفاع غير مسبوق في أسعار النفط ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر الشيخ بن زومة.. إلى جنة الخلد أغلى علبة كعك في مصر تشعل مواقع التواصل قيم الهلال المتوارثة يجب أن تبقى أبد الدهر بنك السودان المركزي يصدر توجيهًا للمصارف إبراهيم شقلاوي يكتب: الزراعة ما بعد اقتصاد الحرب في زمن الضجيج.. القرآن بوصلة المعنى والسكينة د.مزمل أبو القاسم يكتب: دموع الباز.. وزاهر! (2) السودان.. الدفاع المدني يستعين ب"التوك توك" طفح جلدي في رقبة الرئيس ترمب يثير تساؤلات حول صحته ملتقي التحصين للعام 2025 ينعقد بحضور التحالف العالمي للقاحات والشركاء صوت لا يغيب.. محمد رفعت ورحلة الآذان الخالد في رمضان أجهزة الأمن السودانية تنهي مغامرات لص الصيدليات في عطبرة شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم السودان.. فكّ طلاسم"تبيدي للمجوهرات" في الخرطوم والتحقيقيات تفجّر مفاجأة

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

الحلقة الأولي
رواد الفكر والتجديد في السودان ، وإفريقيا جنوب الصحراء في المائتي سنة الأخيرة

28 نشر في الرأي العام يوم 09 - 11 - 2008

دراسة مقارنة بين إسهامات عثمان دان فودي في صكتو والشيخ احمد التيجاني والميرغني الكبير وأحمد الطيب البشير في ديار الفونج. بمنهج الثنائيات ، فهناك إفريقيتان ، إفريقيا الشمالية ، المطلة على المتوسط والمتأثرة بمثلث ثقافي متداخل يستمد مكوناته من ثقافة البحر الأبيض المتوسط وثقافة البحر الأحمر والثقافة الصحراوية ، وإفريقيا ما وراء الصحراء التي تكيفت مع مطلوبات الغابة والثقافة الرعوية والإكتفاء الذاتي بمطلوبات العشيرة والقبيلة. عرفت إفريقيا الشمالية أبجديات وكتابات المثلث الثقافي من يوناني إلى روماني كما سبقت العالم إلى إنتاج حرفها الخاص من هيروغليفي إلى جعزي ومروي وقبطي ، كما عرفت الأديان السماوية منذ فجر التاريخ مع الإبراهيمية واليهودية والمسيحية والإسلام، ولكن اختلف الحال في إفريقيا الغابة التي دار إنتاجها الروحي حول الكجور والسحر وأرواح السلف والطوطم وعبادة الثعبان الذي اعتبرته معظم القبائل الإفريقية مسكناً لأرواح السلف. وما بين إفريقيا الموصولة بالمثلث الثقافي ، وإفريقيا المقطوعة عن هذا المثلث ، تبرز إفريقيا التداخل والتواصل ما بين الإفريقيتين ، وقد عرفت إفريقيا هذه - ببلاد السودان الموصولة بالبيضان وهو مصطلح نحته المؤرخون العرب ثم عدله المكتشفون والمستعمرون من الأوروبيين حيث تم تقسيم السودان إلى سودان غربي يشمل " مالي والنيجر وأجزاء من موريتانيا حتى نيجيريا الحالية» والسودان الأوسط وهو تشاد والكمرون وانحاء من دارفور ، والسودان الشرقي وهو جمهورية السودان الحالية . مثلث بلاد السودان همزة الوصل كما يقولون ، بين إفريقيا المثلث الثقافي وإفريقيا الغابة وبذلك صارت رواقا للإفريقتين وجسر تواصل بينهما علما بأن حواجز الغابات والمستنقعات والأمراض والحيوانات المفترسة عملت على إضعاف التواصل مع إفريقيا ذات الطبيعة الغابية والإستوائية . نهضت في بلاد السودان ، سلطنات وممالك إسلامية في الفترة ما بين القرنين العاشر والثامن عشر الميلاديين مثل غانا ومالي وماسينا وصنغي ، وكانم وبرنو انتهاء بسلطنات دارفور والفونج في السودان الشرقي ، وبرزت فيها مدن ومراكز إسلامية كجني وتمبكتو واغاديس وكاتسينا وكانو وزاريا انتهاء بسنار ودنقلة وسواكن . مثلت بلاد السودان فضاء لمراكز الإشعاع الثقافي للمثلث الثقافي ، قدم العلماء المغاربة والمصريون والحجازيون اسهامات كبيرة في التواصل الثقافي وإنتشار الحرف القرآني ومحمولة من ثقافة إسلامية ودخلت بلاد السودان عن جدارة واستحقاق في نادي الثقافة الإسلامية ، وبرز ذلك في مؤلفات علماء السودان ومخطوطاتهم ، كعبدالكريم المغيلي والذي ينحدر من جذور مغاربية ولكنه قضي معظم عمره في مدن السودان في القرن الخامس عشر الميلادي ، أي قرابة الثلاثين عاما وكتب فيها كتبه مثل " تاج الدين فيما يجب على الملوك ، وكأحمد بابا عالم تمبكتو الكبير المولود في عام( 1556م) الذي له أكثر من خمسين مؤلفا ، ذاع منها صيت كتابه " نيل الإبتهاج بتطوير الديباج " وكمحمود كعت " المولود في (1468م) وكتابه " تاريخ الفتاش في أخبار البلدان والجيوش وأكابر الناس " اصدارات اليونسكو 1964م وعبدالرحمن السعدي المولود في( 1596م) وكتابه " تاريخ السودان انتهاء بكتاب طبقات ود ضيف الله في السودان الشرقي لمؤلفه محمد النور بن ضيف الله - المولود في 1727م والمتوفى سنة 1810م. ومما يدل على قوة ملوك بلاد السودان ، أن ملك مالي يعتقد أنه لا يوجد في العالم أجمع سوى أربع ممالك يمكن مقارنتها بمالي وهي التكرور وبغداد والقاهرة واليمن، وقد ورد في وصف ملك مالي منسا موسى، الذي اشتهر بحجته عن طريق القاهرة ، انه كان شابا أسمر البشرة وسيما ممتلئا طويل القامة ، كما كان متبحرا في الفقه المالكي ، شديد التمسك بدينه ، أدى فريضة الحج في عام 1324م وتفاوت تقدير حجم مرافقيه ما بين ستين ألفاً إلى خمسة عشر ألفا. وتميزت الحركة الفكرية في السودان الغربي بقوتها وتأثرها بالعقل المغاربي ولكن كان لها خصوصية في استقلالية الحركة الفكرية عن السلطة السياسية وأجازت الجهاد ضد الحاكم الظالم على عكس أطروحات الفكر السني المشرقي الذي كان يتحري تجنب الفتنة على رأي جماعة " نحن مع من غلب " وبالنسبة للمغيلي فإن حكم الحاكم الظالم حكم الكافر والمخطط ورأي المغيلي في الجهاد ضد هؤلاء أولوية على مجاهدة الكفار . واهتم كذلك أحمد بابا بقضايا الإصلاح والتجديد ولخصه في المقدرة الفكرية والعقلية على الإحاطة بعلوم الشريعة والاصول والفقه وإستنباط الأحكام وتقديم الفتوى والتعليم والتربية لإحياء النفوس ، وبفضل جهود المغيلي وأحمد بابا برزت في السودان الغربي مدرسة تجديدية إسلامية ، قائمة على خصوصيات السودان الغربي وإن جمعت القسمات المشتركة للتراث الإسلامي بينها وبين بقية الحركة العلمية الإسلامية ، واساس هذا الفكر العناية بالقرآن الكريم ، إستنساخا وإستظهارا وحفظا وتلاوة ونسخا ، ولذلك شاعت في هذه المنطقة المخطوطات القرآنية على رواية ورش وظل القرآن الكريم أساس حركة الحياة العلمية ثم كتب الصحاح في الحديث النبوي بالإضافة إلى سيرة ابن هشام وكتاب الشفاء للقاضي عياض وتفسير الجلالين ورسالة بن أبي يزيد القيرواني في الفقه ورسالة مختصر خليل بالإضافة إلى مدونة سحنون في الفقه المالكي . تأثر علماء السودان الغربي ، منذ القرن الثالث عشر بتيارات التصوف كما تأثروا بأفكار السيوطي عن المهدي أو المجدد ، ويمكن القول بأن تحديات العمل الإسلامي وأولوياته اختلفت عن الوضع في المغرب العربي ومصر والحجاز والشام لأن تحدي الثقافة الإسلامية في السودان الغربي ، تمثل في التخليط ، أي خلط مباديء الإسلام وعقائده بالمعتقدات المحلية من تعاويذ وطقوس تتعلق بالسحر والخرافة وتقاليد الأهالي المتوارثة والتي كان يخشي أن تذوّب الثقافة الإسلامية فيها ، خصوصا أن المجتمع لا يعرف الحرف القرآني ولا اللغة العربية كما تطغي الأمية والجهل والفقر على المجتمع ، وبينما كان الصراع في المجتمعات الإسلامية يدور حول السلطة وبين الشيعة والسنة وبروز حركات سياسية وفكرية كالخوارج والمعتزلة والأشاعرة وطوائف الحلولية من المتصوفة وغيرها ، إلا أن بلاد السودان الغربي لم تعرف هذه التعقيدات وظلت على بساطة الثنائية ما بين الإسلام والوثنية الإفريقية والإسلام والتخليط . تقبل أهل السودان الغربي ، التصوف بتسامحه وطقوسه وشيوخه ، وميزة التصوف أنه يمرن معتنقه على قبول الآخر ويعلمه فن التعايش والعيش المشترك وإن اختلفت الرؤى والمشارب . ولعل مرد ذلك أن من خلق المتصوفة التريث في الأمور والمصالحة واحترام الآخر والصبر والمصابرة ، حيث درج المتصوفة على قبول الآخر دون استهجان لشخصه أو تقليل من ثقافته مع مشاركة الآخر في الزاد والهم . ويمكن رد تيار التصوف المؤسس في السودان الغربي ، للشيخ سيدي المختار الكبير الوفي الكنتي الذي برز في الفترة من (1729- 1811م ) والمسئول عن بذر بذور الطريقة القادرية والتي سجلت نجاحا في كسب قلوب الناس على يديه ، ولد الكنتي في نواحي تمبكتو " مالي الحالية " شخّص الكنتي علة الانحطاط في المجتمع المالي في إسقاط المغاربة لدولة صنغي دون تقديم بديل ، حيث أدى تدمير السلطنة الإسلامية ، لحدوث فراغ وفوضى وسلب ونهب وازدهار ثقافة التخليط والوثنية ، مما دفع الكنتي إلى تفضيل وجود دولة حتى لو كانت ظالمة على غرار الدولة المغاربية على الفوضى، لأنه على الأقل توجد عند المغاربة فكر الملكية وحفظ الأمن وإقامة المؤسسات على الشريعة الإسلامية.. ركز الكنتي على أهمية إقامة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإقامة الجهاد لإجتثاث الشر الكلية ، وشخص الشر في إنتشار الفتن والبدع والفساد والغفلة ولكنه كذلك ونتيجة لتربيته الصوفية ، يعطي إستخدام الرفق واللين أولوية ، ورفض الكنتي التقولب في مذهب واحد ، كما دعا لفتح باب الإجتهاد وسعى كذلك لملء فراغ الدولة بإقامة شبكة تواصل منظمة وبتراتيب إدارية صوفية لوصل المجتمع رأسياً وأفقياً. وربما مرد نجاح التصوف ، إلى العلاقة الروحية التي تقوم على البيعة الروحية والإلتزام بنهج الشيخ وأهم ذلك الإلتزام بتلاوة الأوراد ، حيث أن تلاوة ورد الشيخ ، تجعل الشيخ حاضرا في ذاكرة مريده حتى إن مات أو بعد . نجح الشيخ الكنتي في نشر قيم الذكر والأوراد وتسليك الأتباع في الطريقة القادرية ومحاربة حظوظ النفس ، وممن عاصروه من شيوخ القادرية العالم جبريل بن عمر القادسي - وإن كنا لا نعرف الكثير عنه ، غير إشادة الشيخ عثمان دان فودي به ، حيث اعتبره شيخه وأستاذه قائلا ما أنا إلا موجة من موجات جبريل . ويمكن القول بأن كل هذا التراكم التاريخي لحركة الدعوة الإسلامية وجهود التجديد مهدت لبروز رائد التجديد في السودان الغربي الشيخ عثمان دان فودي ، الذي نجح في التنظير والتنزيل بمعنى أنه وضع الاساس الروحي والفكري لدعوته في مؤلفاته وأشعاره ، كما تمكن من خلق الجماعة النواة التي آمنت بأطروحاته وأفكاره وتربت عليها ثم شهد قيام الدولة التي سعت لترجمة أفكاره وهي الدولة الصكتية والتي شملت نيجيريا الحالية ونواحي الكمرون وشمال شاد وبعض النيجر . وفي المقال القادم نعود للشيخ عثمان دان فودي ثم الشيخ أحمد التيجاني.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.