سودارس : رئيس حزب الوسط الإسلامي د. يوسف الكودة ... في حوار قضايا الساعة

رئيس مجلس السيادة يؤكد عمق العلاقات السودانية المصرية رونالدو: أنا سعودي وأحب وجودي هنا وزير الخارجية المصري يصل بورتسودان محمد حامد جمعة نوار يكتب: نواطير "فينيسيوس جونيور خط أحمر".. ريال مدريد يُحذر تشابي ألونسو الهلال يدشن انطلاقته المؤجلة في الدوري الرواندي أمام أي سي كيغالي كُتّاب في "الشارقة للكتاب": الطيب صالح يحتاج إلى قراءة جديدة مستشار رئيس الوزراء السوداني يفجّر المفاجأة الكبرى عثمان ميرغني يكتب: إيقاف الحرب.. الآن.. مان سيتي يجتاز ليفربول التحرير الشنداوي يواصل إعداده المكثف للموسم الجديد دار العوضة والكفاح يتعادلان سلبيا في دوري الاولي بارقو كلهم حلا و أبولولو..!! السودان لا يركع .. والعدالة قادمة شاهد.. إبراهيم الميرغني ينشر صورة لزوجته تسابيح خاطر من زيارتها للفاشر ويتغزل فيها:(إمرأة قوية وصادقة ومصادمة ولوحدها هزمت كل جيوشهم) لقاء بين البرهان والمراجع العام والكشف عن مراجعة 18 بنكا شاهد بالفيديو.. لدى لقاء جمعهما بالجنود.. "مناوي" يلقب ياسر العطا بزعيم "البلابسة" والأخير يرد على اللقب بهتاف: (بل بس) السودان الافتراضي ... كلنا بيادق .. وعبد الوهاب وردي شاهد بالصورة والفيديو.. ضابطة الدعم السريع "شيراز" تعبر عن إنبهارها بمقابلة المذيعة تسابيح خاطر بالفاشر وتخاطبها (منورة بلدنا) والأخيرة ترد عليها: (بلدنا نحنا ذاتنا معاكم) جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول المالية توقع عقد خدمة إيصالي مع مصرف التنمية الصناعية أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير شاهد بالصورة والفيديو.. "البرهان" يظهر متأثراً ويحبس دموعه لحظة مواساته سيدة بأحد معسكرات النازحين بالشمالية والجمهور: (لقطة تجسّد هيبة القائد وحنوّ الأب، وصلابة الجندي ودمعة الوطن التي تأبى السقوط) إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء الترتيب الجديد لأفضل 10 هدافين للدوري السعودي «حافظ القرآن كله وعايشين ببركته».. كيف تحدث محمد رمضان عن والده قبل رحيله؟ محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب" مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة "واتساب" يطلق تطبيقه المنتظر لساعات "أبل" بنك السودان .. فك حظر تصدير الذهب بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟ غبَاء (الذكاء الاصطناعي) مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم صفعة البرهان حرب الأكاذيب في الفاشر: حين فضح التحقيق أكاذيب الكيزان دائرة مرور ولاية الخرطوم تدشن برنامج الدفع الإلكتروني للمعاملات المرورية بمركز ترخيص شهداء معركة الكرامة السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم 5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو) حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!! السجن 15 عام لمستنفر مع التمرد بالكلاكلة عملية دقيقة تقود السلطات في السودان للقبض على متّهمة خطيرة وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود) المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية حسين خوجلي يكتب: التنقيب عن المدهشات في أزمنة الرتابة دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

رئيس حزب الوسط الإسلامي د. يوسف الكودة ... في حوار قضايا الساعة

المركز السوداني للخدمات الصحفية نشر في المركز السوداني للخدمات الصحفية يوم 14 - 07 - 2012

طرح رئيس حزب الوسط الإسلامي د. يوسف الكودة رؤية الحزب التي تقول بأنه لابد من مراجعات إسلامية تجريدية وليس تغيير أو تبديل بل الرجوع بالأمور الإسلامية إلى ما كانت عليه من صحة وصواب يقوم على الوسطية والدعوة إليها من منظور تصويبي، وأشار الكودة في حوار اجراه معه المركز السودانى للخدمات الصحفية حول قضايا الساعة ، اشار الى أن الأمة المسلمة والسودان على وجه الخصوص لا يعيش في جزيرة معزولة بل يتأثر بالمجتمع الدولي سياسياً واقتصادياً في ظل الاستهداف والأطباق والأحكام الأمر الذي يتطلب تقديم مبادرات وأفكار تسهم في إبراز الدور الحضاري للمسلمين لتفويت الفرصة على أعداء الأمة وان لا نعطيهم الفرصة لضربنا وإضعافنا.
وقال الكودة إن حزبه يدعو للوسطية والاعتدال وهي الإسلام الصحيح من حيث المواقف الشرعية من كل القضايا حتى نخرج بحكم سديد عبر مرجعية تتطلب الوعي بإحكام القرآن والسنة والقواعد الشرعية لمخاطبة كل قضايا المجتمع وبيان رأي الشريعة حولها وتحدث الكودة عن عدد من القضايا منها أهمية حماية الدولة للحفاظ على سلامة ووحدة التراب السوداني ، والأزمة الاقتصادية وسبل حلها، ودعوته للحكومة لإجراء إصلاحات وتفاهمات مع القوى السياسية الأخرى في سبيل تجاوز ما تعانيه البلاد من مخططات لا تريد خيراً لبلادنا وما يتطلبه ذلك من توافق وتوحيد للصف للعبور بالبلاد الى بر الامان ، كما تطرق الحوار لقضايا اخرى .. فمعا الى مضابط الحزار:
الوسطية في الإسلام؟
بدءا طلبنا من د. الكودة ان يعطينا تعريفا للوسطية فى الاسلام ؟ فاجاب بالقول : أولاً لم يرد تعريف للوسطية بمعنى جامع مانع ولكنه ورد عدد من التعريفات منها ان الوسطية قد ترد بمعنى العدل والاعتدال ونقول إن الوسطية هي الإسلام الصحيح بمعنى الموقف الشرعي الصحيح من كل قضية فإذا ما سئل الانسان عن مسألة من المسائل فعلية ان يخرج بحكم سديد يأخذ الموقف الوسط وهو الموقف الشرعي الصحيح إذا كل قضية من قضايا الإسلام وهذا بالضرورة يتطلب أن نكون على وعي تام بالقرآن والسنة وأحكام الإسلام والقوانين والقواعد الشرعية.
وماذا عن مفهوم حزب الوسط الإسلامي؟
نحن مفهومنا لا يخرج عن ما ذكرته من تعريف الوسطية ويمكن أن نبين دواعي إنشاء الحزب كمسلمين على كافة الأصعدة والحركات الإسلامية والأحزاب والجماعات الدينية نحن في تقديرنا أن الحركة الإسلامية رغم تاريخها الطويل لم تكلف نفسها اى وقفة لتراجع مسارها ومدى تطابقه مع الاسلام وهو امر تحتاجه من وقت لآخر ،ويمكن ان نطلق عليه تجديد وهو ليس تغيير أو تبديل ، والحركة التجديدية هي حركة تصويبية ولذلك نقول الوسطية والدعوة إليها هي حركة تصويبية.
ما رأيكم في السياسات التقشفية التي بدأت الحكومة في انتهاجها ؟
سبق أن قلت إن ما نعيش فيه من أزمة اقتصادية ربما كان نظرة قاصرة أو تحليل في غير محله نقول إن الأزمة اقتصادية فحسب في تقديري إن الأزمة سياسية أكثر من كونها اقتصادية ولذلك لابد من الانتباه لهذه المسألة نحن لا نعيش في جزيرة معزولة نحن حولنا المجتمع الدولي نتأثر به سلباً وإيجاباً واقتصادياً وسياسياً ولذلك نحن لن نوفق إذا سلكنا فقط سبيل العلاج الاقتصادي في ظل هذه الهجمة علينا من المجتمع الدولي في ظل هذه العزلة والأطباق والأحكام من المجتمع الدولي ، الى جانب وضع مأزوم داخلياً بين الحزب الحاكم والمعارضة.
كما ان الحزب الحاكم في السودان ورث جزءاً كبيرا من أسباب هذه الأزمة .ولكن إذا كانت الأنظمة السابقة لم تفلح ولم توفق في تشخيص القضية ،فان الحزب الحاكم حاليا له دور فى هذا الاخفاق وهو الان مسؤول عنه تماما. ولذلك لابد أن ان ينظر الحزب الحاكم للقضية بعين العقل والرشد حتى يمكن الخروج من هذه الأزمة الخانقة .
ماقولك في المعالجات الأخيرة التي قامت بها الحكومة ؟
لاشك ان هذه المعالجات لها تأثيرها الإيجابي ولكن إذا ما اتفقنا حتى لا نتناقض وأكدنا ان المسألة سياسية أكثر من كونها اقتصادية يبقى الجانب السياسي والعوامل السياسية لابد من النظر إليها ولابد من العمل على معالجتها حتى يصل الناس لبر الأمان للخروج من الأزمة وفي تقديري هذا علاج ولكنه منقوص ولابد ان يكمل بالجانب السياسي.
هناك علماء يرفضون التظاهر في دولة تحكم بالشريعة مارايكم ؟
رغم ان هناك بعض العلماء الأجلاء أمثال الشيخ بن باز والشيخ العثيمني وغيرهم ممن يحرم المظاهرات فهذا رأي نقدره ونجله ولكنه في نهاية الأمر رأي قاصر أي يعني أنه اجتهاد ليس ملزم للآخر هو رأي لا يمنع أن يكون في مقابلة رأي يجيز الاحتجاجات والمظاهرات وأنا أرى جواز الاحتجاجات والمظاهرات وأن الحريات تكفل للمواطنين ان يخرجوا في مظاهرات لكن شريطة ألا يتبع ذلك نوع من المحرمات مثل التخريب والقتل من المتظاهرين أو ممن يتابع المظاهرة من السلطات الأمنية، ولا يجوز الاعتداء على المتظاهرين ولا يجوز منع المتظاهرين من الخروج ، كما لا يجوز أبداً أن نخرب أموال الدولة والمرافق العامة بأى حال ،عدا ذلك لا أمانع أن تخرج مظاهرات تعبّر عن نفسها وهذا شأن أهل الديمقراطية وشأن الأنظمة المدنية ونحن غير ملزمين بالآراء التي تمنع المظاهرات.
المنظمات الدولية باتت واحدة من أدوات السيطرة على الدول الصغرى؟
اتفق مع ذلك تماماً حتى أن منظمات الأمم المتحدة، مجلس الأمن وغيرها من المنظمات انشئت لتعين هؤلاء الأقوياء على الضعفاء ولأخذ الحقوق وليس إعطائها وبقي القول أنها لعبة لابد منها ونحن لا نستطيع ان ننزع يدنا من الأمم المتحدة وكل المنظمات التي نحن فيها أعضاء لكن نسعى أن نكون أذكياء لتفويت الفرصة على هؤلاء ولا نعطيهم كروت ليضربوننا بها بحيث نبتعد عن ما يمكن ان يضر بهذه البلاد والشعب من سياسات وممارسات خاطئة واتفق مع من يقول ان هذه المنظمات غير عادلة.
هناك جدل أثير حول إجازة البرلمان لقرض فيه شبهة ربا؟
هذه مشكلة المسلمين عندما يتحدثون فيما لا يعرفون ، وهذه المحظورات قد تبيحها الضروريات، خاصة وأن الدين به محرمات وفيه ممنوعات وفيه محظورات قد تباح لضرورة إذا كنا نحن كمجتمع في ضرورة الشرع يسمح لنا بذلك كما يبيح لنا الشرع ان نأكل الميتة عندما نضطر، وكذلك الدولة فالأمر ليس مقفولاً ، ولا يمكننا أن نبعد عنها إباحة الربا اذا كان هناك من الأسباب مايحتم ذلك ويبقى الامر يرجع لتقدير الحكومة وهل هو تقدير صائب أم لا .
المعارضة تسعى لتفجير انتفاضة شعبيه بالبلاد .. رؤيتكم لهذا التوجه ؟
يجوز للشعوب ان تغير انظمتها بالاحتجاجات السلمية وبالنسبة للسودان ففى تقديري لن يكون الامر على نسق ماحدث فى السادس من أبريل 1985 أو أكتوبر 1964 أو على نسق الثورة في مصر او تونس، إنما ستكون على نسق الانتفاضة في ليبيا أو اليمن حيث الحروب والصراع المستمر ولذلك المعارض ينبغي ألا يعمل ويسير على قاعدة عليّ وعلى أعدائي وإنما عليه ان يضع مصلحة الوطن نصب أعينه ولو كان يتمنى زوال النظام بين يوم وليلة ولذلك نناشد الأخوة في النظام أن يبادروا بالإصلاح ويختاروا الخيار المفضل وأيضاً كثيراً من الأحزاب الكبيرة نجدها مع هذا الاتجاه ، وحتى لا يسير الوضع في السودان للنزاع المسلح لابد من نظرة فاحصة وصحيحة لهذه الحركات المسلحة التى ستقود لتقشيم اكبر للبلاد ، وعلى النظام المبادرة بالإصلاح لأن هذا إذا ما حدث سيكون مسؤول عنه ونحن لا نريد ان نسير على نسق ليبيا واليمن. وان يتم التغيير من خلال انتخابات حرة وشفافة في وقت معين وبمشاركة جميع الأحزاب في المعارضة والحكومة دون إقصاء لأحد.
ماهي رؤيتكم للحل السياسي باعتبار أن المشكلة سياسية وليست اقتصادية؟
الحل السياسي عبر مبادرة يحترمها الحزب الحاكم مع كل ألوان الطيف السياسي خلال مؤتمر جامع لإقامة انتخابات وأيضاً الحكومة منتخبة وبحق ديمقراطي ولكن قد يحدث من الظروف والأحوال ما يحمل الفائز على تقديم مصلحة الوطن على مصلحته بإقامة انتخابات جديدة وهذا يحسب للحزب الحاكم ويجنب الحزب الحاكم من العزل بجانب تجنيب السودان للمزالق وفي الوقت نفسه يشارك السودانيين ونسحب البساط من تحت أقدام المتربصين والمجتمع الدولي يريد بنا الشر وقد فعل هذا السلف الصالح هذا الأمر من قبل فعله معاوية بن ابي سفيان ومعه الحسن بن علي كانوا حكماً منهما سعى على الآخر بجيشين عظيمين فكان من القولاء من تدخل واقنع الحسن بالتنازل لمعاوية حتى سمي وقتها بعام الجماعة والتئم الصف ونحن نحتاج لعام يقدم فيه المؤتمر الوطني من حقوقه جماعة على الحكومة بتقديم مبادرات وان يتنازل للآخرين وإشراك الآخرين لدعم الحل السياسي.
كيف تقام انتخابات في ظل أزمة اقتصادية ووجود حروب ضد الدولة ؟
يمكن ان تقام انتخابات في ظل هذه الظروف والعالم والمجتمع الدولي سيدعم ويتبنى هذه الانتخابات بالمال والجوانب الفنية شريطة ان تكون مثل الانتخابات المصرية ، نزيهة وشفافة وبعد ذلك لا نخاف الضرر على السودان .
كيف ينظر حزب الوسط الإسلامي لتفرق الجماعات الإسلامية؟
اتفق معكم ان الحال لا يرضي وما اضعف الإسلام هذا التفرق أضعف الإسلام هذا الأمر ويحتاج لقرار من جهة معينة أو مطالبة مجردة من حاكم أو إنسان حادب على الإسلام لأن هذا الأمر يحتاج لنشر أنواع من الفقه الغائب الآن نحن لا نفرق ما بين الاختلاف والتفرق الاختلاف منه ماهو محمود ومنه ماهو مزموم والتفرق مطلقاً ممنوع أولا تكنوا كالمشركين الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً كل حزباً بما لديهم فرحون نحن لا يجوز لنا ان نتفرق ويمكن لنا ان نختلف ولكننا الآن نحن في الاختلاف لا نعرف كيف نختلف.
نحن الآن قد نتفق في ثمانية وتسعون قضية وان اختلفت معي في قضيتين هذه الثمانية والتسعون لا تشفع لك عندي فبيننا الخلاف والتفرق هذا الفقه غائب فقه ان يختلف الناس عادي وان يقدم الناس حق الأداء وحق التجمع هذا الفقه غائب ولذلك نحن مطالبون ان نرسي وأن نملك الآخرين أنواع من الفقه تقيهم من هذا التفرق غير المبرر، يقول عمر بن عبد العزيز يسرني ان أصحاب رسول الله لم يختلفوا لأنهم إذا ما اتفوقوا على أمر وخالفهم مسلم كان ضالاً ولكنهم إذا ما اختلفوا فاخذ هذا برأي وهذا برأي هذا كان في الأمر سعة وابن تيمة يعتمد هذا الكلام ولذلك يقول إجماعهم حجة قاطعة واختلافهم رحمة واسعة الاختلاف فيه رحمة واسعة الآن نتفرق في قضايا مبنية على اجتهاد نحن يفرقنا الجهل وعدم الفقه وعدم المعرفة واذا ما انتشر الفقه والمعرفة التي كانت بين الائمة الأربعة ولم نفرقهم كان الحال غير ما نحن عليه الآن ولذلك لدي رسالة سميتها قبول الآخر الأئمة الأربعة نموذج.
هنالك تخوف كبير لوصول العلمانيين لحكم السودان؟
العلمانية هي تعمل على إقصاء التعاليم الإسلامية عن ميدان الحياة العامة ولذلك انا قلت لاصدقائي العلمانيين انا لا استغرب مأخذكم عن الإسلاميين لأنهم بشر ومعرضين للخطأ وليسوا معصومين ولكن ان يكون لكم رأي في الإسلام هذه كارثة.
ومشكلة العلمانيين ان لديهم رأي في الإسلام منهم من قال الإسلام فصل الجنوب وقلت له كنت أظن انك تفرق ما بين الاسلام والإسلاميين ولذلك نحن اسلامنا يحارب العلمانية التي تسعى لابعاد واقصاء الدين عن ميدان الحياة العامة واحب أن أقول شيء هنالك فرق ما بين المدنية والعلمانية المدنية هي دولة المواطنة وحقوق الإنسان والديمقراطية وحقوق الإنسان والإسلام دولة مدنية ذات مرجعية إسلامية.
الدولة الدينية تنصب كمرجع واحد مثل الكنيسة بخلاف السنة التي تتعامل بالشورى الملزمة وليست دولة المرشد.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.