سودارس : الكاتب حسن أحمد الحسن والرهان الخاسر!! .. بقلم: عيسى إبراهيم

السودان الافتراضي ... كلنا بيادق .. وعبد الوهاب وردي إبراهيم شقلاوي يكتب: يرفعون المصاحف على أسنّة الرماح د.ابراهيم الصديق على يكتب:اللقاء: انتقالات جديدة.. لجنة المسابقات بارقو توقف 5 لاعبين من التضامن وتحسم مباراة الدوم والأمل المريخ (B) يواجه الإخلاص في أولي مبارياته بالدوري المحلي بمدينة بربر الهلال لم يحقق فوزًا على الأندية الجزائرية على أرضه منذ عام 1982…. شاهد بالفيديو.. لدى لقاء جمعهما بالجنود.. "مناوي" يلقب ياسر العطا بزعيم "البلابسة" والأخير يرد على اللقب بهتاف: (بل بس) شاهد بالصورة والفيديو.. ضابطة الدعم السريع "شيراز" تعبر عن إنبهارها بمقابلة المذيعة تسابيح خاطر بالفاشر وتخاطبها (منورة بلدنا) والأخيرة ترد عليها: (بلدنا نحنا ذاتنا معاكم) لماذا نزحوا إلى شمال السودان جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة شاهد بالصور.. المذيعة المغضوب عليها داخل مواقع التواصل السودانية "تسابيح خاطر" تصل الفاشر جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان مناوي .. سلام على الفاشر وأهلها وعلى شهدائها الذين كتبوا بالدم معنى البطولة وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول المالية توقع عقد خدمة إيصالي مع مصرف التنمية الصناعية أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان اللواء الركن"م" أسامة محمد أحمد عبد السلام يكتب: الإنسانية كلمة يخلو منها قاموس المليشيا وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير شاهد بالصورة والفيديو.. "البرهان" يظهر متأثراً ويحبس دموعه لحظة مواساته سيدة بأحد معسكرات النازحين بالشمالية والجمهور: (لقطة تجسّد هيبة القائد وحنوّ الأب، وصلابة الجندي ودمعة الوطن التي تأبى السقوط) بالصورة.. رجل الأعمال المصري نجيب ساويرس: (قلبي مكسور على أهل السودان والعند هو السبب وأتمنى السلام والإستقرار لأنه بلد قريب إلى قلبي) إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء الترتيب الجديد لأفضل 10 هدافين للدوري السعودي «حافظ القرآن كله وعايشين ببركته».. كيف تحدث محمد رمضان عن والده قبل رحيله؟ محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب" أول جائزة سلام من الفيفا.. من المرشح الأوفر حظا؟ مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة برشلونة ينجو من فخ كلوب بروج.. والسيتي يقسو على دورتموند "واتساب" يطلق تطبيقه المنتظر لساعات "أبل" بنك السودان .. فك حظر تصدير الذهب بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟ غبَاء (الذكاء الاصطناعي) مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم رونالدو يفاجئ جمهوره: سأعتزل كرة القدم "قريبا" صفعة البرهان حرب الأكاذيب في الفاشر: حين فضح التحقيق أكاذيب الكيزان دائرة مرور ولاية الخرطوم تدشن برنامج الدفع الإلكتروني للمعاملات المرورية بمركز ترخيص شهداء معركة الكرامة عقد ملياري لرصف طرق داخلية بولاية سودانية السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم 5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو) حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!! الحُزن الذي يَشبه (أعِد) في الإملاء السجن 15 عام لمستنفر مع التمرد بالكلاكلة عملية دقيقة تقود السلطات في السودان للقبض على متّهمة خطيرة وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود) المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية حسين خوجلي يكتب: التنقيب عن المدهشات في أزمنة الرتابة دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

الكاتب حسن أحمد الحسن والرهان الخاسر!! .. بقلم: عيسى إبراهيم

ركن نقاش نشر في سودانيل يوم 11 - 09 - 2017

* استهل الكاتب حسن أحمد الحسن مقاله (سودانايل 7 سبتمبر 2017 - اختلاف الامام مع حلفائه أم خيانة الجمهوريين للشعب السوداني: قراءة في تحالف القراي ورهطه مع دكتاتورية نميري) ب " ملئت (الصحيح ملأت) الحركة الجمهورية الساحات خلال عقود مضت بلغت أوجها في حقبة الديمقراطية الثالثة مستفيدين من ثمار الحرية ونضالات القوى الوطنية بكل أطيافها وقدمت للمنابر شخصيات مرموقة ومثقفة في المؤسسات التعليمية منهم زملاء وأصدقاء لكن سرعان ما خبت وانطفئت (الصحيح وانطفأت) على منصة اعدام الدكتاتور الذي دعمته ضد خصومها السياسيين وساندته في بطشه وسفكه لدماء الأبرياء وحرضته على القمع ضد الشرفاء من كل أطياف القوى السياسية دون ماء حياء يبلل الوجوه"، ونتساءل: كيف دعم الجمهوريون نميري ضد خصومه السياسيين، وكيف ساندوه في بطشه وسفكه لدماء الأبرياء وكيف حرضوه على القمع ضد الشرفاء من كل أطياف القوى السياسية؟!، اللهم هذا هراء نعوذ بك من غلوائه وسنرى!..
الديمقراطية المدعاة
* مر السودان خلال تاريخه السياسي بثلاث تجارب حزبية: "الفترة من 56 إلى 58"، ثم "الفترة من 64 إلى 69"، ثم "الفترة من 85 إلى 89"، وئدت الأولى بتسليم عبدالله خليل "رئيس وزراء الفترة" السلطة للجيش "عبود" (نوفمبر 58 أكتوبر 64) لشعوره بتهديد استقلال السودان من المصريين بعد تصدي خليل لهم في حلايب واجبارهم على الانسحاب فقربوا بين الأزهري (في المعارضة) وشيخ علي (حزب الشعب المتحالف مع حزب الأمة) لاسقاط تحالف الأمة مع حزب الشعب، ووئدت الثانية بانقلاب مايو "نميري" (مايو 69 إلى أبريل 85)، ووئدت الثالثة بانقلاب الاسلاميين "البشير" (يونيو 89 إلى ؟؟؟)، تميزت ثلاث الفترات الحزبية بهيمنة الأحزاب الطائفية (الأنصار والختمية وربيبتهما المردوفة دائماً الجبهة، الوطني)، يقول كاتبنا حسن: "بلغت أوجها في حقبة الديمقراطية الثالثة مستفيدين..." (يعني الجمهوريين): " ... مستفيدين من ثمار الحرية ونضالات القوى الوطنية بكل أطيافها"، فهل كانت هناك ديمقراطية في السودان خلال ثلاث الحقب المذكورة؟!، سنرى!..
الأغلبية المرعبة
* الفترتان الأوليان من حكومات الأحزاب الأولى والثانية، تبادل الاكتساح الانتخابي فيهما الحزبان المستندان على طائفتي الختمية والأنصار، في الفترة الثانية قبيل مجيء مايو حصل الحزبان الأمة والديمقراطي في انتخابات 65 و68 مع ربيبتهما الجبهة الاسلامية ما مجموعه "82%" من الأصوات، وسعى الحزبان الكبيران في سباقهما للحركة الاسلامية "الترابي" التي أذكت شعلة المنافسة بما سمته الدستور الاسلامي (سماه الجمهوريون: الدستور الاسلامي المزيف)، وفي ديربي المنافسة المحتدمة قال الامام الهادي (يرحمه الله): "إذا الجمعية ما أجازت الدستو الاسلامي حنجيزو بالقوة!"، وجاراه الأزهري (له الرحمة): "اذا الجمعية ما أجازت الدستور الاسلامي حننزل الشارع عشان نجيزو"، ومعلوم أن الديمقراطية هي حكم الأغلبية مع مراعاة حقوق الأقلية (تقديس حقوق الأقلية)، فهل في اجازة ما سمي بالدستو الاسلامي مراعاة لحقوق الأقلية؟!، في سعيهما للوصول إلى أهدافهم (الحزبان والربيبة) طردت الأغلبية المرعبة أعضاء الحزب الشيوعي السوداني المنتخبين بحادثة معهد المعلمين العالي (1965)، بتعديل المادة "5/2" (عند الجمهوريين هي مادة غير قابلة للتعديل لأنها روح الديمقراطية - الحريات)، وحينما حكمت المحكمة المختصة بعدم دستورية التعديل، قال الصادق المهدي رئيس وزراء الفترة: "حكم المحكمة حكم تقريري وما حَ انفذوا"، ولم يأخذ به، فعُد ذلك اهانة للقضاء السوداني، فاستقال بابكر عوض الله رئيس القضاء من منصبه غيرة على استقلال القضاء، ثم جاء على دبابة مايو!!، في نوفمبر 68 تم التآمر على الأستاذ محمود محمد طه (شوكة خاصرة الدستور المزيف) فعقدو له محكمة شرعية غير مختصة لم تستطع احضاره ليمثل أمامها، وحكمت عليه بالردة في محكمة مهزلة شهد بعدم اختصاصها محمد ابراهيم خليل القانوني الضليع..
انقلاب مايو
* جاءت مايو في لحظة الصفر أوان القراءة الأخيرة لما يسمى بالدستور الاسلامي 25 مايو 1969 وحالت بين الطائفية وكراسي الحكم، ودعم السياسي منها بالديني، لم يأت الجمهوريون بمايو، وانما جاءت مايو من خور عمر، وبحجة الحيلولة هذه بين الطالئفية وهدفيها السياسي والديني، أيد الجمهوريون مايو سلبياً اولاً، وحين احتاجت مايو للتأييد الايجابي فعله الجمهوريون وعيونهم مفتوحة على مدى تأييدهم لهدفهم، إذ البديل الجاهز للحكم هم الثلاثي الطائفي والربيبة، لم يشترك الجمهوريون في أي درجة سياسية أو اقتصادية أو اجتماعية أو تنفيذية في مؤسسات مايو، الأمر الذي جعل الأديب الكبير صلاح أحمد ابراهيم (له الرحمة) يطلق عليهم مؤيدون من منازلهم!، فهل يتحمل الجمهوريون عنف مايو الذي استعملته للحفاظ على كراسي حكمها حين بادرها خصومها بالعنف وهم لا يملكونه؟!، هل كان في مكنة الجمهوريين نصح الأنصار الذين تصدوا لدورية الشرطة بود نوباوي ولم يفعلوا؟، أم كان في امكانهم نصح الهادي المهدي الذي بادر بنقل المعركة الى الجزيرة أبا بدعم من الأخوان المسلمين، ولم يفعلوا مالكم كيف تحكمون؟! ونخص الكاتب حسن! ..
دعم مساندة تحريض؟
* واصل حسن كتابته: "كتب الجمهوريين (الصحيح الجمهوريون) سلسلة من الكتب التحريضية ضد الشعب السوداني حينذاك ممثلا في طيفه السياسي الذي يرون فيه منافسا وخصما لهم منها على سبيل المثال - وهم يطيحون بكل قيم التسامح والحرية والديمقراطية التي بشروا بها - منظومة من الكتب التحريضية للحاكم الدكتاتور يحملونها حمل أوزارهم السياسية"!، وواصل بعد ذكره المنشورات والكتب التي يعنيها ليقول: "بالطبع لم تدعو (الصحيح لم تدعُ) هذه الكتب للحريات العامة الأساسية ولحكم القانون والنظام الديمقراطي بل كانت تحرض نميري ونظامه لقمع هذه الفئات من أحزاب ونقابات واتحادات ومنظمات فقط لأنها تختلف معها في الرأي"، والمنشورات والكتب التي يعنيها هي: "المنشور الرابع – خذوا حذركم الشيوعية الدولية هى الاستعمار الجديد، المنشور الخامس – رسالة الى: الصادق والهندى والشيوعيين والبعثيين، المنشور السادس – بيانات نقابة المحامين وجمعية القانون، كتاب المؤامرة والشيوعيون والصادق والهندى والاخوان، كتاب هذا لا يكون!! مايتعلق بامن البلاد اتقرره النقابات؟! هذا لا يكون ابدا؟، كتاب الطائفية تتآمر على الشعب"، ثم يقول: "تخيلوا أن تلهث فرقة سياسية ولم تجف دماء الشهداء والأبرياء التي سالت برصاص الدكتاتورية في وضح النهار إلا أن يقولوا ربنا الله ومطلبنا الحرية لإصدار كتيبات العار الحقيقي الذي لن يمحى بمقالات زر (الصحيح ذر) الرماد في العيون ككتابهم وثيقة العار الحقيقية الذي اسموه (الطائفية وحوادث الجمعة وعار الابد) -- هذا الكتاب الذي يدعم نظام مايو فى وجه مقاومة الجبهة الوطنية"، ونتساءل هل قرأ الكاتب حسن هذه المنشورات والكتيبات وتبين تحريضها للنظام المايوي "ضد الشعب السوداني حينذاك ممثلا في طيفه السياسي"، كما يقول أم أنه سمع ولم يقرأ!، ونقول: نعم دعم الجمهوريون مايو وساندوها وعينهم مفتوحة وعقلهم حاضر على قضيتهم المركزية "الحيلولة بين الطائفية والوصول إلى كراسي السلطة"، ولكن هل – حقاً - حرَّض الجمهوريون نظام مايو ضد خصومهم السياسيين؟!..
اليتيم ما بوصوهو على البكا
* وكذلك الأنظمة العسكرية ما بوصوها ولا بحرضوها ضد خصومها - خاصة إذا واجهوها بالسلاح – لتعنف بهم عسكرياً، هذه بداهة لا تحتاج إلى حجاج ليجلِّيها، الكتب التي ذكرها حسن ليس فيها تحريض من الجمهوريين لمايو لتعنف بخصومها، لسبب بسيط، وهو أن مايو لم تنتظر أن يحرضها آخر، فقد واجهت من واجهها في اللحظة والتو، وقضوا على "الأمر الذي فيه تستفتيان"، والمنشورات والكتب التي ذكرها الكاتب حسن هي كتب مشرفة للجمهوريين ويصدق فيها:
"إذا أراد الله نشر فضيلة طويت
أتاح لها لسان حسود
لولا اشتعال النار في ما جاورت
ما كان يُعرف طيب عرف العود"
فالمنشور الرابع كان توعوياً لشأن أن الشيوعية الدولية هي الاستعمار الجديد وأوضح مساوءها، وخاطب الشيوعيين السودانيين والبعثيين والجبهة الوطنية ودعاهم ليكونوا عوناً لبلادهم لا عوناً عليها، والمنشور الخامس كان بشأن كامب ديفيد واتفاقية السلام المصرية الاسرائيلية وكانت وجهة نظر الجمهوريين موضوعية بشأنها، ودعوا الطائفية ألا تخدع الشعب ولا تضلله بشأنها، ووضحوا خطورة التمادي في الخط العربي القديم غير المنتج، وشجبوا تآمر الطائفية على نظام مايو واعتبروهوا فتحاً للبلاد للفوضى والانهيار الاقتصادي والحرب الأهلية، معتبرين التآمر تفريطاً في أمن وسيادة اليلاد لمصلحة الشيوعية الدولية، وكشفوا مخطط المعارضة التخريبي في مرافق الانتاج والتوزيع والخدمات وفي أواسط النقابات والاتحادات وهو نصيحة وليس تحريضاً، وكتيب "الطائفية تتآمر على الشعب" يتحدث عن ارتضاء المعارضة السودانية استخدام مرتزقة أجانب لغزو البلاد، مطعمين بالمخدوعين من جماهير الأنصار المضللين، وزجهم في اتون المعركة، مع إيثار القيادة للسلامة الشخصية، كذلك كتيب "الطائفية وحوادث الجمعة وعار الأبد" الذي تحدث عن أبعاد المؤامرة الطائفية الليبية تسليحاً وعتاداً ودعماً، في يوم الجمعة 2 يوليو 1976، كل ذلك في منظومة وطنية تؤثر مصلحة الوطن والمواطنين على المكاسب السياسية الضيقة، ووعي الشعب هو مركزية حركة الجمهوريين، والجمهوريون لم يدعوا مايو للقضاء على الطائفية أو الفكر الاسلامي المتخلف عسكرياً (وإن نبهوا مايو إلى بؤر التخلف – الرصيد الباقي للطائفية - المتمثلة في الشؤون الدينية والقضاء الشرعي والجامعة الاسلامية لتراقبها فحسب)، إذ في رأيهم أن القضاء على ذينك الأمرين لا يتأتى إلا بالقضاء فكرياً على آرائهم الرجعية لذلك دعوا للمنابر الحرة، وقالوا في هذا الصدد: "فنحن، وهذه سيرتنا مشهودة ومعروفة، لا نعادي أحداً، ولا نستعدي على أحد، ولكننا نصر على حقنا في مخاطبة شعبنا وتنويره، حتى يدرك مسؤولياته الدينية، فلا ينخدع لمخادع، أو مكابر، بعد اليوم، باسم الدين"، (الأخوان الجمهوريون – الطائفية تتآمر على الشعب – الطبعة الثانية – ديسمبر 1975 – صفحة 8)!، يتبع..
* عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.