من بين الشقوق الطفيفة في المجتمعات العالمية، وخاصةً لحداثة تمازجها وتكاملها، إنشقاقٌ سافرٌ مسترسلٌ، قد بدا عالمياً ويسارع بخطى سريعة وخطيرة. وما يميزه بخطورته أنه مسيرة العميان الذي يصدق صوتاً يناديه ويوجهه بالطريق، وهو لا يراه ولا يعرف عن حقيقته وكفاءته شيئاً. اليوم تدوي لنا الأخبار عن صراعاتٍ يمينية في مناطق عدة، أشهرها وأخطرها هو في أمريكا، وفي كمبوديا، وفي السودان، وفي الجزيرة العربية، وفي البرازيل، والمجر، وبولندا، وفرنسا وألمانيا، وإسرائيل. وكل واحدة من هؤلاء تحمل علامات الوباء الذي ينشط من دسامة السموم السياسية وفقدان المقدرة على تصفيتها وتنقيتها قبل دلقها في مجاري الاعلام التي ازدهرت وتفرعت وبدون ضابطٍ. وحسب رأي العلماء النفسيين، فإن النرجسية الذاتية مسئولة كثيراً جداً في استعجال المرض واستشرائه السريع، فتجد في الولاياتالمتحدة أن الانهزامية الفردية والشوفينية الرجالية والانقلاع النسائي تسبب في حصر المجتمعات الداخلية في البراري والسهول، وعزلها من المجتمع، في دولةٍ بدايةً اختارت الانعزالية من العالم في أغلب تأريخها، وأصبحت تلك المجتمعات لا يسري فيها فعل الترياق الحضاري أو بالأحرى الحوار والمناظرة، مما أشعل لديها مجدداً التفرقة العنصرية على العنصر الإفريقي والعنصر الهسباني. الكاتبة للمقالات وبعض الأبواب في صحيفة ن+1 الإسفيرية الثلث سنوية، "كرستين دوميك" في كتابها (أنانية الآخرين)، حررت مقالاً بعنوان "الخوف من النرجسية"، تعمقت فيها في النرجسية العميقة المخادعة المتواجدة في النظر إلى العالم، فهي ترى أسلوب النرجسية المرضية معروفة منذ القرن التاسع عشر وتناولها الأطباء الإنجليز وتوصل الباحث كيرتبيرج إلى أن مواجهة التشكك فيها وتشخيصها يمثل الطريق الوحيد لمعالجتها، ونشر في عام 1979 مواصفات نموذجه م. ش. ن. (مواصفات الشخصية النرجسية) بأنها "فشل ذاتي"، [ولقد حدث في الماضي القريب أن اشتعلت ِأسفيرياً في تقييم شخصية الرئيس الأمريكي دونالد ترامب]، في نفس الوقت الذي نُشر فيه كتاب (ثقافة النرجسية) – أفضل كتاب في وقته – للباحث كرستوفر لاش ولنبدأ أولاً بأمريكا: جاء الرئيس دونالد ترامب واستلم الحكم – فيما يدور فيه التحقيق هذه الأيام حول شفافيته – إنما المهم في ذلك أنه بدأ فوراً. وهو ليس سياسي في مهنته أو بديهيته، انما رجل أعمال، مجتمعاته محدودة، فبدأ فأعمل الانقسام في دولته، وقام بدور الرسول الباعث بدهاء السوق قاصداً التأثير العالمي، فبدأ بعمل تيمٍ له مع رئيس وزراء إسرائيل نتنياهو، وحرك عناصر اليمين المتطرف في أوروبا فبدأ الاشتعال في فرنسا وألمانيا وبريطانيا والمجر وبولندا، وشجع الأخيرتين باستنباط الفحم الحجري والسير ضد مسيرة العالم في محاربة الوقود التعديني – مزيداً من الانقسام لإذكاء النرجسية. ثانياً أوروبا: حاول في إنجلترا إثراء الحركة الانفصالية من أوروبا فأدى ذلك التطرف اليميني شقّ حزب المحافظين، وتقوية اليسار مما قوّى حزب العمال وهدد وحدة الدولة وأدخلها في تجربة دستورية صعبة لا زالت ترزح تحتها، هذا غير الخسائر المادية الهائلة بسبب اهتزازها السياسي والمالي. ثم دلف على فرنسا، وخاطب رئيسها المحافظ محاولاً جذبه لجانبه بقبول فكرته بضرورة دفع دول أوروبا لأمريكا رسوم مساعدتها في حماية أوروبا، فرد عليه الرئيس الفرنسي مؤيداً أن أمريكا ليس من العدل تحمل نفقات الدفاع الأوروبي وهو يؤيد أن تنفرد أوروبا بجيشها لوحدها، ولم يستطع ترامب إخفاء امتعاضه الشديد على رد الرئيس الفرنسي الذي خلع نفسه من تبعية ترامب. وعند إعلان الرئيس الفرنسي الإجراءات لرفع أسعار البترول لمقاومة الاستهلاك من اجل الطقس، تحرك ضده أصحاب السترات الصفراء من اليمينيين لمحاربة توجهاته الواضحة للسياسة اليمينية، وكادت فرنسا أن تدخل في أزمة سياسية، ولكن لحسن الحظ انضم للمقاومين اليسار من الكادحين، تماماً كما حدث في بريطانيا، فطمست معالم اليمينية الانشقاقية التي تهدف إلى اعتلاء "مارين لابين" مرشحة اليمين المتطرف لكرسي الرئاسة والخروج من الاتحاد الأوروبي وهو أهم نظام يشرف على ويحمي مبادئ الأممالمتحدة. ثم دلف على المجر وبولندا: فأثار وسطهم السخط على الهجرة الدافقة من سوريا وأفغانستان وافريقيا تحت الضغط الاقتصادي الذي هو من ساهم في رفعه، فمسك اليمين المتطرف الحكم فيهما، ثم حركهم بحمايتهم في خرق اتفاقية باريس لحماية كوكب الأرض وذلك بتكثيف التعدين عن الفحم بل وبالدعاية له تجارياً. وفي تلك الدول البلقانية تجري التفرقة العنصرية والشوفينية الرجالية في عروقهم. ورغم أنهم يشتهرون بحبهم للهجرة للبحث عن أعمالٍ مجزية أكثر، إلا أن حكوماتهم اليمينية منعت بتاتاً وبكل قسوة لجوء المهاجرين إليها، وقام رئيس المجر فكتور أوربان، بطرد البليونير الأوروبي – اليهودي – سوروس، والذي نذر نفسه لعمل الخير فأقام جامعة سوروس التي درس فيها أكثر نواب الاتحاد الأوروبي وخرجت بعض من فازوا بجائزة نوبل، وجعل بها منحاً للدول النامية واللاجئين في المجر حتى يتأهلوا ليتمكنوا للرجوع لأوطانهم وإفادتها، وطرد الجامعة والتي انتقلت إلى سويسرا. وبعد ان قفل الباب على المهاجرين، ولا زال مواطنوه يهاجرون للكسب الأفضل في الخارج، ومع كميات الفحم المنتجة، وسّع الصناعة، وحتى لا يحتاج لمهاجرين لملأ الخانات الشاغرة، قرر بإرغام القوى العاملة بعمل 400 ساعة إضافية سنوياً بدون أجر، والتي أسماها المعارضون بالعمل الاستعبادي، وذلك بزيادة أيام العمل الأسبوعي إلى ستة، مما أثار غضب اليسار ودخلت البلاد في إضرابات ومظاهرات، وانضم لهم اليمين المتطرف أيضاً، تماماً كما حدث في فرنساوبريطانيا وبولندا، فانقلب السحر على الساحر. وكانت العبودية وكراهتها هي الترياق الذي شفى همة كل هؤلاء المتظاهرين وشجع الدول العربية المنتجة للبترول لضخ البترول بوفرة وترخيص سعره لانتفاع أمريكا، ولكن لإبعاد تلك الدول من التوقيع على بروتوكول انقاذ الكوكب، فأيدته ومشت في ركبه السعودية والكويت، وهو بذلك يحثهم لزرع بذور القومية لوقف هجرة اللاجئين، والتخلص من الوافدين، والذين ما دفعهم للهجرة إلا انعدام العيش في بلادهم، وكان ذلك أسهل بكثير لاحتوائهم ان كان ذاك هو الغرض، فأحيا ذلك فيهم وفي قطر الانقسامية الدينية، فدخلوا في حروبٍ لا تبقي ولا تذر. واستغل الرئيس اليميني البرازيلي، والذي جاء لتهنئته في حفل تدشين حكمه، رئيس وزراء إسرائيل، استغل السوء المنتشر فبدأ في تحطيب غابات الأمازون والتي هي البحيرة العالمية لامتصاص ثاني أوكسيد الكربون الذي يسارع بنهاية الحياة في الكوكب الأرض، تناغماً مع الرئيس ترامب. وأما البشير في السودان، فيمينيته تتّسم بنفس عيب يمينية دونالد ترامب، ولكنها تتميز بالغباء، فلا هو رجل أعمال، ولا لديه دولة مؤسسات ولا جيشٌ قومي، وسجله العالمي متّسخ ولا يملك احتراماً من شعبه. فقط يعتمد على العبودية الدينية (وليس العقائدية – فيُقال الرعايا على دين ملوكها – أي أخلاق ونهج ملوكها)، فلما وصل بهم إلى الإهانة والهزء تحرك القوم الذين سحرهم بنرجسية وعبودية الدين والعسكرية، فتفكروا في أمرهم وبدأوا يستجيبون إلى رتق هويتهم التي طالما شهد كلٌ منهم بنرجسيته وسموه فوق الآخر ووصمه له بالعبودية عدم الانتماء حتى مزقوا وطنهم بتنويم الحركة الإسلامية المغنطيسي لهم كل تلك الانشقاقات نتجت من نبت اليمينية القومية المستخرجة من الانحراف بالوطنية عن طريق تشويهها لسرقة هويتها وتحويلها إلى هوية عرقية أو دينية، وكلاهما خطأٌ في النسج السياسي الذي يحكم التعامل العالمي الحديث والذي ترسم خريطته الفلسفات العلمية المختلفة. والملاحظ في العرقية أن ما هي الا النرجسية بحب الذات واحتقار الآخر والتي سنتناولها من تحاليل علماء النفس والاجتماع فيما يتبع، في ابحاثهم واستطلاعاتهم التي أكدت أن النرجسية مرضٌ نفساني مؤذٍ للعلاقات الاجتماعية والتطور البشري. للأسف معظم الدول النامية أو شبه النامية، لم تتفاعل إلا قليلاً في تحرير مجتمعاتها من الموروثات القديمة التي لزمت المجتمعات الإنسانية منذ بدائيتها منذ عهد الأنسان العاقل الأول (هوموسابيان) الجمّاع (الكولّكتور) من قبل الثورة الزراعية الأولى لما كان يجمع ثماره ومواشي لغذائه، ثم أقام مزارع لإنتاجها بعد الثورة الزراعية. ولكن بعد الحركة الفلسفية التنويرية، حيث خطا العلم بالإنسان خطواتٍ للأمام بالتعاون اكثر بصفته حيوان اجتماعي، وتمخض منها النظام العالمي الحالي، كان العبء كله يحمله المجتمع المتطور الذي بنى مجده وتقدمه على عرق المجتمعات المتخلفة (النامية الآن)، واكتفى بمد يد مساعدة لتلك المجتمعات بالنهوض رويداً رويداً، وباليد الثانية مجاهدة جيوب مجتمعه الطامعة والتي لم تقتنع بالتخلي عن مكاسبها من أجل سببٍ كالعدالة والمساواة، وبالذات في العبودية التي قضت لهم ما لم تقضه الماكينات في استثمار الأراضي الشاسعة للأراضي المكتشفة الجديدة. هذه المهمة الصعبة كان المتوقع أن تساعدها الدول النامية صاحبة المنفعة بعتقها من الاستغلال، والتي كانت طُعماً سيّغاً لمن أراد استغلال حقدها الدفين فيما تم من استغلال لاسترداد حقوقها، قبل التريث وتناول ذلك مستقبلاً بما لا يخل التوازن السلمي الجديد. أما الجيوب الحاقدة في المجتمعات المتطورة، والتي ترى أن مكاسبها قُطعت بلا سببٍ مقبول في شرعها، فقد صمتت وبقي فقط التمسك بالتريث حتى تزول نرجسيتها تلك بعامل الزمن وبتطور المجتمعات وبتثبُّت العولمة. وفي مجتمعات الدول النامية انتشر خبثاء الانتهازية الذين وجدوا أن العالم قد بدأ يرمي سلاحه، فوجدوا فيها فرصتهم لتحقيق أحلامهم بمجدٍ قديم لإحيائه، أو هدفٍ لم يتم وصولهم إليه للوصول إليه خلسةً. وتواجد في ذلك الماء الخصب للخبثاء العالميين للصيد فيه بعد تعكيره. واستطاع أخطرهم، وهم الخبثاء الذين بنوا استراتيجيتهم على سرقة هوية الأمة النامية، والتي لا تحكمها ضوابط قوية بعد، بخلق الخلخلة التوحدية وتشويه الهوية، إما لتجاري مخططهم العرقي مثل ما قام به الإسلاميون في السودان والعراق وأفغانستان وكمبوديا ودول غرب افريقيا، حتى ليقيموا الإسلام السياسي (أحلام الفتوحات الإسلامية). أما في مجتمعات الدول المتقدمة، في الجمرات الخبيثة المتبقية من عصورها المظلمة، والتي تم مجهود كبير في طمرها، أثارها لهم هؤلاء المغامرون الخبثاء من الإسلاميين الوصوليين، ظانين أنهم يزرعون الفتنة وسط الكفّار، ونسوا أن الأديان السماوية كلها مأمورة بالدعوة الطيبة وعدم قسر الناس لدعوتهم للدين. ونسوا أن كل مبادئ النظام العالمي الحديث هي في مسار الطريق المستقيم للأديان، ومكارم الأخلاق التي تتبعها مقتبسة منها. عسى هذه الملاحظات من الدونية والعبودية التي تمرّغ في ممارستها أقطاب الحركات اليمينية المخربة للوحدة القومية والوطنية، وسرقوا بها هوية الانسان في مسيرته الحضارية في درء الشر وبسط الخير بالعقلانية والتعاون، تكون ترياق ذلك السم الزعاف الذي سمموا به هذه المجتمعات، عسى أن تقوم من علتها سليمة ونقول لها "إن شاء الله كفارة". عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.
