سودارس : استراتيجية التغيير والتحوّل والبقاء: تأمّل في المشهد السياسي السوداني: الحلقة الثانية .. بقلم: د. عبد المنعم عبد الباقي علي

"العاصفة الحمراء" التي ضربت دولا عربية.. هل هي خطيرة؟ ما حقيقة زيارة وفد إيراني إلى السودان سرًا؟ الرابطة السليم تكتسح بركيه بخماسية اعداديا ساردية تختتم التحضيرات لمواجهة الموسياب يكررون الأخطاء.. وينتظرون نتيجة مختلفة..!! الدولار يتراجع مع تصاعد توقعات التهدئة في الشرق الأوسط القبض على أمريكى هدد 8 مرات بقتل ترامب إحالة رئيس الأركان السوداني للتقاعد بالمعاش المذيعة تسابيح مبارك تعبر عن حزنها لإغتيال القيادي بحكومة تأسيس: (شاب هميم التقيته في نيروبي ويحمل جواز سفر أميركي ما يعني أن لديه فرصة أخرى في الحياة) "يديعوت أحرونوت": واشنطن بدأت عملية إجلاء طارئة ل60 ألف أمريكي من مصر بالصورة.. أبعدوه حتى لا يرى قبرها ويقوم بنبشه.. قصة مؤثرة تدمي القلوب لشاب سوداني معاق ذهنياً في يوم وفاة والدته التي كان متعلق بها ومداوم على مسك "ثوبها" المغرب يثبت نفسه بين الكبار ويواصل الهيمنة عربيا في تصنيف فيفا شاهد بالفيديو.. "ماما كوكي" تتحدث عن قضية الساعة.. مطربة شهيرة تقيم علاقة عاطفية مع "البرنس" بعد طلاقها من زوجها وردة فعل أهلها جاءت صادمة لها مفاجآت عمرو دياب لجمهوره التركى فى أول حفل له أغسطس المقبل ريهام حجاج : كممثلة لا أهتم بالمظهر بقدر اهتمامى بصدق الشخصية أدوية منسية في المنزل قد تهدد صحة العائلة.. تخلص منها فورا نوع نادر من السرطان.. ما هو التليف النخاعى؟ 5 نصائح للوقاية من جرثومة المعدة سوداني يسأل: (أنا مغترب وحصلت مشكلة بين زوجتي وزجة أخي واخوي اتصل علي قال لي طلقتها ليك هل الطلاق واقع؟) اللجنة الإقتصادية العليا تصدر عدداً من القرارات المهمة لتحقيق استقرار سعر الصرف الصحفية عائشة الماجدي: (لاحظت في الخرطوم مجموعة من الناس نشطة عايزة تبيع بيوتها وفي كمية عرض بيوت للبيع ما طبيعية) بالفيديو.. شاهد ماذا قالت الفنانة توتة عذاب عن أغنيتها التي تصدرت "الترند" في الوطن العربي؟ وتوجه رسالة للمطربة بلقيس فتحي والممثلة إيمي سمير وزير التربية يدشن استلام الدفعة الثانية من كتب الصف الاول الثانوي للولايات "معاناة 5 سنوات".. برشلونة يتلقى نبأ سارا من رابطة الليجا شاهد بالفيديو.. علاء الدين نقد يدخل في حالة بكاء هستيري في سرادق عزاء القيادي بحكومة "تأسيس" أسامة حسن الأمم المتحدة تفتتح مقرها بالخرطوم شبكة أطباء السودان .. قوة تتبع للدعم السريع اقتحمت مستشفى الأسرة بمدينة نيالا واعتدت علي الكوادر الطبية السودان.. وفاة لاعب كرة قدم محمد عبدالقادر يكتب: شهادة البوشي.. و"فضيحة صمود " وزير المعادن ونائب المدير العام المفتش العام للشرطة يدشنان مركبات لتعزيز مكافحة تهريب المعادن وتأمين مواقع التعدين السودان.. وزير يشرع في تكوين قوّة عسكرية ضاربة..ماذا هناك؟ ارتفاع وارد واسعار الذرة والسمسم بسوق القضارف قالت إنّها خرجت من آلية تحديد أسعار الوقود..الطاقة تكشف تفاصيل 20 باخرة في محيط البحر الأحمر عثمان ميرغني يكتب: فساد.. الفساد.. شراكة استراتيجية بين "الشباب والرياضة" و"الصناعة" لتمكين المبتكرين ودعم الإنتاج الشبابي السيسي للرئيس ترامب: لا أحد يمكنه وقف الحرب في المنطقة إلا أنت مصر.. الدولار يقترب من 54 جنيها لأول مرة وجبة سمك تُنهي حياة 3 سودانيين بالقاهرة وتتسبب في إصابة 4 آخرين بحالة تسمم غذائى حاد رئيس الوزراء يصدر قرارًا بشأن الرسوم الجديدة في المعابر محمد عبد الباسط يكتب: لهذا تحركت باكستان الآن للوساطة بين أمريكا وإيران الخليج الضحية الكبرى: إيران وجهت 83% من هجماتها إليه… و17% فقط إلى إسرائيل مهلة أخيرة للمخالفين: خيارات متعددة لمعالجة أوضاع التأشيرات المنتهية في السعودية ترامب يصدر أوامره ويكشف تطورات مثيرة مع إيران الأمن يداهم مخزن يبيع الوقود المهرب لعصابات التنقيب عن الذهب رئيس الأهلي مدني وابنه يتعرضان لحادث مروع المباحث تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في الإحتيال علي أصحاب المحلات التجارية عن طريق اشعارات تطبيق بنكك المزيفة ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر الشيخ بن زومة.. إلى جنة الخلد قيم الهلال المتوارثة يجب أن تبقى أبد الدهر في زمن الضجيج.. القرآن بوصلة المعنى والسكينة د.مزمل أبو القاسم يكتب: دموع الباز.. وزاهر! (2) السودان.. الدفاع المدني يستعين ب"التوك توك" طفح جلدي في رقبة الرئيس ترمب يثير تساؤلات حول صحته صوت لا يغيب.. محمد رفعت ورحلة الآذان الخالد في رمضان أجهزة الأمن السودانية تنهي مغامرات لص الصيدليات في عطبرة شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم السودان.. فكّ طلاسم"تبيدي للمجوهرات" في الخرطوم والتحقيقيات تفجّر مفاجأة

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

استراتيجية التغيير والتحوّل والبقاء: تأمّل في المشهد السياسي السوداني: الحلقة الثانية .. بقلم: د. عبد المنعم عبد الباقي علي

ودمتم لأبي سلمي نشر في سودانيل يوم 13 - 05 - 2019

بسم الله الرحمن الرحيم
"فاتحة كل خير وتمام كل نعمة"
منشورات حزب الحكمة:

عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.
لكلّ شيء في الدنيا مقياس يُقاس به والعلم أولي بذلك. وللمقياس إطارٌ، وخلفية معرفيّة ومحتوي وسنبدأ إن أذن الله سبحانه وتعالي بتعريف إطار مقياسنا. وسعينا هذا لتنقية سمعة دين الإسلام من الشوائب التي اعترته خلال حكم جماعة الإنقاذ ممّا بغّضه للناس وللشباب خاصّة فتركوه أو اتّهموه أو جهلوه. والإمام علي بن أبي طالب، كرّم الله وجهه، يقول: رحم الله امرئ أحيا حقًا وأمات باطلًا.
1- إطار المقياس: -
كلّ أمر ابن آدم محكوم بمقياس الدّين: "
‫"فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ، ‫وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ"‬ ‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬
وهذه الآية سمّاها الرسول صلى الله عليه وسلّم: الفاذَّة الجامعة. وعلم الفيزياء أثبت أنّ أقلّ وزن هو مثقال الذرّة ولا وزن لما دونها ولكنّ الله سبحانه ونعالي لا يُغفل حتى ذلك.
ولذلك فهو مقياس دقيق لا يفرّط في شيء:
، ‫"وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ‬‬‬‬‬‬‬
وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ"
ومقياس الدّين هو الحق لا الظنّ الذي يتّبعه معظم الناس وهم يطنطنون بما لا يفقهون:
"وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا ۚ إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا‬ "
فحذّر منه المولي عزّ وجلّ المؤمنين:
‫يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ۖ" ‬"‬‬‬‬‬‬
ويقول المصطفى صلّى الله عليه وسلّم: "إيّاكم والظن فإنّ الظنّ أكذب الحديث.
وتعريف الحقّ هو التّوحيد والعدل، والحقّ والواحد الأحد والعدل، من أسماء الله الحسني، سبحانه وتعالى: "فذلكم الله ربّكم الحق، فماذا بعد الحقّ إلا الضّلال؟". وهو الأولى بالاتّباع لا الهوى:" قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدى؟ فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ؟".
ويجمع المولي كلّ هذه المعاني في آية واحدة:
" شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لَا إلهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ: لَا إلهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ"
فالشهادة بالوحدانية وهي لا تنبغي في مكان المشاهدة إلا للعلماء، لأنّ الله والملائكة غيب على الإنسان، والعلم هو الحقّ، أي شهدوا على أنّه سبحانه وتعالي الواحد الأحد:" أَنَّهُ لَا إلهَ إِلَّا هُوَ"، وهو الحقّ العدل: " قَائِمًا بِالْقِسْطِ"، لأنّ الباطل لا يدوم وإن قمت عليه.
ولذلك فإنّ المقياس الذي يقوم بالقياس لا يمكن أن يُبنى على الظنّ وإنّما على وهو العلم الإلهي الذي علّمه للإنسان، ولا علم من غير برهان أو دّليل:
‫"وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا".‬‬‬‬‬‬
والبرهان قرين النّور، والنّور ينفى ظلمات الجهل إذ فيه الإبانة:
" ‫يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا‬ " ‬‬‬‬‬‬
ولذلك فهو مطلوب لإدراك اليقين:
؟"‫قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ‬ "‬‬‬‬‬‬
والصدق لا يكون إلا مع البرهان والذي يُطلب ليحوّل الرأي إلى حقيقة، أي إلى علم ونري ذلك في قوله تعالي:
" نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ"
ولا حُجّة بعد العلم إلا المراء، والمراء يعني الشك والجدال والنزاع:
‫"فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْم"‬‬‬‬‬‬
وقد قيل: "إذا كنت راوياً فالصحّة وإذا كنت مدّعياً فالدّليل".
ولأنّ الحق من الله سبحانه وتعالي فقد وجب نفي الشكّ تماماً:‬
"الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُن مِّنَ الْمُمْتَرِينَ"
ولم يترك في كتابه الكريم مجالاً أو مكاناً للشكّ من أوّل آية:
" ‫ذلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ‬"‬‬‬‬‬‬
وفعل كلّ هذا رحمة بعباده لأنّهم خرجوا من بطون أمهاتهم لا يعلمون شيئاً من العلم المكتسب:
"تَشْكُرُونْ" ‫"وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۙ لَعَلَّكُمْ‬ "والشكر هو لبّ العبادة، والعبادة هي حقّ التّقوى، وهي صفة المسلمين المخلصين:‬‬‬‬‬‬
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ‬ ".
وبعد تنبيهه لنا سبحانه وتعالي إلى الحواس التي نتلقى من خلالها العلم، أخبرنا بما علينا من المسئولية الملقاة على عاتقنا لتمحيص الآراء تمحيصاً يُبيّن لنا الحق فلا نتّبع غيره:
" وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ: إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا"
والنتيجة لاستخدام مقياس العلم هي:
"يرْفَعِ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ"
ولذلك فقد جاء التوجيه الربّاني:
" وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا"
وقد قال المصطفى صلّى الله عليه وسلّم:
" مَنْهُومَانِ لا يَشْبَعَانِ: مَنْهُومٌ في العلمِ لا يَشْبَعُ منه، ومَنْهُومٌ في الدنيا لا يَشْبَعُ منها"، فالاختيار تُرك للإنسان، ففيه جوع وجودي طبيعي نتيجة تجويف نفسي كبير لا يقبل أن يظلّ فارغاً، فإن لم تملأه بالطيّب النفيس ملأ نفسه بالخبيث الخسيس.
وهذه هي البصائر التي لا يراها إلا الأعمى:
" ‫قَدْ جَاءَكُم بَصَائِرُ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا‬ " ‬‬‬‬‬‬
والعمى المعنى هنا هو عمه القلب وهو انعدام البصيرة:
"‫فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ‬ "‬‬‬‬‬‬
فالبصر وسيلة للإدراك لا غير، وهو إمّا أن يكون عبداً للحق أو للهوى وبه تتحقّق البصيرة أو العمه، ولذلك وجّهنا المولي سبحانه وتعالي أن ننظر في داخل أنفسنا؛ أي في بصيرتنا ليتحقّق الإبصار الحقيقي:
"وَفِي أَنْفُسِكُمْ، أَفَلَا تُبْصِرُونَ؟"
والمؤمنون الذين يبلغون درجة الإسلام الحقيقي هم الذين يتوكّلون على الله في كلّ شأنهم:
‫وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّسْلِمِينَ" ‬ " ‬‬‬‬‬‬
وهي درجة لا تجب إلا للعلماء الراسخين في العلم الذين وصفهم المولي عزّ وجلّ بأولي الألباب:
""لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَاب"ِ
وما هي صفاتهم:
‫"الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتََ هذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ"‬‬‬‬‬‬‬
وهم الذين يذكرون ويتفكّرون، وهذا نوع من التفكير راقي يختلف عن التفكير البدائي الانفعالي. والتفكُّر جزء من أنواع التفكير التأملي الذي يستخدم التفكير النقدي والتفكير التحليلي.
ولهذا وصلوا لمرحلة الرسوخ في العلم حيث تفتح لهم كنوز العلم وتأويله:
" وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ‬ "
والعالم الحقيقي هو الذي لا يغتر بعلمه، وإنّما يتّخذ العلم مطيّة للقرب من الرحمن، ولهذا فهو يبدأ بالذّكر وينتهي به.
وهو الذي يقبل بمشيئة الله، ولا يغرّه عقله إن خفي عليه أمر من الدين، بل يُدين بالطاعة لمولاه مخالفاً لسنّة إبليس الذي قاس أمر الدّين برأيه، رغم ما أوتي من علم، ولذا فبلوغ درجة الرسوخ في العلم هي المُنجية الوحيدة من الغرور والكبرياء، لأنّ ببلوغها يدرك العالم مدى جهله الحقيقي.
فأثبت لهم المولي عزّ وجلّ صفة الخشية، وهي المُبتغى: ‫ ‬‬‬‬‬‬
" ‫إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ‬ " ‬‬‬‬‬‬
أمّا العالم الذي يقيس برأيه، وينسب العلم لاجتهاده وليس لفضل الله فأمره آخر:
" ‫ولَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ ۚ‬ ‫"وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهاَ‬ ‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬
وهو لذلك قلق لا راحة له ولا يقين لأنّ الأهواء كثيرةٌ لا تنقطع:
" ‫"فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث‬ ‬‬‬‬‬‬
ويجب أن نضع في اعتبارنا أهميّة استخدام العلم؛ إن كان الله آتاه كفاحاً، أو من خلال وسيط، أو يسّره نتيجة إلهام، أو تفضّل به فهماً بعد اجتهاد، فإنّ أنواع العلم قد تضر إذا اختلفت النفوس والنيّات، ولذلك دعا المصطفى صلّى الله عليه وسلّم: "وأعوذ بك من علم لا ينفع".
هذا هو إطار المقياس الذي ننوي إن أذن الله سبحانه وتعالى استخدامه اتّباعاً لكتابه وسنّته، وقياساً عليهما بميزان العدل: "لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ اْلْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ اْلنَّاسُ بِاْلْقِسْطِ".
ونختمه بقول الإمام علي بن أبي طالب، كرّم الله وجهه:
" إذا لم تكن عالمًا فكن مستمعًا واعيًا"
وسنواصل إن أذن الله سبحانه وتعالي

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.