د.ابراهيم الصديق على يكتب:اللقاء: انتقالات جديدة..    إبراهيم شقلاوي يكتب: يرفعون المصاحف على أسنّة الرماح    الهلال لم يحقق فوزًا على الأندية الجزائرية على أرضه منذ عام 1982….    لجنة المسابقات بارقو توقف 5 لاعبين من التضامن وتحسم مباراة الدوم والأمل    المريخ (B) يواجه الإخلاص في أولي مبارياته بالدوري المحلي بمدينة بربر    شاهد بالفيديو.. لدى لقاء جمعهما بالجنود.. "مناوي" يلقب ياسر العطا بزعيم "البلابسة" والأخير يرد على اللقب بهتاف: (بل بس)    شاهد بالصورة والفيديو.. ضابطة الدعم السريع "شيراز" تعبر عن إنبهارها بمقابلة المذيعة تسابيح خاطر بالفاشر وتخاطبها (منورة بلدنا) والأخيرة ترد عليها: (بلدنا نحنا ذاتنا معاكم)    لماذا نزحوا إلى شمال السودان    جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة    شاهد بالصور.. المذيعة المغضوب عليها داخل مواقع التواصل السودانية "تسابيح خاطر" تصل الفاشر    جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة    المالية توقع عقد خدمة إيصالي مع مصرف التنمية الصناعية    أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان    مناوي .. سلام على الفاشر وأهلها وعلى شهدائها الذين كتبوا بالدم معنى البطولة    وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول    أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان    اللواء الركن"م" أسامة محمد أحمد عبد السلام يكتب: الإنسانية كلمة يخلو منها قاموس المليشيا    وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير    شاهد بالصورة والفيديو.. "البرهان" يظهر متأثراً ويحبس دموعه لحظة مواساته سيدة بأحد معسكرات النازحين بالشمالية والجمهور: (لقطة تجسّد هيبة القائد وحنوّ الأب، وصلابة الجندي ودمعة الوطن التي تأبى السقوط)    بالصورة.. رجل الأعمال المصري نجيب ساويرس: (قلبي مكسور على أهل السودان والعند هو السبب وأتمنى السلام والإستقرار لأنه بلد قريب إلى قلبي)    إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة    السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء    الترتيب الجديد لأفضل 10 هدافين للدوري السعودي    «حافظ القرآن كله وعايشين ببركته».. كيف تحدث محمد رمضان عن والده قبل رحيله؟    محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار    وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب"    أول جائزة سلام من الفيفا.. من المرشح الأوفر حظا؟    مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة    برشلونة ينجو من فخ كلوب بروج.. والسيتي يقسو على دورتموند    شاهد بالفيديو.. "بقال" يواصل كشف الأسرار: (عندما كنت مع الدعامة لم ننسحب من أم درمان بل عردنا وأطلقنا ساقنا للريح مخلفين خلفنا الغبار وأكثر ما يرعب المليشيا هذه القوة المساندة للجيش "….")    "واتساب" يطلق تطبيقه المنتظر لساعات "أبل"    بنك السودان .. فك حظر تصدير الذهب    بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    غبَاء (الذكاء الاصطناعي)    مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم    رونالدو يفاجئ جمهوره: سأعتزل كرة القدم "قريبا"    صفعة البرهان    حرب الأكاذيب في الفاشر: حين فضح التحقيق أكاذيب الكيزان    دائرة مرور ولاية الخرطوم تدشن برنامج الدفع الإلكتروني للمعاملات المرورية بمركز ترخيص شهداء معركة الكرامة    عقد ملياري لرصف طرق داخلية بولاية سودانية    السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم    5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    الحُزن الذي يَشبه (أعِد) في الإملاء    السجن 15 عام لمستنفر مع التمرد بالكلاكلة    عملية دقيقة تقود السلطات في السودان للقبض على متّهمة خطيرة    وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة    الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات    تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب    (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود)    المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية    حسين خوجلي يكتب: التنقيب عن المدهشات في أزمنة الرتابة    دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان    والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة    شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر    السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



مأزق "الدولة" السودانية: بين "وصاية" العسكر المدعاة.. و"نقص التربية" الديمقراطية للأحزاب .. بقلم: عزالدين صغيرون
القشلاقات كمجتمع مواز نشر في سودانيل يوم 29 - 04 - 2020

أي حديث عن إصلاح الخلل في معادلة بنية الدولة الحديثة المستدامة في السودان يجب أن يبدأ بإخلاء الجيش وكل الأجهزة الأمنية من ساحة العمل السياسي بشكل نهائي وقاطع ومبرم. وأن تنأى المؤسسة العسكرية والأمنية بنفسها عن الصراعات السياسية والاجتماعية والفكرية، حتى تسترد مكانتها الدستورية الطبيعية، وتسترد ثقة الشعب المتآكلة، بسبب ما سببه تدخلها في الشأن السياسي والصراعات الحزبية من مآس لهذا الشعب، ومن نكبات ظل يعاني الوطن منها منذ الاستقلال وإلى اليوم.
وإذا كنا أقررنا في الحلقة الأولى من هذا الحديث بتشارك الأحزاب مع العسكر في مسؤولية فشل قيام الدولة السودانية الحديثة المستدامة ، فإن أكثر من خمسين سنة من حكم العسكر لهذه الدولة منذ استقلالها، كفيلة بتأكيد مسؤولية العسكر الأولى والأكبر عن تدهور الدولة وتفتتها وفشلها. فهم يتحملون المسؤولية الأولى عن هذا الفشل، ونتائجه الكارثية الماثلة في فصل الجنوب، وتأرجح جنوب النيل الأزرق ودارفور وجنوب كردفان وشرق السودان في كفة عفريت الحروب الأهلية والانفصال، وانهيار البنى التحتية في الدولة، وتدهور الأوضاع المعيشية، وانتهاك حقوق الناس، بسبب سوء إدارة البلاد.
ليس فقط لأن العسكر استأثروا بالفترة الأطول في حكم البلاد بعد الاستقلال (53سنة). ولكن، لأن مؤسستهم أيضاً، هي المؤسسة الوحيدة التي تملك السلاح وسلطة استخدام العنف، ما يجعلها الطرف الأقوى بين مؤسسات الدولة.
رغم أنها لا تملك سلطة القرار باستخدامه، فهو بيد السلطات المدنية: التشريعية والسيادية، ومن ثم التنفيذية للدولة، التي يخضع لسلطتها. وهذا ما لم يترسخ بشكل كافٍ، لا في ثقافة العسكر، ولا في عقل المجتمع المدني وأحزابه.
إن المؤسسة العسكرية ليست جزيرة منعزلة عن مؤسسات الدولة لتتمتع بسلطات مطلقة بمعزل عن سلطة الدولة.
فالمؤسسة العسكرية، بداهة، واحدة من مؤسسات الدولة، مثلها في ذلك مثل بقية المؤسسات، لها وظيفة محددة، وصلاحيات محددة، تستمدها من دستور الدولة ونظامها السياسي، وتخضع لسلطة الدولة في عملها.
ويبدو أن انكفاء المؤسسة العسكرية وسائر الأجهزة الأمنية على نفسها، وما تتمتع من قوانين ونيابة وشرطة عسكرية خاصة بأفرادها.
إضافة إلى منهجها الخاص في إعداد أفرادها إعداداً يتناسب وطبيعة ما يُطلب من أفرادها تنفيذه من أوامر ومهام قتالية تقتضي التضحية بالنفس تنفيذاً للأوامر والخطط العسكرية. زادت من عزلة العسكر عن فضاءهم الاجتماعي العام، بما يشكل مجتمعاً موازياً داخل معسكراتهم وقشلاقاتهم السكنية.
وتنتج عن المغالاة في تطبيق منهجية هذا الإعداد بعزل العسكر في مجتمع موازٍ، ما تراه ينعكس سلوكياً في تعاملهم بازدراء مع المدنيين وعدم احترام لحقوقهم الإنسانية بما يصل إلى حد الوقاحة، وما ذاك إلا لنظرتهم الدونية للمجتمع المدني، كمجتمع فوضوي غير "منضبط".
والمسافة بين "فوضوية" المجتمع المدني المفترضة... وبين الشعور بواجب "الوصاية" على الدولة وعلى المجتمع المدني ليست ببعيدة !.
ويكفي سياسيَّاً لتفعيل واجب التدخل – انطلاقاً من مبدأ الوصاية – دعوة حزب من أحزاب المعارضة العسكر، للتدخل باستلام السلطة لإدارة البلاد، و"ضبط" فوضى الممارسة السياسية الحزبية حتى لا تضيع البلد !!.
وهذا بالضبط ما كان خلفية سيناريو أول انقلاب عسكري على الحكم الديمقراطي بعد الاستقلال في 17 نوفمبر 1958، حيث دعا رئيس الوزراء وقتها عبد الله بك خليل (عن حزب الأمة) قائد الجيش الفريق إبراهيم عبود لاستلام الجيش للسلطة، لما اشتدت الخلافات بين حزبه والأحزاب المعارضة له، وذلك بعد عامين فقط من استقلال السودان وتشكيل أول حكومة وطنية.
فهل هذا "واجب" الجيش؟!.
وإذن ما هي مهمة القضاء الدستوري إن لم تكن الفصل في الخلافات والنزاعات بين مؤسسات الدولة، السياسية وغير السياسية، وتحديد الصلاحيات؟!.
(أحزابنا و"عدم التربية" الديمقراطية )
تبدو الأمور حين نطرحها على هذا النحو، من قبيل البديهيات التي لا تنتطح عليها عنزتان، ولا تحتاج إلى دروس تقوية إضافية، لو أن هذه الأحزاب وقادتها كانوا على تربية ديمقراطية حقيقية.
فلو أنهم كانوا على تربية ديمقراطية حقيقية لما اضطروا إلى القفز على القانون ليهبطوا إلى الحلّ الأسهل للاستعانة بالمؤسسة العسكرية لحل خلافاتهم.
وهي على كل حالٍ، قفزة أشبه ما تكون بالانتحار السياسي.
وهو نقص في التربية الديمقراطية، إن لم نقل هو "عدم تربية" ديمقراطية.
وتظن الأحزاب وقادتها، ما يسري على قواعدها الجماهيرية بالتالي – على قاعدة "إذا كان ربُّ البيت بالدُف ضارباً" – بأن الحديث المتكرر بحرارة وحماس وتشنج عن الديمقراطية يكفي لتحققها.
أو أن يظنوا بأن الديمقراطية تتحقق تحت قبة البرلمان بمجرد إدلاء الناخبين بأصواتهم وإيداع ترشيحاتهم صناديق الاقتراع وما يعقب ذلك من احتفالات الأحزاب بفوز مرشحيها. فهذه كلها مجرد مظاهر شكلية، لا يمكن أن تسمى ديمقراطية بأي حال من الأحوال، اللهم إلا لمن يريد يكذب على نفسه.
والشاهد من تجارب الديمقراطية الثلاث في تاريخنا الحديث منذ الاستقلال يؤكد بأن الانتخابات والبرلمان بلا تربية ديمقراطية لا تعني تحقق الديمقراطية:
- ففي المرة الأولى: قام رئيس الوزراء المنتخب بدعوة الجيش لاستلام حكم البلاد كما ذكرنا، لقطع الطريق أمام الحزب المعارض الذي دعا لانتخابات مبكرة (1958)!.
- وفي المرة الثانية: قام نواب أحزاب الأمة والديمقراطي والإخوان المسلمين بطرد نواب الحزب الشيوعي (الذين انتخبهم الشعب) من البرلمان. وعندما أصدرت المحكمة العليا بطلان قرار البرلمان دستورياً، قال رئيس الوزراء (الصادق المهدي) بأن قرار المحكمة "غير مُلزم"!. فماذا فعل الحزب الشيوعي؟.
لم يفعل سوى أن دبَّر/ أو أيَّد ودعم "انقلاباً" عسكرياً ضد النظام "اللاديمقراطي" (1969) ليعود إلى المشهد السياسي من النافذة، بعد أن طرده خصومه بالباب.
- وفي المرة الثالثة: تآمر حزب الجبهة القومية الإسلامية/ الإخوان المسلمون، وهو يشكل الكتلة الثالثة بين أحزاب البرلمان بتدبير انقلاب عسكري على النظام الديمقراطي لكي ينفرد بالسلطة وينفذ أجندته السياسية (1989).
( الوطن كصيغة ملتبسة ل"الدولة")
عدم التربية الديمقراطية هو ما يدفع هذه الأحزاب للزج بالعسكر في خلافاتهم السياسية، رغم أن القانون يكفل حل هذه المنازعات، حين تخرج إحدى القوى السياسية عن إطار ممارساتها القانوني.
والواقع أن هذه الأحزاب تتلاعب بمفهوم الديمقراطية مثلما تتلاعب بمفهوم الوطنية والحرية وغيرها من المصطلحات الحديثة، لكي تكرس عبر ممارساتها كل ما هو نقيض ومضاد لهذه القيم.
وإن تجريد المصطلح من مضامينه الحقيقة وإفراغه من معناه، في فضاء الحداثة. لإعادة إنتاجه على نحو مناقض ومضاد، في فضاء تقليدي، هو الآلية/ الحيلة المثلى للمحافظة على الأمر الواقع، وإجهاض أي محاولة لتغييره.
وكما تلاحظ فإن الحديث عن "الوطن" و "الوطنية" هكذا مجرداً. يصبح كلاماً في الهواء لا يستند على شيء بالأرض. ولكي يكون للكلمة معنى يجب أن يتجسد في شيء واقعي. و "الدولة" هي الجسد المرئي الوحيد الذي يمنح لكلمة "الوطن" معنى.
لسبب بسيط للغاية وهو: أن الدولة عبارة عن مؤسسات تحتوي النشاط الإنساني لكل الناس أياً كان موقعهم.
فالجنسية وجواز الذي تجوب به العالم هو وثيقة دستورية صادرة عن دولة وموقعاً عليها من وزير الداخلية، وهو الوثيقة التي تخبر عن الدولة التي إليها تنتمي. أي أنها صك المواطنة الذي يثبت هويتك الوطنية. وبهذا الفهم تتداخل الدولة والوطن والهوية.. وتتحدد "وطنية" أي حزب من "عدم وطَنِيَّتهُ".
فالقاعدة التي ينبغي أن يقوم عليها الحزب (أي حزب) هي أولاً الحفاظ على الدولة، والعمل على الارتقاء بها قوية ومتطورة ومستدامة.
والطريق الوحيد لترجمة هذه القاعدة في العمل السياسي هي: الاعتراف بكل المكونات التي يتشكل من مجموعها "كيان الدولة"، ككيان جامع. تتمتع فيه جميع الكيانات، بمختلف تنوعاتها العرقية والإثنية والثقافية والاجتماعية، بذات الحقوق والواجبات والفرص المتساوية.
فإلى أي مدى أحزابنا "وطنية" وديمقراطية بهذا المعيار؟.
هل يحتاج أحد ما لأن تُتْلى عليه فصول من تاريخ ممارسات أحزابنا ليعرف الإجابة؟.
- طالما وُجِد حزب يرفع يُعلي أيديولوجيته فوق الدولة ويريد أن يفرضها على الكل، فهو حزب غير وطني.
- طالما يُوجَد حزب لا يؤمن بالمساواة بين الجميع أمام قانون موحد، فهو حزب لا يؤمن بسيادة القانون.
- طالما هناك حزب لا يعترف بتساوي حقوق مكونات الدولة المتنوعة، فهو حزب غير ديمقراطي.
- وأخيراً: حزب لا يوطن ديمقراطية تداول القيادة داخله وفق شروط الكفاءة، لا تنظر منه ممارسة الديمقراطية في الحكم أو المعارضة، ففاقد الشيء لا يعطيه.
(التفلتات الأمنية كنمط سلوكي ممنهج)
ليس أمام العسكر، مثلهم مثل الأحزاب، طالما هما عقدة المنشار في دولنة الكيان السوداني، ليكون دولة "كاملة الدسم"، قوية ومستدامة، سوى التخلي عن هذا الحديث البالي والمهترئ عن "الوطن" بهذه الصيغة الهلامية، وأن يصوبوا ذبابة (التنشين) على "الدولة".
وهذا يقتضي، بل ويفرض عليهم، أن يراجعوا موقع مؤسستهم بين مؤسسات الدولة على النحو الصحيح، وتحديد وظيفتها ومهامها وعقيدتها القتالية وحدود صلاحياتها.
ثم عليهم من ثم، مراجعة منهجية إعداد أفراد قوتهم المعنوية والنفسية، وفق ما تسفر عنه المراجعة السابقة، ووضع منهجية تربوية وطنية وسلوكية بديلة تتوافق سلوكياً مع مهامها الجديدة.
فإن ما يسمى بظاهرة "التفلتات الأمنية"، التي صارت أكثر من أن تُحصى، لا تجد تفسيرها في كونها مجرد انفلات سلوكي فردي من بعض أفراد القوى العسكرية والأمنية والشرطية يعبر عن عدم انضباط عسكري. إنه نمط سلوكي ممنهج. وهو نتاج عقيدة مستقرة في لاوعي أفراد القوى الأمنية، بسبب أسلوب تربوي في إعدادهم مهنيَّاً، رسَّخ فيهم هذا الشعور الزائف بالفوقية والوصاية.
* فأن يجرؤ جنرال مسؤول على إطلاق التهديد ب "الحرب" على المكون المدني في السلطة الانتقالية، وبلغة تحتقن بالازدراء، مثل تلك التي أطلقها الفريق أوّل ركن طيار صلاح عبد الخالق عضو المجلس العسكري السابق، ولا يجد من يحاسبه داخل الجيش ولا خارجه، رغم خطورتها المهددة للأمن الوطني والتي يمكن أن تشعل شرارة الفتنة بين الجيش وشعبه.
* أو أن يسيء أفراد من الشرطة أو القوى الأمنية إلى طبيب، والاعتداء عليه وهو في طريقه ليؤدي واجبه تجاه المرضى من جائحة فيروس يفتك بالدول العظمى، في وقت يحي ويحتفي ويكرم فيه المواطنون في كل العالم الكوادر الطبية (الجيش الأبيض)، وتتكرر هذه الاعتداءات على الأطباء من مختلف التخصصات.
* أو أن يحاول نظامي يتبع لشعبة الاستخبارات العسكرية بزيه المدني تجاوز العربات المنتظمة بالصف ليحصل على الوقود دون مراعاة للترتيب، وعندما يطلب منه مواطن بقامة عميد كلية بجامعة زالنجي الالتزام بالنظام يستشيط غضباً، ويتم اقتياده الي مقر الشرطة العسكرية بالقرب من الطلمبة، ويوسع ضرباً أمام المواطنين
* أو يصدر وزير الشؤون الدينية والأوقاف توجيهاً بشأن إيقاف صلاة الجمعة والجماعات في كل مساجد ولاية الخرطوم للحد من انتشار فيروس كرونا القاتل، فيعصى الأوامر الفريق ركن أحمد عبدون حماد والي الخرطوم، ولا يجد سلطة عسكرية أو مدنية تحاكمه.
وبهذه المناسبة: هل نحتاج لأن نُذَكِّر بأن أجزاء من حدودنا الشمالية والشرقية تحت الاحتلال، وأن حدودنا غرباً مستباحة لتهريب السلاح والبشر والمخدرات؟.
وكما يقول زهير السراج فإنه: " مع كل ما يحدث من أفراد الشرطة في حق الأطباء وغيرهم حتى وصل الأمر إلى وزيرة اتحادية، وتجاهل قيادة الشرطة للاعتداءات المتكررة لمنسوبيها على موظفين رسميين أثناء أداء أعمالهم الرسمية، واستمرار الحصانات المطلقة التي منحها النظام البائد للقوات النظامية وسوء استخدامها، فإنني لا استبعد إطلاقا أن يكون الضحية القادم هو رئيس الوزراء الدكتور حمدوك! "
هذه الحالات وكثير غيرها، حين تصدر من أفراد من مختلف الأجهزة العسكرية والأمنية والشرطية، ويتوزع مرتكبوها بين الرتب من فريق أول إلى جندي (نفر). لا يمكن أن تكون مجرد تفلتات سلوكية فردية، ولا تقتصر زمنياً على عهد ما بعد الإنقاذ بل إلى ما قبل ذلك بكثير. ألا تدل على نمط سلوكي ممنهج يحيل البحث عن جذورها إلى البيئة العسكرية، إلى أسلوب ومنهجية في التربية المهنية داخل المؤسسة، وقواعد إعداد أفراد المؤسسة معنوياً؟.
هذا إذا ما أحسنَّا الظن، ولم نعتبرها مؤشرات على مخطط مدروس الهدف منه اجهاض الثورة التي بذل الشعب فيها أرواحاً عزيزة قُتلت، وأعراضاً غالية هُتكت، وشباب اختفوا لم يعرف لهم مكان إذا كانوا أحياء، ولا قبور إذا قُتلوا، حتى اليوم.
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.