إبراهيم شقلاوي يكتب: وحدة السدود تعيد الدولة إلى سؤال التنمية المؤجَّل    كامل إدريس في نيويورك ... عندما يتفوق الشكل ع المحتوى    أيهما تُفَضَّل، الأمن أم الحرية؟؟    مباحث قسم الصناعات تنهي نشاط شبكة النصب والاحتيال عبر إستخدام تطبيق بنكك المزيف    بولس : توافق سعودي أمريكي للعمل علي إنهاء الحرب في السودان    إجتماع بسفارة السودان بالمغرب لدعم المنتخب الوطني في بطولة الأمم الإفريقية    عقار: لا تفاوض ولا هدنة مع مغتصب والسلام العادل سيتحقق عبر رؤية شعب السودان وحكومته    البرهان وأردوغان يجريان مباحثات مشتركة    شاهد بالصورة.. الطالب "ساتي" يعتذر ويُقبل رأس معلمه ويكسب تعاطف الآلاف    شاهد بالفيديو.. الفنانة ميادة قمر الدين تعبر عن إعجابها بعريس رقص في حفل أحيته على طريقة "العرضة": (العريس الفرفوش سمح.. العرضة سمحة وعواليق نخليها والرجفة نخليها)    شاهد بالفيديو.. أسرة الطالب الذي رقص أمام معلمه تقدم إعتذار رسمي للشعب السوداني: (مراهق ولم نقصر في واجبنا تجاهه وما قام به ساتي غير مرضي)    بالصورة.. مدير أعمال الفنانة إيمان الشريف يرد على أخبار خلافه مع المطربة وإنفصاله عنها    وحدة السدود تعيد الدولة إلى سؤال التنمية المؤجَّل    بعثه الأهلي شندي تغادر إلى مدينة دنقلا    تراجع أسعار الذهب عقب موجة ارتفاع قياسية    عثمان ميرغني يكتب: لماذا أثارت المبادرة السودانية الجدل؟    الخارجية ترحب بالبيان الصحفي لجامعة الدول العربية    الفوارق الفنية وراء الخسارة بثلاثية جزائرية    نادي القوز ابوحمد يعلن الانسحاب ويُشكّل لجنة قانونية لاسترداد الحقوق    ياسر محجوب الحسين يكتب: الإعلام الأميركي وحماية الدعم السريع    محرز يسجل أسرع هدف في كأس أفريقيا    شاهد بالصور.. أسطورة ريال مدريد يتابع مباراة المنتخبين السوداني والجزائري.. تعرف على الأسباب!!    وزير الداخلية التركي يكشف تفاصيل اختفاء طائرة رئيس أركان الجيش الليبي    سر عن حياته كشفه لامين يامال.. لماذا يستيقظ ليلاً؟    "سر صحي" في حبات التمر لا يظهر سريعا.. تعرف عليه    والي الخرطوم: عودة المؤسسات الاتحادية خطوة مهمة تعكس تحسن الأوضاع الأمنية والخدمية بالعاصمة    فيديو يثير الجدل في السودان    إسحق أحمد فضل الله يكتب: كسلا 2    ولاية الجزيرة تبحث تمليك الجمعيات التعاونية الزراعية طلمبات ري تعمل بنظام الطاقة الشمسية    شرطة ولاية نهر النيل تضبط كمية من المخدرات في عمليتين نوعيتين    الكابلي ووردي.. نفس الزول!!    حسين خوجلي يكتب: الكاميرا الجارحة    احذر من الاستحمام بالماء البارد.. فقد يرفع ضغط الدم لديك فجأة    استقالة مدير بنك شهير في السودان بعد أيام من تعيينه    كيف تكيف مستهلكو القهوة بالعالم مع موجة الغلاء؟    4 فواكه مجففة تقوي المناعة في الشتاء    اكتشاف هجوم احتيالي يخترق حسابك على "واتسآب" دون أن تشعر    رحيل الفنانة المصرية سمية الألفي عن 72 عاما    قبور مرعبة وخطيرة!    شاهد بالصورة.. "كنت بضاريهم من الناس خائفة عليهم من العين".. وزيرة القراية السودانية وحسناء الإعلام "تغريد الخواض" تفاجئ متابعيها ببناتها والجمهور: (أول مرة نعرف إنك كنتي متزوجة)    حملة مشتركة ببحري الكبرى تسفر عن توقيف (216) أجنبي وتسليمهم لإدارة مراقبة الأجانب    عزمي عبد الرازق يكتب: عودة لنظام (ACD).. محاولة اختراق السودان مستمرة!    انخفاض أسعار السلع الغذائية بسوق أبو حمامة للبيع المخفض    ضبط أخطر تجار الحشيش وبحوزته كمية كبيرة من البنقو    البرهان يصل الرياض    ترامب يعلن: الجيش الأمريكي سيبدأ بشن غارات على الأراضي الفنزويلية    قوات الجمارك بكسلا تحبط تهريب (10) آلاف حبة كبتاجون    مسيّرتان انتحاريتان للميليشيا في الخرطوم والقبض على المتّهمين    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...)    مياه الخرطوم تكشف تفاصيل بشأن محطة سوبا وتنويه للمواطنين    الصحة الاتحادية تُشدد الرقابة بمطار بورتسودان لمواجهة خطر ماربورغ القادم من إثيوبيا    مقترح برلماني بريطاني: توفير مسار آمن لدخول السودانيين إلى بريطانيا بسهولة    الشتاء واكتئاب حواء الموسمي    عثمان ميرغني يكتب: تصريحات ترامب المفاجئة ..    "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب!    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



عبد العزيز الحلو يتفوق على الماركسية الاسلامية .. بقلم: طاهر عمر
سودانيل نشر في سودانيل يوم 07 - 05 - 2020

في الحقيقة عندما تتأمل موقف عبد العزيز الحلو و اصراره على فكرة فصل الدين عن الدولة و تأكيده على العلمانية و بغيرها سينفتح الباب على تقرير المصير نجده قد أكد على أن حركته قد كانت الأقرب على أن تعطي الشعب السوداني موعده مع الحضارات و تأكد على موقفها في موعدها مع التاريخ. و لا غرابة في ذلك لأن الرجل عبر ثلاثة عقود قد خبر ما قاله كلود ليفي اشتروس أي أن الفكر الديني محدود القدرات في حقوله و كثير الطموح في زعمه و كل ذلك قد أختبره الرجل في حربه ضد وحل الفكر الديني.
صحيح كانت الحركة الاسلامية و ثمرتها المرة الانقاذ هي التي تقوم بالدور الذي يؤكد بأن النخب السودانية قد غاصت عميق في وحل الفكر الديني و قد أصبح وحل الفكر الديني كعب أخيل النخب السودانية و الى الآن نجد ظلال كل ذلك الوهم في صمت الكل عن أحزاب الطائفية و تأمر الكل ضد الكل في صمتهم عن كل ما يطيح بركائز أي عمل واعي و جاد يؤدي الى فكرة التحول الديمقراطي و الا كيف نستطيع الحديث عن الديمقراطية في حضرة الامام و مولانا و أحزابهم التي تؤكد على روح الطائفية؟ و كيف نستطيع الحديث عن الديمقراطية في حضرة الأستاذ الذي ينسب اليه الحزب و اضطراب تلاميذه بشكل يكرس الى فكرة الأبوية المستحدثة التي تؤكد على سلطة الأب و ميراث التسلط و تنفي فكرة الفرد و العقل و الحرية روح فكر الليبرالية السياسية كمفتاح للديمقراطية في السودان؟
و حتى تتضح لنا الرؤية يمكننا ان نضع انجاز الشعب السوداني لثورته المجيدة أي ثورة ديسمبر و كانت دليل قاطع على تقدم الشعب و سقوط النخب التي كانت تتحدث عن فكرة الهبوط الناعم الى لحظة انفجار شعارها الذي يفضح كساد النخب. حرية سلام و عدالة و الثورة خيار الشعب. شعار الثورة يتطابق مع معادلة الحرية و العدالة روح الفكر الليبرالي الذي يؤكد على فكرة الشرط الانساني في انجاز السياسة لتوسيع ماعون الحرية و تأسيسها لحقوق الانسان لتتخذها مبتدأ و تجعلها نقطة الانطلاق و في الوقت نفسه تتخذها نقطة الوصول و هنا تتلقي أهداف ثورة ديسمبر مع موعد الشعب السوداني مع الحضارات و لأول مرة في تاريخ الشعب السوداني يتقدم الشعب و يستطيع بشعار الثورة ان يقول ما قالته الحضارات الاخرى أي حضارات الشعوب الحية و هذا ما عجزت عن قوله النخب الفاشلة.
و هنا يصبح قول شعار ثورة ديسمبر فعلا يقود الشعب السوداني باتجاه بوابة الخروج من حيز المجتمعات التقليدية و يسوقها باتجاه المجتمعات الحديثة و الخروج من حيز المجتمعات التقليدية لا يمكن أن يكون بغير الخروج من وحل الفكر الديني الذي نجده قد سيطر على فكر النخب السودانية و نجده في فكر أحزاب الطائفية و أحزاب الحركات الاسلامية من كل شاكلة و لون. في وقت يعلم فيه الكل بأن البشرية لم تفارق الجهل و الفقر و المرض الا بعد مغادرتها للفكر الديني بشهادة من من تتبع فكرة النشؤ و الارتقاء و قد وصل لرأي بأن البشرية في سبيل ترسيخ فكرة العيش المشترك قد تجاوزت العرق و الدين الا عند النخب السودانية.
مطالبة عبد العزيز الحلو بالعلمانية هي دعوة للنخب السودانية بأن تعي أن ترسيخ فكرة العيش المشترك لا يمكن تحقيقها بغير أن يكون الدين داخل الدولة و ليس العكس بأن تكون الدولة داخل الدين كما رأينا كل ذلك في عجز النخب و كسادها الفكري منذ خروج الاستعمار و هي تلعب على فكرة البوتقة الصاهرة و خصوصية المجتمع السوداني و في النهاية لم نجد في ساحة الفكر السوداني غير مجافات فكرة الانسانية التاريخية التي تقوم على الاخلاق و ليس الدين. و الاصرار على وحل الفكر الديني يجعل عبد العزيز الحلو كاليتيم حول مائدة اللئام و هم النخب السودانية و هو أي عبد العزيز الحلو ليس يتيم لأنه الاقرب لشعار ثورة ديسمبر عندما ردد الشعب السوداني كل البلد دار فور و كل البلد نوبا و كل البلد فونج و لكننا نجد أن النخب السودانية تصر على أنها لا تسمع فكرة ترسيخ فكرة العيش المشترك.
و محنة عبد العزيز الحلو هي محنة الشعب السوداني مع نخبه التي لا تجيد التفكير خارج اطار الفكر الديني لذلك نجدها تتجاهل إعمال العقل الذي لا تقوى عليه أحزاب وحل الفكر الديني و عندما نتحدث عن العقل و العقلانية نتجه باتجاه عقد اجتماعي تصبح فيه الأخلاق هي موتور التاريخ و حينها يصبح الدين مبتدئ بعد حدود العقل محترم لسلطان العلم و هنا تتضح فكرة النزعة الانسانية الغائبة من رفوف المكتبة السودانية و بغيابها تضيع قدرة النخب السودانية في اعتمادها على نفسها و على قدرة العقل الانساني في ترسيخ فكرة مجد العقلانية و ابداع العقل البشري. لهذا السبب نجد أن أعتى العقول في ساحة الفكر السوداني لا تقوى على مفارقة وحل الفكر الديني و نجده متمثل في أحزاب الطائفية و أحزاب الفكر الاسلامي من كل شاكلة و لون اضافة لفكر النسخة المتخشبة من فكر الشيوعية السودانية و هي كدين بشري لا تكف عن تقديم الحلول النهائية أي فكرة انتهاء الصراع الطبقي شأنها شأن الأحزاب الدينية الأخرى في فشلها بتقديمها لحلول نهائية في زمن قد أصبحت فيه مسيرة الانسانية تراجيدية و ماساوية بلا قصد و لا معنى.
و هذا يقودنا لسؤال مهم جدا لماذا يصر أصحاب النسخة المتخشبة من الشيوعية السودانية على الماركسية الاسلامية و قد دفع ثمنها غاليا حسين مروة و ربما ايضا نستطيع اضافة الاستاذ عبد الخالق محجوب؟ و هنا تأتي الاجابة عبر اعادة اكتشاف غرامشي و فكرة المثقف العضوي الذي يفارق فكر الايدولوجيات المتحجرة و تأتي أفكار هشام شرابي و فكرة النقد الحضاري الذي يتخطى الماركسية التقليدية و الماركسية الاسلامية التي مازال يرزح تحت نيرها الشيوعي السوداني الذي مازال داخل الحزب أو من خرج و لكن مازال تحت تاثير الماركسية الاسلامية لذلك كان عنوان المقال أن عبد العزيز الحلو يتفوق على الماركسية الاسلامية.
لذلك و بكل سهولة يمكننا القول أن عبد العزيز الحلو يفوز بالسابق و هو على بعد أميال تفصل بينه و بين فكر حيدر ابراهيم علي الذي يتلاعب بفكرة لاهوت التحرير لكي ينام هانئ تحت نير الماركسية الاسلامية و يستطيع بكل سهولة و يسر أن ينتقد عبد العزيز الحلو على فكرة طرح العلمانية و تترك له هو كمثقف يتلاعب بفكرة لاهوت التحرير حتى لا يجبر على مفارقة القطيع الذي لا يقوى على الخروج من وحل الفكر الديني و ان لم يكن ذلك ماذا حقق لاهوت التحرير لأمريكا اللاتينية؟ و ان كانت لحيدر ابراهيم علي اجابة فيقدمها لادغار موران صاحب الفكر المركب الذي أوصله للعلمانية التي لا تحابي الأديان و في نفس الوقت تسمح للدين كأمر فردي يبتدئ بعد حدود العقل و غيره كثر أمثال كلود لوفرت و قد فارق الشيوعية قبل قيام الحزب الشيوعي السوداني فالسودان لم يعد جزيرة معزولة عما يجري حول العالم.
و على نفس المنوال نجد الحاج وراق في ندوة ينادي بمهادنة الطائفية و النسخة المتخشبة من الشيوعية السودانية بشكل يدلل على سيطرة وحل الفكر الديني في رؤس النخب السودانية. اما الطامة الكبرى فتتمثل في طرح الشفيع خضر و المساومة التاريخية و هي مسألة المصالحة بين يسار سوداني رث و يمين غارق في وحل الفكر الديني ماذا تسمي هذا الطرح فكر أم لعب عيال؟ فالحاج وراق و حيدر ابراهيم علي و الشفيع خضر هم نتاج يسار سوداني نترك القارئ أن يبتكر له ألقابه أما النور حمد فمازال يتحدث عن فكر ديني و فكر وثني فهذه النماذج تعطي عبد العزيز الحلو الاصرار على فكرة العلمانية لأنها هي الضامن الوحيد له في غياب نخب واعية.
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.