وزير التربية ب(النيل الأبيض) يقدم التهنئة لأسرة مدرسة الجديدة بنات وإحراز الطالبة فاطمة نور الدائم 96% ضمن أوائل الشهادة السودانية    النهود…شنب نمر    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (ألف ليلة و....)    "المركز الثالث".. دي بروين ينجو بمانشستر سيتي من كمين وولفرهامبتون    منتخب الضعين شمال يودع بطولة الصداقة للمحليات    ندوة الشيوعي    الإعيسر: قادة المليشيا المتمردة ومنتسبوها والدول التي دعمتها سينالون أشد العقاب    "قطعة أرض بمدينة دنقلا ومبلغ مالي".. تكريم النابغة إسراء أحمد حيدر الأولى في الشهادة السودانية    د. عبد اللطيف البوني يكتب: لا هذا ولا ذاك    الرئاسة السورية: القصف الإسرائيلي قرب القصر الرئاسي تصعيد خطير    سقطت مدينة النهود .. استباحتها مليشيات وعصابات التمرد    الهلال يواجه اسنيم في لقاء مؤجل    عثمان ميرغني يكتب: هل رئيس الوزراء "كوز"؟    شاهد بالصورة والفيديو.. حسناء الشاشة نورهان نجيب تحتفل بزفافها على أنغام الفنان عثمان بشة وتدخل في وصلة رقص مؤثرة مع والدها    كم تبلغ ثروة لامين جمال؟    حين يُجيد العازف التطبيل... ينكسر اللحن    أبوعركي البخيت الفَنان الذي يَحتفظ بشبابه في (حنجرته)    شاهد بالفيديو.. في مشهد نال إعجاب الجمهور والمتابعون.. شباب سعوديون يقفون لحظة رفع العلم السوداني بإحدى الفعاليات    شاهد بالصور والفيديو.. بوصلة رقص مثيرة.. الفنانة هدى عربي تشعل حفل غنائي بالدوحة    من رئاسة المحلية.. الناطق الرسمي باسم قوات الدعم السريع يعلن تحرير النهود (فيديو)    تتسلل إلى الكبد.. "الملاريا الحبشية" ترعب السودانيين    والد لامين يامال: لم تشاهدوا 10% من قدراته    الحسم يتأجل.. 6 أهداف ترسم قمة مجنونة بين برشلونة وإنتر    استئناف العمل بمحطة مياه سوبا وتحسين إمدادات المياه في الخرطوم    هيئة مياه الخرطوم تعلن عن خطوة مهمة    باكستان تعلن إسقاط مسيَّرة هنديَّة خلال ليلة خامسة من المناوشات    جديد الإيجارات في مصر.. خبراء يكشفون مصير المستأجرين    إيقاف مدافع ريال مدريد روديغر 6 مباريات    تجدد شكاوى المواطنين من سحب مبالغ مالية من تطبيق (بنكك)    ما حكم الدعاء بعد القراءة وقبل الركوع في الصلاة؟    عركي وفرفور وطه سليمان.. فنانون سودانيون أمام محكمة السوشيال ميديا    تعاون بين الجزيرة والفاو لإصلاح القطاع الزراعي وإعادة الإعمار    قُلْ: ليتني شمعةٌ في الظلامْ؟!    الكشف عن بشريات بشأن التيار الكهربائي للولاية للشمالية    ترامب: يجب السماح للسفن الأمريكية بالمرور مجاناً عبر قناتي السويس وبنما    كهرباء السودان توضح بشأن قطوعات التيار في ولايتين    تبادل جديد لإطلاق النار بين الهند وباكستان    علي طريقة محمد رمضان طه سليمان يثير الجدل في اغنيته الجديده "سوداني كياني"    دراسة: البروتين النباتي سر الحياة الطويلة    خبير الزلازل الهولندي يعلّق على زلزال تركيا    في حضرة الجراح: إستعادة التوازن الممكن    التحقيقات تكشف تفاصيل صادمة في قضية الإعلامية سارة خليفة    الجيش يشن غارات جوية على «بارا» وسقوط عشرات الضحايا    حملة لمكافحة الجريمة وإزالة الظواهر السالبة في مدينة بورتسودان    وزير المالية يرأس وفد السودان المشارك في إجتماعات الربيع بواشنطن    شندي تحتاج لعمل كبير… بطلوا ثرثرة فوق النيل!!!!!    ارتفاع التضخم في السودان    انتشار مرض "الغدة الدرقية" في دارفور يثير المخاوف    مستشفى الكدرو بالخرطوم بحري يستعد لاستقبال المرضى قريبًا    "مثلث الموت".. عادة يومية بريئة قد تنتهي بك في المستشفى    وفاة اللاعب أرون بوبيندزا في حادثة مأساوية    5 وفيات و19 مصابا في حريق "برج النهدة" بالشارقة    عضو وفد الحكومة السودانية يكشف ل "المحقق" ما دار في الكواليس: بيان محكمة العدل الدولية لم يصدر    ضبط عربة بوكس مستوبيشي بالحاج يوسف وعدد 3 مركبات ZY مسروقة وتوقف متهمين    الدفاع المدني ولاية الجزيرة يسيطر علي حريق باحدي المخازن الملحقة بنادي الاتحاد والمباني المجاورة    حسين خوجلي يكتب: نتنياهو وترامب يفعلان هذا اتعرفون لماذا؟    من حكمته تعالي أن جعل اختلاف ألسنتهم وألوانهم آيةً من آياته الباهرة    بعد سؤال الفنان حمزة العليلي .. الإفتاء: المسافر من السعودية إلى مصر غدا لا يجب عليه الصيام    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



عن المتنبي شاعراً مغتالا .. رسالة إلى صديق .. بقلم: السفير/ جمال محمد ابراهيم
سودانيل نشر في سودانيل يوم 12 - 06 - 2020

أردتُ أن أحدّثك يا صديقي هذه المرّة، عن شاعرٍ أعتبره من أصدقائي الأقربين، هو "المتنبي" !
أجل.. ستجدني أحدثكِ عنهُ حديث الصديق المُحبّ ، لا حديث شخصٍ بينه وعصر "أبي الطيب" ألف عام ونيّف. .
كثيرون ممّن تعاطوا مع شعره، إيجاباً أوسلبا، إطناباً أو نفوراً، ما استكفوا ببلوغهم كلَّ ما عنّ لهم أنْ يقال في حقِّ شاعرٍ شغل الناس ولم يزل. كثيرون طالعوا قصائده، فأحبّوا بعضها وأنكروا بعضها الآخر. كثيرون أعماهم حبُّهم وولعُهُم ب"أبي الطيب"، فعشتْ أعينُهُم عمّا ظلّ بعض من تناولوا تجربته الشعرية الغنية بالإنكار، غير عابئين بسواها. . لكنّي أعلن أنّي من مُحبّي شِعر "أبي الطيب"، وممّن أغرموا بتجربته الحياتية، وليسَ أشعاره فحسب. تلك الحياة هي التي استهجنها الأديب الفحل طه حسين، وقد مضى في غير الطريق الذي سلكه "أبوالعلاء المعرّيّ" ، ذلك الذي انقطع محبّاً لأبي الطيب ، يكاد يجلّهُ الإجلال كلّه . أما "طه حسين"- الذي درسونا كتابه "مع المتنبي"، ونحن طلاب في الثانوية قبل الدراسة الجامعية، - فما كان رحيماً ب"أبي الطيب"، ولا كان مُغرماً به . وإني أستلف تعبيراً وصف به الراحل "الطيب صالح" حال "الإنقاذيين" الذين حكموا السودان ثلاثة عقود حسوما، بين 1990 وعام 2020 الميلادي، فقال إنهم أحبّوا بلادهم وكأنهم يكرهونها ، أو كأنهم عقدوا العزم وشدّوا الأحزمة شدّا لخرابها. للراحل "الطيب صالح" ، إسمٌ يوحي بتسامح خلّاقٍ وبطيبة كريمة وصلاح ، ذلك تراه في كتاباته الروائية وفي مقالاته وخواطره. ذلك سرّ محبته للشاعر "أبي الطيب المتنبي" ، شعره وتجربته الحياتية. . أقول إن "طه حسين" وهو يقدم لنا "المتنبي" على مائدة النقد الناعم، فإنّا رأيناهُ - أو لعلنا قرأناه- يكتب عن حبٍّ ولكنه حبٌّ خالطه كُرهٌ واستهجان. كتب "طه حسين" كتابة أبعد من النقد وأقرب إلى الخواطر ، لكنه خطه بقلمٍ حبره أحمر جارح. .
قد تتوقع يا صديقي وبحكم هويتي وسودانيتي ، أن أقف متعاطفاً مع عبد أسود مشقوق القدمين والمشفر، فأستنكر هذا الإفك الشعري الذي نظمه فيه هجاءاً مرّاً، "أبو الطيب". لقد رسم لنا "أبوالطيب" بقصائد بانت أكثر حذقاً شعرياً، وأمتن لغة وأوضحها تماسكاً، صوَراً بلغتْ في الثناء والمدح، بمثلما بلغت في الهجاء والقدح، درجات عالية في السمو، فكانت تلك جماع تجربته في مصر الإخشيديين. امتدح "كافوراً" فأحسن وأجاد، ثم لمّا لم يظفر بإمارة منه ، هجاه فأقذع. حاكمٌ جبّارٌ هو ولكنه في نظر "المتنبي" أميرٌ مُخادع. عبدٌ جاءتْ به الأقدار من أهله "السودان" فحكم مصر ، فكأنّ مكتوباً لمصر أن تُحكم من مختلف الملل والألوان والسحنات والأعراق : فراعنة وروم وإغريق . فلمه لا يملك فيها الأمر أميرٌ ليس من "البيضان" بل من "السودان". .؟ وإنّي لأعجب أنْ أرى أكثرَ السودانيين مأخوذين شعر "المتنبي"، لكنهم كارهون شعره في "كافور الأخشيدي" كلّ الكراهية. غيرَ أني أرى شعره في "كافور" ، أمتن وأحكم نظماً من أكثر شعره ومدائحه السابقات. .
نظري ل"أبي الطيّب" يدفعني لتجاوز مثل هذه الأحكام ، والنظر بعمقٍ، ليسَ للتجربة الشعرية فحسب، بل للتجربة الحياتية بتفاصيلها، وما انطوتْ عليه من حسنات ومن مساويء، فأنا لا أفصل بين التجربتين جزافا. لربّما سعى "أبو الطيب" حثيثاً وراء إمارة يطلبها فيطلق لسانه يمدح حاكماً شجاعاً، أو أميراً فحلاً، أو قائداً مقتدرا، ثمّ يرسل لسانه في هجاءِ من خذله منهم، هجاءاً مرّا أو حلوا. يكتب شعراً في الرّثاء، وفي أدب الإعتذار ، أو في المعاتبة والشكوى ، فتصير أبياته حِكَماً بين الناس، وإن كانت تتصل بتجربة علقتْ بشخصه وبطموحاته ، خسارة في حين وربحاً في حينٍ آخر.
رؤيتي أنَّ الشاعر في حاجة لصقل قدراته في النظم ، وإنه لن يألو جهداً في أن يجد موضوعات يتناولها ، مدحاً أو هجاءاً ، رثاءاً أو عتابا ، فتمنح تلك الأقدار، سوانح لتطويع القوافي وإجادة نظم القصيد، فيسمو به من تفصيل التجربة تأتي من ضيق الخذلان والتردّي في الفشل، إنطلاقاً إلى فضاء الفكر والحكمة والفلسفة. يتقد جمرُ الموهبة الإبداعية بثراءِ التجربة الحياتية، تعلو من مرحلةٍ إلى مرحلة ، فتزيد موهبة الشاعر عمقاً واتساعا ، بتراكم تجاربه الحياتية واتساع فضاءاتها . لكأنّي أرى انتقال "أبي الطيّب" من أميرٍ إلى أمير، ومن حاكم إلى زعيم ، ثمّ من مكانٍ إلى مكان ، كتجواله الطويل سفراً من العراق والشام عبوراً طويلا إلى مصر وبلاد فارس، هي تجوّلات في المكان مثلما هي تحوّلات في الزمان، سمَتْ بشعرِ "أبي الطيّب" سموّاً بلغ عبره وفي أخريات سنواته، مستوىً من إجادة النظم وصقل صوره الشعرية وامتلاك ناصية الحكمة والفكر، بما لم يتوفر لهُ في أوائل سنواته، شاباً في أوسط عمره.
كما أنّي أرى في انقطاع المتنبي سعياً وراء طموحاته الجامحة ، ما خصم من تجربته الحياتية جانباً مهمّاً يتصل بعلاقة "الشاعر" بالمرأة.
إنك تطرب للنسيب في قصائده وفي ابتداءات أماديحه أو حتى معاتباته، فكأنّ الرّجل بالحقِّ، هو ذلك العاشق الذي لا يصدر شعره في الحبِّ، إلا عن تجربة. لكنك في واقع الحقيقة لا ترى عند "المتنبي" شغلاً بالمرأة. نعلم أنه متزوج من امرأة وأنّ له منها بنين ، ولكنك لا ترى شيئاً من ذلك في شعره. إنَّ طموحه الجامح نحو تحقيق الذات بتولي إمارة، تجعل منه أميراً على ذات مستوى مَن يمتدح من الحكام والأمراء، سدتْ عليه أفق العلاقات العاطفية السوية مع الآخر المكمل للتجربة الحياتية. لست ميالا للتفسير النفسي باختراع عقدة نقص عند الشاعر ، ولكن هي فطرة البشر إذا تسامَى الطموح فإنه بسطع كالشمس أما العين فتعشى عمّا عداها. . . .
لكن يبقى لنا أن نجد إجابة على سؤالٍ يلحٍّ عليَّ أيها الصديق : ماذا لو تقاصر طموحُ "أبي الطيّب" عن بلوغ درجة الأنبياءِ التي قيلَ أنهُ سعى إليها في شبابه، أو فشله في نيل إمارة من أميرٍ من الأمراء أو ملك من الملوك الذين أشبعهم مدحاً وثناءاً، ثمّ قرِّر عوضاً عن كلّ ذلك، أن ينكفيءَ على ذاته، ملتزماً بزوجةٍ ربّة بيت، فلا يخرج من الكوفة شبرا ، هل كنا سنلتقي بشاعرٍ ضخم إسمه "أحمد بن الحسين الكوفي، أبي الطيّب المُتنبي" ؟
هل لو أتيح له خيارٌ يأخذه إلى ضالته ليكون أميراً على إمارة واحدة ، ترى هل سيكون لنا حظٌّ في شعرٍ بديعٍ مُحتشدٍ بالحكمة والنسيب والفخر والشكوى والتعاتب ، فيملأ صاحبه الدنيا ويشغل الناس، بمثلما نظم "أبو الطيّب" في الأمير الحمداني . . ؟
لعلّي أقول مطمئناً يا صديق، أنّ مرحلة شعر "أبي الطيب" مدحاً أو هجاءاً في الأخشيدي، أو مرحلة نظمه الشعر في بلاد فارس عند "ابن العميد" ، هو الشعر الأسمى لغة ونظماً وحكمة. هو الشعر الذي بلغ فيه قدراً من الإجادة غير مسبوق. بل لعله الأعلى من مرحلة نظمه في كلٍّ من العراق والشام، وأسمَى صوراً ولغة وحكمة.. وإني أميل إلى الزّعم أن رحلته الجغرافية من العراق وإلى الشام، ثم إلى مصر وفارس من بعد، هي التي حققت ذلك السموِّ في النظمِ: مبتدأه في العراق وتدرّجه أعلى رفعة ، في الشام، ثم هو يبلغ الدرجة الأسمى في مصر والعراق وفارس أخيراً. تكتمل دورة التجربة الحياتية عند "أبي الطيب" بخروجه بدءا من العراق شاباً، ثم جولاته في الشام ومصر وفارس . ثم يكون اختتام التجربة الشعرية والحياتية . بسبب ممّا نظم من قصيد كان هو نهاية الأرب الشعري عنده، فانتهت تلك التجربة الحياتية بالاغتيال، ثم يكون ختام تلك التجربة الشعرية العظمة والخلود.
إني لا أحدثك هنا عن تجربة "أبي الطيّب" وحده ، بل عن تجربتي الشخصية في النظم ، وتحوّلات نظمي للشِعر خفيضاً خجولاً في بداياته ، ثم وسطاً في التجربة الحياتية ، وهاهيَ ما بلغتْ جذوتها اشتعالاً، إلا في السنوات الأخيرة. . أراني الآن في مرحلة الشعر التي تعادل مرحلة "المتنبي" في سنواته الأخيرة، وقد بلغ شأواً عالياً في النظم ، ليتني أبلغ مجده برغم تواضع قدرأتي في نظم الشعر. .
لكن يظلّ سؤال يلحّ عليّ يا صديق:
لقد صوّر "أبوالطيب" أمراءهُ وأغرقهم بأماديحه وجميل أشعاره ، فجوّد نظمه وارتفع به عبرهم، إلى آفاقٍ لم يَعلُ إليها شاعرٌ قبله. لم تبلغه أمارة من أيّ ممّن امتدح. بلغ المجد آخر أيامه بالشاعر فالتقاه أهل ضبّة بن يزيد فاغتالوه وهم يسألونه ساخرين : أين قلمك وقرطاسك وسيفك. . ؟
أما أنا فلست أطمع في خاتمة مثل هذي يا صديق . .
الخرطوم- أبريل - 2020

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.