سودارس : الجزيرة والكنابى و جدليّة التعايش .. بقلم: الياس الغائب

مزمل أبو القاسم يكتب مقال ساخن: (لم نرصد لهذه الحكومة إنجازاً واحداً حتى اللحظة بخلاف جرأتها على المواطنين وتفننها في فرض الجبايات والرسوم عليهم) شاهد بالصورة والفيديو.. شبيهة هدى عربي تستعرض جمالها على أنغام ندى القلعة وساخرون: (شن جاب الكيكة للويكة وما استخرتي نهائي) شاهد بالفيديو.. والدة الفنان الراحل محمود عبد العزيز: الحوت تعرض لظلم فادح من هؤلاء وهذا ما فعلته عندما علمت بتعاطيه "السجائر" وهو طالب في الثانوي والي الخرطوم يوجه وزارة التخطيط العمراني بتطبيق القوانين وتسريع إجراءات معاملات الأراضي بالصورة.. البرنس هيثم مصطفى وزيراً للرياضة في السودان اكتمال عقد الجهاز الفني للكمال قالت إنّها خرجت من آلية تحديد أسعار الوقود..الطاقة تكشف تفاصيل 20 باخرة في محيط البحر الأحمر "آبل" تستعد لإطلاق أول آيفون قابل للطي شاهد بالفيديو.. نجمة السوشيال ميديا السودانية هبة الجندي تعود للظهور بعد غياب طويل بتقرير إخباري عن الأحداث السودانية وتطورها شاهد بالفيديو.. فنان "ربابة" سوداني يثير تفاعل الجمهور بعد ترديده أغنياته الشهيرة (صورة وصوت) في حفل حاشد بالسعودية "يغفر الله للجميع إلا باجيو!".. مأساة اللاعب الذي مات واقفا – فيديو النفط ينخفض 1% بعد تقرير ترامب إنهاء حرب إيران اختبار نسخة مدفوعة جديدة من "إنستغرام" عيد ميلاد إيمى سمير غانم.. خطوات ثابتة واختيارات مدروسة فى مسيرتها الفنية قيادي بحزب المؤتمر الوطني يحسم جدل مثير صبري محمد علي (العيكورة) يكتب: *هذا ما قاله لي وزير التعليم العالي والبحث العلمي ظهر اليوم* قرار لحكومة السودان بشأن معبر أدري عثمان ميرغني يكتب: فساد.. الفساد.. إكتمال فتح الطرق والشوارع الداخلية بمنطقة وسط الخرطوم ارتفاع جديد في أسعار الوقود بالخرطوم الهلال يواجه أُماجوجو لتوسيع فارق الصدارة شاهد بالفيديو.. داخل حرم إحدى المدارس.. والي النيل الأبيض ينفعل على وزير التربية والتعليم ويحظى بإشادة الجمهور: (لن أذهب حتى ينتهي البناء) (أماجوجو والنقطة 54) برشلونة يتلقى دفعة معنوية قبل مواجهة أتلتيكو مدريد شراكة استراتيجية بين "الشباب والرياضة" و"الصناعة" لتمكين المبتكرين ودعم الإنتاج الشبابي كريم عبد العزيز وفريق مطلوب عائليا يبحثون عن دولة أوروبية للتصوير الخارجى أزمة منشطات تشعل دوري أبطال إفريقيا.. الهلال السوداني يشكو نهضة بركان المغربي ل"الكاف" أيهما أكثر فائدة القهوة أم عصير البرتقال صباحًا.. والكميات المناسبة آلام الدورة ليست دائمًا طبيعية.. إشارات تكشف بطانة الرحم المهاجرة مبكرًا فصيلة الدم تكشف احتمالية الإصابة بالسكري السيسي للرئيس ترامب: لا أحد يمكنه وقف الحرب في المنطقة إلا أنت "فيفا" يتّخذ موقفًا حازمًا بشأن مشاركة إيران في كأس العالم مصر.. الدولار يقترب من 54 جنيها لأول مرة سارة بركة: أحمد العوضى مجتهد بشكل كبير وبيحب شغله جدا وجبة سمك تُنهي حياة 3 سودانيين بالقاهرة وتتسبب في إصابة 4 آخرين بحالة تسمم غذائى حاد بسبب ضعف الراتب.. وزير الثروة الحيوانية بالسودان يبحث عن عمل إضافي رئيس الوزراء يصدر قرارًا بشأن الرسوم الجديدة في المعابر محمد عبد الباسط يكتب: لهذا تحركت باكستان الآن للوساطة بين أمريكا وإيران السكوت على هذا الأمر لا يرضي الله ولا رسوله!! ارتفاع أسعار الذهب في السودان الخليج الضحية الكبرى: إيران وجهت 83% من هجماتها إليه… و17% فقط إلى إسرائيل مهلة أخيرة للمخالفين: خيارات متعددة لمعالجة أوضاع التأشيرات المنتهية في السعودية ترامب يصدر أوامره ويكشف تطورات مثيرة مع إيران الأمن يداهم مخزن يبيع الوقود المهرب لعصابات التنقيب عن الذهب رئيس الأهلي مدني وابنه يتعرضان لحادث مروع المباحث تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في الإحتيال علي أصحاب المحلات التجارية عن طريق اشعارات تطبيق بنكك المزيفة ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر الشيخ بن زومة.. إلى جنة الخلد قيم الهلال المتوارثة يجب أن تبقى أبد الدهر في زمن الضجيج.. القرآن بوصلة المعنى والسكينة د.مزمل أبو القاسم يكتب: دموع الباز.. وزاهر! (2) السودان.. الدفاع المدني يستعين ب"التوك توك" طفح جلدي في رقبة الرئيس ترمب يثير تساؤلات حول صحته صوت لا يغيب.. محمد رفعت ورحلة الآذان الخالد في رمضان أجهزة الأمن السودانية تنهي مغامرات لص الصيدليات في عطبرة شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم السودان.. فكّ طلاسم"تبيدي للمجوهرات" في الخرطوم والتحقيقيات تفجّر مفاجأة

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

الجزيرة والكنابى و جدليّة التعايش .. بقلم: الياس الغائب

الياس الغائب كوبنهاجن نشر في سودانيل يوم 02 - 11 - 2020

تعرفت على مشروع الجزيرة كموقع جغرافى فى بداية ثمانينيات القرن الماضى ، على يد إنسانٍ أجنبى غريب الوجه و اليد واللسان. أخذنى ذات صباح باكر تحديداً فى السادسة صباحًا من أمام البركس بجامعة الخرطوم عند كبرى النيل الأزرق، فى سيارة لاندروفر يقودها بنفسه، وانطلق بى لا يلوى على شىء ولم يتوقف إلا بضع دقائق فى مدينة الحصاحيصا عند مكتب يتبع لصحة البيئة، إلتقينا فيه مفتش الصحة، ثم واصل حتى تفتيش ودسلفاب. لم أكن أعرف يومئذٍ المنطقة ولا معنى تفتيش ولكن هكذا قيل لى وهناك عرفت " أبوسته و أبوعشرين " وهذه الجداول المائية التى تستخدم لرى المحاصيل الزراعية.
يعتمد مشروع الجزيرة بصفة أساسية على الرّي الصناعي و على الأمطار. و يعرف هذا النوع من الرى بالرّي الإنسيابي ويعتمد علي مدى استواء سطح الأرض وانسيابها، وذلك من خلال شبكة من القنوات تتكوّن من ترعة رئيسة تتفرع منها جداول تعرف " بأبوعشرين ثم أبوستة " و قد تم تصميم هذا النظام ليعمل بنظام التخزين نهاراً. و يتم التحكم في حجم المياه وتوزيعها لمقابلة الإحتياجات المائية لمحاصيل الدورة الزراعية بواسطة عمال وأجهزة تشغيل مختلفة موزعة على طول هذه القنوات ..
معظم هذه الترع التى تروى الحواشات تتوقف عن الجريان و تجف بعد إنتهاء فترة الرى عدا قليل منها يعرف بالترع الصيفية لأنها توفر مياه الشرب لسكان القرى وهكذا أصبح لكل قرية فى الجزيرة ترعة صيفية تعتمد عليها كمصدر من مصادر المياه فى حياتها اليومية، تستخلص للشرب بعد معالجتها معالجة خاصة وترفع فى صهاريج عالية حتى أصبح لكل قرية صهريج و صار الصهريج معلماً من معالم القرية .
تم تخطيط القرى فى مشروع الجزيرة على مسافات متباعدة وعلى نسق نموذجى بحيث تكون البيوت على مسافة معقولة من الترع الصيفية حفاظاً عليها من التلوث بفعل الأنشطة الحياتية المختلفة من إنسان و حيوان. و فى كل قرية، تجد الصهريج والمدرسة الإبتدائية والشفخانة والمسجد والبنيّة "القبة". و بنمو القرى ونمو سكانها تمددت حتى تداخلت مع الترع الصيفية .. و لكن ... من هم سكان القرى الحقيقيين ؟ هم المزارعون أصحاب الحواشات و ملّاك الأراضى الذين يمتلكون الأرض و المحصول .
فى مواسم الحصاد يحتاج أصحاب الحواشات هؤلاء إلى أيدى عاملة مساعدة لمجابهة أعباء الحصاد الكثيرة المختلفة المنظور منها و غير المنظور، و لمّا كان ما يطلبونه من عمالة متوفراً فى غرب السودان عمدوا إليها؛ لاستجلابها - أى العمالة - من هناك، استجلاباً مؤقتاً ينتهى بنهاية الموسم المعنى و من ثمّ تعود إلى ديارها و قراها، هكذا تبدو الصورة جميلة ومشرقة، ملّاك أرض يبحثون عن عمالة، وعمالة تبحث عن عمل وكل يذهب فى طريقه بعد نهاية الموسم. وهكذا فى كل موسم. أخلص العمال فى عملهم و أجادوه مهنة وتجردا وكان له مردود بالغ الأثر فى الإنتاج وفى أنفس أصحاب الحواشات حتى نشأت بينهم الإلفة و المودة. واستمر الحال حتى رأى بعض العمال البقاء بالمشروع بقاءً دائماً و أن لا معنى لرجوعهم لديارهم ثم العودة مرة أخرى فى موسم الحصاد خاصة وأن العمل فى الجزيرة متوفر وأن الجزيرة فى حاجة ملحة إليهم .
وجد هذا الرأي قبولاً لدى بعض أصحاب الحواشات خاصة أولائك الذين ليس لهم خيار آخر ورحبوا بالفكرة ورحبوا بهم سكاناَ بينهم واستضافوهم، ولكن أين ؟ لم يفسحوا لهم مكاناً فى القرية معهم كما يقتضى الحال وإنما بحثوا لهم عن مكان آخر خارج حدود القرية ولكن على مرأى منها وسط ترع المياه الصغيرة، مكاناً عشوائياً لا يصلح للسكن ومخالفاً للصحة و القانون، فأسكنوهم . كما أقامت السلطات البريطانية مساكناً مؤقتة للعمالة التى جلبتها، وهي على ثلاثة أنواع : كنابي قريبة من القرى، وأخرى بالقرب من وحدات التفتيش الزراعي، وثالثة بالقرب من قنوات المياه .. ومع الزمن تمددت تلكم المساحة العشوائية خارج القرية حين تكالب عليها الوافدون وتكاثروا بفعل الحياة والطبيعة، تلك كانت البداية ولكن حين جئت إلى المنطقة وتعرفت عليها وجدت أن النسيج الإجتماعى فى كل قرية من قرى الجزيرة يتكوّن من مجتمعين مختلفين، مجتمع المزارعين أصحاب الحواشات سكان القرية النموذجية ومجتمع العمال الوافدين سكان القرية العشوائية التى صارت تعرف باسمها الأجنبى Camp ثم كمبو، ثم كنبو، و تجمع كنابى . لا توجد فى الكنابى مياه صالحة للشرب. توجد مياه الترع و لكنها ملوثة وقذرة ومرتعاً لتوالد الآفات و الأمراض بأنواعها مما يصيب الإنسان كالبلهارسيا و الملاريا و الإسهالات المعوية .. لا توجد مراحيض ولا تجد موقع قدم فى محيط الترعة نظيفاً؛ لأنها أصبحت مكاناً و مسرحاً للغسيل والإغتسال وقضاء الحاجة وكل ما يخطر بالبال وما لا يخطر.
نصحني أستاذى الأجنبى ونحن نعمل معاً لإجراء بعض الدراسات الميدانية عن البلهارسيا فى بعض الكنابى حين إقتربنا من إحداها و قبل أن ندخله .. أن نشرب حتى الرواء من الماء النظيف البارد الذى نحمله معنا فى حافظة المياه المعدة لذلك و ذلك تفادياً لتناول ما يقدّم لنا أثناء الضيافة حين يستقبلوننا بالشربات وعصائرالليمون ونحن "عارفين البير وغطاها" ..
أستاذى هذا هو بروفسور أَلَان فِنِك Alan Fenwick أستاذ علم الطفيليات الذى إستعاره بروفسور معتمد أحمد أمين من بريطانيا العظمى فى سبعينيات القرن الماضى؛ للإستفادة من تجاربه فى مجال مكافحة البلهارسيا .. بروفسور فنك هذا عمل لأكثر من ثلاثين عامًا فى أفريقيا ثم عاد إلى بلده وأسس مؤسسة مبادرة مكافحة البلهارسيا بالإمبريال كلودج ..
(The Schistosomiasis Control Initiative (SCI), Department of Infectious Disease Epidemiology, Imperial College, London)
بدعم من مؤسسة بيل وميليندا قيتس (Bill and Melinda Gates Foundation)
كان يقول لى: "لا يمكن أن نرجو تعاونهم ونحن لا نتقبل ما يقدمونه لنا من ضيافة. لأننا برفضنا لطعامهم و شرابهم سوف نجعلهم يشكون فينا ومن ثمّ نفقد تعاونهم...". سألته : " ما الحل ؟؟" قال: حرصاً على مشاعرهم و تقديراً لضيافتهم و كرمهم و كسباً لودهم سوف أقول لهم بمجرد أن يستقبلوننا ونسلم عليهم بٌن بٌن " يقولها بلكنة محببة "ما دايرين موية دايرين بن أو شاى" "لأن عمل القهوة أو الشاى كما تعلم يتطلب غلى الماء، وغلى الماء يقضى على كل الميكروبات ...".
لا توجد فى الكنابى مدارس و لا رياض أطفال ، والأطفال لايجدون حظاً من التعليم المنظم ولكن هناك بعض الخلاوي كما أن عدد المواليد فى إزدياد بحكم الخصوبة العالية والتوالد الذى يأتى على فترات متقاربة و المفهوم السائد بأن الأطفال قوة إقتصادية وقتالية لا يستهان بها. وقد كان نشاطهم واضحًا للعيان .كانوا يكدحون ويعملون ويساعدون وينشطون فى كل شئ، حتى أصبح الكمبو خلية نحل من النشاط بالمقارنة بالقرية .. و طغت حركة الحياة فى الكمبو على القرية و أصبح الكمبو جاذباً لبعض مقدّر من شباب القرية و متنفساً إحتماعياً و وجهة للترويح والترفيه وقضاء الأمسيات ... حديثى هذا ينطبق على بداية الثمانينيات كما سبق ذكره و قبل مجيء الإنقاذ.
بدأ أهل القرى ينفرون من أهل الكنابى و يتهمونهم ببعض الإتهامات وينظرون إليهم نظرة دونية ويخشون على أولادهم من أن يتشبهوا بهم ويتمنون بل يطالبون بطردهم هذا من جانب ومن الجانب الآخر يرفض أهل الكنابى هذه النظرة الدونية و يستاؤون من التهم الباطلة وينكرونها جملة و تفصيلا ويتمسكون بأرضهم ومنهم من ولد فيها. وبدأت بعض الأصوات تنادى بالإنصاف وترفض الظلم وتطالب بحقوقها الإنسانية من صحة وتعليم وحياة كريمة ... و هكذا أصبحت الفوارق الإجتماعية تكبر بين المجتمعين و تكبر، و الهوة تتسع بمرور الزمن وتتسع حتى وصلت ما وصلت إليه.
و لكن ... ما المشكل ؟؟؟ جاء فى تأريخ الجزيرة ... أن جزءاً كبير من الأراضي التى أُنشأ عليها مشروع الجزيرة كان مملوكاً ملكاً حراً للمواطنين، حيث بلغت مساحة تلك أراضى بمشروع الجزيرة وامتداد المناقل 40% من جملة مساحة المشروع البالغة (2.200.000) فدان، في حين بلغت مساحة الأراضى الحكومية 60%، لذا لجأت السلطات البريطانية حينذاك إلى استئجار الأراضى المملوكة ملكاً حراً ، ايجاراً قسرياً من ملاكها و ضمها إلى الأراضى الحكومية حتى تتمكن من إقامة المشروع دون أن تلجأ إلى نزعها منهم، و ذلك لتخوفها من أن يؤدى ذلك الإجراء إلى ثورات و إضطرابات من قبل الأهالى، بالإضافة إلى تخوفها من فشل زراعة القطن، علاوة على التكلفة العالية للتعويضات المالية التي كانت ستدفعها لملاك الأراضى في حالة نزعها، و حٌددت الأجرة بواقع عشرة قروش (ريال) للفدان الواحد، وعلى هذا الأساس صدر قانون أراضى مشروع الجزيرة لسنة 1927م . إنتهى عقد الإيجار القسري هذا في مارس من العام 1967م ، وفشلت جميع الحكومات المتعاقبة منذ ذلك التاريخ في معالجة قضية ملاك الأراضي بمشروع الجزيرة على الرغم من اللجان العديدة التي أُنشِأت لذلك الغرض .
و قد مرت علاقة الإنتاج التي تربط المزارعين أصحاب الأرض والعمال بعدة مراحل : بدأت على أساس العمل بالأجرة فى مقابل القيام بالعمليات الزراعية "عمال يومية"، ثم تطورت علاقات الإنتاج لاحقاً و أصبحت شراكة بين الطرفين، يساهم فيها المزارع صاحب الأرض بتوفير الأرض، بينما يلتزم العمال بكل العمليات الزراعية كزراعة المحاصيل ونظافة الحشائش والإشراف عى عمليات الري وحصاد المحاصيل، و من ثم يتم تقاسم الأرباح وفق نسبة يُتفق عليها، والتي غالبًا ما تكون مناصفة بين الطرفين كما يتقاسمان تكلفة تحضير الأرض والضرائب والرسوم المفروضة من الدولة. ثم لاحقاً تطورت هذه العلاقة الى قيام العمال بتأجير الحواشات من أصحابها وزراعتها لمصلحتهم الخاصة خاصة بعد تدهور المشروع خلال حقبة الانقاذ، وهجر الكثير من ملاك الأرض بالمشروع للزراعة، وقيامهم بتأجير حواشاتهم إلى العمال من سكان الكنابي، بل أن بعضهم قام ببيع الحواشات إلى العمال فامتلك بذلك بعض العمال حواشات بمشروع الجزيرة .
هذا الإشكال ذو أصل سياسى، نشأ فى ظل تصور سياسى خاطئ، و لابد له من حل سياسى، بإيجاد صيغة تعايش سلمى بين المجتمعين فى قرية واحدة؛ و ذلك بدمج الكنابى فى المجتمع المحلى للقرى و إلغاء التمييز الواقع بينهم و بإعادة تخطيط القرى وإقامة مجمعات سكنية نموذجية بديلة تستوعبهم كلّهم. ويمكن تقليل العدد بتخيير بعض الأهالي إلى نقلهم إلى أقرب مدينة وتمليكهم مساكن فى مجمعات سكنية تقام فى تلك المدن .
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.