التلاعب الجيني.. متى يحق للعلماء إبادة كائن ضار؟    سَامِر الحَي الذي يطْرِب    شاهد بالفيديو.. أشهر مصنع سوداني يستأنف العمل بالخرطوم في حضور صاحبه    شاهد بالفيديو.. سيدة سودانية تنهار بالبكاء على الهواء: (زوجي تزوج من مطربة شهيرة كانت تجمعه بها علاقة غير شرعية وأصبحت تصرف علينا بأموال الحرام ومن أموال المبادرات التي تطلقها)    شاهد بالصورة.. وسط ضجة إسفيرية واسعة افتتاح محل "بلبن" بمدينة ود مدني بالسودان    مواعيد مباريات كأس العالم الأندية اليوم السبت 21 يونيو 2025    العدل والمساواة: المشتركة قدمت أرتال من الشهداء والجرحى والمصابين    يا د. كامل إدريس: ليست هذه مهمتك، وما هكذا تُبنى حكومات الإنقاذ الوطني    بحث علمي محايد    عضو المجلس السيادي د.نوارة أبو محمد محمد طاهر تلتقي رئيس الوزراء    السودان.. وفد يصل استاد الهلال في أمدرمان    "وثائقي" صادم يكشف تورط الجيش في استخدام الأسلحة الكيميائية ضد المدنيين (فيديو)    الجيش السوداني يعلّق على الهجوم الكبير    كامل إدريس وبيع "الحبال بلا بقر"    السودان.. كامل إدريس يعلن عن 22 وزارة    إنريكي: بوتافوجو يستحق الفوز بسبب ما فعله    "كاف" يعلن عن موعد جديد لانطلاق بطولتي دوري أبطال إفريقيا وكأس الاتحاد الإفريقي    هل ستتأثر مصر في حال ضرب المفاعلات النووية؟    إيران تغرق إسرائيل بالصواريخ من الشمال إلى الجنوب    "الكنابي": تهجير المواطنين بإزالة السكن العشوائي في الجزيرة والخرطوم تطور خطير    عندَما جَعلنَا الحَضَرِي (في عَدّاد المَجغُومِين)    نص خطاب رئيس مجلس الوزراء "كامل ادريس" للأمة السودانية    الجمعية العمومية الانتخابية لنادي الرابطة كوستي    ميسي يقود إنتر ميامي لقلب الطاولة على بورتو والفوز بهدفين لهدف    عودة الخبراء الأتراك إلى بورتسودان لتشغيل طائرات "أنقرة" المسيّرة    6 دول في الجنوب الأفريقي تخرج من قائمة بؤر الجوع العالمية    فقدان عشرات المهاجرين السودانيين في عرض البحر الأبيض المتوسط    30أم 45 دقيقة.. ما المدة المثالية للمشي يومياً؟    الإدارة العامة للمباحث الجنائية المركزية تتمكن من ضبط منزل لتزييف العملات ومخازن لتخزين منهوبات المواطنين    بين 9 دول نووية.. من يملك السلاح الأقوى في العالم؟    لماذا ارتفعت أسعار النفط بعد المواجهة بين إيران وإسرائيل؟    وزارة الصحة تتسلّم (3) ملايين جرعة من لقاح الكوليرا    "أنت ما تتناوله"، ما الأشياء التي يجب تناولها أو تجنبها لصحة الأمعاء؟    نظرية "بيتزا البنتاغون" تفضح الضربة الإسرائيلية لإيران    السودان والحرب    هل هناك احتمال لحدوث تسرب إشعاع نووي في مصر حال قصف ديمونة؟    ماذا يفعل كبت الدموع بالرجال؟    الإدارة العامة للمباحث الجنائية المركزية تتمكن من الإيقاع بشبكة إجرامية تخصصت فى نهب مصانع العطور بمعاونة المليشيا المتمردة    الصحفية والشاعرة داليا الياس: (عندي حاجز نفسي مع صبغة الشعر عند الرجال!! ولو بقيت منقطها وأرهب من الرهابة ذاتا مابتخش راسي ده!!)    كيم كارداشيان تنتقد "قسوة" إدارة الهجرة الأمريكية    "دم على نهد".. مسلسل جريء يواجه شبح المنع قبل عرضه    السلطات السودانية تضع النهاية لمسلسل منزل الكمير    المباحث الجنائية المركزية ولاية الجزيرة تنفذ حملة أمنية كبري بالسوق العمومي وتضبط معتادي إجرام    مباحث شرطة الولاية الشمالية تتمكن من إماطة اللثام عن جريمة قتل غامضة وتوقف المتورطين    المملكة تستعرض إستراتيجية الأمن الغذائي لدول مجلس التعاون الخليجي    خسائر ضخمة ل"غانا"..تقرير خطير يكشف المثير    والي الخرطوم يصدر عدداً من الموجهات التنظيمية والادارية لمحاربة السكن العشوائي    أدوية يجب تجنب تناولها مع القهوة    (يمكن نتلاقى ويمكن لا)    بالصورة.."أتمنى لها حياة سعيدة".. الفنان مأمون سوار الدهب يفاجئ الجميع ويعلن إنفصاله رسمياً عن زوجته الحسناء ويكشف الحقائق كاملة: (زي ما كل الناس عارفه الطلاق ما بقع على"الحامل")    3 آلاف و820 شخصا"..حريق في مبنى بدبي والسلطات توضّح    معلومات جديدة عن الناجي الوحيد من طائرة الهند المنكوبة.. مكان مقعده ينقذه من الموت    إنهاء معاناة حي شهير في أمدرمان    رؤيا الحكيم غير ملزمة للجيش والشعب السوداني    شاهد بالفيديو.. داعية سوداني شهير يثير ضجة إسفيرية غير مسبوقة: (رأيت الرسول صلى الله عليه وسلم في المنام وأوصاني بدعوة الجيش والدعم السريع للتفاوض)    أثار محمد هاشم الحكيم عاصفة لم يكن بحاجة إلي آثارها الإرتدادية علي مصداقيته الكلامية والوجدانية    ما هي محظورات الحج للنساء؟    قُلْ: ليتني شمعةٌ في الظلامْ؟!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



في مفهوم الحركة الإسلامية: القبيلة الإسلامية تقود الشعب المسلم ... بقلم: عمر محمد سعيد الشفيع
سودانيل نشر في سودانيل يوم 22 - 03 - 2009

قرأت أخيراً مقالة د. معتز بلال محمد (الحركة الإسلامية وخطوات نحو الوحدة) فحركت فيَّ الأشواق إلى تأسيس وتأثيث عمل وطني إجتماعي سياسي تقوم به "القبيلة الإسلامية" لأداء واجبها نحو "شعبها المسلم" وكنت قد سطرت صفحات قليلة بعنوان (في مفهوم الحركة الإسلامية) في العام المنصرم مساهمةً مني في توضيح مفهوم الحركة الإسلامية المنشودة.
ودعوني أعزائي القراء الكرام أن أشرككم في نقاش رؤيتي لمفهوم الحركة الإسلامية، وليكون هذا النقاش في نقاط هي المفهوم والحركة والإسلام حسب العنوان (مفهوم الحركة الإسلامية).
1. المفهوم
وأنتم تعلمون أيها القراء والقارئات الكرام التمايز والتقاطع في الدلالة بين (التعريف) و(المفهوم) ففي حين أن المفهوم يعطينا فكرة حسب إجتهادنا عن جوهر الشيء أو المصطلح الذي نريد أن نعلم ماهيته حتى نفهمه أو نقترب من فهمه فإن التعريف هو عملية انتقال هذا الشيء أو المصطلح إلى حيز يكون فيه معروفاً سواء في كليته كما نظن أو نتيقن أو معروفاً ببعض خصائصه وعلاماته. وبإختصار فإن المفهوم من الفهم، أي معرفة أكبر قدر من المعلومات حول ما يراد فهمه حتى يمكن تفسيره وتصنيفه و الإنتقال به إلى مرحلة فقهه الشامل المركب (وليس المحيط فالإحاطة لله سبحانه وتعالى). وأرى أنه يحسن بنا أن نفهم أساس الحركة الإسلامية وخصائصها المنشودة قبل أن نسعى إلى العمل على ظهورها في المجتمع.
ولذلك دعونا نسأل أنفسنا نحن المسلمين : ما مفهوم الحركة الاسلامية التي أثرت إيجاباً وسلباً في تديُّن حياتنا في أكبر قطاعاته في الإجتماع والسياسة والإقتصاد والتربية. هذه الحركة التي ظهرت في معظم البلاد المسلمة ومنها السودان الذي كانت الحركة الإسلامية فيه متقدمة على نظيراتها في مجال الفعل السياسي كما كان يرى دكتور فهد النفيسي.
ولكن للأسف فقد أصاب هذه الحركة إنشقاق مؤلم في حقها وحق الوطن لأسباب آن الوقت أن تناقش في جوٍّ من الإستقامة العلمية حتى يمكن الاستفادة من عبرة تأريخها القريب بما له وما عليه. وقد بدأ البعض ممن كانوا يوماً أعضاءً في تلك الحركة (عليها شآبيب الرحمة) وغيرهم من أهل الوطن يكتبون عنها في الصحف السيارة ومواقع شبكة الإنترنت ونرجو لهم أن يستخلصوا العبرة من سيرورتها في الزمان وصيرورتها في المكان حتى نساهم كلنا في بناء الأرضية المعرفية التي توفّر الشروط الموضوعية لمرحلة ظهورها مرة أخرى متعافية من أمراضها التي أوهنت مسيرتها حتى تساهم في نهضة البلاد وإلا فلا داعي لها.
2. الحركة
الحركة مصطلح يندرج ضمن مصطلحات إجتماعية سياسية مثل التيار والجبهة والمؤتمر والإتجاه والحزب. وهذه المصطلحات تتقاطع في مفاهيمها تقاطعاً بيّناً لأنها تشكل جزءاً من شجرة مفاهيمية في حقل الإجتماع السياسي. و قد استخدم الإسلاميون كل هذه المصطلحات السياسية بكثرة في حين يقل عندهم استخدام مصطلح الحزب لأن كثيرين منهم (مثل أمين حسن عمر الذي كتب كتابةً سلبية عن هذا المصطلح قبل سنوات في مجلة منبر الشرق التي كانت تصدر في القاهرة) يرون أنه يحمل ظلالاً سالبة. ومقابل هذه الرؤية الواحدية نجد أن القرءان العظيم استخدم لفظ "حزب" حسب السياق ليكون حزباً للتدين الموجب أو حزباً للتدين السالب. والتدين يقصد به هنا التطبيق النسبي للدين في حياة الإنسان ضمن علاقاته الخمسة وهي علاقته مع الله توحيداً و علاقته مع أخيه الإنسان عدلاً و علاقته مع الحياة إبتلاءاً و علاقته مع الطبيعة تسخيراً و علاقته مع الآخرة جزاءاً؛ و يمكن اجمال هذه العلاقات في عبارة فلسفية تقول: الإنسان بين الشريعة و الطبيعة أو الإنسان بين عالمي الخلق والأمر.
ولفظ الحركة أو التحريك إن توخينا الدقة ورد صياغةً في القرءان العظيم مرة وحيدة في سورة القيامة (لا تحرِّك به لسانك لتعجل به إن علينا جمعه و قرءانه). وأحد التعاريف الذي يميز الحركة هو ضدها أي أنها ضد السكون و لكن إذا أردنا أن نقترب من معرفة دلالتها فلا بد من معرفة الدلالة المتولدة من إجتماع دلالات أصواتها الثلاثة (الحاء و الراء و الكاف) بهذا الترتيب وعمل الحركات على هذه الأصوات. وجزء من هذا المعنى هو التغيير المستمر والمرتكز على فكرة، وبهذا المعنى استخدمها العلماء والمفكرون في توصيف كل تيار أو إتجاه أيديولوجي (فكراني) مثل الحركة الشيوعية والحركة الإسلامية وحركة لاهوت التحرير.
ورجوعًا إلى القرءان العظيم المصدر الوحيد أو الأول للحركة الإسلامية يمكننا أن نربط الحركة بشجرة مفاهيم مثل الشعب والقبيلة والأمة والقوم والهجرة والتجديد وغيرها. و سوف نختار منها (إختزالاً) مفهومي القبيلة والتجديد لنرى ما هي الحركة القَبِيلِيَّة (نسبة قياسية صحيحة) التجديدية مهما كان نوعها إسلاميًا أو علمانيًا. والتجديد هو سنة الحياة في الكينونة والسيرورة والصيرورة. وعندما يخاطبنا ربنا بأن (قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق) في سورة العنكبوت الآية 20 فالسَيْر هذا المتجه قصدًا نحو التنظير أولاً لمعرفة كيفية الخلق هو حركة لتغيير المكان المرتبط بتغيير الزمان و تغيير المعلومة تبديلاً و/أو تعديلاً حتى نصل لمرحلة جديدة و ليست نهائية لمعرفة كيفية الخلق سواء كان خلقاً مادياً و/أوخلقاً نفسياً. و الخلق عملية تغيير مستمرة في عوالم الدواب بما فيها الإنسان والأفكار والأشياء. ولكن هذه العملية التغييرية المستمرة مرتبطة بالإلتباس الذي يصيب من لا يعي عملية التجديد وخاصةً في عالم الأفكار و يغيب عنه فقهها (بل هم في لبسٍ من خلقٍ جديد ق من الآية 15). وظني الراجح أننا قد أصابنا إلتباسٌ شديدُ التعقيد منعنا من استبيان جلّ المفاهيم الإجتماعية المؤثرة في حياتنا مثل مفهوم الإسلام المرتبط بالخَلْق في الطبيعة و الخُلُق في الشريعة.
3. الإسلام
وندخل هنا إلى مفهوم الإسلام الذي انتسبت إليه هذه الحركة. وبلا إطالة فالإسلام ليس اسماً لدين معيّن بل هو مصدر لجوهر الدين (عند) الله (إن الدين عند الله الإسلام آل عمران من 19) ليرتقي إليه الإنسان ابتغاءاً بالإيمان (و من يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه آل عمران من 85).لاحظ أن "ديناً" جاءت نكرة لتفيد تديّن الإنسان من خلال إيمانه زيادةً ونقصاناً في عملية إبتغائه للإسلام. والقرءان العظيم يتحدث عن إسلام الوجه لله في حالة الإحسان لينتقل الإنسان نحو الهدى ودين الحق الذي هو الإسلام (عند الله). و الدين لفظ لا جمع له في لسان القرءان العظيم و تحقق تاريخياً عبر رسالات (و ليس أديان) ذُكِرَت إبتداءاً برسالة نوح و إنتهاءاً بالرسالة الخاتمة. ويتحقق الدين عبر الإيمان والعلم والعمل في جدلية تأثير وتأثر جوهرها إسلام الوجه لله إحساناً بإتباع القيم (الدين القيّم) وإدماجها أي القيم في الخَلْق حتى تصبح أخلاقاً.
والسؤال هل يمكننا أن ننسب إلى الإسلام فنقول إسلامي و إسلاميون في حين أن القرءان سمانا على لسان إبراهيم (عليه السلام) المسلمين. علماؤنا القدامى فعلوا ذالك للتمييز بين المسلمين في مجتمعهم وبين الإسلاميين في جماعاتهم حتى أن أحدهم عنون أحد كتبه ب (مقالات الإسلاميين).
4. الحركة الإسلامية
الحركة الإسلامية هي حركة مجتمع مسلم تعمل على تفعيل وتحريك نشاطات هذا المجتمع بجماعاته وجامعاته نحو التجديد الواعي المرتكز على القيم والنماء المتوازن المرتكز على العدل. ونأتي هنا إلى مفهوم القبيلة التي هي فوق الشعب؛ فعندما نقرأ آية (وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا الحجرات) نلاحظ أن القبائل ذكرت بعد الشعوب والقبيلة هي التجمع القاصد نحو قِبْلَته ليقود شعبَه للتعارف مع الشعوب والقبائل الأخرى. والقبيلة يمكن أن تكون تجمعاً عشائرياً (مثاله قبائل العرب) ينتسب إلى أصل أبٍ واحد أو مصلحةٍ غالبة أو مكان إجتماع كما يرى جعفر ميرغني؛ ويمكن أن تكون تجمعاً إختصاصياً مثل قبيلة العلماء في أي تخصص طبيعيٍّ أو شريعيٍّ؛ أو تجمعاً استراتيجياً ضخماً يقود شعوبه نحو قِبْلة مرتضاة مثل الإتحاد الأوروبي. وبهذا المعنى فالحركة الإسلامية هي بمثابة القبيلة "الإسلامية" التي تقود الشعب "المسلم" نحو "قبلة" المقاصد و الأهداف التي ارتضاها هذا الشعب.
5. خصائص الحركة الإسلامية
و تتصف الحركة الإسلامية (القبيلة الإسلامية التي تقود شعبها نحو قبلة مقاصده وأهدافه) بخصائص نذكر قليلاً منها:
أولها مقصداً أنها حركة نهضة أخلاقية شاملة وليست سياسية جزئية، فهي تعرف أن ما يتوافق عليه المجتمع هو القيم التي تتحوّل أخلاقاً وتؤثر في الأعراف (من المعروف) و لذلك تقبل هذه الحركة أعراف مجتمعها لأنها جزءٌ من تديّّنه القائم أصلاً على المشيئة (أي الحريّة). ولأنها طليعة مجتمعها فهي تقوده نحو تجديد تديّنه نماءاً في الشريعة التي هي عالم الأمر و تنميةً في الطبيعة التي هي عالم الخلق. (ولتقريب ذلك للأذهان يمكن أن نمثّل أمر الشريعة بالبرمجيات الحاسوبية و خلق الطبيعة بالعتاديات التقانية).
وثانيها إنتماءأً أنها لا تستبعد فئةً أو جماعةً أو معشراً أو فرداً في المجتمع لأي سبب كان لأنها إسلامية تتحرك بإسلامها منهجاً و إيمانها عملاً نحو كل المجتمع الذي تفترض فيه (و هو كذلك) أنه مجتمع مسلم بمن انتمى فيه إلى رسالة سماوية أو أرضية أو من لا يؤمن برسالةٍ أصلاً.
وثالثها ولاءاً أنها ليست بحزب بل ترعى أحزاب مجتمعها لتقود حركة الولاء الفكري إكتساباً لا إنتساباً وذلك بإنتقاد السلوك الجمعي لا الإعتقاد فيه حتى يقترب هذا السلوك من قيم ولاء المجتمع ولا يغترب عنها. ولأفراد هذا المجتمع أن يغيّروا ولاءاتهم الحزبية ولكن ولاؤهم لحركة المجتمع المسلم لا يتغيّر جماعياً.
ورابعها فكراً أنها حركة سلم إيجابي مستمد من الإسلام لتدافع عن مقاصد مجتمعها و حقوقه و تعمل على توعيته ليدافع عن حريته وحقوقه. وهي حركة حوار فكري مع كل أطياف مجتمعها لتأخذ مسؤوليتها كاملة نحو مجموعات ذات تدين منقوص لأن هذه المجموعات لم تجد فكراً إسلامياً في بعض نواحي الحياة و يمكن أن نمثل لها بالحركة الشيوعية التي لو وجد أفرادها في ذلك الوقت فكراً إقتصادياً إسلامياً مقنعاً ومعاصراً لما انتظموا في المنظومة الشيوعية.
وخامسها عملاً أنها حركة إجتماعية شاملة تهتم بكل شؤون المجتمع وعلى رأس أولوياتها استراتيجيات الصحة واستراتيجيات التعليم. وتقوم الفعالية التنظيمية على:
1. المنظومة المعرفية التي تترعرع في المجامع والجامعات؛
2. والنظام الإجتماعي الذي تهتدي به حياة المجتمع؛
3. والأنظومات القانونية التي يطبق النظام من خلالها من أجل التطوير والمراقبة؛
4. والمنظمات الأهلية التي يبادر بها المجتمع انسجاماً مع منظومته المعرفية ونظامه الإجتماعي.
والله أعلم.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.