بسم الله الرحمن الرحيم مر اليوم خمسة و خمسون عاماً و شهر على أحداث التمرد الأول في جنوب السودان و المذابح البربرية التي صاحبته لم يحتف بهذه الذكرى الأليمة أحد و يتوقف عندها و شأن جنوب السودان اليوم تخوض فيه المتردية و النطيحة كل يريد تحقيق مآربه , بعضهم يدعو لإعلان السودان دولة علمانية ثمناً للوحدة !! و البارات و بيوت الدعارة كانت مفتوحة على مصراعيها يوم مذبحة توريت بعضهم لا يجاهر بذلك حياءً و يتحدث عن دولة المواطنة و إلغاء القوانين المقيدة للحريات و قانون النظام العام ....الخ و الدول الغربية تنظر بعين الطمع لموارد هذا القطر الشاسع يسرها ان يتمزق و تنتشر فيه الفتن فيسهل على شركاتها سرقة موارده كما يحدث فى جل الدول الافريقية. معظم رجال السياسة و النخب المشتغلة بصناعة الرأى يقعدها الجهل بحقائق التاريخ و مؤامرات الاعداء فتتلهى بالكيد السياسى و سفاسف الامور عن مؤامرة تمزيق الوطن مطلع العام 2011 فى ذكرى مذبحة توريت أود ان أخلص باختصار الى الاسباب التى ساقها التقرير الادارى للجنة التحقيق فى حوادث 1955 و التى كونها وزير الداخلية آنذاك الشيخ على عبد الرحمن و اختم بقصيدة للاستاذ الهادى آدم وقد كان شاهداً على ذبح الكثير من زملائة الاساتذه و هذه القصيدة تحاول جهات كثيرة ان تخفيها من تراث هذا الشاعر ولا تذكر له سوى قصيدة غداً القاك التى تغنت بها أم كلثوم عند زيارتها للخرطوم فى الستينات من القرن الماضى !! لعل هذه المعلومات تسعف بعضهم فيتدبر حقيقة الامر بدلاً عن السطحية و السذاجة التى يدار بها شأن تقرير المصير فى يناير 2011 : حتى عام 1930 لم يكن معروفاً او مستعملاً مصطلح جنوب السودان فالقارىء لنعوم شقير و سلاطين باشا وغيرها من كتب التاريخ و الدوريات السابقة لهذا التاريخ لا يجد بها هذا المصطلح اسماً لهذا الجزء من السودان بل يجد الاستوائية, بحر الغزال و فشودة 25 يناير 1930 أعلنت حكومة صاحبة الجلالة سياسة جنوب السودان ( المناطق المقفولة) و هى سياسة مكتوبة و معلنة تهدف لفصل جنوب السودان عن شماله بقيام دولة فى هذه المنطقة أو توزيعه على دول شرق أفريقيا و تمثلت أهم عناصر هذه السياسة فى التالى: 1. نقل جميع الموظفين الشماليين الذين كانوا يعملون بالجنوب من اداريين و فنيين وكتبة للشمال 2. عدم تجديد رخص التجار الشماليين وابعادهم واحلال الاغريق و السوريين النصارى بدلاً عنهم 3. اجلاء المسلمين الجنوبيين من مواطنهم و ترحيلهم للشمال ما أمكن ذلك 4. اخماد كل مظاهر الديانة الاسلامية ومنع الجنوبيين المسلمين من ممارسة شعائرهم الدينية علناً 5. الغاء تدريس اللغة العربية كمادة فى المدارس 6. حُرم على التجار بيع الجلاليب و العراريق و الطواقى و العمائم و حددت لهم مهلة للتخلص من ما بحوذتهم 7. يعهد بالتعليم للكنيسة و الارساليات 8. أما فيما يختص بزعماء القبائل الذين تعودوا لبس الزى العربى فيجب تشجيعهم على التمسك بالعادات و التقاليد – التعرى 9. أرغام من كانوا يتسمون بأسماء عربية لمدة اجيال على تغييرها 10. تبين لاحقاً ان الانخراط فى قوة دفاع السودان يمثل أكبر مهددات هذه السياسة حيث يلتزم ابناء الجنوب بالدين الاسلامى و تنتشر بينهم الثقافة العربية و يغيرون اسمائهم و يحتفى بهم أهلهم حال عودتهم فتم انشاء ما عرف بقوة دفاع جنوب السودان تكون لغتها الرسمية الانجليزية و بها قساوسة يشرفون على تعمييد و تنصير أفرادها و هى القوة التى قامت بمذبحة توريت 16 ديسمبر 1946 تم اعلان الغاء سياسة جنوب السودان و اعلان فشلها و ان جنوب السودان لا يمتلك العناصر الاساسية لمقومات الدولة ( الدين – اللغة- الثقافة المشتركة –التاريخ ) هذه السياسة التى اعترف الاستعمار الانجليزى بفشلها فى سياق السياسة العامة لحكومة صاحبة الجلالة بعد الحرب الكونية الثانية و المتمثلة فى الانسحاب من المستعمرات كانت هى السبب الرئيسى فى حدوث مذبحة توريت و ما نعانية اليوم. فى سياق ما ترتب على الغاء سياسة المناطق المقفولة تم الحاق قوة دفاع جنوب السودان بالجيش السودانى تحت اسم الفرقة الجنوبية و قيادتها فى توريت. سبب هذا القرار تذمراً كبيراً وسط جنود هذه الفرقة حيث اشيع ان القوات الشمالية قادمة للقضاء عليهم و استعبادهم مرةً أخرى.وقد تولى كبر هذه الاشاعة مفتشى المراكز الانجليز الذين وقف بعضهم ضد الغاء سياسة المناطق المقفولة و عدد كبير من رجال الكنيسة. أعطيت التعليمات للبلك نمرة 2 من الفرقة الجنوبية بالسفر الى الخرطوم للاشتراك فى الاحتفالات بجلاء القوات البريطانية. فى يوم 18/8/1955 تجمع البلك نمرة 2 فى ميدان الطابور داخل مقر القيادة الجنوبية بتوريت و أعطيت لهم تعليمات السفر و التحرك لجوبا فى شكل بلتونات ليستقلوا الباخرة الى الخرطوم يومها وقع التمرد المشئوم وقتل فى توريت و حدها 78 من التجار و الموظفين و المعلمين و النساء و الاطفال هذه صورة مختصرة للسياسة الاستعمارية التى قصدت و أسست الى بذر الكراهية بين ابناء هذا الوطن هذه الكراهية لم تكن موجودة قبل انفاذ هذه السياسة و الدليل على ذلك أن جل قادة جمعية اللواء الابيض الذى قامت بثورة 1924 كانوا من أبناء الجنوب و كانوا يهتفون بوحدة وادى النيل و الملك فؤاد الاول ملكاً لمصر و السودان. لا دخل للشريعة و لا الدكتاتورية ولا المؤتمر الوطنى بما جرى و يجرى . الشاعر الهادى آدم كان شاهداً على هذه الاحداث الرعناء و كتب القيدة التالية و هى تفصح عن ذلك المشهد رحم الله الهادى آدم ورحم شهداء أحداث 1955. توريت الهادي آدم 1955 توريت يا وكر الدسائس والخديعة والدم قد طال صمتك في الدجى هل آن أن تتكلمي الغاب مطرقة الغصون على دجاك المعتم والصمت والليل الرهيب وخادعات الأنجم لا شئ غير الريح تنفخ في رماد المأتم ومغارة فيها المنايا السود فاغرة الفم ونعيق ضفدعة تنوح بليلك المتجهم يا قطة أكلت بنيها وهي ظمأى للدم أمعنت قتلا في النساء وغيلة للمحرم لم ترحمي حتى صغارهم ،،، ولم تترحمي والشيخ والحبلى،،، فأي جريمة لم تجرمي حتى غدوت مع الدجى وكر الطيور الحوم ومناظر الأشلاء تنهضها الغيوم فترتمي ******* من سد أبواب الجنوب بكل قفل محكم؟ من قسم السودان بين بنيه شر مقسم؟ أهم الشماليون؟،،، هل كانوا هناك ؟،،،، تكلمي ردي فإن العار كل العار أن تتجهمي توريت ذاك هو العدو فهمت أم لم تفهمي توريت إن غدا لناظره قريب المقدم فستعرفين وتندمين ولات ساعة مندم م. تاج السر حسن عبد العاطى جامعة الجزيرة – كلية الهندسة "[email protected] ود مدنى – 18أغسطس 2010 المرجع: تقرير لجنة التحقيق الادارى فى حوادث الجنوب الصادر فى فبراير 1956