سودارس : القانون الدولى وحقوق الإنسان فى النظام العالمى المعاصر .. بقلم: عاصم فتح الرحمن أحمد الحاج

وزيرا الداخلية والعدل: معالجة قضايا المنتظرين قيد التحرى والمنتظرين قيد المحاكمة صقور الجديان في الشان مشوار صعب وأمل كبير الشان لا ترحم الأخطاء والي الخرطوم يدشن أعمال إعادة تأهيل مقار واجهزة الإدارة العامة للدفاع المدني الإسبان يستعينون ب"الأقزام السبعة" للانتقام من يامال مصطفى بركات: 3 ساعات على تيك توك تعادل مرتب أستاذ جامعي في 6 سنوات تكية الفاشر تواصل تقديم خدماتها الإنسانية للنازحين بمراكز الايواء مصالح الشعب السوداني.. يا لشقاء المصطلحات! تايسون يصنف أعظم 5 ملاكمين في التاريخ السودان.."الشبكة المتخصّصة" في قبضة السلطات ريال مدريد لفينيسيوس: سنتخلى عنك مثل راموس.. والبرازيلي يرضخ مقتل 68 مهاجرا أفريقيا وفقدان العشرات إثر غرق قارب توّترات في إثيوبيا..ماذا يحدث؟ اللواء الركن (م(أسامة محمد أحمد عبد السلام يكتب: موته وحياته سواء فلا تنشغلوا (بالتوافه) مسؤول سوداني يردّ على"شائعة" بشأن اتّفاقية سعودية السودان..إحباط محاولة خطيرة والقبض على 3 متهمين دبابيس ودالشريف دقلو أبو بريص هل محمد خير جدل التعين واحقاد الطامعين!! اتحاد جدة يحسم قضية التعاقد مع فينيسيوس حملة في السودان على تجار العملة إعلان خارطة الموسم الرياضي في السودان غنوا للصحافة… وانصتوا لندائها توضيح من نادي المريخ حرام شرعًا.. حملة ضد جبّادات الكهرباء في كسلا تحديث جديد من أبل لهواتف iPhone يتضمن 29 إصلاحاً أمنياً شاهد بالفيديو.. بأزياء مثيرة وعلى أنغام "ولا يا ولا".. الفنانة عشة الجبل تظهر حافية القدمين في "كليب" جديد من شاطئ البحر وساخرون: (جواهر برو ماكس) امرأة على رأس قيادة بنك الخرطوم..!! وحدة الانقاذ البري بالدفاع المدني تنجح في إنتشال طفل حديث الولادة من داخل مرحاض في بالإسكان الثورة 75 بولاية الخرطوم الخرطوم تحت رحمة السلاح.. فوضى أمنية تهدد حياة المدنيين المصرف المركزي في الإمارات يلغي ترخيص "النهدي للصرافة" "الحبيبة الافتراضية".. دراسة تكشف مخاطر اعتماد المراهقين على الذكاء الاصطناعي أنقذ المئات.. تفاصيل "الوفاة البطولية" لضحية حفل محمد رمضان لجنة أمن ولاية الخرطوم تقرر حصر وتصنيف المضبوطات تمهيداً لإعادتها لأصحابها انتظام النوم أهم من عدد ساعاته.. دراسة تكشف المخاطر خبر صادم في أمدرمان اقتسام السلطة واحتساب الشعب شاهد بالصورة والفيديو.. ماذا قالت السلطانة هدى عربي عن "الدولة"؟ شاهد بالصورة والفيديو.. الفنان والممثل أحمد الجقر "يعوس" القراصة ويجهز "الملوحة" ببورتسودان وساخرون: (موهبة جديدة تضاف لقائمة مواهبك الغير موجودة) شاهد بالفيديو.. منها صور زواجه وأخرى مع رئيس أركان الجيش.. العثور على إلبوم صور تذكارية لقائد الدعم السريع "حميدتي" داخل منزله بالخرطوم إلى بُرمة المهدية ودقلو التيجانية وابراهيم الختمية رحيل "رجل الظلّ" في الدراما المصرية... لطفي لبيب يودّع مسرح الحياة زيادة راس المال الاسمي لبنك امدرمان الوطني الي 50 مليار جنيه سوداني وفاة 18 مهاجرًا وفقدان 50 بعد غرق قارب شرق ليبيا احتجاجات لمرضى الكٌلى ببورتسودان السيسي لترامب: ضع كل جهدك لإنهاء حرب غزة تقرير يسلّط الضوء على تفاصيل جديدة بشأن حظر واتساب في السودان استعانت بصورة حسناء مغربية وأدعت أنها قبطية أمدرمانية.. "منيرة مجدي" قصة فتاة سودانية خدعت نشطاء بارزين وعدد كبير من الشباب ووجدت دعم غير مسبوق ونالت شهرة واسعة مقتل شاب ب 4 رصاصات على يد فرد من الجيش بالدويم دقة ضوابط استخراج أو تجديد رخصة القيادة مفخرة لكل سوداني أفريقيا ومحلها في خارطة الأمن السيبراني العالمي الشمالية ونهر النيل أوضاع إنسانية مقلقة.. جرائم وقطوعات كهرباء وطرد نازحين السودان.. مجمّع الفقه الإسلامي ينعي"العلامة" ترامب: "كوكاكولا" وافقت .. منذ اليوم سيصنعون مشروبهم حسب "وصفتي" ! بتوجيه من وزير الدفاع.. فريق طبي سعودي يجري عملية دقيقة لطفلة سودانية نمط حياة يقلل من خطر الوفاة المبكرة بنسبة 40% عَودة شريف لماذا نستغفر 3 مرات بعد التسليم من الصلاة .. احرص عليه باستمرار

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

القانون الدولى وحقوق الإنسان فى النظام العالمى المعاصر .. بقلم: عاصم فتح الرحمن أحمد الحاج

رؤية نقدية نشر في سودانيل يوم 03 - 12 - 2011

مقدمة منهجية:
إن الحقوق الأساسية للإنسان هى حقوق متكاملة غير قابلة للتجزئة أو النقصان فهى حقوق عالمية تضع كل البشر على درجة واحدة من المساواة وفقاً للمبادىء والأعراف الدولية وكذلك ينطبق الحال على الأسس التى قامت عليها مبادىء القانون الدولى التى تنظم العلاقات بين وحدات المنتظم الدولى فى إطار تفاعلاتها سوى كانت تعاونية أو صراعية فهى أسس تقوم على مبدأ إحترام سيادة الدول والحفاظ على أمنها وسلامتها وتحقيق التعاون الدولى بما يضمن أمن وسلامة المجتمع الدولى,إذن من المفترض أن يكون النظام العالمى المعاصر نظام يهتم بنشر العدالة والمساواة بين كل شعوب العالم ووحدات المنتظم الدولى التى تعيش فى داخلها هذه المكونات البشرية المتعددة الثقافات والأعراق والأعراف والتقاليد,بيد أن النظام العالمى المعاصر أو ما يطلق عليه إسم النظام العالمى الجديد (New International Order) فى عصر العولمة (Globalization) الحالية أظهرت تصرفاته وسلوكه إتجاه بعض دول العالم وشعوبها أنه نظام يخل بمبدأ العدالة الدولية والمساواة بين الدول والشعوب,وأصبحت القوة المهيمنة على مجريات الأمور العالمية (U S A) تمارس ممارسات تخل بمبادىء القانون الدولى والحقوق الإنسانية العالمية وتتلاعب بمقدرات الدول والشعوب,فالتسلط والتجبر وممارسة القوة وعدم إلتزام العدالة الدولية ونصر الظالم على المظلوم وهدر دماء الشعوب وإستباحت دولها من أجل تحقيق مصالح ورفاهية الدولة القائدة للنظام الدولى المعاصر أصبحت سمة من سمات النظام الدولى المعاصر.
عليه تستخدم هذه الورقة البحثية المنهج الوصفي التحليلي والمنهج التاريخى وتعتمد الإسلوب المقارن للوصول إلي نتائجه كما تستفيد هذه الورقة البحثية من تداعيات الأحداث والإستقراءات التاريخية لتصنيف الأحداث وتحليلها وفق المنهج التحليلى.
الإطار النظرى للورقة:
أصبحت البئية الدولية (International Environment) أكثر حركيةوتفاعلاً فى ظل النظام الدولى المعاصر وأصبح حجم التعاون بين الدول كبيراً فى شتى المجالات الإقتصادية والسياسية والأمنية والفكرية والعلمية والثقافية,ولكن نجد أن النظام الدولى المعاصر أنتج نوع من التداخل والتشابك فى المصالح القومية (Overlapping Interests) للدول ترتب عليه تطور فى التفاعلات السياسية الدولية أصبحت فيه قدرات النظام الدولى المعاصر تتجاوز سيادة الدول على حدود إقليمها ويهدد مصالحها و أمنها القومى و مركزها الإستراتيجى وكيانها الإقليمى وأوضاعها الإقتصادية والسياسية والثقافية والأمنية نتيجة لمحاولة هيمنته على كل أقاليم العالم بغرض فرض أيدلوجيته وأنماط حياته على شعوب العالم الأخرى.
الإطار التاريخى للورقة:
حق الإنسان فى العيش والحياة بكرامة أمر قديم جاءت به كل الديانات السماوية التى أنزلها الله سبحانه وتعالى على رسله لهداية البشر بالإضافة للمساهمات الإنسانية الوضعية التى عملت على تثبيت ذلك,وحقوق الإنسان الفردية مرادفة للحريات العامة التى يتوجب على كل النظم إحترامها والمحافظة عليها وهى حريات تستوجب أن يستفيد منها كل الأشخاص دون تحديد لفئة معينة تستفيد فقط من هذه الحريات,وقد تطورت المبادىء الخاصة بحقوق الإنسان والعلاقات بين الدول منذ ديمقراطية أثينا القديمة وحتى مشارف القرن الواحد وعشرين,ففى أثينا القديمة كان الفرد يتمتع بالعديد من الحريات والحقوق مثل المساواة وحرية الرأى,ثم جاءت روما القديمة التى حفظت حق الفرد فى التصويت والمساواة أمام القانون,أما الغرب فى العصور الوسطى فقد ورثت فيه المسيحية عن الديانة اليهودية نظرية المصدر الإلهى للسلطة السياسية وبالتالى كانت فكرة الفرد الأوربى عن حقوقه غير معروفة على الإطلاق لأنه كان تحت سيطرة الكنيسة مباشرة,أما فى الشرق الإسلامى أيام فترة العصور الوسطى فقد أقام الإسلام نظريته فى الحقوق الفردية (الحريات العامة) على أساس أن الله خالق هذا الكون خلق الإنسان مكرماً "ولقد كرمنا بنى آدم" الآية 70 سورة الإسراء,ثم جاءت الثورة الفرنسية فى الرابع عشر من يوليو من عام 1788 التى طالبت بإلغاء الفوارق الطبقية (طبقة رجال الدين,النبلاء والعامة) ومن ثم توجت الثورة الفرنسية إنتصاراتها بإعلان المبادىءالأساسية حيث تم إصدار إعلان بعنوان حقوق الإنسان فى 26 أغسطس من العام 1789 م ليضمن الحقوق الأساسية للفرد وحق المواطن فى الحريات المدنية,ومن ثم إنتقلت مبادىء حقوق الإنسان والحريات العامة لبقية الدول الأوربية والأمريكية إلى أن تم وضع أسس إحترام حقوق الإنسان ومبادىء القانون الدولى الذى يعبر عن منظومة من القواعد والمبادىء والمعايير المتفق عليها والتى تنظم العلاقات الدولية فى المجالات السياسية والإقتصادية والثقافية والعسكرية وغيرها من المجالات الأخرى وتحدد المسؤلية عند الإخلال بها فى ميثاق الأمم المتحدة فى العام 1945 م بعد أن وضعت الحرب العالمية الثانية أوزارها.
النظام الدولى المعاصر وحقوق الإنسان:
يرتكز النظام الدولى المعاصر على العديد من المعايير والمفاهيم التى تؤدى دور فعال فى فتح مسارات تساعده فى تحقيق أهدافه التى يرمى إلى تحقيقها وفقاً لنظرية المجال الحيوى التى يستند عليها, ووفقاً لهذه النظرية نجد أن الولايات المتحدة التى تسيطر على النظام الدولى الراهن ترى أن حدودها وفق هذه النظرية هي حدود مصالحها الحيوية التي تتمثل في الموارد والثروات الحيوية بكل أنواعها فى أى مكان فى العالم,وعليه نجد أن النظام الدولى المعاصر يسعى لتحقيق أهدافه العالمية عبر خطاب فكرى أيدلوجى يرتكز على ثلاثة محاور ذات أهمية قصوى بالنسبة له لتحقيق سيطرته العالمية أولها تحقيق الديمقراطية وثانيها عولمة إقتصاد السوق وثالثهما وهو ما يعنينا فى هذا الموضوع حماية حقوق الإنسان,والدعوة لإحترام حقوق الإنسان فى الخطاب الأيدلوجى للنظام العالمى الجديد يعبر عن إستخدام هذا المبدأ (حقوق الإنسان) كأحد أدوات سياسته الخارجية لفرض الهيمنة والنفوذ ضد الشعوب والدول الرافضة للهيمنة الإمبريالية والتى تسميها الولايات المتحدة الأمريكية تارة الدول الشريرة وتارة أخرى الدول الراعية للإرهاب,والمتابع لوقائع الأحداث العالمية الحالية يرى أن المشهد الدولى الراهن يعطينا صوراً لا حصر لها عن إنتهاكات حقوق الإنسان فى العديد من البلدان وبالتحديد البلدان الإسلامية مثل أفغانستان والعراق والصومال وباكستان وكيف يقتل المواطنين العزل فى هذه الدول بحجة مكافحة ما يسمى بالإرهاب والتطرف الإسلامى بينما يبرر قتل المدنين من قبل الولايات المتحدة الأمريكية فى حروبها السابقة والحالية التى تقودها بأنه دفاع النفس,وبنفس القدر يتم تبرير قتل الجيش الإسرائيلى للفلسطنيين ومنع إيصال المعونات الإنسانية عن قطاع غزة الذى يتنافى حصاره مع مبادىء القانون الدولى وحقوق الإنسان بأنه دفاع عن أمن إسرائيل وشعبها,كل هذا يدل على أن مبدأ حقوق الإنسان الذى يتضمنه الخطاب الأيدلوجى للنظام الدولى المعاصر بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية هو مبدأ موظف فى إطار فرض الهيمنة ومصالح القوة الصهيونية العالمية التى تدير المعركة للهيمنة على العالم من خلال إستخدام قدرات الولايات المتحدة الأمريكية العسكرية والسياسية والإقتصادية والإجتماعية لتحقيق عولمة العالم عبر فرض نمط أيدلوجى أحادى عليه,أما تحقيق العدالة الإجتماعية على المستوى العالمى وتحقيق رفاهية الإنسان وفقاً للدعاية التى تروج لها الآلة الإعلامية للنظام العالمى الجديد فهى مجرد شعارات ليس إلا يراد بها فقط تجميل صورة النظام العالمى الجديد حيث أن إتساع رقعة الفقر بين شعوب دول الجنوب وتزايد أعداد الفقراء فى دول الشمال نفسها على ضوء ما نشاهده فى اليونان وإيطاليا والولايات المتحدة الأمريكية (مظاهرات اسقطوا وول إستريت) يدل عدم العدالة الإجتماعية للنظام الدولى المعاصر وعدم إلتزامه إتجاه تحقيق متطلبات وحقوق الحد الأدنى من شعوب العالم للعيش بكرامة وإنسانية مما يدلل على أن هذا النظام العالمى الجديد نظام مصلحى نفعى طفيلى منحاز لأقلية مسيطرة على الإقتصاد الدولى بينما ترزخ أغلبية شعوب العالم تحت وطأة الفقر.
القانون الدولى والشرعية الدولية فى النظام العالمى المعاصر:
من الملاحظ أن النظام العالمى الجديد أكسب نفسه حق الشرعية الدولية كما طوع القانون الدولى فى إطار سعيه للهيمنة العالمية لفرض أيدلوجته التى بشر بها منظريه ومفكريه أمثال فرانسيس فوكاياما وصمويل هيتنغتون والذين يرون أن الحضارة الغربية والتى تعبر عنها الحضارة الأمريكية هى الحضارة التى سوف تسود العالم بعد أن سقط الإتحاد السوفيتى السابق فى بداية تسعينات القرن الماضى,وقد سعت الولايات المتحدة الأمريكية لتطويع المنظمة العالمية (U N) عبر تطوير ميثاقها ليتلائم مع رؤيتها لفرض العولمة وبالتالى تم تطويع القانون الدولى من أجل إستخدامه فى الإنتقاص من سيادة الدول على أقاليمها فأصبحت حركة الدول لفرض سيطرتها داخل إقليمها يواجه من قبل النظام العالمى الجديد بفرض عقوبات عليها والتدخل فى شؤونها الداخلية مع التأكيد على أن خلق المشاكل لهذه الدول نفسها يتم من قبل نفس النظام العالمى الجديد,إذن هو نظام يخلق الأزمات ومن ثم يتدخل من أجل حلها وفقاً لشروط تحقق له مصالح ومكاسب كبيرة دون أن يكترث للخسائر البشرية والمادية التى سببها لشعوب المناطق التى تضررت من هذه الأزمات المفتعلة,وقد تم إستخدام منهج تفجيير الأزمات الإثنية والعرقية فى العديد من الدول الرافضة لسياسة الهيمنة الأمريكية من أجل تقويض نظم الحكم فيها ومن ثم العمل على هز التركيبة الإجتماعية المكونة لهذه الدول وإعادت صياغتها بما يتلائم مع مصالح النظام العالمى الجديد,وقد إستحدث النظام العالمى الجديد العديد من الآليات الإنسانية التى تعمل على إضفاء الشرعية للتدخل فى شؤون الدول الداخلية من أجل فرض الهيمنة عليها,وقد أعطى النظام العالمى الجديد لنفسه بالإضافة لإكساب نفسه صفة الشرعية الدولية صفات أخرى لتدخلاته فى الدول ذات السيادة منها حماية الحضارة الإنسانية والدفاع عن حقوق الأقليات والإثنيات وحماية حقوق الإنسان التى كفلتها المواثيق الدولية ومحاصرة ما يسمى بالإرهاب والتطرف الإسلامى,عليه تشير الوقائع العالمية الحالية أن النظام العالمى الجديد فى إطار تحركه لفرض العولمة والهيمنة طوع المنظمة العالمية وجعلها غطاء له لتضفى على تصرفاته الغير أخلاقية إتجاه دول العالم الأخرى الشرعية,وبدعوى تطبيق الديمقراطية والمحافظة على حقوق الإنسان ومكافحة بما يسمى على الإرهاب تم إنتهاك العدالة الدولية ومبادىء القانون الدولى وحقوق الإنسان العالمية وأصبحت هذه المبادىء فى نظر أغلبية شعوب العالم لا تعبر إلا عن مشروع الهيمنة العالمية للنظام الدولى المعاصر بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية.
النظام العالمى المعاصر والحقوق الدولية للأفراد:
بينما تتمثل الحقوق الدولية للأفراد أولاً فى حق الحرية والعيش بكرامة نجد أن النظام الدولى المعاصر أصبح يقيد حرية الفرد عبر العديد من القاونين المستحدثة التى تحد من ممارسة حرية التعبير حيث أصبح التعبير عن عدم الرضا من النظام العالمى المعاصر بطرق سلمية يعد خط أحمر ويوصف الذين يقومون به أنهم ضد الحضار والإنسانية وأنهم غوغائيين,وثانياً نجد أن حق صيانة الشخص من الإعتداء عليه أصبح أمراً يصعب الإلتزام به فى ظل هيمنة النظام العالمى الجديد حيث أن الحروب المفتعلة ضد ما يسمى بالإرهاب إنتهكت كل أعراض البشر وعرضت حياة الملايين للخطر وخاصة تلك الحروب فى العراق وأفغانستان والصومال والمناطق الأخرى من العالم عبر تغذيتها للصراعات الإثنية والقبلية فى داخل الدول والحروب بين الدول وإستخدامها للطائرات بدون طيار الذى أسهم فى إزهاق حياة الآلآف من المدنيين العزل,بينما أسهم إعلان الحرب على ما يسمى بالإرهاب على تقييد حرية النشاط البشرى للملايين من البشر وخاصة المسلمين الذين صارت حريتهم فى خطر نتيجة للمضايقات والإنتهاكات المستمرة التى يتعرضون لها فى كل أنحاء العالم فى إطار ما يسمى بمكافحة الإرهاب,ورابعاً نجد أن حرية النشاط التجارى للأفراد أصبحت مقيدة تماماً لأبعد الحدود نتيجة لإحتكار الشركات العابرة للقارات التابعة للنظام الرأسمالى العالمى الجديد لكل التجارة العالمية من جهة,وتقييد حركة نقل الأموال التى تستخدم من قبل الأفراد فى التجارة الدولية بموجب قوانين مكافحة الإرهاب من جهةأخرى بالإضافة للأدوار السالبة التى يلعبها صندوق النقد والبنك الدولى فى تقييد مرور رؤوس الأموال إلى الدول إلا وفقاً لشروط تؤدى فى مجملها لزيادة إفقار شعوب الدول وزيادة مديونية دولهم,أما حق الملكية فقد أصبح مكبلاً بطريقة أو أخرى تحت قوانين حماية الملكية,أما حرية العقيدة فهى الأكبر تضرراً فى ظل النظام العالمى الجديد وبدأ واضحاً لكل من يتابع الأحداث العالمية أن كل الحروب التى تشتعل الآن فى العالم يقف ورائها الجانب العقدى حيث ظهرت معالم هذه الحرب العقدية فى حرب الرئيس الأمريكى بوش الإبن ضد ما يسمى بالإرهاب حيث شبهها فى حديثه الذى تراجع عنه فى أعقاب أحداث الحادى عشر من سبتمبر بأنها حرب صليبية,والمتأمل للحروب التى أعقبت أحداث الحادى عشر من سبتمبر يتضح له بوضوح أن هنالك حرب يقودها اليمين المتطرف الأمريكى ضد الإسلام بإيعاز من الصهيونية العالمية التى يرعاها ويحافظ عليها نتيجة لنبؤات يؤمنون بها وردت فى العهد القديم.
الخاتمة:
أصبحت الإنتهاكات المستمرة لمبادىء القانون الدولى وحقوق الإنسان العالمية من قبل النظام الدولى المعاصر من أكبر مهددات الأمن والسلم الدوليين وأسهمت هذه الإنتهاكات أيضاً فى عدم إستقرار العالم نتيجة للظواهر السالبة التى تولدت من هذه الإنتهاكات,فسياسات النظام العالمى ولدت العديد من الصراعات الإثنية والقبلية المزمنة فى العديد من الدول كما سعت بإستمرار على التعدى على سيادة الدول فى سبيل فرض النمط الأيدلوجى الغربى الرأسمالى على شعوبها مما زاد من معاناة شعوبها وزيادة حدة الحروب الداخلية التى ولدت الهجرات الغير شرعية ومشاكل اللجوء,إن منهج النظام العالمى الجديد منهج مصلحى نفعى يسعى لتدجين الشعوب عبر إنتهاك سيادة الدول عن طريق تحريض الجماعات الإثنية على دولهم ومن ثم يستخدم أدوات عقابية ضد الدول فى تحركها لفرض هيبتها على إقليمها وتعطيل كل ما يلزم لتسوية النزاع داخل الدولة داخلياً فى سبيل تحقيق مصالحه التى تتمثل فى السيطرة على الموارد النادرة التى تشكل محور الصراع بين الشمال المتقدم والجنوب الذى يحاول النمو ويمتلك أغلب تلك الموارد النادرة مستخدماً فى ذلك مضامين فضفاضة مثل الديمقراطية وحقوق الإنسان وإحترام مبادىء القانون الدولى بينما يموت ملايين البشر فى إطار هذا الصراع دون أن تراعى مبادىء القانون الدولى وحقوق الإنسان.
النتائج:
1.مماراسات النظام الدولى المعاصر اسهمت فى الإخلال بالسلم والأمن الدوليين.
2.مبادىء القانون الدولى وحقوق انسان أصبحت تستخدم من قبل النظام الدولى المعاصر فى إطار فرض الهيمنة على الدول الأخرى.
3.حريات الفرد الدولية أصبحت مهدرة من قبل النظام العالمى الجديد وخاصة الحريات الدينية.
4.سيادة الدول على أقاليمها أخذت فى النقصان بإرادة فعل النظام الدولى المعاصر.
5.سياسات النظام العالمى الجديد أسهمت فى زيادة فقر الفقراء وزيادة ثراء الأغنياء مما ولد إحتجاجات عالمية لمجابهة هذا الإختلال.
التوصيات:
1.إعادة صياغة مبادىء القانون الدولى بما يضمن إحترام سيادة الدول على أقاليمها.
2. تفعيل مبادى حقوق الإنسان العالمية والحريات العامة بما يضمن سلامة الشعوب والأشخاص فى ممارسة حرياتهم العامة وحقوقهم.
3.محاولة وضع قوانين على مستوى المنظمات الإقليمية لحماية شعوبها ودولها من مماراسات النظام الدولى اللا أخلاقية ضد الدول والشعوب.
4.التحرك فى إطار الجمعية العامة للأمم المتحدة لوضع قوانين تضبط تصرفات وسلوك الدول فى إطار تفاعلاتها مع بعضها البعض (عدم السماح بتطويع القانون الدولى لخدمة أى دولة).
5.إقامة تحالفات عالمية من أجل تفعيل إحترام حقوق الإنسان والعلاقات بين الدول.
مراجع الورقة
1. القرآن الكريم
2. د/محمد الشافعى أبوراس,نظم الحكم المعاصرة,دراسة مقارنة فى أصول النظم السياسية,عالم الكتب,القاهرة,الجزء الأول,بدون تاريخ.
3. أحمد على الحاج محمد,العولمة والتربية آفاق مستقبلية,سلسلة الأمة,العدد 145 ,وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية,قطر,2011 م.
4. Walter S John, the Logic of International Relation, New York, Harper Collins Publishers, 1991.
5. Keller, Edmond & Rotchild, Donald (Eds), Africa in the New International Order: Rethinking State Sovereignty and Regional Security, (London; lynne Rienner Publisher, 1996).
عاصم فتح الرحمن أحمد الحاج
باحث وخبير إستراتيجى فى شؤون القارة الإفريقية و متخصص فى شؤون القرن الأفريقى
E-mail: [email protected]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.