سودارس : اللهم أرنا الحق حقا والباطل باطلا! .. بقلم: أم سلمة الصادق

عزمي عبد الرازق يكتب: هل نحنُ بحاجة إلى سيادة بحرية؟ الأقمار الصناعية تكشف مواقع جديدة بمطار نيالا للتحكم بالمسيرات ومخابئ لمشغلي المُسيّرات اهلي جدة الاهلي السعودي الأهلي أهلي جدة يصنع التاريخ ويتوج بطلًا لنخبة آسيا فاز بهدفين .. أهلي جدة يصنع التاريخ ويتوج بطلًا لنخبة آسيا بتعادل جنوني.. لايبزيج يؤجل إعلان تتويج بايرن ميونخ منظمة حقوقية: الدعم السريع تقتل 300 مدني في النهود بينهم نساء وأطفال وتمنع المواطنين من النزوح وتنهب الأسواق ومخازن الأدوية والمستشفى التلفزيون الجزائري: الإمارات دولة مصطنعة حولت نفسها الى مصنع للشر والفتنة وزير الثقافة والإعلام يُبشر بفرح الشعب وانتصار إرادة الأمة السودان يقدم مرافعته الشفوية امام محكمة العدل الدولية عقب ظهور نتيجة الشهادة السودانية: والي ولاية الجزيرة يؤكد التزام الحكومة بدعم التعليم هل هدّد أنشيلوتي البرازيل رفضاً لتسريبات "محرجة" لريال مدريد؟ "من الجنسيتين البنجلاديشية والسودانية" .. القبض على (5) مقيمين في خميس مشيط لارتكابهم عمليات نصب واحتيال – صورة دبابيس ودالشريف النهود…شنب نمر إسحق أحمد فضل الله يكتب: (ألف ليلة و....) منتخب الضعين شمال يودع بطولة الصداقة للمحليات الرئاسة السورية: القصف الإسرائيلي قرب القصر الرئاسي تصعيد خطير عثمان ميرغني يكتب: هل رئيس الوزراء "كوز"؟ شاهد بالصورة والفيديو.. حسناء الشاشة نورهان نجيب تحتفل بزفافها على أنغام الفنان عثمان بشة وتدخل في وصلة رقص مؤثرة مع والدها كم تبلغ ثروة لامين جمال؟ حين يُجيد العازف التطبيل... ينكسر اللحن أبوعركي البخيت الفَنان الذي يَحتفظ بشبابه في (حنجرته) شاهد بالفيديو.. في مشهد نال إعجاب الجمهور والمتابعون.. شباب سعوديون يقفون لحظة رفع العلم السوداني بإحدى الفعاليات شاهد بالصور والفيديو.. بوصلة رقص مثيرة.. الفنانة هدى عربي تشعل حفل غنائي بالدوحة تتسلل إلى الكبد.. "الملاريا الحبشية" ترعب السودانيين استئناف العمل بمحطة مياه سوبا وتحسين إمدادات المياه في الخرطوم هيئة مياه الخرطوم تعلن عن خطوة مهمة باكستان تعلن إسقاط مسيَّرة هنديَّة خلال ليلة خامسة من المناوشات تجدد شكاوى المواطنين من سحب مبالغ مالية من تطبيق (بنكك) ما حكم الدعاء بعد القراءة وقبل الركوع في الصلاة؟ عركي وفرفور وطه سليمان.. فنانون سودانيون أمام محكمة السوشيال ميديا تعاون بين الجزيرة والفاو لإصلاح القطاع الزراعي وإعادة الإعمار قُلْ: ليتني شمعةٌ في الظلامْ؟! الكشف عن بشريات بشأن التيار الكهربائي للولاية للشمالية ترامب: يجب السماح للسفن الأمريكية بالمرور مجاناً عبر قناتي السويس وبنما كهرباء السودان توضح بشأن قطوعات التيار في ولايتين تبادل جديد لإطلاق النار بين الهند وباكستان علي طريقة محمد رمضان طه سليمان يثير الجدل في اغنيته الجديده "سوداني كياني" دراسة: البروتين النباتي سر الحياة الطويلة في حضرة الجراح: إستعادة التوازن الممكن التحقيقات تكشف تفاصيل صادمة في قضية الإعلامية سارة خليفة الجيش يشن غارات جوية على «بارا» وسقوط عشرات الضحايا حملة لمكافحة الجريمة وإزالة الظواهر السالبة في مدينة بورتسودان وزير المالية يرأس وفد السودان المشارك في إجتماعات الربيع بواشنطن شندي تحتاج لعمل كبير… بطلوا ثرثرة فوق النيل!!!!! ارتفاع التضخم في السودان انتشار مرض "الغدة الدرقية" في دارفور يثير المخاوف مستشفى الكدرو بالخرطوم بحري يستعد لاستقبال المرضى قريبًا "مثلث الموت".. عادة يومية بريئة قد تنتهي بك في المستشفى وفاة اللاعب أرون بوبيندزا في حادثة مأساوية 5 وفيات و19 مصابا في حريق "برج النهدة" بالشارقة عضو وفد الحكومة السودانية يكشف ل "المحقق" ما دار في الكواليس: بيان محكمة العدل الدولية لم يصدر ضبط عربة بوكس مستوبيشي بالحاج يوسف وعدد 3 مركبات ZY مسروقة وتوقف متهمين الدفاع المدني ولاية الجزيرة يسيطر علي حريق باحدي المخازن الملحقة بنادي الاتحاد والمباني المجاورة حسين خوجلي يكتب: نتنياهو وترامب يفعلان هذا اتعرفون لماذا؟ من حكمته تعالي أن جعل اختلاف ألسنتهم وألوانهم آيةً من آياته الباهرة بعد سؤال الفنان حمزة العليلي .. الإفتاء: المسافر من السعودية إلى مصر غدا لا يجب عليه الصيام

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

اللهم أرنا الحق حقا والباطل باطلا! .. بقلم: أم سلمة الصادق

سودانيل نشر في سودانيل يوم 12 - 01 - 2012

بسم الله الرحمن الرحيم
لا شك أنه تقع على من يطرح نفسه لمهمة التواصل مع الرأي العام عبر الكتابة في الصحف أو سواها من وسائل الإتصال مسئولية عظمى. وسواء جهل أم علم يسهم عبر ما يجهر به من رأي سلبا أو إيجابا على عدد من الناس قلوا أو كثروا فلهم حقوق تجب مراعاتها ومن تلك الحقوق على سبيل المثال: خطاب يحترم العقول، ويحاول إعطاء الأمل. ومن باب احترام العقول تقديم الحجج المنطقية و وعدم الإستخفاف بذكاء القراء أو المستمعين. أما إعطاء الأمل فذاك لا يعني بيع الوهم ، بل تحليل الواقع بموضوعية لا تتدثر بالنظرات السوداء والتشاؤمية لكيلا تنسد منافذ الأمل و تنغلق (مسارب الضي) في وجه من نخاطبهم ونوجه رسائلنا لهم–فما أضيق العيش لولا فسحة الأمل..
وفي الحقيقة إن كل رسالة للتغيير لا تتضمن مثل تلك الكوة التي تسمح بمقدار من جرعات الأمل في المستقبل:لا تجد القبول .فالناس ساعون بفطرتهم للمحافظة على بقائهم وهم لذلك يقاومون كل من، أو ما ،يحرمهم من العيش ،ولا عيش دون أمل.
في يوم الخميس الماضي الموافق 5يناير 2011 كتب د.خالد التيجاني النور الكاتب القدير في عموده المقروء الموسوم (نص راي) في صحيفة الصحافة تحت عنوان : 56 عاما من التيه..ألا تكفي؟
وقد طرح د.التيجاني رؤى رأيت فيها مجافاة لبعض ما جاء في المقدمة التي أوردتها هنا ، مما سأشرحه تفصيلا إضافة لما رأيت فيه بعض مغالطات -عن الواقع السياسي السوداني .
ربما يجدر بي التحبير قبل الشروع في تلك المهمة الثقيلة على نفسي نوعا ما،ذلك أن دكتور التيجاني ليس ممن يسعى الناس لمخالفتهم فهو من كتاب الرأي المدافعين عن الحق الداعين للخير :أن تعقيبي على المقال المذكور ليس مقصودا منه التقليل من قيمة ما جاء فيه بأي وجه ، بل على العكس تماما فقد انبريت لمناقشة ما ورد فيه من رأي، من باب إكباري لما كُتب وللكاتب ، ولخطورة وقع رأي مثله ، على كثير من النفوس المشرئبة للخلاص في هذا الوقت المأزوم من عمر الوطن والظروف التي نمر بها جميعا:فواقع حالنا كغريق يتعلق بقشة لتنقذه..لذلك نجد أن كثيرا من الناس يستنجد بآراء من يثق بهم من قادة الرأي العام من خلال المنابر المختلفة و الصحافة جزء منها – إستعانة بتلك الآراء لكي تفسر لهم بعض الألغاز التي تحيط بعوالمهم دون أن يجدوا وقتا للبحث وراءها مع مشغوليات الحياة ومطلوباتها المستغرقة فيكتفون بتحليلات الثقاة من كتاب الرأي و طمعا كذلك في بعض المنافذ والمتنفسات والخيارات التي تجعل الحياة محتملة وممكنة.
يقول د.خالد التيجاني في المقال المذكور ما ملخصه: إن الواقع الأليم الذي تشكل بعد انفصال الجنوب كان يستلزم إدراكه بوعي من جانب الحكومة والمعارضة ومن ثم التعامل معه بمقدار عِظم حجمه وعلى قدر ألمه. و ما يراه هو أن الحكومة وكذلك المعارضة لم تتعاملا مع الحدث بالقدر المطلوب من الاهتمام و اقتصر همهما واهتمامهما على لعبة الكراسي والصراع على السلطة.
ويخلص د.التيجاني إلى أنه والحال كذلك سيكون من الوهم الاعتماد على تلك الأحزاب التي تحمل لافتات المعارضة لتقدم لنا الحلول خاصة أنه لا يجد اختلافا يذكر فيما بين نظم الحكم في السودان منذ 56(سواء التي نعتت بالشمولية أو تلك الموصوفة بالديمقراطية) لكي ينتظر الخلاص على أيدي أحزابها، وبكلماته النصية يقول :( أن العقلية ذاتها تتشكل بأزياء متعددة ترتدي مرة لبوسا عسكريا وتتعمم في أخرى) في سياق نفيه التام لوجود ما يسمى بالدورة الخبيثة بين شمولية وديمقراطية فالكل-عنده ( في الهوى سوا)!
وفي حقيقة الأمر فقد رأيت في هذا الطرح شططا قضى بالمرة على كل أمل في التغيير!
ربما يكون من الأساسيات التي بات الناس عليها شبه متفقون :أنه لا إصلاح دون ديمقراطية برفقة صويحباتها:المشاركة،الشفافية،المحاسبية وسيادة حكم القانون من مواصفات الحكم الرشيد،كما أنه لم ينم إلى علمنا أن هناك طريقا مطروقا إلى تلك الديمقراطية المنشودة من غير الأحزاب التي هي لبنات البناء الديمقراطي الأولى.والتجارب أمامنا تذكرنا بأن وجود الأحزاب قد لعب دورا فارقا بالنسبة لتجربة مصر الثورية التي تفجرت في زمان الربيع العربي مقارنة بثورة الياسمين في تونس :فرغم التشابه بين البلدين في مواصفات من فجروا الثورة في البلدين وهم الشباب قادة ذلك التغيير، ورغم التطابق في الوسائل والآليات التي أديرت ونظمت بها أحداث الثورة في البلدين من انترنت وغيرها من وسائل الإتصال ،لكن تونس تفوقت على مصر بوجود أحزاب أكثر جاهزية كانت قد سبقت حدث الثورة بسنوات وعمدت الى ترتيب أمرها والتنسيق فيما بينها على ثوابت ومواثيق ناقشتها مليا و اتفقت عليها فتراضت على تنازلات تخصم من حصصها الحزبية لتصب في صالح تونس الدولة - بما رأيناه من تواثقات الاسلاميين والليبراليين التونيسين ، لذلك مضت تونس في مشوارها الثوري بصورة أكثر سلاسة حتى بلوغها مرحلة الإنتخابات وما تبعها من ترتيبات ، وكان كل المشهد التونسي يطمئن على المستقبل أكثر .بينما نجد أن مصر لم تزل تتعثر خطواتها بسبب أن من قادوا التغيير فيها وهم الشباب لا خبرة لهم وقد عملوا على التغيير دون أن يفكروا في ماذا إن حدث؟ ومن كان عليهم إدارة الأمر من الأحزاب المصرية ، لم يفعلوا ما فعلته أحزاب تونس بسبب غياب الجاهزية . فتركت إدارة الأمر لمن حضر وقد كان الإسلاميون هم الأكثر جاهزية بسبب صمودهم على قهر الدولة المصرية وتقوقعهم في أشكال مختلفة حفظ بها عظم حزبهم .ولأن هناك آخرين يرون الأشياء بصورة مغايرة لكن ينقصهم عدم النضج الكافي لمنافسة حزب الإسلاميين في مصر حدث جدل مرهق بين من زرع ومن حصد! وما زال الصراع محتدما في الساحة المصرية ولكنهم وقد حققوا بعض أهدافهم وحصلوا على الحرية سيصلون الى مبتغاهم ان شاء الله إن تمكنوا من إرساء أسس سليمة عندها سيأخذ جنين الديمقراطية زمنه للتخلق ليكون بشرا سويا فأول الغيث قطرة!
نزعم أن أحزابنا الوطنية السودانية تتمتع بالقدر الكافي من النضج و التجربة التي تحصننا من الفوضى وتمكنها من ملء الفراغ الذي تحدثه الثورات .وقد حدث هذا مرتين في تاريخنا المنظور فقد استطاعت الأحزاب السودانية إدارة التفجر البركاني الجماهيري في اكتوبر 64 وفي ابريل 85 بنجاح أبلغنا الإنتخابات وتشكيل الحكومات وإدارة الأمر لبعض الوقت حتى تغول العسكر بعد أعوام قليلة في كل مرة مجهضا ذلك الحلم دون رحمة.
مع ذلك ،يجب أن لا ندفن رؤوسنا في الرمال لندعي أن الأحزاب السودانية في أفضل حال (وأتحدث هنا عن الأحزاب الحقيقية وليس الأحزاب صنيعة السلطة مثل المؤتمر الوطني وجوقته من الأحزاب صنيعة المؤتمر الوطني :فتلك نمور من ورق تنقصها مواصفات الحزب السياسي بصورة مخلة حتى غدت أسماء على غير مسميات). ليس خاف أن الجميع يعلمون المشاكل (المتلتلة) التي تحيط بكل الأحزاب السودانية بدرجات متفاوتة وكل حسب حالته،ولكننا لا نريد أن نغمط تلك الأحزاب حقها :فقد صمدت في زمن المحنة رغم الضغوط وأبقت على قرارها مستقلا ومؤسساتها فاعلة ودورها مفتوحة واجتماعاتها منعقدة ومناشطها قائمة كما تمكن العديد منها من عقد مؤتمراته العامة .وقد توضح مثلا بالنسبة للحزب الوطني الاتحادي في موضوع مشاركته المؤتمر الوطني السلطة أن القواعد حية ومقاومة وإن انحرفت القيادة و ذهب ذلك الانحراف بالحاضر الى حين مما يضمن المستقبل. كذلك بالنسبة لحزب الأمة أثبتت المؤسسة فيه وجودها وفاعليتها في اختبارات عديدة منها قرار عدم الاستمرار في خوض انتخابات 2010 التي ثبت تزويرها وما حدث مؤخرا حين أكد الحزب استقلالية قراره فرفض مشاركة أحد قادته السابقين برأي واضح وعزل تلك المشاركة عزلا تاما دون تقيد بالمجاملات التي تسم مجتمعاتنا العشائرية مما يثبت أن مؤسسة الحزب لا تقعدها مقعدات الأحزاب التقليدية .
كما أن علينا إدراك أن تلك الأحزاب قادرة في اللحظة المناسبة والحاسمة على النهوض وتدارك أمرها برغم ما يبدو من وهن .وقد حصل هذا في مرات عديدة مثالها :إجماع كل الأحزاب السودانية على استقلال السودان بطريق السودان للسودانيين.
ربما يكون من الإنصاف لتلك الأحزاب تنبيهها على وجوب نقد الذات لتحسين الأداء ولكن ليس جلد الذات فالجميع يعمل في ظروف تعطى فيها الحريات منحة محكومة المقدار من الحاكم والدلائل كثيرة على ذلك ليس آخرها (اعتقال باشمهندس محمد حسن عالم بصورة بعيدة كل البعد عن أبسط مقومات حقوق الإنسان، وإغلاق صحيفة رأي الشعب)، كما أن الأحزاب لا تجد مصادرا مناسبة لتمويل أنشطتها بل تتم مضايقتها ومضايقة منسوبيها وتحويلهم بشكل متعمد إلى فقراء يكدحون من أجل أساسيات الحياة لينشغلوا بأنفسهم وفوق ذلك يتم تعريضهم بسعي دائم ودؤوب للإختراق والإغراء والتخويف ومحاولات كسر الصمود .
أما بالنسبة للتجارب الديمقراطية في السودان:
فمن الإجحاف عدم الإعتراف بأنها كانت تتطور إلى الأفضل وقد قاس الامام الصادق في كتابه الديمقراطية راجحة وعائدة معايير تلك الأفضلية بعدة قياسات أفهمتنا أن الديمقراطية الثالثة كانت تحدث تحسنا ملحوظا حيث:أنها لم تشهد انقسامات كبيرة في الأحزاب،لم تشهد ظاهرة تصدير المرشحين ولم تشهد ظاهرة نخاسة النواب وارتفع فيها مستوى الوعي والتعليم بل بدا أن كل قضايا السودان كانت الى حلول حيث تم تحديد موعد للمؤتمر الدستوري الذي كان سيطرح فيه للنقاش كل أمر يخص السودان وجدله المطول بين الزنوجة والعروبة والدين والدولة والمركزية واللامركزية ..الخ في السودان وبما يراه السودانيون لأنفسهم دون تدخلات أجنبية.
ومن التعدي نفي أن الديمقراطية لم تجد فرصة كافية فقد كان هذا بينا في عمرها القصير جدا (54 – 58)،(64-69)،(85-89) فهي لم تعمر أكثر من 5 سنوات للفترة الواحدة وهي مجتمعة لم يزد عمرها عن 13 سنة لم تكن حتى متتابعة لأن التتابع كان سيكسبها على الأقل خبرة أكثر وتجربة تتراكم لتكون أثرى وأنضج.
ولا أظن أن أحدا يغالط في أن كل تجربة انسانية على أسس سليمة وتحت رقابة تحتاج لفترة زمنية ما، لكي تصحح أخطاءها وتتخلص من عيوبها وتنضج.فقد كان هذا حال كل الديمقراطيات الراسخة التي نشهدها أو نقرأ عنها في العالم من حولنا.
مثل هذه الآراء التي تقول أن( الليل والنهار على السجمان واحد)لا شك تصيب الأمل في مقتل :إذ كيف نرجو أو نبتغي تغييرا خيّرا (ليس فوضى) ومستقبلا مبشرا وواعدا إن فقدنا الأمل في الأحزاب وهي سفننا الى بر الأمان؟ وكل استنهاض للثورة لا يضع في باله أن قيادة مساره يجب أن توكل لتلك الأحزاب رأي لم يتم تجريبه بالقدر الكافي للاعتماد عليه فعلى مدعيه أن يأتينا ببينة على إمكانية نجاحه ،في ظل واقع يخبرنا بغير ذلك.
الأدهى أن مثل تلك الآراء تصب دون إذن من قائليها في محصلتها النهائية لفائدة المؤتمر الوطني :فلو استوى جميع من يطرحون أنفسهم على ساحة الوطن: فكان (الوطني) مثل معارضيه ، فلم نتجشم مصاعب التغيير؟ فلنمد في عمر المتسلطين الحاليين طالما الحال هو:
خليفة مات لم يحزن له احد.. وآخر قام لم يفرح به احد!
مغالطات تجب مراجعتها :
مثل الكلام عن أن الأحزاب كلها مدانة بالتورط في الأتيان بالعسكر: وهذا الإتهام من عيوب الذهنية الانطباعية عندنا :فإن حدث إتهام ما وتداولته الصحافة ولاكه المغرضون دون تثبت ، يجد المدان(دون ذنب) صعوبة حقيقية في إقناع الناس ببرائته مهما أورد من حجج- خاصة عندما يأتي مثل ذلك الاتهام من بعض قادة الرأي الذين يثق بهم الناس مثل د.التيجاني ! لذلك نقول أن تاريخنا السياسي يجب أن يدون بصورة لا تحتمل المغالطات .
وفي السياق نعيد ما سبق أن كررناه في هذا العمود وحده أكثر من عشر مرات خلال سنة واحدة :أن حزب الأمة بريء من فرية تسليم الحكم للعساكر وأن رئيس الوزراء آنذاك كان قد قام بما قام به منفردا فقد عارضه 13 من 15 من مجلسه التنفيذي على رأسهم رئيس الحزب نفسه وأنه حتى البيان الذي أصدره راعي الحزب الامام عبدالرحمن تأييدا للانقلاب بناء على معلومات قدمت له ،لم يجر الحزب الى تأييد الانقلاب بعد وقوعه دعك عن الاشتراك في التنفيذ وقبل أن يكمل الانقلاب عامه الأول كان قد اتضح للأميرلاي ومن قبله الإمام أنه لا ضمانة للعسكر ووعودهم وقد دفع الاميرلاي ضريبته الوطنية سجنا واجتهادا في صفوف المعارضة .
كذلك الحزب الشيوعي مع أنه استفاد من واقع الانقلاب المايوي لكنه أكد أنه لم يكن خلف مايو كحزب بمؤسساته.
الحزب السوداني الوحيد الذي رعى انقلابا وكفله بصورة مثبتة اعترف بها مرتكبوها كانت الجبهة الاسلامية وعليها يقع واجب كبير للتطهر من هذا الرجس إن أرادت المضي قدما في عمل مشترك مع الآخرين.
حينما نبكي على واقع الوطن في ملفات محددة يجب أن نحدد على من تقع مسئولية هذا الخراب وتسمية فَعلة ذلك الدمار بالإسم فكل عمل يقال عنه أنه عمل كل الناس تضيع فيه المسئولية الفردية ويصير عملا للا أحد!
في بداية المقال المذكور تحدث د.التيجاني عن أن أزمة الوطن في ذروة سنامها بسبب الانفصال وهي : مرشحة لمزيد من التمزق على خلفية ارتدادنا الى أتون الصراعات القبلية والعنصرية البغيضة، ولا خلاف حول هذا التوصيف الدقيق لواقع السودان المأساوي لكننا لا نوافق أبدا على أن المسئولية تقع على الطبقة السياسية كلها من حكومة ومعارضة.وهنا حتى لا تميع الأمور وتضيع لا بد من تسمية محددة للأشياء :تلك مسئولية المؤتمر الوطني بلا نزاع ولا منازع وهي مسئولية تطال شق الحركة الاسلامية الآخر أي المؤتمر الشعبي ولكن نعطيه ميزة أنه اليوم خارج تلك السلطة التي مزقت الوطن بينما لا نعفيه من مسئوليته التاريخية ونطالبه بالاعتراف بها جهرا والتوبة عنها والاعتذار:فمن يقلب كتاب الديمقراطية راجحة وعائدة للامام الصادق يرى ويلمس كيف لعب حزب الجبهة الاسلامية دورا مؤكدا وواضحا في تضييع تلك الديمقراطية وندرك من خلال ما قرأنا للمحبوب عبد السلام ولآخرين :أن تدبير انقلاب الانقاذ لم يكن عملا فجائيا أو اضطراريا بل كان عملا مدبرا ومخططا له منذ فترة طويلة-كان الاسلاميون يشاركون الناس في كل منشط وعندما يختلون بأنفسهم يخططون للانقلاب.ولأن ذلك الدور تم القيام به من خلال ما يعرف في علم الاجتماع :بإعادة التنشئة الإجتماعية في صفوف المؤيدين حتى اختلط بالدم والعظم وقد وقر في صدورنا جميعا وانغرس شك عميق في مدى صدقية الادعاء الديمقراطي الذي يقول به الشعبيون لذلك نطالبهم كل مرة للعمل على طمئنة قلوب الناس ليستقيم الحال.
آخر الكلام عن مقال 56 من التيه.. ألا تكفي :لقد طالبنا في ثنايا هذا المقال د.التيجاني بتحديد المسئولية الفردية بدقة عن كارثة الانفصال وسواها من موبقات فنردف ذلك الطلب بتأكيد من جانبنا أن مسئولية ذلك التيه تقع في معظمها على الجبهة الاسلامية إن علمنا أن أكثر من نصف الفترة منذ الاستقلال وحتى الآن (سنوات الانقاذ العجاف ال23 مضاف لها ال8 سنوات التي شاركت فيها الجبهة الإسلامية نظام الطاغية نميري)كانت بشكل مباشر أو غير مباشر تتحكم في مفاصل الدولة.
كما علينا التأكيد على أن الحصاد المر وأسوأ الأهوال والكوارث على الوطن تمت حصريا في عهد المؤتمر الوطني الحزب الذي فقد رأسه وبوصلته فصار يعمل فقط من أجل البقاء في السلطة دون مبدأ ولا عرف ولا دين فهل هناك تيه أكبر من هذا؟
اللهم أرنا الحق حقا والباطل باطلا!
وسلمتم
umsalama alsadig [[email protected]]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.