مليشيا الدعم السريع هي مليشيا إرهابية من أعلى قيادتها حتى آخر جندي    ضربات جوية ليلية مباغتة على مطار نيالا وأهداف أخرى داخل المدينة    عزمي عبد الرازق يكتب: هل نحنُ بحاجة إلى سيادة بحرية؟    الأقمار الصناعية تكشف مواقع جديدة بمطار نيالا للتحكم بالمسيرات ومخابئ لمشغلي المُسيّرات    فاز بهدفين .. أهلي جدة يصنع التاريخ ويتوج بطلًا لنخبة آسيا    بتعادل جنوني.. لايبزيج يؤجل إعلان تتويج بايرن ميونخ    منظمة حقوقية: الدعم السريع تقتل 300 مدني في النهود بينهم نساء وأطفال وتمنع المواطنين من النزوح وتنهب الأسواق ومخازن الأدوية والمستشفى    وزير الثقافة والإعلام يُبشر بفرح الشعب وانتصار إرادة الأمة    السودان يقدم مرافعته الشفوية امام محكمة العدل الدولية    عقب ظهور نتيجة الشهادة السودانية: والي ولاية الجزيرة يؤكد التزام الحكومة بدعم التعليم    هل هدّد أنشيلوتي البرازيل رفضاً لتسريبات "محرجة" لريال مدريد؟    "من الجنسيتين البنجلاديشية والسودانية" .. القبض على (5) مقيمين في خميس مشيط لارتكابهم عمليات نصب واحتيال – صورة    دبابيس ودالشريف    النهود…شنب نمر    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (ألف ليلة و....)    منتخب الضعين شمال يودع بطولة الصداقة للمحليات    الرئاسة السورية: القصف الإسرائيلي قرب القصر الرئاسي تصعيد خطير    عثمان ميرغني يكتب: هل رئيس الوزراء "كوز"؟    شاهد بالصورة والفيديو.. حسناء الشاشة نورهان نجيب تحتفل بزفافها على أنغام الفنان عثمان بشة وتدخل في وصلة رقص مؤثرة مع والدها    كم تبلغ ثروة لامين جمال؟    حين يُجيد العازف التطبيل... ينكسر اللحن    أبوعركي البخيت الفَنان الذي يَحتفظ بشبابه في (حنجرته)    شاهد بالفيديو.. في مشهد نال إعجاب الجمهور والمتابعون.. شباب سعوديون يقفون لحظة رفع العلم السوداني بإحدى الفعاليات    شاهد بالصور والفيديو.. بوصلة رقص مثيرة.. الفنانة هدى عربي تشعل حفل غنائي بالدوحة    تتسلل إلى الكبد.. "الملاريا الحبشية" ترعب السودانيين    والد لامين يامال: لم تشاهدوا 10% من قدراته    استئناف العمل بمحطة مياه سوبا وتحسين إمدادات المياه في الخرطوم    هيئة مياه الخرطوم تعلن عن خطوة مهمة    باكستان تعلن إسقاط مسيَّرة هنديَّة خلال ليلة خامسة من المناوشات    تجدد شكاوى المواطنين من سحب مبالغ مالية من تطبيق (بنكك)    ما حكم الدعاء بعد القراءة وقبل الركوع في الصلاة؟    عركي وفرفور وطه سليمان.. فنانون سودانيون أمام محكمة السوشيال ميديا    تعاون بين الجزيرة والفاو لإصلاح القطاع الزراعي وإعادة الإعمار    قُلْ: ليتني شمعةٌ في الظلامْ؟!    الكشف عن بشريات بشأن التيار الكهربائي للولاية للشمالية    ترامب: يجب السماح للسفن الأمريكية بالمرور مجاناً عبر قناتي السويس وبنما    كهرباء السودان توضح بشأن قطوعات التيار في ولايتين    تبادل جديد لإطلاق النار بين الهند وباكستان    علي طريقة محمد رمضان طه سليمان يثير الجدل في اغنيته الجديده "سوداني كياني"    دراسة: البروتين النباتي سر الحياة الطويلة    في حضرة الجراح: إستعادة التوازن الممكن    التحقيقات تكشف تفاصيل صادمة في قضية الإعلامية سارة خليفة    الجيش يشن غارات جوية على «بارا» وسقوط عشرات الضحايا    حملة لمكافحة الجريمة وإزالة الظواهر السالبة في مدينة بورتسودان    وزير المالية يرأس وفد السودان المشارك في إجتماعات الربيع بواشنطن    شندي تحتاج لعمل كبير… بطلوا ثرثرة فوق النيل!!!!!    ارتفاع التضخم في السودان    انتشار مرض "الغدة الدرقية" في دارفور يثير المخاوف    مستشفى الكدرو بالخرطوم بحري يستعد لاستقبال المرضى قريبًا    "مثلث الموت".. عادة يومية بريئة قد تنتهي بك في المستشفى    وفاة اللاعب أرون بوبيندزا في حادثة مأساوية    5 وفيات و19 مصابا في حريق "برج النهدة" بالشارقة    عضو وفد الحكومة السودانية يكشف ل "المحقق" ما دار في الكواليس: بيان محكمة العدل الدولية لم يصدر    ضبط عربة بوكس مستوبيشي بالحاج يوسف وعدد 3 مركبات ZY مسروقة وتوقف متهمين    الدفاع المدني ولاية الجزيرة يسيطر علي حريق باحدي المخازن الملحقة بنادي الاتحاد والمباني المجاورة    حسين خوجلي يكتب: نتنياهو وترامب يفعلان هذا اتعرفون لماذا؟    من حكمته تعالي أن جعل اختلاف ألسنتهم وألوانهم آيةً من آياته الباهرة    بعد سؤال الفنان حمزة العليلي .. الإفتاء: المسافر من السعودية إلى مصر غدا لا يجب عليه الصيام    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



فى الجنوب ... الابادة الجماعية جارية للشمال الثقافى .. بقلم: ثروت قاسم
سودانيل نشر في سودانيل يوم 28 - 08 - 2009


[email protected]
مقدمة
هناك دقشة من الابادات الجماعية الجارية في الجنوب للشمال . ابادة جماعية للشمال الثقافي ، ابادة جماعية للشمال الجغرافي والتاريخي ، ابادة جماعية للشمال الاجتماعي والسياسي . وما رحم ربي . ابادات جماعية بالكوم . وعلي قفا من يشيل .
الخال سلفاكير هو عراب ومخطط ومهندس هذه الابادات . علي عكس ما يصرح به في العلن . ويساعد الخال في عمله قادة وعناصر الحركة الشعبية ، كل علي طريقته . تعددت الطرق والاباداة واحدة . فتجد الطريقة الجلفية الخشنة (من جلف) التي يقودها ادوارد لينو وباقان اموم . والطريقة الناعمة الملساء الحريرية والمخملية والتي يقودها الخال . ويساعد الخال سلفاكير الخال الطيب مصطفي ، ذراعه اليسري ، بحق وحقيق . وقد اسس الخال الطيب مصطفي حزبا سياسيا ، حصريا لمساعدة الخال صاحب الاسم , في اباداته الجماعية في الجنوب للشمال . كما يساعد الخال قضاة وشرطة النظام العام , خصوصا في ولاية الخرطوم .
ويساعد الخال مشرعو نظام الانقاذ بفبركة المادة 152 , وزرعها في القانون الجنائي السوداني لعام 1991 , وزرع مواد تعسفية أقصائية اخري في قانون النظام العام لعام 1996 .
كل هذه الجماعات الطيبة تعمل عملا حثيثا في تنفيذ الابادات الجماعية في الجنوب للشمال . ومطلوب من المدعو اوكامبو ان يستخرج اوامر قبض ضد هؤلاء الأباديين بدلا من التركز علي ضل الفيل , في شخصية رئيسنا المحبوب , ورمز عزتنا وعراب مشروعنا الحضاري العظيم .
الغابة والصحراء
عدت ياهذا الى جوبا . والعود احمد . بأى حال عدت هذه المرة ؟ بما مضي أم لامر في العود تجديد ؟ قطعا بما مضي .
تلفك حيرة تماثل حيرة الأستاذ الشاعر وهو يسال , وهو العارف :
وقد سالنا بنجد ونحن ادرى
اطويل طريقنا ام يطول ؟
حقا أطويل طريقنا ( الى تفتيت بلاد السودان وطرشقة ثنائية الغابة والصحراء فى أستفتاء يناير 2011 ) أم يطول ؟ أحقأ ستصير الغابة غابة , والصحراء صحراء , ولن يلتقيا ؟
وانت فى غابات جوبا , ياتيك من وراء حجب صحراء الخرطوم صوت صاحبك الحائر أبدأ في أشكالية ثنائية الغابة والصحراء . لم يجد صاحبك جوابأ لحيرته وهو يعود الى سنار . دعنا نتملي حيرة صاحبك , وهو يشدو بهذه الكلمات الرائعة :
الليلة يستقبلنى اهلى !
بدوي أنت ؟
لأ
من بلاد الزنج ؟
لا !
أنا منكم تائه !
عاد يغني بلسان
ويصلي بلسان
من بحار نائيات
لم تنر في صمتها الأخضر أحلام المواني
كافرأ تهت سنينأ وسنينأ
مستعيرأ لي لسانأ وعيونأ !
الليلة يستقبلني أهلي
في هذا السياق ، تذكرك صاحبتك الكافرة ( ايان هرسي علي الصومالية - الهولندية ) بانها ليست هي الاولي في عالم الكفر . فقد سبقها صاحبكما السناري المحتار . فقد كان كافرأ... تاه سنينا وسنينا . وكنت دوما ترد بان كفرها شئ , وكفر صاحبك شئ اخر . الامران مختلفان جدا . وازعم ان ايان هي الوحيدة في هذا العالم التي تحفظ عن ظهر قلب أغلب كلمات صاحبك السناري المحتار.
عندما تغني صاحبك السناري بالابيات الرائعة اعلاه , قبل اربعة عقود ونيف ، كان محتارا في اشكالية ثنائية الغابة والصحراء . ومن اسف ان الممارسات , والقوانين التعسفية , ونقض المواثيق والعهود , والجهاد الاسلاموي , ومؤخرا سياسة البنطلون ، كل تلك المنغصات والخوازيق التراكمية قد عقدت اكثر , وازكت نار اشكالية ثنائية الغابة والصحراء . ومن المتوقع لهذه الثنائية التي تعايشت في سلام طيلة القرون الماضية ، من المتوقع , بل من المحتم , ان ( تطرشق ) بحلول يناير من عام 2011 .
مولد وفرتك ؟
وسوف يتقلب صاحبك السناري المحتار في قبره ، عليه شابيب الرحمة والمغفرة .
دارفور
وصلت الى جوبا من دار غرب , وفى رواية اخرى دارفور . ارض المحنة . أرض السودان الواحد الأحد . دار ولض أمي .
هناك أستقبلنى اهلى
أهدونى مسبحة من اسنان الموتى
ابريقا جمجمة
مصلاة من جلدالجاموس
رمزا" يلمع بين النخلة والابنوس
ذبحو لى وعلا صحراويا"
عمدت صلاتى بدمائه
وتوضاءت به ..........
الليلة يستقبلنى اهلى
هؤلاء حقا اهلك . رغم الابادات الجماعية الحسية والجسدية التي اهلكت اكثرمن 300 الف منهم , وشردت , ولا تزال , اكثر من خمسة مليون في مخيمات اللجؤ والنزوح .
جوبا ماليك عليا
وانت تشاهد وتحادث الذين ياكلون الطعام , ويمشون في اسواق جوبا . وانت تسمع كلام هؤلاء الناس الذي ينز بالكراهية والحقد . وانت تشاهد الوجوه الغاضبة النافرة . وانت تري راي العين الممارسات اليومية للناس من ملبس وماكل ومشرب ومرقص .
انت تتابع كل ذلك . وتجمع كل ذلك .
لا تملك الا ان تسال نفسك :
ولكن هل هؤلاء القوم حقا اهلي ؟
اذن :
اين الحاردلو العظيم , أين جلابيته , أين توبه ؟
أين الأيقونة محجوب شريف ؟
اين كرومة , أين الخليل ؟
أين برضو ليك المولي الموالي ؟
اين محمود ودأحمد ؟
لا بل اين المهدى عليه السلام ؟
اين السيدة الفضلى الكسرة ؟ واين السيد المحترم الملاح ؟
اين العمة , أين الطاقية , أين السديرى ؟
اين الماذن ؟ اين القبب ؟ اين الخلاوى؟
لا بل اين الصوفيون الوثنيون ؟
اين صدى القرانيات الاخضر يغلى تحت سعار الطبل المجنون ؟
حقا" هل هذه بلدك ؟ هل هؤلاء القوم حقا اهلك ؟
انت محتار؟
وتذكرت العبقرى جاهين :
وقفت ابص للموج من قنطرة ...
محتار ؟
الصدق فين ؟ والكذب فين ؟
نطق الحوت وقال لى :
مسكين.....هو الكلام بتقاس بمسطرة ؟
كلام ؟ كلمات , كلمات ....عن الوحدة الجاذبة . وحقيقة الانفصال الثقافي والجغرافي تمشى امامك , وتراها راى العين .
وانت تسبح فى افكارك , جذبك الى واقع الحاضر صوت محتار اخر يتسائل :
جوبا مالك عليا ؟ شلتى نوم عينيا !
حكاية
وانت تتناول بعض المشروبات فى بهو الفندق في جوبا . سال صديقك البنت النادلة بلغة اهل البلد ( الانجليزية ) . سألها فى خبث وهو العارف :
انتى من شمال السودان ؟
انتفضت المسكينة وكأنها قد لسعها ثعبان :
لا لا لا لا أنا مامن شمال السودان ؟ انا من اثيوبيا .
فى هذه البلاد يهرب الناس من شمال السودان , كما يهرب الصحيح من الاجرب .
ألا زلت تذكر , ياهذا , صديقك الجلابي الباكي يردد وهو يودع جوبا :
وهذي الطائرات تقل رحلي
الي سفر قصاراه جحيمأ
فكيف أرد غدرأ من زمان
وكيف أصد قهارأ لئيمأ
مطارات المدائن أنكرتني
كأني في مدارجها يتيمأ
كيتن فى الجلابة
اصبح العالم قرية صغيرة حقا" وصدقا" . يعرف الناس فى جوبا ما يحدث فى الخرطوم ساعة وقوعه . وغالبا" ماتصلهم تفاصيله مشوبة" بكثير من المبالغات السالبة . تخصم من انفتاح وتقدمية , بل انسانية نظام الانقاذ الاسلاموي فى الشمال . ولم تشذ قضية لبنى عن هذه القاعدة العامة . فقد تناقلها الناس فى الجنوب كمثال واضح وفاضح لهمجية اسلاموية نظام الانقاذ المطبقة فى الشمال .
ويتسال الناس وبحق : كيف تطلب منا أن نتحد مع نظام اسلاموى يعيش فى القرون الوسطى ؟ سوف يجرنا معه الى تلكم ألظلمات , حيث كان الرجال يقفلون على اعضاء نسائهم التناسلية بالضبة والمفتاح ؟ فيما كان يعرف وقتها بأحزمة العفة الفولاذية . نساء جوبا المتعلمات اصبحن فى خوف من ان يفرض عليهن نظام الانقاذ الاسلاموى احزمة العفة الحديدية , اذا جازفن بالتصويت للوحدة .
أما البنات الجنوبيات فقد مارسن تحديهن لقوانين النظام العام فى الخرطوم , وخصوصا" المادة ) 152) من القانون الجنائى السودانى لعام 1991 , بأن اصبحن يلبسن البنطلون وبينه وبين البلوزة فتحة مكشوفة , كما فى لباس الهنديات . واطلقت البنات على هذه الفتحة عبارة تحدى باللغة الانجليزية , يمكن ترجمتها بتصرف :
كيتن فى الجلابة .......
الكشات
فى زيارة من زياراتك السابقة لجوبا , ربما تكون قد لاحظت ان بوليس جوبا قد ( كش ) بعض المومسات اللائى كن يتبخطرن فى الشوارع بالقرب من الهوتيلات , وهن فى ملابس فاضحة . لا بل جد فاضحة . بعدها قام ذوى هؤلاء المومسات بالاتصال بالخالة شخصيا" وادعين لها ان بوليس جوبا يريد أسلمة المجتمع , وفرض قوانين الجلابة التعسفية على الجنوبيين فى بلادهم , وفى عقر دارهم .. مس هذه الكلام وترا" حساسا" عند الخالة المحبوبة ! فقامت بتهييج وتسخين الخال (سلفاكير) . فقام الخال بنفسه واطلق سراح السيدات ( المومسات ) . وطرد من الخدمة ضابط البوليس المسئول عن هذه الكشة الجلابية الطالبانية . ومن يومها وقفت كشات البوليس فى شوارع جوبا للمومسات الفاضحات .
رجل الشارع فى جوبا والمجتمع المدنى فى جوبا , يقبل اى اجراء , المقصود منه تحدى ومناطحة الاجراء المقابل والمعمول به فى الخرطوم وشمال السودان . لدرجة ان صديقى اللبنانى تعجب أن الناس فى جوبا يمشون على ارجلهم ! وكان يتوقع أن يجدهم يمشون فى الشوارع على رؤوسهم , فقط لان الناس فى الخرطوم يمشون على ارجلهم .
بأختصار مفيد : كل ماهو معاكس ومضاد لما يحدث فى الخرطوم , مقبول ومرضى عنه فى جوبا . ونقول الخرطوم ونقصد الشمال , ونقول جوبا ونقصد الجنوب .
يا لبيب . هناك ابادة جماعية للثقافة الشمالية فى الجنوب .
والحال هكذا وهى فعلا" هكذا . كيف تتوقع من هؤلاء القوم ان يصوتوا للوحدة فى يناير من عام 2011 ؟ وكان ذلك لا يكفى فتقوم شرطة النظام العام فى الخرطوم بأعطاء ( العايرة ) صوتا" . ونقول الخرطوم فى هذا الموضع ونقصد كل السودان . اذ أن ولاية الخرطوم اصبحت ( سودانا" مصغرا" ) , فيه الشمالى والجنوبى والغرباوى والرشايدى ومارحم ربى من قبائل وبطون السودان التى فاقت ( نص الالف) !
وهأنتم هؤلاء ياولاة الأمر في ولاية الخرطوم الكبري , من الوالى الي شرطة النظام العام , بدلا" من ان تراعوا تعدد الاديان , وتعدد العادات , وتعدد الثقافات فى بلاد السودان الحدادى مدادى . بدلا" من ذلك تصرون على تطبيق الاجراءات ( الاسلاموية ) التى تكره الناس , كل الناس , ليس فى نظامكم الاجتماعى والسياسى . فهذا أمر مسكوت عنه ولا غبار علي هكذا تكريه . وأنما تكره الناس في السودان الواحد الاحد . وذاك خط أحمر دونه خرط القتاد . وقد ضربنا مثلا" فى مقالة سابقة بالمرأة الجنوبية المسيحية التى كانت تبيع ( العرقي ) والتى قامت شرطة النظام العام بحرق مصنعها الصغير ومحاكمتها بالسجن والجلد . وبعدها قررت النزوح من الخرطوم الى الجنوب .. ومثلها اكثر من 14 ألف حالة فى ولاية الخرطوم وحدها . وكل هؤلاء ومثلهم معهم سوف يصوتون فى يناير 2011 أما : مع النظام العام او مع الاستقلال ؟
القاضى
القاضى فى شمال السودان يعمل بالقانون الجنائى او المدنى السودانى المعدل لعام 1991. وكما ذكرنا اعلاه عن الابادة الجماعية للشمال الثقافى , فأن القاضى فى جنوب السودان لا يعمل على هدى القانون السودانى , بل على العكس منه تمامأ . تجد بجانبه مجلدات القانون الجنائى والمدنى اليوغندى والكينى . ولكنه وفى معظم الحالات , لا يكلف نفسه مئؤنة دراسة القانون اليوغندى أو الكينى فى الحالة المعروضة أمامه . وانما تكون مرجعيته الحصرية هى تقديره الشخصى للقضية المعروضة أمامه , ثم فرض العقاب الذى يراه هو شخصيا " مناسبا" , بشرط أن يكون معاكسأ للمعمول به في شمال السودان . العكس هو الصحيح !
فى الجنوب أصبح كل قاضى يجسد في شخصه القانون الجنائى والمدنى المعمول به فى جنوب السودان . ولذلك تجد قوانين بعدد القضاة ومثلهم معهم . لذلك اذا فتح المتهم ( جزلانه ) فسوف يمشى حرا" طليقا" مهما ارتكب من خطايا وجرائم .
ربما ذكرك ذلك بمحاكم الادارة الاهلية , مع الاختلاف ان القاضى فى محاكم الادارة الاهلية يكون رئيس القبيلة او رئيس بطن القبيلة . والشاكى والمتهم والشهود يكنون له كل احترام وتقدير , ويقبلون بحكمه . لان الكل يعرف الكل . ولان القاضي يعرفهم شخصيا" , ولن يترك أحدا" يستغفله , ويبيع له الترماج . أما فى حالة القاضى فى الجنوب فالوضع مختلف جدا" . وضع كافكاوي !
الابادة الجماعية للشمال الثقافي في الجنوب وصلت حتى صالات القضاء , بعد أن غمرت وفاضت على صالات الموسيقى , والاكل واللبس .
ثم وبعد كل ذلك تصدق الخال سلفاكير عندما يصرح فى الخرطوم وكادقلى , والدمازين بأنه والحركة الشعبية يعملون ليل نهار لجعل الوحدة جاذبة .
قال جاذبة ...... قال ..
ملك الملوك
وانتم جلوس فى حضرة جنوبى رفيع المستوى , بادره صديقك اللبنانى متسائلا" حول تصريح ملك الملوك الذى تنبأ بأن يصير جنوب السودان فى حالة انفصاله عن الشمال فى يناير 2011 , مستعمرة امريكية أو اسرائيلية أو انجليزية , وان ينهب الاغراب ثرواته كما كان الحال فى استعمار القرن التاسع عشر والقرن العشرين ؟
صمت المسئول الجنوبي شيئا" , ثم اشعل سيجارة من صندوق سجائره اليوغندى , وجر نفسا " طويلا" قبل أن يجيب :
بانه وفى حقيقة الامر , فان الاستعمار الاسرائيلى أو الامريكى أحسن لهم ألف مرة من أستعمار الجلابة . الأستعمار الأمريكي متمدن ومتحضر ومفتوح العينين . بعكس استعمار الجلابة ... استعمار أعداء البنطلون . ذلك أستعمار أعمي وابكم واصم !
نعم ... استعمار الجلابة استعمار ثقافى طالبانى اسلاموى لا تقبله نفوس الجنوبيين , ويجرح مشاعرهم واشواقهم وتطلعاتهم لمجتمع حر متمدن خاليا" من الخزعبلات الاسلاموية البنطلونية .
صمت صديقى وعرف انه قد قضى الامر الذى كنتم فيه تستفيان , ووقعت الفأس فى راس الشمالى المسكين ؟ أو ربما السكين ؟
الابادة الجماعية للشمال الثقافى فى الجنوب قد تمت .
الفاتحة .....
يتبع

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.