نوافذ عبر الأزمنة والأمكنه ..... المقالة السادسة اليوم الرابع نوفمبر 1971 سنواتنا الأولى فى معهد الموسيقى والمسرح والفنون الشعبية كانت عالما جديدا علينا وعلى تاريخ الموسيقى فى السودان منذ أن أطلق الأستاذ محمد أحمد محجوب رئيس الوزراء قولته ( وفى مجال الموسيقى والمسرح فإننا قد بدأنا فى إنشاء المعهد العالى للموسيقى والفنون الشعبية لخلق نهضة فنية رائدة وبعث التراث القومى ) ... من خطاب الحكومة فى الدورة الأولى لإنعقاد الجمعية التأسيسية عام 1967 ، وإلى أن إفتتحه الزعيم إسماعيل الأزهرى رئيس مجلس السيادة فى أبريل 1969 وتتأخر بداية الدراسة فى المعهد إلى أكتوبرعلى إثر حدوث إنقلاب مايو بعد أسابيع قليلة من إفتتاحه ... دراسة الموسيقى كانت حلما بعيدا لعشرات من جيلنا الذى وجد نفسه فى منافسة حراك غنائى وصل ذروته فى ستينات القرن الماضى وكانت الساحة عامرة بالنجوم والكواكب والعمالقة من المطربين الموسيق يين ... الغريب أن وردى وآخرين لم يكونوا متحمسين لفكرة إنشاء معهد للموسيقى وآخرين رفعوا مذكرة لمجلس قيادة الثورة يطلبون فيها إلغاء إفتتاح المعهد بحجة أن الوقت لم يحن بعد لقيام المعهد ودراسة الموسيقى وهى على سذاجتها كانت فى تقديرى تشى بنوازع خوف دفين من جيل المعهد القادم متسلحا بالعلم يهدد مستقبل المدرسة التقليدية التى ما تزال مسيطرة ومزدهرة ولكننا نجحنا فى تجاوز تلك العقبات الكأداء وأخيرا إقتنع وردى بجدوى دراسة الموسيقى بعدما شاهد وسمع وانبهر فتقدم بطلب الإنضمام للمعهد وبقبوله صار واحدا كغيره من الطلاب لا يرتدى عباءة النجومية مطلقا ... كانت الحياة الطلابية عموما لا تخلو من حوارات ونقاشات ومناكفات بين الزملاء ... كنا نشهد تنافسا خفيا ومعلنا بين وردى وحمد الريح لم يخرج عن إطاره كان وردى قد حرف إسم حمد الريح إلى حمد الرى وال "رى Re " هو إسم صوت موسيقى وفى المقابل أطلق حمد الريح إسم محمد دو.. رى وهما الصوتان Do" و Re " وكنا نحن من أطلق مصطلح (جقلره) على أسلوب العزف السماعى الإعتباطى غير المنظم وسنلاحظ أن وردى إستفاد كثيرا من وجوده فى المعهد قبل أن يسجن وبعد أن عاد وواصل الدراسة فى نهاية السبعينات ويظهر ذلك جليا فى تكثيف البروفات إلى درجة لم يعتادها العازفون من قبل فأغنية "قلت ارحل" ضربت رقما قياسيا فى عدد ساعات البرفات التى تجاوزت 50 ساعة فى حوالى 20 بروفه وكذلك فى أعنية " يا بلدى يا حبوب" التى كتبها الشاعر المبدع صديقنا سيد أحمد الحاردلو وقد شهدت عدا من بروفاتها ...جالسته بعد إحدى البروفات وسألته ( يا استاذ إنت بتلحن كيف ومتين خاصة فى أعمالك الكبيره ؟) وكعادته إذا اراد أن يستفزك إما متهربا من الإجابة أو رفضا للإجاب رد علىَّ ( إنت بتلحن كيف ؟) جاوبته إجابة لم يكن يتوقعها ( أنا الأيام دى بقرا وبذاكر بس إنت قول لىْ ) أجابنى وردى بما يفيد أن المزاج يتحكم فى عملية التلحين وأن هناك أوقات لا يكف فيها عن التلحين صباح مساء واوقات لايقترب من العود أو البيانو مطلقا وربما تستمر لأيام أو أسابيع .. ثم ضحك ضحكة مجلجلة تعجبت لها وبعد أن تلاشت الضحكة قال ( هل تصدق ان مرات بلحن فى الحمام ) ثم أسر إلى بإسم واحدة من أجمل أغنياته التى ترنم بلحنها فى الحمام , ولما كنت مهتما بتاريخ الغناء الحديث ومتابعا للحراك الفنى منذ يفاعتى طفقت أحيانا أذكره بلمحات من تاريخه الغنائى الذى أحفظ كثيرا من تفاصيله ففى مرة قلت له فى المعهد (يا وردى هناك أغنيه ممتازه جدا إنت نسيتها تماما ) وقبل أن يسألنى ما هى أمسكت بالعود وبدأت أعزف المقدمة وقبل أن أكمل المقدمه صاح قائلا : ( دى جبتها من وين ياأنس ... إنت مصيبه ) ثم تناول العود وانخرطنا كلنا نغنى مع وردى وكجراى : مافى داعى تقولى مافى يا الربيع فى عطرو دافى لهفة الشوق فى كلامك فى سلامك وسر غرامك ماهو خافى .... مافى داعى وفى لحظات يتجمع فيها الطلبة يقودهم على ميرغنى رحمه الله وانضموا لحفل فسحة الفطوروقد ولدت أغنية "مافى داعى" من جديد وعادت لمكان الصدارة عند وردى وفى الحفلات ومع أن وردى على مدى سنوات قليلة قدم أفكارا لحنية جريئة ومتقدمة كانت من بينها أغنية "مافى داعى" (الأغنية الحسناء) التى كانت تتزيا بألوان الربيع بشاشة ومرحا ورشاقة وكانت مقدمة الأغنية منذ نغمتها الأولى سيال من تناغم راقص يتدافع مرحا مشبوبا بعاطفة جياشة صادقة لشاعرنا الكبير كجراى رحمه الله وقد أعجب وردى بالصفة التى أطلقتها على الأغنية ولكنه أردف قائلا ( ولكن كل اغنية عندما أقدمها لأول مرة هى حسناء عندى ) قلت له ( هذا تفسيرك من منطلق أبوتك وأمومتك لألحانك ولكن " مافى داعى" ولدت حسناء وستظل حسناء لأنها قدمت لنا بالكلمات وباللحن إحساس عاشقين (محب وحبيب) تماهيا فى حالة حب رهيف والمحب يذكر المحبوب بحلو اللما والذكريات علَّ قلبه يرق ويحنو: "إرتعاشاتك بتحكى قصة أحلامك معايا" "كل خفقه فى قلبى نغمه تحكى ليك شوقى وهوايا " "انت فى بهجة شبابك وحبى ليك من غير نهايه " ..... "مافى داعى " المدهش أن صوت وردى الواسع المساحة ظل محصورا فى منطقة وسطى خفيضه لم يتعداها إستجابة لرومانسية الكلمات وشفافية اللحن وهما يعبران عن هذا الحب الوادع الهفهاف ، فكان منطقيا أن يعطينا وردى شحنه هادئة تعبيرا عن عاطفة تسبح فى عالم سحرى وديع لشاعر هو الوداعة والشفافية رحم الله الشاعر كجراى الذى سعى لملاقاتى فى أسمراعام 1993 ضمن الوفد الرسمى والفنى الذى شارك به السودان فى الإحتفال بالعيد الأول لتحرير إريتريا .... أكرمنى بصحبته ومؤانسته ولطفه رحمه الله وأحسن إليه . ختم وردى أغنية "ما فى داعى " بالكوبليه الذى يفيض حيوية وفرحا وتفاؤلا تحول إلى مهرجان تسابق إليه الكمان (الحنين ) و الأكورديون ( الظريف ) وتبادلا هذه الأشجان المتفائلة مع الأوركسترا ثم تتطوركلها تتداعى فى جملة سريعة أبدع وردى تركيبها فى متواليات تحسبها ستدور حول نفسها إلى ما لا نهاية ثم يتوج وردى هذا الفرح الغامر مندمجا فيه : عشنا فى دنيا الصبابه والسعاده فتحنا بابا بهجة الدنيا وشبابا إبتساماتك حبابا وبعد كل هذا الفرح الكبير الجميل يأتى وردى بالجملة التى إستهل بها الكوبليه ويجعلها تدور وتدورحول نفسها ثم يقوم بإستدراجها إلى تذييل لحنى فى أول شكل من أشكال القفلات فى تاريخ الأغنية آنذاك وربما إلى الآن مع شبيهات قليلة.... وهكذا قدمت نفسها وبكل رونقها الجميل تلك الأغنية الجميلة الحسناء " ما فى داعى" وفى مرة ذكرته باللحن الأول لأغنية "دورى يا أيام" للشاعر إسحق الحلنقى بعد أن أجرى البروفات على اللحن الجديد وعزفته على العود قال معلقا ( انا مرات انسى اللحن الأصل أقوم ألحن واحد جديد لكن بينى بينك اللحن التانى أحلى ) قلت ( بس لأنك إعتدت على الجديد وفرضو عليك الجمهور أو إنت فرضتو عليهم ) لم نتفق فى تحديد شكل العلاقى بين المطرب والجمهور ومن يستجيب لمن ومن الى يؤثر على الآخروماذا يكون رد فعل المطرب إذا لم يجد تجاوبا من الجمهور قال وردى بوضوح ( الاغنية ما بتقدم نفسها.... الفنان فى لازم يعرف كيف يقدم نفسو أولا يمهد لتقديم أعمالو للجمهور بالإعلان وبالمظهرالعام بالحوارات وتجويد الأداء ويحترم فنو ويحترم نفسو) مازحته متحديا (طيب ليه أغنيه زى "مرحبا ياشوق" تسقط وغناء هايف ينجح ويلقى جماهيرية كاسحه ) رد وردى ( انا فى الحقيقه زعلت لأنى بذلت مجهود كبير فى أغنية "مرحبا ياشوق" وهى باللغة العربية الفصحى ..) قاطعته (وانت مالك ومال اللغه العربيه ما إنت كويس فى العامية اللغة الفصحى خليها لى ناسها زى الكابلى مثلا ) فاجانا قائلا ( هوأولا إسمو الكابولى مش الكابلى يعنى جاى من أفغانستان وأنا نوبى أصيل) ثم أردف متهكما ( مش بالله عيب الرطانه يغنو ليكم بالعربى أحسن منكم ... فى واحدين عاملين عرب كسرو اللغه العربيه عديل) وضرب أمثلة مقلدا عددا من المطربين فمن يرفع المجرور ومن يمد الساكن ومن ينطق الحاء هاء ومن ينطق القاف غين وتأكد لى أن منطق وردى غالبا ما ينتصر حتى عندما يلوى عنق الحقيقة ولكن من المؤكد أن وردى رحمه الله إنسان لا يمكن إستفزازه مع أنه لا يجد حرجا فى إطلاق احكام وتعليقات تستفز الآخرين ....وفى لحظات صدق عابث وتجرد شفيف كنا نتبارى فى تحويل دفة الكلام عن التقليد فنتحول إلى حالة هيستيرية مرحة من التقليد الساخر..كنت أجيد تقليد الكابلى تقليدا أعمى واما زميلنا الطالب الماحى سليمان فقد كان مبدعا فى تقليد الفنان الرحل أحمد الجابرى وكذلك زميلنا الطالب محمد ميرغنى الذى كان يجيد اداء أغنيات الراحل أحمد المصطفى .. لكن زميلنا عبدالله الكردفانى كان يصر وبإلحاح ان يسمعنا فى جلسلتنا بالمعهد أغنيته (سائل عنى مالك) ولكثرة ما فرض علينا سماعها أسميناها السلام الجمهورى. وفى مرة ونحن نقضى لحظات ونسه سريعه سالنى وردى ( يا فلان إنشاء الله تكون سمعت أغنية "عصافيرالخريف" ... أنا غنيتها بالعود وأذيعت فى سهرة أمس وافتكر فيها شغل ما بطال" أجبته (الآن إتأكدت إنو "ما بطال" عندك هى " شغل كويس" وذكرته بتقييمه لى (عندما إلتقينا أول مرة عام 1969 فى بيت بلدياتك خضر محمد أحمد ... يعنى الأغنية ممتازه طالما إنت تواضعت فى تقييمها ) وافهمته أننى لم أستمع للسهرة واقترحت عليه أن يسمعنا الأغنية وقد فعل وغناها لنا فى سانحة أخرى وبهذه المناسبة عرف عن وردى حتى نهاية السبعينات أنه كان مجيدا للعزف على العود من بين قلة من المطربين والموسيقيين فى ذلك الزمانالجميل النضير . وردى كان معجبا جدا بأغنية " عصافير الخريف" التى أبدعها الشاعر إسحق الحلنقى وصور فيها أحاسيس متباينه عن الهجرة من الوطن والإغتراب عنه وفى الحقيقة شكلت كلمات القصيدة صورا شديدة الحساسية الوجدانية والصراع النفسى بلغة موشاة بكلمات وتعابير ممعنة فى الرومانسية التى يمتلك ناصيتها ويجلس على عرشها الوسنان الفنان الشاعر إسحق الحلنقى عندما كان شابا يافعا يفيض حيوية وتدفقا وجعله شعره فى سنوات قلائل من أشهر شعراء الأغنية وأكثرهم إنتاجا .... أغنية "عصافير الخريف" بدأها وردى بمقدمة فى إيقاع التمتم المتمهل لأول مرة فقد كان يدخره وردى دائما إما فى داخل السياق أو فى الكوبليه الأخير فبرغم إستخدام وردى لعدد غير قليل من الإيقاعات ظل إيقاع التمتم أكثرها إستخداما فى أغنياته ( الطويلة) والراقصة ولذلك من الملفت والمستغرب أن تبدا مقدمة أغنية (عصافير الخريف) بإيقاع التمتم كأن منطق وردى فى هذا الإختيار هو أن رحلة أسراب الطيور المهاجره تتسم بالسرعة تقطع فيها الرحلة مسافات بعيدة لتصل إلى أوكارها وبنفس المنطق فإن هجرات الإنسان عبر التاريخ الإنسانى ظلت متسارعة لاتتوقف نفسيا وحركيا . وقد وقفت طويلا أمام اللازمة الموسيقية ( العجيبه) التى ألفها وردى ليس فقط كجزء مكمل للتعبير الغنائى ولكن لأنها (اللازمة الموسيقية) الأطول والأكثر تعقيدا فى بنائها الموسيقى فى تاريخ الغناء منذ إفتتاح الإذاعة قيل اربعة عقود وكذلك هى الأجمل نسقا وتشكيلا بلا جدال ... قلت لوردى يوما بعد أن غناها بمصاحبة الأوركسترا ( دى أطول واجمل لازمه موسيقية إستمعت لها حتى الآن ...) إنفرجت أساريره وقال ( والله انا ذاتى ماعارف عملتها كيف ولحسن الحظ كنت سجلت اللازمه دى عشان ما أنساها ... فى الأول العازفين ذاتهم شافوها صعبه لكنهم بعدين حفظوها وعزفوها تمام وعجبتهم زيك كده وإنت أول زول يعلق عليها) ومازلت عندما أدندن أغنية عصافير الخريف تستعصى على أحيانا تلك اللازمه العجيبه فى كوبليه الختام : غايب السنين الليله مالو غُنا العصافير غلَّبو ... اللازمه العجيبه طرَّاهو زولا ً كان حنين كم رضَّى خاطرو وطيَّبو ... اللازمه تانى سمَّع قليبو كلام حنين هدهدْ مشاعرو ودوَّبو ... ولآخر مره والناس سعيدهم فى الحياه لا ضاق فراق لا جرَّبو ... العوده للمقدمه والختام وقد ظلت تلك اللازمة الموسيقية تستأثر بإهتمامى من حين لآخر وليس على أغنية عصافير الخريف برغم جمال الكلمات واللحن معا ولا أدرى لذلك سببا سوى البعد الجمالى فى التركيب والحس الجمالى فمثلا كانت تأسرنى وأيضا مقدمة أغنية " زاد الشجون" للفنان محمد الأمين ومن كلمات الشاعر فضل الله محمد ما تزال هذه المقدمة تستحوذ على دائقتى بل أعتبرها عملا موسيقيا مكتملا أبدعه محمد الأمين وإن كنت أعتقد أن لحن الأغنية شابه شئ من الرتابه لكنى اكتفيت معجبا بمقدمة الأغنية والأمثلة عندى كثيرة جدا ولكن لازمة وردى العجيبة ما برحت "تتاورنى" من حين لآخر حتى جاء يوم لحنت فيه أغنية " أسالمك فى عيون الناس " عام 1973للشاعر الفذ عبدالرحمن مكاوى ووجدتنى فى الكوبليه الثانى مدفوعا لتركيب لازمه موسيقية لاتقل طولا عن لازمة وردى فى أغنية " عصافير الخريف ولا أقول أننى قلدتها ولكن يبو أن إحساسى المهرجانى البهيج دفعنى لتصوير المعنى على إبتكار تلك اللازمه إثر لحن المقطعين كما لو أنها جملة موسيقية كاملة: صباحك بالفرح نعسان عيون طفله وصباح عيدين .... اللازمه الطويله حلاتك فايته كل الناس وفاتت طيبتك الطيبين .... اللازمة ذاتها ومع أن " عصافير الخريف " و "اسالمك فى عيون الناس" لم يفصل بينهما زمان طويل لكننى لم أرد عامدا أن يعلم وردى بهذه اللازمة على أنها تشابه أو تقفى فكلتاهما تختلفان مقاما وتركيبا وتلتقيان فى محاول الخروج من جوانية النص الشعرى إلى تعميق المعنى بالتجريد الموسيقى ... وهذه اللازمه الموسيقيه النادره الباهره تؤكد وبلا جدال تمتع أستاذنا وردى بخيال موسيقى واسع فى كل ألحانه وإن تميزت بعضها على بعض منها دون أن يؤثر ذلك عل قيمتها الفنية والجمالية ألارحم الله وردى وأحسن إليه وأنزله منزل صدق فى النَّدِىْ الأعلى... وإلى مقال آخر بإذن الله
