بعثة المنتخب تصل بورتسودان وسط إهتمام كبير    منتخبنا يتدرب صباح الخميس بإستاد بورتسودان    قائمة صقور الجديان لوديتي السعودية    تعديل وزاري مرتقب في السودان يشمل ست حقائب وزارية    11 دقيقة إضافية من النوم ليلا تساعد فى الوقاية من النوبات القلبية    13 حزمة لغوية جديدة لترجمة محادثات "واتساب"    سناب شات" يحوّل الصور إلى فيديو بالذكاء الاصطناعي    كواليس صادمة... كيف تعطلت صفقة تسليح الجيش السوداني في اللحظات الأخيرة؟    بالصورة.. الصحفي السوداني الشهير حسين خوجلي يستعيد بصره وسط سعادة أصدقائه ومتابعيه: (عودة البصر لصاحب البصيرة والوان وحمدا لله على السلامة أبو ملاذ)    الباشا طبيق : السيطرة على الكرمك تعيد تشكيل الخريطة العسكرية في السودان    هل يكون محمد صلاح الصفقة الكبرى القادمة بالدوري الأمريكي بعد جريزمان؟    جلسة مع محمد صبحى في الزمالك.. اعرف السبب    استمرار محاولات الأهلي لإنهاء أزمة الشرط الجزائي مع توروب    يارا السكري تكشف لليوم السابع تفاصيل دورها فى فيلم صقر وكناريا    شاهد بالصورة.. فاتنة الإعلام السوداني تخطف الأضواء بأحدث إطلالة لها والجمهور يطيل الغزل في جمالها: (يا دووب كدة عيدنا)    باسم سمرة: الناس بقت تناديلى ب«زكى».. ونجاح عين سحرية توفيق من ربنا    ذكرى رحيل أحمد حلاوة.. ممثل جمع بين الهندسة والدكتوراه فى فلسفة الفنون    نصائح لوقاية مرضى حساسية الصدر من التقلبات الجوية والرياح    مشروبات تساعد على حرق الدهون بعد كحك العيد    اكتشاف مرض وراثي جديد يسبب الشيخوخة المبكرة والقصور الإدراكى    شاهد بالصور. الفنانة مروة الدولية تفاجئ الجميع وتعتزل الغناء وعازفها الشهير ينشر مراسلات واتساب بينهما أكدت فيها تمسكها بالقرار    بالصور.. مدارس أبو ذر الكودة تلزم أسرة طالب بدفع غرامة قدرها 100 ألف جنيه بسبب كسره مفتاح مروحة بالفصل ومتابعون يتصدون للدفاع عن المؤسسة    شاهد بالصورة والفيديو.. في تقليعة جديدة.. شباب سودانيون يلطخون صديقهم العريس ووزيره ب"ظهر الصابون" و"البودرة"    الهلال يواجه ضغط المباريات في رواندا    جبريل يلتقي المبعوث الشخصي للأمين العام للأمم المتحدة إلى السودان    مهلة أخيرة للمخالفين: خيارات متعددة لمعالجة أوضاع التأشيرات المنتهية في السعودية    كيف تفاعل النجوم مع خبر رحيل صلاح عن ليفربول؟    ضبط 2800 قندول بنقو بالجزيرة في عملية نوعية لمكافحة التهريب    تعطيل الدراسة في الخرطوم    "تمبور" يكشف عن توجيهات صادرة جديدة    ترامب يصدر أوامره ويكشف تطورات مثيرة مع إيران    طهران ترد على تهديدات ترمب    هل مخالفة ترامب خلل في الكون؟!    هل تستطيع أمريكا احتلال جزيرة خارك الإيرانية؟    الأمن يداهم مخزن يبيع الوقود المهرب لعصابات التنقيب عن الذهب    تراجع معدّل التضخّم في السودان    بادي يصدر مرسوم تنظيم أعمال التعدين التقليدي وضبط آليات التعدين بالنيل الأزرق    رئيس الأهلي مدني وابنه يتعرضان لحادث مروع    المباحث تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في الإحتيال علي أصحاب المحلات التجارية عن طريق اشعارات تطبيق بنكك المزيفة    شركة كهرباء السودان تحديث حول سير أعمال الصيانة الطارئة للشبكة القومية    توقّعات بارتفاع غير مسبوق في أسعار النفط    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    الشيخ بن زومة.. إلى جنة الخلد    أغلى علبة كعك في مصر تشعل مواقع التواصل    قيم الهلال المتوارثة يجب أن تبقى أبد الدهر    بنك السودان المركزي يصدر توجيهًا للمصارف    إبراهيم شقلاوي يكتب: الزراعة ما بعد اقتصاد الحرب    في زمن الضجيج.. القرآن بوصلة المعنى والسكينة    د.مزمل أبو القاسم يكتب: دموع الباز.. وزاهر! (2)    السودان.. الدفاع المدني يستعين ب"التوك توك"    طفح جلدي في رقبة الرئيس ترمب يثير تساؤلات حول صحته    ملتقي التحصين للعام 2025 ينعقد بحضور التحالف العالمي للقاحات والشركاء    صوت لا يغيب.. محمد رفعت ورحلة الآذان الخالد في رمضان    أجهزة الأمن السودانية تنهي مغامرات لص الصيدليات في عطبرة    شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم    شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم    السودان.. فكّ طلاسم"تبيدي للمجوهرات" في الخرطوم والتحقيقيات تفجّر مفاجأة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



هوية البادية وتشظي الذات السودانية علي ضفاف بحيرة جنيف .. بقلم: خالد موسي دفع الله
سودانيل نشر في سودانيل يوم 19 - 06 - 2016

من تداعيات الذاكرة المثقلة بالانجازات العلمية وجراحات الترحال يقول العالم الآثاري السويسري شارل بونيه لصحيفة الغارديان البريطانية انه كان محض طفل صغير يلهو في حقل والده ليحصد العنب المرتبط بصناعة النبيذ، وعندما قرر دخول الجامعة ودراسة التاريخ والاثار أخذته الفتنة بالمصريات ودراسات الحضارة المصرية القديمة مثل كل إضرابه الأوروبيين ، لكن تفتحت عيناه علي مغامرة جديدة وهو البحث كنوز الحضارة السودانية المطمورة في عمق الصحراء. يتذكر شارل بونيه تلك الأيام ضاحكا وهو يقول لمراسل الغارديان" اتهمني الجميع بإضاعة الوقت في السودان، ونصحوني بالتركيز علي آثار الحضارة المصرية القديمة، لكنهم عندما وقفوا علي اكتشافاتي لم يعد يتهمني احد بإضاعة الفرصة في السودان".
كان مغامرة شارل بونيه في السودان منذ العام 1965 وما نتج عنها من اكتشافات اثرية مذهلة في كرمة والبركل والمدن الملكية المدفونة في رمال الصحراء قد غيرت من وجه التاريخ القديم ومناهج دراسته في الجامعات الغربية، اذ كانت دراسات الحضارة السودانية تعتبر جزء من المصريات او الحضارة والتاريخ المصري القديم، لكن شارل بونيه اول من انتبه الي وجود نسق حضاري مستقل ومغاير عن الحضارة المصرية القديمة. وعندما بدأ يعبر عن قناعته تلك في المؤتمرات العلمية في أوروبا هاجمه المتعصبون لمركزية التاريخ المصري القديم لقناعتهم ان السودان لم يكن سوي صفحة صغيرة في كتاب الحضارة المصرية القديمة ، وانه يتبع لها ولا ينفصل عنها. وظل يعبر عن قناعته تلك بجموح لا يعرف التردد في وجود حضارة سودانية قديمة متميزة ومستقلة عن الحضارة المصرية مستدلا بالاكتشافات وآثار التاريخ والحجج والبراهين التاريخية والعقلية.
التقي شارل بونيه قبل عقدين ونيف في احدي المؤتمرات العلمية بمدينة لندن بالبروفيسور الألماني فيلدونغ عالم الاثار ومدير متحف المصريات بمدينة ميونخ. وحضه علي الدخول في مغامرة اكتشاف الحضارة السودانية القديمة ، وبعد عامين من ذلك اللقاء وجد بروفيسور فيلدونغ نفسه تائها في صحراء العتمور يعرف الناس وقبائلهم، وينقب عن آثارهم القديمة حتي نهضت من حفرياته مدينة ملكية من باطن الارض. وأصبح بروفيسور فيلدونغ يقول لكل زواره في متحف المصريات في ميونخ وبرلين ان نقوش مجوهرات اماني شيخيتو والفخاريات التي ترقد في بطن متحف برلين تؤكد علي وجود شخصية حضارية مستقلة للسودان القديم. لكن سيحتاج الامر الي جهد ضخم حتي تتبني الدوائر الأكاديمية عملية الفصل المنهجي بين المصريات وتاريخ السودان القديم. ويبتسم قائلا: ستكون حربا علي تفسير ملكية التاريخ القديم لان حراس الحضارة المصرية القديمة يحاربون بروز اي توجهات تعضد من فرضية استقلال الحضارة السودانية القديمة عن التاريخ الفرعوني. هذا فضلا عن البعد الاقتصادي المرتبط بصناعة السياحة في مصر التي تعتبر الدخل الثاني للخزينة المصرية بعد قناة السويس.
مع اختلاف الوقائع وحيثيات التاريخ جاءت الفتاة اينكو ناغي تحمل اثقال سؤال الهوية والتاريخ من اعماق تجربتها الشخصية، اذ تنحدر اصولها الاولي من المجر لكن دفعتها أقدار التاريخ لتعيش طفولتها في رومانيا ومن ثم انتقلت اسرتها للعيش في ألمانيا عقب تحولات الحرب والسياسة في أوروبا. لذا جاءت تنتمي الي ثقافات وهويات متعددة، فهي ألمانية النشأة والجنسية، لكنها رومانية المولد وهنغارية الجذور. وعندما جاءت هذه الفتاة الي السودان قبل عقد من الزمان لتشغيل وظيفة متوسطة في برنامج التنمية الألماني في بوادي ومدن كردفان المختلفة، وقعت في غرام تلك البساطة السودانية التي تشع من اعين الأطفال وحنين النوق وصهيل الأفراس في مغارات الليل ونيران الخلاوي وتلاوة الحيران ومن إيقاع الجراري وغناء الحسناوات في القمر يضوي أنا شن بلالي بالنجوم.
عكفت اينكو ناغي خمس سنوات في تلك البوادي والنجوع لا زاد لها سوي كاميرا متوسطة التقنية من ماركة ( نيكون) وارادة قوية وهي تحمل حسا مرهفا بتدفقات تلك الثقافة في شرايين التاريخ، جابت تلك الاصقاع في بُطُون السيارات، وظهور النوق والخيل علي مدي ثلاثة أعوام قطعت فيها 19 الف ميل. اجرت خلال رحلتها تلك مقابلات مع اكثر من 120 شخص و جمعت 2500 نصا تراثيا وفنيا، سجلت الأغاني والامثال والحكم والمأثورات الشعبية. دخلت القطاطي وجلست تحت ظل الرواكيب، وسجلت كاميرتها عشرات الآلاف من الصور في لحظات المقيل والرحيل ومنعرجات الصحبة و الانس و تقحمات المسغبة وطلاقة البطر وتعرجات الحياة.
اخرجت اينكو ناغي كتابها الذي وثقت فيه رحلتها في مدن وبوادي كردفان تحت عنوان ( رمال في عيوني.. لحظات سودانية) وهو سفر اثنوغرافي بديع في التوثيق الثقافي للحياة السودانية، وهو إنجاز غير مسبوق في مجاله، ولعل آخر كتاب ( مصور) عن السودان انجزه السفير الامريكي الاسبق بعد اتفاقية السلام وقدم له الرئيس الامريكي جيمي كارتر.
ما يميز هذا الإنجاز الثقافي كما اشارت منظمة اليونسكو في تقديمها للكتاب هو إبراز الهويات المتنوعة لشعب السودان والتساكن الاجتماعي ، اما منصور خالد فيعتبره إيرز توثيق للثقافة السودانية الحية التي تقاوم كل تجريفات الهوية التي يصطنعها السياسيون، وتطلعاتهم لإعادة تشكيل وتركيبة المجتمع، من النجوع والبوادي والحكم والمأثورات. ويتجلي اثر وعمق هذا العمل الثقافي الفريد ليس في توثيق الحكم والامثال والمأثورات الشعبية فحسب ولكن في معني تلك الحكايات وقدرتها في التعبير عن منظومة متماسكة من القيم والتقاليد والاعراف. وطرزت تلك الصور والنصوص بمقتبسات من الأغاني والأشعار السودانية ومقتطفات من القصص والأحاجي والروايات وكذلك نصوص من كلاسيكيات الأدب العربي وإشعار الامام الشافعي في الترحل ولذة العيش في النصب. صحِبتها ترجمات دقيقة وحاذقة الي اللغة الانجليزية تعتبر من اجود وأبدع ما قرأت.
استلت السيدة اينكو ناغي من كتابها الضخم ما يزيد علي أربعين لوحة تم تصميمها لتكون معرضا جوالا يطوف المدن الأوروبية يعكس عمق التراث وثراء الثقافة السودانية، شاهده حوالي سبعة شخص في مدرسة الدراسات الشرقية والإفريقية بجامعة لندن ، وتم عرضه في مدريد وبرلين وميونخ وبودابست و لندن. لكن عندما حط المعرض رحاله الاسبوعي الماضي في قصر الامم المتحدة بمدينة جنيف اضاف بعدا اخر للثقافة السودانية المجهولة في هذه البلاد. و جاء عالم الاثار السويسري شارل بونيه ليشاهده من عمق مدينته الريفية ، وهو في ظني لم يكن مجرد زائر عادي لمعرض فني وثقافي قادم من اصقاع افريقيا ليعرض في وسط المدينة، لكنه يمثل امتدادا لمشروعه في اكتشاف الحضارة والتاريخ السوداني القديم.
قدمت اينكو ناغي الوجه الاخر لمشروع شارل بونيه في تأكيد إستقلالية وتميز الحضارة السودانية في تاريخها القديم، من خلال حفرياتها الاثنوغرافية في تاريخ السودان الراهن. اذ يكتسب مشروع اينكو ناغي أهميته في انه رد الاعتبار لهوية البادية في السودان، وذلك مقابل شغب النخبة التي شغلتها حياة المدن. اذ تجد ناغي في صورة بسيطة لأعرابي في البادية السودانية معاني غرّاء لعمق الثقافة والهوية اكثر من صخب البندر.
قدمت باختزال مدهش احد سمات ثقافة البادية السودانية في صورة توسطت المعرض لقدح متسخ ومشقوق من الالمنيوم يشتمل علي لبن لا يخلو من رمال الصحراء وتحته عبارة ( عرّض البيضاء). ورغم بساطة الصورة واتساخ القدح الا انها تختزل جملة من الحكم والعقائد الاجتماعية والمأثورات الشعبية. اذ تقول اينكو ناغي عن قصة هذه الصورة انها توقفت عند اعرابي يقود إِبلا في أطراف الصحراء ليدلها علي طريق تاهت عنه. فلم يرد وذهب الي نوقه واحتلبها وجاء يحمل لها اللبن اولا في قدحه المتسخ. وعندما شربت منه دلها علي الطريق الآمن. تقول اينكو متعجبة ان تقديم اللبن او المشروب الأبيض في عمق الصحراء يخرج من نطاق دلالات الكرم التقليدية الي معاني القبول والصحبة و السلم والأمن واستبعاد العداء والشر.
وتكشف اينكو في معرضها من خلال دلالة الصور والنصوص الملحقة بها عن ازمة الهوية في المجتمع السوداني الحديث ليس من خلال جدل الغابة والصحراء وتقاطعات العروبة والافرقة والمركز والهامش، ولكن من خلال رد الاعتبار لهوية البادية. اذ تتمتع البادية السودانية من خلال التوثيق الاثنوغرافي لهذا العرض بتماسك اجتماعي تفتقده المدن السودانية التي تضج بالمتناقضات. فمن خلال منظومة المأثورات والحكم والامثال الشعبية تتجلي هوية البادية التي تبدو راسخة الوجدان وافرة التصالح مع نفسها وواقعها. وهي بذلك لا تختزن تلك التناقضات المميتة والصراعات المقيتة علي الموارد والخدمات والسلطة كما تفعل نخب المدن. وتقول اينكو ناغي مستعجبة انها تجد في بوادي السودان تلك الروح الخفية التي تمنح الأشياء أسمائها وانتماءاتها لشيء يسمي ( سوداني)، وهذا التعبير هو توصيف مغاير ما تسميه النخبة السودانية ممسكات الهوية السودانية. وتمتعض اينكو ناغي من ذلك التناقض البين والواضح بين نخب المدن وغمار الناس في البوادي والارياف. اذ تزدري نخب الخرطوم والمدن الآخري بثقافة البوادي والنجوع بل تسمها بالتخلف وتطلق عليها ألقابا عفوية امعانا في الوصم بالتخلف وتقليل الشأن فيمن تسميهم نخب المدن عرب الضهاري، وغيرها من الأسماء. و يتحول بذلك الجدل في قضية الهوية من اختلالات التنمية بين الريف والمدن الي ازدراء ثقافة البوادي والنجوع و رميها بالتخلف. وتجد في كتاب اينكو ناغي والمعرض المتنقل صورا معبّرة لحيوات الناس في تلك البوادي، وهي كما ذكرنا تبدو اكثر أصالة وتماسكا واستقرارا من حيوات وهويات النخب في المدن الكبري. وتنقل بذلك اينكو ناغي قضية الهوية وتشظي الذات السودانية من جدل صوالين النخب التي أرهقها هذا السؤال في ظل مغالبتها للاستئثار بالموارد والخدمات وصراع المناصب و امتدادات السؤال الادبية والسياسية من صراع الهامش والمركز والعروبة والافرقة الي مستوي اخر من تشظيات الهوية بين استعلاء نخب المدن علي بساطة غمار الناس في النجوع والبوادي والارياف.
يلفت هذا التوثيق الثقافي الي وجود عالم اخر مستقر و مكتمل الأركان خارج ذهنية النخبة متصالح مع نفسه وواقعه ، يعيش حياته ، يفرح ويحزن ويغني ويتمتع بمنظومة متماسكة من القيم والتقاليد والاعراف ، وهو بذلك لا يصارع في مكتسبات الحداثة وصراعات النخب. ولكن رغم ذلك تحتقره نخب المدن وتصفه بالتخلف والثقافة البدائية.
عندما احتلت صورة فتاة من الكبابيش غلاف الكتاب، والزمام المعقوف يزين انفها وهو تبتسم خجولة امام الكاميرا، اختزلت تلك الصورة ترميزات مضادة للثقافة الاستهلاكية في المدن السودانية، اذ تؤكد ان جمال الفتاة السودانية يرتبط بأصالتها وليس بمساحيق التجميل والتي توفر جمالا مصطنعا يلمع تحت اضواء المدن واستوديوهات التسجيل. وهو ما يكشف عن عقد نقص فادحة في ذهنية النخب. وما يزعج اينكو ناغي في معرضها الثقافي هو قناعتها الراسخة بتوفر هوية سودانية مميزة ومتماسكة ، في عمق البوادي والنجوع والريف السوداني ، لكن ترفض نخب المدن تلك الهوية باعتبارها احد مخلفات الماضي والرجعية والتخلف. وظلت تلهث تلك النخب وراء هوية بديلة حتي تلحق بها ركب الحداثة والعالم المعاصر وذبحت لنيل تطلعاتها الواهية تلك كل محرمات الوطن. فهي ترفض هويتها السودانية الراهنة لكنها عاجزة عن تشكيل بديل آخر لان تطلعاتها ظلت مرتبطة بآثار وظواهر نمط الثقافة الاستهلاكية، لذا أصبحت المباني والمعمار تقليدا لأشكال وتصميمات المعمار في مدن الخليج الكبري مثل دبي، وصيحات الموضة مستوردة من أسواق الخليج، وغدا حتي التدين مستمدا من نمط التدين الشكلاني السلفي المستورد من دول الخليج. واضاعت المدن السودانية ونخبها بأثر من طغيان الثقافة الاستهلاكية ملامح الهوية السودانية لانها أصبحت محض أصداء لثقافة ونمط العيش الاستهلاكي الطاغي في دول الخليج بأثر هجرة الاغتراب و انفتاح سوق العمل. لكن تكمن في المقابل هوية سودانية أصيلة اخري في عمق البادية والريف ما تزال متماسكة ومستقرة و متصالحة مع نفسها و لا تعاني من صراعات النخب وتمزقاتها الاجتماعية. تؤكد اينكو ناغي بمعرضهما الذي ينتصب هذه الأيام في مباني الامم المتحدة بجنيف ان هوية السودان الضائعة الذي غذتها تشرذمات النخب وتطلعاتها السياسية وأنماط حياتها الاستهلاكية تكمن في عمق البادية والريف السوداني. فلماذا تهرب النخب للبحث عن توجهات اخري مغايرة ومستوردة من خارج نسق الثقافة السودانية تحت دعاوي محاربة التخلف واللحاق بركب الحداثة. ، فمن يعيد اتجاهات الحداثة والهوية من دبي الي الخوي. و قد فعلتها اينكو ناغي بمعرضها المتنقل وهي تحاول ان تعيد بعض الوعي للنخبة، في ان ما تبحث عنه في لندن ودبي موجود داخل البوادي والنجوع السودانية ، ولكن من يقنع النخبة السودانية التي اعتادت ان تستيقظ مع صياح ديك الفجر الريفي العنيد لكنها صارت تعتمد علي ضبط منبه تلفونات الأي فون وسامسونج المستوردة من دبي لتصحو بعد شروق الشمس.
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.