سودارس : خُزعبلات الكارب والبطل (1-2): في دفع الإفتراء عن الشريف حسين الهندي وحزبه .. بقلم: بابكر فيصل بابكر

إسحق أحمد فضل الله يكتب: (تعليل. ما يجري) الأهلي مدني يدشن مشواره الافريقي بمواجهة النجم الساحلي حمّور زيادة يكتب: السودان والجهود الدولية المتكرّرة إبراهيم شقلاوي يكتب: هندسة التعاون في النيل الشرقي حوار: النائبة العامة السودانية تكشف أسباب المطالبة بإنهاء تفويض بعثة تقصّي الحقائق الدولية الأهلي الفريع يكسب خدمات نجم الارسنال الطاهر ساتي يكتب: بنك العجائب ..!! «تزوجت شقيقها للحصول على الجنسية»..ترامب يهاجم إلهان عمر ويدعو إلى عزلها صحة الخرطوم تطمئن على صحة الفنان الكوميدي عبدالله عبدالسلام (فضيل) يرافقه وزير الصحة.. إبراهيم جابر يشهد احتفالات جامعة العلوم الصحية بعودة الدراسة واستقبال الطلاب الجدد بيان من وزارة الثقافة والإعلام والسياحة حول إيقاف "لينا يعقوب" مديرة مكتب قناتي "العربية" و"الحدث" في السودان حسين خوجلي يكتب: السفاح حميدتي يدشن رسالة الدكتوراة بمذبحة مسجد الفاشر وزير الزراعة والري في ختام زيارته للجزيرة: تعافي الجزيرة دحض لدعاوى المجاعة بالسودان بدء حملة إعادة تهيئة قصر الشباب والأطفال بأم درمان نوارة أبو محمد تقف على الأوضاع الأمنية بولاية سنار وتزور جامعة سنار لجنة أمن ولاية الخرطوم: ضبطيات تتعلق بالسرقات وتوقيف أعداد كبيرة من المتعاونين المريخ يواجه البوليس الرواندي وديا هجوم الدوحة والعقيدة الإسرائيلية الجديدة.. «رب ضارة نافعة» هل سيؤدي إغلاق المدارس إلى التخفيف من حدة الوباء؟! الخلافات تشتعل بين مدرب الهلال ومساعده عقب خسارة "سيكافا".. الروماني يتهم خالد بخيت بتسريب ما يجري في المعسكر للإعلام ويصرح: (إما أنا أو بخيت) شاهد بالصورة والفيديو.. بأزياء مثيرة.. تيكتوكر سودانية تخرج وترد على سخرية بعض الفتيات: (أنا ما بتاجر بأعضائي عشان أكل وأشرب وتستاهلن الشتات عبرة وعظة) تعاون مصري سوداني في مجال الكهرباء شاهد بالصورة والفيديو.. حصلت على أموال طائلة من النقطة.. الفنانة فهيمة عبد الله تغني و"صراف آلي" من المال تحتها على الأرض وساخرون: (مغارز لطليقها) شاهد بالفيديو.. شيخ الأمين: (في دعامي بدلعو؟ لهذا السبب استقبلت الدعامة.. أملك منزل في لندن ورغم ذلك فضلت البقاء في أصعب أوقات الحرب.. كنت تحت حراسة الاستخبارات وخرجت من السودان بطائرة عسكرية) ترامب : بوتين خذلني.. وسننهي حرب غزة أول دولة تهدد بالانسحاب من كأس العالم 2026 في حال مشاركة إسرائيل 900 دولار في الساعة... الوظيفة التي قلبت موازين الرواتب حول العالم! "نهاية مأساوية" لطفل خسر أموال والده في لعبة على الإنترنت شاهد بالصورة والفيديو.. خلال حفل خاص حضره جمهور غفير من الشباب.. فتاة سودانية تدخل في وصلة رقص مثيرة بمؤخرتها وتغمر الفنانة بأموال النقطة وساخرون: (شكلها مشت للدكتور المصري) محمد صلاح يكتب التاريخ ب"6 دقائق" ويسجل سابقة لفرق إنجلترا السعودية وباكستان توقعان اتفاقية دفاع مشترك المالية تؤكد دعم توطين العلاج داخل البلاد غادر المستشفى بعد أن تعافي رئيس الوزراء من وعكة صحية في الرياض دوري الأبطال.. مبابي يقود ريال مدريد لفوز صعب على مارسيليا شاهد بالفيديو.. نجم السوشيال ميديا ود القضارف يسخر من الشاب السوداني الذي زعم أنه المهدي المنتظر: (اسمك يدل على أنك بتاع مرور والمهدي ما نازح في مصر وما عامل "آي لاينر" زيك) الجزيرة: ضبط أدوية مهربة وغير مسجلة بالمناقل ماذا تريد حكومة الأمل من السعودية؟ الشرطة تضع حداً لعصابة النشل والخطف بصينية جسر الحلفايا إنت ليه بتشرب سجاير؟! والله يا عمو بدخن مجاملة لأصحابي ديل! في أزمنة الحرب.. "زولو" فنان يلتزم بالغناء للسلام والمحبة إيد على إيد تجدع من النيل حسين خوجلي يكتب: الأمة العربية بين وزن الفارس ووزن الفأر..! ضياء الدين بلال يكتب: (معليش.. اكتشاف متأخر)! في الجزيرة نزرع أسفنا مباحث شرطة القضارف تسترد مصوغات ذهبية مسروقة تقدر قيمتها ب (69) مليون جنيه من هم قادة حماس الذين استهدفتهم إسرائيل في الدوحة؟ في عملية نوعية.. مقتل قائد الأمن العسكري و 6 ضباط آخرين وعشرات الجنود الخرطوم: سعر جنوني لجالون الوقود السجن المؤبّد لمتهم تعاون مع الميليشيا في تجاريًا وصية النبي عند خسوف القمر.. اتبع سنة سيدنا المصطفى جنازة الخوف حكاية من جامع الحارة حسين خوجلي يكتب: حكاية من جامع الحارة تخصيص مستشفى الأطفال أمدرمان كمركز عزل لعلاج حمى الضنك مشكلة التساهل مع عمليات النهب المسلح في الخرطوم "نهب وليس 9 طويلة" وسط حراسة مشددة.. التحقيق مع الإعلامية سارة خليفة بتهمة غسيل الأموال نفسية وعصبية.. تعرف على أبرز أسباب صرير الأسنان عند النوم بعد خطوة مثيرة لمركز طبي.."زلفو" يصدر بيانًا تحذيريًا لمرضى الكلى

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

خُزعبلات الكارب والبطل (1-2): في دفع الإفتراء عن الشريف حسين الهندي وحزبه .. بقلم: بابكر فيصل بابكر

سودانيل نشر في سودانيل يوم 08 - 09 - 2016

عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.
هذا مقالٌ حُمِلتُ على كتابتهِ حملاً, فليس من نهجي الدخول في سجالاتٍ تصرفني عن تناول قضايا الوطن المُلحِّة, والتحديات التي تعصفُ به من كل صوبٍ وجهة, ولكن المقال الذي سطرَّهُ الأخ الأستاذ مصطفى البطل بعنوان "محاولة لفض مغاليق وقائع غائبة, التجاني الكارب : قوميسار التاريخ السياسي" دفعني لكتابة هذه الكلمة آملاً أنْ أوفق في تناول ما أصبو إليه من خلالها بأقصى درجة من الموضوعية والإنصاف.
نقل الأستاذ البطل في مقاله عدداً من الإفادات التي قالها له الدكتور التجاني الكارب عن " الفترتين السابقة والتالية مباشرة لإستيلاء القوات المسلحة بقيادة العقيد آنذاك جعفر محمد النميري على السلطة في مايو1969 وما يهُمني تناوله في هذا المقال هو إفادته بخصوص موقف المرحوم الشريف حسين الهندي من الإنقلاب بحسب رواية الكارب الذي نقل عنه البطل القول :
( بعد الانقلاب بحوالي ثلاثة ايام، بعث الشريف حسين الهندي برسالة الى جعفر نميري بواسطة صديقه بابكر كرار. في هذه الرسالة كتب الشريف حسين يصف الاوضاع وتجربة الديمقراطية الثانية قبل الانقلاب ويحدد موقفه من الانقلاب، ومما كتب: (ما كان يحدث لم يكن ليحله إلا الجيش والدبابة. إذا كان الجيش سيتولى السلطة بنفسه ولوحده فنحن مستعدون لتأييده. وانا شخصيا مستعد للتخلي عن السياسة تماماً ونترك الجيش يحكم. ولكننا لن نؤيد اذا كان بابكر عوض الله والشيوعيين سيقودون او يشاركون في النظام الجديد ). إنتهى
( التقى بابكر كرار باللواء (آنذاك) جعفر نميري ونقل اليه رسالة الشريف حسين الهندي، ثم عاد ليلتقي بالشريف، حيث قال له: (ليس هناك خلاف بينك وبين جعفر نميري، ولكن النميري يقول لك أنه في الوقت الحاضر لن يستطيع ان يفعل شيئاً لأن بابكر عوض الله والشيوعيين جزء من الانقلاب وسيشاركون في الحكم ). إنتهى
كذلك أورد الأستاذ البطل شهادة أدلى بها القيادي الإتحادي "سيد هارون" في برنامج تلفزيوني ذكر فيها – بحسب البطل – أن الشريف حسين الهندي ( قال لبعض من حوله بعد سويعات من إذاعة البيان رقم واحد بصوت العقيد جعفر نميري في الخامس والعشرين من مايو 1969 إنه كان قد أزمع إعلان تأييده للإنقلاب, ولكنه غيَّر رأيه وموقفه بعد أن إستمع إلى قرار مجلس قيادة الثورة بتشكيل مجلس الوزراء وعرف أن بابكر عوض الله هو الشخص الذي إختاره النظام رئيساً لمجلس الوزراء). إنتهى
بعد ذلك قفز الأستاذ البطل للنتيجة التالية : ( إذن الشريف حسين الهندي, رحمه الله, لم يكن راهباً في محراب الديموقراطية, لا يرضي بغيرها, كما أريد لنا أن نفهم. بل أنه في حقيقة الأمر كان في أكمل إستعداد, وفق شهادات هؤلاء العدول, لتأييد إنقلاب الجيش. وإنما حال بينه وبين ذلك سبب عارض واحد فقط, وهو وجود بعض خصومه في حكومة العسكر. ولولا هؤلاء لكان إنقلاب الجيش في مايو سمناً وعسلاً على قلبه. وبالتالي فإن معارضته التي طالت واستطالت بعد ذلك للنظام المايوي لم تكن إذن معارضة مبدأ, إبماناً بالديموقراطية وتقديساً لها وتعظيماً لقيمتها. وإنما كانت معارضة لخصوم سياسيين نجحوا فيما فشل هو فيه ). إنتهى
وبنبرة واثقة من صدق الخلاصة أعلاه, وحُكم نهائي قاطع على صحة الإتهامات أضاف الأستاذ البطل :
(لا نقول ذلك قدحاً في الرجل وتشكيكاً في تاريخه, فهو عندنا, وأيم الحق, من أخيار هذا الوطن الغالي, قدم شهد العطاء في سبيل تقدمه ورفقعة بنيه. ونحن, علم الله, نحبه ولكننا نحب السودان أكثر. وإنما نريد لتاريخه السياسي أن يكتب بنقاء وصدق وتقوى, وأن ترصد وقائعه وفق سيرة علمية, تعتمد الإستقامة والموضوعية طريقاً ومنهاجاً حتى تأتي صفحاته خالصة مصفاة, خلية من التخاليط والتزيدات والاهواء والريب ). إنتهى
في البدء أستميحُ القارىء عذراً, وللمرَّة الأولى منذ أن بدأتُ كتابة هذا المقال الأسبوعي الراتب منذ ست سنوات, أن أطلَّ عليه عبر منصتين إثنتين, أولاهما منصةٌ حزبية لم أعتد على الظهور منها عبر هذا الموقع إنطلاقاً من فلسفة أؤمن بها وأهدفُ من ورائها إلى النأي بإنتمائي السياسي بعيداً عن هذا المنبر العام, والمنصة الثانية هى تلك التي داومتُ على الإنطلاق منها وسعيتُ من خلالها لتناول القضايا العامة بالبحث الجاد والدراسة والتنقيب.
أقول في فاتحة حديثي هذا أنَّ الحزب الإتحادي الديموقراطي حزبٌ ليبراليٌ مفتوح, لا تكبله قيود وسلاسل الأحزاب العقائدية وأحزاب الآيدلوجيا, ولذلك فإنَّ ممارسة "النقد الذاتي" وقبول النقد من خارج الحزب يُعتبر ممارسة طبيعية مطلوبة, ولا مانع من أن يطال النقد الموضوعي مواقف الحزب ورموزه وزعمائه الكبار.
في هذا الإطار لم يتورع الحزب عن إنتقاد الموقف الذي إتخذته القيادة ممثلة في الزعيم الأزهري وبعض الأعضاء الآخرين في قضية حل الحزب الشيوعي, وهو الحزب الوحيد الذي أجرى دراسة علمية موثقة صدرت لاحقاً في كتاب قام الحزب الشيوعي نفسه بعرضهِ ضمن وثائق المعرض الذي أقامه بقاعة الصداقة في العام 1986 بمناسبة إحتفاله بمرور أربعين عاماً على تأسيسه.
كذلك قام الحزب الإتحادي في مدارس الكادر وفي الندوات الداخلية والجماهيرية وفي صحيفته الرسمية بإنتقاد العديد من المواقف التي إتخذتها زعامته التاريخية, ومن بينها عدم الوفاء بالعهد الذي قطعته عشية إعلان الإستقلال بإعطاء الجنوب حكماً فيدرالياً في إطار السودان الموحد, وهو ما كان سيُجنب البلاد كثيراً من المشاكل اللاحقة.
سقتُ هذه الأمثلة حتى أبيَّن أننا في حزب الحركة الوطنية لا نُقدِّس قياداتنا مثلما تفعل أحزاب أخرى صنعت من زعمائها أصناماً تحرسها بالسدانة, وآلهة تتوسل لها بالقرابين, وعلى الرغم من إدعاءات الحداثة والتقدمية فهي لا تجرؤ على إنتقادها وكشف أخطائها, فكم من "اللات والعُزَّى, ومناة الثالثة الأخرى" – بغير قصدٍ للجندر- تربعت وتتربعُ على عروش تلك الأحزاب, وأنا لستُ في حلٍ من ذكرها بالإسم ففي الماضي و الحاضر ما يكفي للتعريف بها وفي القارىء الحصيف فطانة لإدراكها.
ومن ناحية أخرى, فإنه كما أننا نقبل النقد الموضوعي بأريحية وسعة صدر, فنحنُ كذلك لا نتورَّعُ عن أن ننشب أظفارنا في وجه كل نقدٍ غير موضوعي, لا يتوخى الدقة والعلمية والإنصاف, ونتصدى له بكل ما نملك من أدوات فكرية وعتاد علمي وعدِّة منهجية حتى ندحضه ونكيل عليه تراب النسيان, فإذا هو زاهق .
الأمر الثاني الذي نودُّ توضيحه قبل الخوض في تفكيك الإتهامات التي أفاد بها الدكتور الكارب ونقلها الأستاذ البطل, هو أنَّ الحزب الإتحادي الديموقراطي, رضي الآخرون أم لم يرضوا, هو الحزب السوداني الوحيد الذي لم يتورَّط في زرع خلايا داخل الجيش, ولم يُدِّبر إنقلاباً عسكرياً على حكومة شرعية ديموقراطية, ولم يُسلم السلطة طواعية للجيش كما فعلت أحزابٌ أخرى, ولذلك فإنّنا نفهم لماذا يُحاول البعض ضربه من هذه الناحية والتشكيك في موقفه المبدئي من الديموقراطية.
كذلك فإنَّ موقف الحزب الإتحادي من معارضة النظام المايوي, والذي يمثل وجهاً مشرقاً آخراً من وجوه التمسك بالديموقراطية, يُهيِّج كثيراً من المشاعر السالبة والغيظ في نفوس المايويين وسدنة نظامهم البائد وأذيالهم من الذين "يبرطعون" – بحسب تعبير الأستاذ البطل – في سوح الأنظمة الدكتاتورية, ومزاد عطايا السلطان, لا يستحون عن توظيف قدراتهم و تقديم خدماتهم للحاكم الجائر المستبد كيفما إتفق !
وأبدأ, بحول الله, النظر في "الإتهامات" التي أسماها الاستاذ البطل "إفادات" فأقول إنَّ الواقعة اليتيمة التي ذكرها الدكتور الكارب هزيلةُ التأسيس, واهية المصدر, جميع شخوصها (بابكر كرار, الشريف حسين, نميري) بين يدي الله, ولا يوجد دليلٌ واحدٌ يسندها سوى إدعَّاء صاحبها, فهل الرسالة مكتوبة بخط يد الشريف الهندي كما يفهم القارىء حيث أوردها البطل بين معقوقتين ؟ وإذا كانت كذلك فأين هى ؟ هل هناك تسجيلٌ صوتي يسند رواية الكارب ؟
ولماذا صمت الدكتور الكارب لأكثر من أربعين سنة ولم يذكر هذه المعلومة وشهودها أحياء ؟ لماذا أوردها بعد أن رحلوا جميعاً للدار الآخرة وكان بوسعه تسطيرها في كتاب أو صحيفة أو بثها في إذاعةٍ أو تلفاز ؟
أمَّا الأستاذ البطل, فمن المؤسف أنه إستند على هذه الرواية اليتيمة والحديث التلفزيوني, ولم يسع حتى لقراءة المذكرات التي كتبها المرحوم الشريف حسين الهندي بخط يده وفيها الخبر اليقين بخصوص تلك الفترة, وهى مذكرات كتبت ونشرت في حلقات تحت عنوان "الهارب" في حياة الهندي كما أنها صدرت في العام 2008 في كتاب يحوي مذكرات الرجل.
وهل الإستناد على مثل هذه الروايات عديمة السند والمشكوك في مصدرها, والتجاهل المُتعمَّد للمصادر المكتوبة والمنشورة منذ عشرات السنين يؤسس لكتابة التاريخ " بنقاء وصدق وتقوى, وأن ترصد وقائعه وفق سيرة علمية, تعتمد الإستقامة والموضوعية طريقاً ومنهاجاً حتى تأتي صفحاته خالصة مصفاة, خلية من التخاليط والتزيدات والاهواء والريب", كما يقول الأستاذ البطل ؟
وإذا قام كاتب هذه السطور, على سبيل المثال, بإيراد شهادة سماعية "ونسة" بذات الطريقة التي أوردها الأستاذ البطل لشخصين ينفيان تماماً حدوث تلك الوقائع, فهل يكون ذلك هو الرصد العلمي للتاريخ ؟
هذه أمرٌ مثيرٌ للإستغراب, ويدعو للدهشة, خصوصاً وأن الأستاذ البطل كاتب حاذقٌ و مُجوِّد, فكيف فاتت عليه هذه الأمور الأولية وجعلتهُ يقفزُ لنتيجة حاسمة في غاية الخطورة تقول أنّ الشريف حسين" لم يكن راهباً في محراب الديموقراطية, لا يرضي بغيرها, كما أريد لنا أن نفهم. بل أنه في حقيقة الأمر كان في أكمل إستعداد, وفق شهادات هؤلاء العدول, لتأييد إنقلاب الجيش".
ولكن هذا التشويش سرعان ما يزول عندما يطَّلعُ المرءُ على سلسلة مقالات سابقة للأستاذ البطل بعنوان "دفاتر الديموقراطية البرلمانية الثالثة" يتعرَّضُ في إحداها بالنقد لممارسات المرحوم الشريف زين العابدين الهندي في تلك الفترة من حكم السودان, وهو نقدٌ صحيحٌ في مجمله, ولكنه ذهب في تفسيره أيضاً مذهباً غريباً ومريباً وذلك بإستناده على رواية شفاهية "برضو ونسة", وحاول في سياق إثباته لذلك التفسير تمرير معلومات مغلوطة, قال الأستاذ البطل :
( أجود تحليل لشخصية الشريف زين العابدين، وأفضل تفسير وقفتُ عليه حتى الآن لسلوكه اللامبالي ومواقفه السياسية السالبة مصدره شخصية حزبية لست في حل من ذكر إسمها. من رأى هذه الشخصية أن الشريف لم يكن اتحادياً في الاساس، وأنه لم يحس قط بالانتماء لذلك الحزب واهله. وقد نُقل له ذات مرة أن الميرغني والاتحاديين غاضبون لأنه لم يُشر اليهم و يمجدهم في قصيدته الشهيرة التي أنشدها عبدالكريم الكابلي فرد الشريف: "طيب أنا أعمل ليكم شنو لو انتو ما عندكم دور وطني ). إنتهى
يستطيع القارىء للحديث أعلاه الوصول لهدف الأستاذ البطل من ذكر تلك الرواية الواهية بسهولةٍ ويُسر وهو أنَّ : الإتحاديين ليس لهم دورٌ وطني, وهذا ليس قولي انا العبد الفقير لله "مصطفى البطل" إنما هذا هو قول الأمين العام لحزبهم, وبالتالي من هم أصحاب الدور الوطني ؟ هذا ما يفصح عنه البطل بالقول :
( ومعلوم أن والد الراحل الكبير كان استقلالياً، لا اتحادياً. وانه كان حليفاً للإمام عبد الرحمن المهدي. وقد أهداه الامام سراي الهندي الحالية في بري. كما أن الامام عبد الرحمن ارسل شقيقه حسين الهندي الى كلية فيكتوريا في صحبة الامام الهادي المهدي. قد ترشح حسين الهندي عن حزب الامة في دائرة الحوش عام 1953 ولم يحالفه التوفيق. والثابت أن الشريف حسين لم ينضم الى الحزب الاتحادي الا مؤخراً وفي اعقاب ثورة اكتوبر 1964. والاستنتاج الطبيعي هنا هو ان الشريف زين العابدين انخرط في الحزب الاتحادي، مع شقيقة، دون قناعة حقيقية ). إنتهى
الأستاذ البطل الذي يدعو لقراءة التاريخ ورصد أحداثه بعلمية, يرتكب أخطاءاً تاريخية فادحة لا تليقُ بطالبٍ مبتدىء, وأنا أربأ به أن يكون دافعه من وراء ذلك هو الغرض, فالغرض مرض كما يقولون, فحبيبنا البطل ( وهذا تعبيرٌ مستلفٌ منه ) قال لنا أنه يُريد تأسيس قراءة التاريخ بطريقة تعتمد "الإستقامة والموضوعية طريقاً ومنهاجاً حتى تأتي صفحاته خالصة مصفاة, خالية من التخاليط والتزيدات والأهواء والريب".
الشريف حسين الهندي – يا أستاذ البطل – لم ينتم في يوم من الأيام لحزب الأمة كما ذكرت أنت, ولم يترشح في دائرة الحوش عن حزب الأمة في إنتخابات 1953, ولكنه ترشح مستقلاً, وكان لحزب الأمة مرشحٌ في تلك الدائرة هو الناظر "قسم السيد عبد الله النور" ناظر عموم الكواهلة الذي فاز بالإنتخابات ودخل البرلمان, هذه هى السقطة الأولى التي وقع فيها الأستاذ البطل.
أمَّا الخطأ الثاني, وهو أيضاً خطأ لا يُمكن أن يقع فيه شخصٌ دارسٌ للتاريخ السياسي لبلادنا, فيتمثل في قوله أنه من "الثابت" أنَّ الشريف حسين إنضمَّ للحزب الإتحادي بعد ثورة أكتوبر1964, فمن المعروف للجميع أنَّ إنضمام الشريف حسين للحزب الإتحادي كان قبل ذلك بثمانية أعوام, أي في العام 1956, وذلك في أعقاب إنقسام حزب الشعب الديموقراطي عن الحزب الوطني الإتحادي, وقد كان لإنضمامه قصة سنرويها لاحقاً.
لا بدَّ أن القارىء الألمعي قد توصل للجهة التي يُريد الأستاذ البطل أن يقول أنها صاحبة الدور الوطني الحقيقي, ومن أجلها جازف بتمرير هذه المعلومات المغلوطة التي لا تليقُ بكاتبٍ مثله يُريد لصفحات التاريخ أن تكون خالية من التخاليط والأهواء !
من المؤكد أنَّ هذا المنهج العبثي في تناول التاريخ وتزوير أحداثه والخروج بخلاصات خطيرة لم يكن هدفهُ هو وجه الوطن والحقيقة, بل قُصد منه القول أنَّ الديموقراطية ليست مُكوناً أصيلاً من المكونات الفكرية للإتحاديين ولقيادتهم, وأنهم ليسوا إستثناءاً من الأحزاب التي إنقلبت على الديموقراطية, وهم كذلك لا يختلفون عن ذلك الحزب صاحب الدور الوطني الأكبر! الذي سلمها للعسكر لأول مّرة في تاريخ السودان الحديث.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.