بورتسودان وأهلها والمطار بخير    المريخ في لقاء الثأر أمام إنتر نواكشوط    قباني يقود المقدمة الحمراء    المريخ يفتقد خدمات الثنائي أمام الانتر    ضربات جوية ليلية مباغتة على مطار نيالا وأهداف أخرى داخل المدينة    مليشيا الدعم السريع هي مليشيا إرهابية من أعلى قيادتها حتى آخر جندي    الأقمار الصناعية تكشف مواقع جديدة بمطار نيالا للتحكم بالمسيرات ومخابئ لمشغلي المُسيّرات    عزمي عبد الرازق يكتب: هل نحنُ بحاجة إلى سيادة بحرية؟    فاز بهدفين .. أهلي جدة يصنع التاريخ ويتوج بطلًا لنخبة آسيا    بتعادل جنوني.. لايبزيج يؤجل إعلان تتويج بايرن ميونخ    منظمة حقوقية: الدعم السريع تقتل 300 مدني في النهود بينهم نساء وأطفال وتمنع المواطنين من النزوح وتنهب الأسواق ومخازن الأدوية والمستشفى    السودان يقدم مرافعته الشفوية امام محكمة العدل الدولية    وزير الثقافة والإعلام يُبشر بفرح الشعب وانتصار إرادة الأمة    عقب ظهور نتيجة الشهادة السودانية: والي ولاية الجزيرة يؤكد التزام الحكومة بدعم التعليم    هل هدّد أنشيلوتي البرازيل رفضاً لتسريبات "محرجة" لريال مدريد؟    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (ألف ليلة و....)    الرئاسة السورية: القصف الإسرائيلي قرب القصر الرئاسي تصعيد خطير    عثمان ميرغني يكتب: هل رئيس الوزراء "كوز"؟    شاهد بالصورة والفيديو.. حسناء الشاشة نورهان نجيب تحتفل بزفافها على أنغام الفنان عثمان بشة وتدخل في وصلة رقص مؤثرة مع والدها    كم تبلغ ثروة لامين جمال؟    حين يُجيد العازف التطبيل... ينكسر اللحن    أبوعركي البخيت الفَنان الذي يَحتفظ بشبابه في (حنجرته)    شاهد بالفيديو.. في مشهد نال إعجاب الجمهور والمتابعون.. شباب سعوديون يقفون لحظة رفع العلم السوداني بإحدى الفعاليات    شاهد بالصور والفيديو.. بوصلة رقص مثيرة.. الفنانة هدى عربي تشعل حفل غنائي بالدوحة    تتسلل إلى الكبد.. "الملاريا الحبشية" ترعب السودانيين    والد لامين يامال: لم تشاهدوا 10% من قدراته    استئناف العمل بمحطة مياه سوبا وتحسين إمدادات المياه في الخرطوم    هيئة مياه الخرطوم تعلن عن خطوة مهمة    باكستان تعلن إسقاط مسيَّرة هنديَّة خلال ليلة خامسة من المناوشات    تجدد شكاوى المواطنين من سحب مبالغ مالية من تطبيق (بنكك)    ما حكم الدعاء بعد القراءة وقبل الركوع في الصلاة؟    عركي وفرفور وطه سليمان.. فنانون سودانيون أمام محكمة السوشيال ميديا    تعاون بين الجزيرة والفاو لإصلاح القطاع الزراعي وإعادة الإعمار    قُلْ: ليتني شمعةٌ في الظلامْ؟!    الكشف عن بشريات بشأن التيار الكهربائي للولاية للشمالية    ترامب: يجب السماح للسفن الأمريكية بالمرور مجاناً عبر قناتي السويس وبنما    كهرباء السودان توضح بشأن قطوعات التيار في ولايتين    تبادل جديد لإطلاق النار بين الهند وباكستان    علي طريقة محمد رمضان طه سليمان يثير الجدل في اغنيته الجديده "سوداني كياني"    دراسة: البروتين النباتي سر الحياة الطويلة    في حضرة الجراح: إستعادة التوازن الممكن    التحقيقات تكشف تفاصيل صادمة في قضية الإعلامية سارة خليفة    الجيش يشن غارات جوية على «بارا» وسقوط عشرات الضحايا    حملة لمكافحة الجريمة وإزالة الظواهر السالبة في مدينة بورتسودان    وزير المالية يرأس وفد السودان المشارك في إجتماعات الربيع بواشنطن    شندي تحتاج لعمل كبير… بطلوا ثرثرة فوق النيل!!!!!    ارتفاع التضخم في السودان    انتشار مرض "الغدة الدرقية" في دارفور يثير المخاوف    مستشفى الكدرو بالخرطوم بحري يستعد لاستقبال المرضى قريبًا    "مثلث الموت".. عادة يومية بريئة قد تنتهي بك في المستشفى    وفاة اللاعب أرون بوبيندزا في حادثة مأساوية    5 وفيات و19 مصابا في حريق "برج النهدة" بالشارقة    عضو وفد الحكومة السودانية يكشف ل "المحقق" ما دار في الكواليس: بيان محكمة العدل الدولية لم يصدر    ضبط عربة بوكس مستوبيشي بالحاج يوسف وعدد 3 مركبات ZY مسروقة وتوقف متهمين    الدفاع المدني ولاية الجزيرة يسيطر علي حريق باحدي المخازن الملحقة بنادي الاتحاد والمباني المجاورة    حسين خوجلي يكتب: نتنياهو وترامب يفعلان هذا اتعرفون لماذا؟    من حكمته تعالي أن جعل اختلاف ألسنتهم وألوانهم آيةً من آياته الباهرة    بعد سؤال الفنان حمزة العليلي .. الإفتاء: المسافر من السعودية إلى مصر غدا لا يجب عليه الصيام    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



ثقافة الدراما والمسرح والمسلسلات
آدم مهلين خاطر نشر في الأهرام اليوم يوم 14 - 08 - 2010

هذا النوع من الثقافة يؤثر على المشاهدين سلبياً أو إيجابياً إصلاحاً أو إفساداً، وأثره يؤدي إلى تغيير إجتماعي سريع في السلوك والقيم والأخلاق، وهو سلاح ذو حدين، حده الأول إيجابي والثاني سلبي. فأما الإيجابي يستهدف ترسيخ القيم والمبادئ والأخلاق في نفوس المجتمع، وإما السلبي يستهدف محو هذه القيم من النفوس وإبدالها بسلوك وأخلاق أخرى أقرب إلى الحرية المُطلقة منها إلى السلوك القويم.
فإذا أراد المرء أن يتصدى لها بغرض الاصلاح والتقوم، فسيكون أمام ثلاث خيارات هي: إما أن يُطلق العنان لمواعين هذه الثقافة (المسرح، والتلفزيون، والإذاعة، والسينما والصحافة، والمطبوعات) ويمنح المشتغلين بها الحرية المُطلقة للتأليف والتمثيل والغناء، وإما أن يدعها تخلط الصالح بالطالح، والغث بالسمين، والرفيع بالهابط، فترضي رغبات بعض الناس وتُسخط البعض بتقديم ثقافات متأرجحة بين الصلاح والفساد، وبين الجودة والرداءة، وبين الحسن والقبيح، وأما أن يضبطها وينظمها ويقوِّمها ويراقب أعمالها ثم يُسخّرها في بث القيم النبيلة وتجسيد الأخلاقيات الفاضلة وغرس السلوكيات الحميدة لبث روح التكافل والتعاضد والتكاتف في أوساط المجتمع.
فالعقل والمنطق يقولان إن على المُصلح أن يتبنى الخيار الثالث وهو خيار التنظيم والضبط والتقويم والمراقبة لتسخير الأجهزة الإعلامية تسخيراً فاعلاً بالإفادة من حدها الموجب لإصلاح المجتمع بترسيخ قيم الفضيلة والمروءة والشهامة. لكن لا يستطيع أن يفعل ذلك إلا أن تكون البرامج التي يتناولها مشرئبة إلى المُثُل العليا، ومنصبة في قالب الغايات المقدّسة والأهداف السامية التي تصبو إلى خيري الدنيا والآخرة وتتطلع لتلبية متطلبات الفطرة الإنسانية الهاذلة المفعمة بالدعابة والفرح والبهجة ومقتضيات الفطرة الإنسانية الجادة المليئة بالجد والكد والعمل المثمر النافع الذي تنعكس نتائجه إيجابياً على الناس.
ولن يستطيع المُصلح أن يتبنى مثل هذه المبادئ والمُثل إلا أن يشد المئزر ويشحذ الهمة ويشمّر عن ساعد الجد ويُخطط لبرامج ثقافية جادة وهادفة لإحداث الموازنة بين الروح والمادة وبين الجد والهزل وأن يأخذ من كليهما بمقاييس متساوية ومعايير معقولة بحيث لا تطغى إحداهما على الأخرى ولا ترجح كفة الأولى على الثانية ولا الثانية على الأولى، وأن يتحرى الدقة ويتوخى القسط والعدل بأن لا يميل كل الميل إلى الهزل والدعابة فيذر الجد كالمعلّقة فتختل الموازنة وينفرط عقد القيم والأخلاق.
أعني بما سبق أو في ديننا فسحة وهي الدعابة والهزل البرئ من الفوضى والفساد وكذلك في ديننا جد وصبر ومثابرة وحسم وصرامة بريئة من التزمُّت والتطرُّف. إذن لقد وضحت الرؤية وانجلى الأمر ووضعنا النقاط على الحروف، ومن هذا المفهوم نستطيع أن نجعل من الفن والأدب، أدوات تثقيفية موائمة بين الجد والهزل ومنسقة بين متطلبات الفطرة الإنسانية المكونة من الروح والمادة وهذه هي الحكمة المنشودة والضالة المرجوّة التي نبحث عنها لكسب الدنيا والآخرة ونرضي طموحات ورغبات وأمزجة الناس.
إن المُصلح لا يستطيع أن يسخِّر هذه المواعين والأدوات والأجهزة ويوجهها التوجيه الأمثل إلا إذا التزم حكمة المواءمة والمزاوجة بين الجد والهزل، لهذه الحكمة أسئلة عديدة تطرحها العقول السوية والقرائح المتقدة والنفوس الشفافة، هي ماذا نريد من المسرح؟ وماهي أهداف الدراما؟ وهل نريد من هذه الأسئلة الخطيرة الكسب المادي، أم نريد الشهرة؟أم نريد أن نسخرها في بعث القيم النبيلة والأخلاقيات الفاضلة؟ أم نريد أن نسخرها في تجسيد القيم الهابطة؟ أم نريد بها إضحاك الجماهير وقضاء أوقات الفراغ؟ وكثير من الأسئلة التي تتبادر إلى الذهن تباعاً.
وهذه الحكمة أيضاً تُلزمنا على اختيار الأسئلة التي تهمنا ونتجاهل الأخرى. فأما الأسئلة التي سيختارها العقل الحصيف والفطرة السوية هي، هل نريد أن نسخِّرها في بعث القيم النبيلة وتجسيد الأخلاقيات الفاضلة ثم نتسلّى بها عن هواجسنا وهمومنا بإضحاك أنفسنا والترويح عنها؟
إذن.. خلاصة الحكمة التي نصبو إليها ونتطلّع لها هي أن تجتهد المؤسسات الثقافية في بعث هذين السؤالين ثم الإجابة عنهما بعبارة نعم. نريد أو نسخِّر الفن والمسرح والدراما في بعث القيم النبيلة وتجسيد الأخلاق الفاضلة والترويح عن الناس بإضحاكهم وتسليتهم بجرعات درامية جادة.
أما كيفية ترجمة هذه العبارة على أرض الواقع، فهذه مسؤولية أقلامنا وكُتّابنا ومؤلفينا الذين يرسلون أنفسهم على سجيتها ويطلقون العنان لعقولهم وأناملهم ويكتبون لأهل الغناء الكلمات الماجنة المشوبة بالغزل الآثم واللفظ الفاضح ويؤلفون لأهل الدراما نصوصاً تؤدى في شكل مسرحيات ومسلسلات وأفلام ضعيفة يعتريها الابتذال والتبرُّج والإسفاف.
إذن.. الفن الصالح أو الفاسد والصحافة الهادفة أو الهابطة والدراما الجادة أو الفاترة والمسلسلات الخليعة أو المحتشمة يتحمل مسؤوليتها الكاتب الذي ينتقي الألفاظ والمؤلف الذي يتخيّر الكلمات ويستعملها في بناء القصيدة الغنائية أو النص المسرحي. ومهما أنسى فلن أنسى ذلك الفنان الشاب الذي أُجري معه لقاء تلفزيوني وفي نشوة الدردشة والضحك نسي وألقى باللائمة على كاتب أغنيته الهابطة وقال إنه ليس مسؤولاً عن الكلمة إنما مسؤوليته الغناء والطرب فهل يعي الكاتب والمؤلف الدرس ويؤلف أغنيات جادة ونصوص مسرحية مسؤولة.
إن الثقافة التي يحملها المسرح والدراما والغناء والفن شديدة الاستهداف للقيم والأخلاق إيجابياً أو سلبياً، إصلاحاً أو إفساداً، تقويماً أو اضلالاً والدليل على ذلك هو أن الألفاظ التي تُلحّن وتُغنى والنصوص التي تُمثّل وتُبث وتُعرض على أعداد هائلة من المشاهدين والجماهير التي تتباين في الأمزجة وتختلف في الأهواء وتتغاير في الأذواق وتتنوع في الطبائع وتتفاوت في الثقافة والعلم.
تستهدف هذه الشرائح المختلفة سلبياً أو ايجابياً فمنهم من يشاهد المسلسل أو المسرحية أو يستمع إلى أغنية فينفعل بها ثم يتفاعل معها ثم يتأساها ثم يترجمها إلى سلوك وقيم وأخلاق قبل أن يحكِّم عقله أو يستفتي قلبه، ومنهم من يشاهدها أو يستمع إليها فتنقبض أساريره ثم ترتسم على جبينه سحابة قاتمة مظلمة من الحزن والسخط والاكتئاب، ومنهم من لا يكاد يشاهدها أو يسمعها حتى يُبارح المكان عاجلاً أو تمتد يديه إلى أزرار الجهاز فيغلقه وقد استشاط غيظاً واعتراه الغضب.
إذن.. المتلقى في حيرة من أمره ومغلوب على أمره هو مسلوب الإرادة فمن أوجب واجبات المؤسسات الثقافية أن تعمل على استنقاذه للحيلولة دون الانسياق وراء الفاسد من الثقافات وتحريره من القيود والأغلال حتى يتمكن من التفاعل مع الثقافة المعتدلة التي تلائم فطرته المادية والروحية عن إدراك ووعي وبصيرة.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.