بورتسودان وأهلها والمطار بخير    المريخ في لقاء الثأر أمام إنتر نواكشوط    قباني يقود المقدمة الحمراء    المريخ يفتقد خدمات الثنائي أمام الانتر    ضربات جوية ليلية مباغتة على مطار نيالا وأهداف أخرى داخل المدينة    مليشيا الدعم السريع هي مليشيا إرهابية من أعلى قيادتها حتى آخر جندي    الأقمار الصناعية تكشف مواقع جديدة بمطار نيالا للتحكم بالمسيرات ومخابئ لمشغلي المُسيّرات    عزمي عبد الرازق يكتب: هل نحنُ بحاجة إلى سيادة بحرية؟    فاز بهدفين .. أهلي جدة يصنع التاريخ ويتوج بطلًا لنخبة آسيا    بتعادل جنوني.. لايبزيج يؤجل إعلان تتويج بايرن ميونخ    منظمة حقوقية: الدعم السريع تقتل 300 مدني في النهود بينهم نساء وأطفال وتمنع المواطنين من النزوح وتنهب الأسواق ومخازن الأدوية والمستشفى    السودان يقدم مرافعته الشفوية امام محكمة العدل الدولية    وزير الثقافة والإعلام يُبشر بفرح الشعب وانتصار إرادة الأمة    عقب ظهور نتيجة الشهادة السودانية: والي ولاية الجزيرة يؤكد التزام الحكومة بدعم التعليم    هل هدّد أنشيلوتي البرازيل رفضاً لتسريبات "محرجة" لريال مدريد؟    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (ألف ليلة و....)    الرئاسة السورية: القصف الإسرائيلي قرب القصر الرئاسي تصعيد خطير    عثمان ميرغني يكتب: هل رئيس الوزراء "كوز"؟    شاهد بالصورة والفيديو.. حسناء الشاشة نورهان نجيب تحتفل بزفافها على أنغام الفنان عثمان بشة وتدخل في وصلة رقص مؤثرة مع والدها    كم تبلغ ثروة لامين جمال؟    حين يُجيد العازف التطبيل... ينكسر اللحن    أبوعركي البخيت الفَنان الذي يَحتفظ بشبابه في (حنجرته)    شاهد بالفيديو.. في مشهد نال إعجاب الجمهور والمتابعون.. شباب سعوديون يقفون لحظة رفع العلم السوداني بإحدى الفعاليات    شاهد بالصور والفيديو.. بوصلة رقص مثيرة.. الفنانة هدى عربي تشعل حفل غنائي بالدوحة    تتسلل إلى الكبد.. "الملاريا الحبشية" ترعب السودانيين    والد لامين يامال: لم تشاهدوا 10% من قدراته    استئناف العمل بمحطة مياه سوبا وتحسين إمدادات المياه في الخرطوم    هيئة مياه الخرطوم تعلن عن خطوة مهمة    باكستان تعلن إسقاط مسيَّرة هنديَّة خلال ليلة خامسة من المناوشات    تجدد شكاوى المواطنين من سحب مبالغ مالية من تطبيق (بنكك)    ما حكم الدعاء بعد القراءة وقبل الركوع في الصلاة؟    عركي وفرفور وطه سليمان.. فنانون سودانيون أمام محكمة السوشيال ميديا    تعاون بين الجزيرة والفاو لإصلاح القطاع الزراعي وإعادة الإعمار    قُلْ: ليتني شمعةٌ في الظلامْ؟!    الكشف عن بشريات بشأن التيار الكهربائي للولاية للشمالية    ترامب: يجب السماح للسفن الأمريكية بالمرور مجاناً عبر قناتي السويس وبنما    كهرباء السودان توضح بشأن قطوعات التيار في ولايتين    تبادل جديد لإطلاق النار بين الهند وباكستان    علي طريقة محمد رمضان طه سليمان يثير الجدل في اغنيته الجديده "سوداني كياني"    دراسة: البروتين النباتي سر الحياة الطويلة    في حضرة الجراح: إستعادة التوازن الممكن    التحقيقات تكشف تفاصيل صادمة في قضية الإعلامية سارة خليفة    الجيش يشن غارات جوية على «بارا» وسقوط عشرات الضحايا    حملة لمكافحة الجريمة وإزالة الظواهر السالبة في مدينة بورتسودان    وزير المالية يرأس وفد السودان المشارك في إجتماعات الربيع بواشنطن    شندي تحتاج لعمل كبير… بطلوا ثرثرة فوق النيل!!!!!    ارتفاع التضخم في السودان    انتشار مرض "الغدة الدرقية" في دارفور يثير المخاوف    مستشفى الكدرو بالخرطوم بحري يستعد لاستقبال المرضى قريبًا    "مثلث الموت".. عادة يومية بريئة قد تنتهي بك في المستشفى    وفاة اللاعب أرون بوبيندزا في حادثة مأساوية    5 وفيات و19 مصابا في حريق "برج النهدة" بالشارقة    عضو وفد الحكومة السودانية يكشف ل "المحقق" ما دار في الكواليس: بيان محكمة العدل الدولية لم يصدر    ضبط عربة بوكس مستوبيشي بالحاج يوسف وعدد 3 مركبات ZY مسروقة وتوقف متهمين    الدفاع المدني ولاية الجزيرة يسيطر علي حريق باحدي المخازن الملحقة بنادي الاتحاد والمباني المجاورة    حسين خوجلي يكتب: نتنياهو وترامب يفعلان هذا اتعرفون لماذا؟    من حكمته تعالي أن جعل اختلاف ألسنتهم وألوانهم آيةً من آياته الباهرة    بعد سؤال الفنان حمزة العليلي .. الإفتاء: المسافر من السعودية إلى مصر غدا لا يجب عليه الصيام    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



ثقافة السلام في السودان
آدم مهلين خاطر نشر في الأهرام اليوم يوم 20 - 09 - 2010

لكي ننجح في الحفاظ على السلام في بلد شاسع كالسودان تعيش فيه متناقضات بشرية، وأخلاط من القبائل المتباينة ذات أمزجة وثقافات مختلفة، وتتصارع فيه أحزاب سياسية متنوعة، وتعترك فيه أيديولوجيات فكرية متباينة، لا بد من البحث عن أنجع الخطط لابتكار أفكار هادفة وآليات جادة للحيلولة دون إنهيار السلام الذي يتحقق.
على أن يشارك في وضع هذه الخُطط علماء النفس والاجتماع والفقهاء والحكماء والمفكرون والمخلصون الحادبون على المصالح العليا للبلاد، وأن يعمل هؤلاء جنباً إلى جنب مع إخوانهم القادة والساسة والزعماء للتنسيق والتعاون لإعداد بحوث جادة وفعّالة ترسم خطوط حمراء لا يتجاوزها أبناء الوطن ومحظورات مقدسة لا يتعداها الشعب، وأن تبني سداً منيعاً ودرعاً واقياً ليحول دون المثبّطات والمعوّقات والأسباب التي تؤدي إلى إثارة الإحن والفتن والأحقاد والضغائن.
والخطط التي أعنيها هي أن يبذل هؤلاء العلماء والساسة والقادة والزعماء قصارى الجهد ويشمّروا عن سواعد الجد، ويشحذوا الهمم لبحث واستنباط العلل والأسباب التي تؤدي إلى زرع بذور الفتن والإحن والضغائن في القلوب والنفوس، فتتراكم وتترسّب ثم تتفاقم وتنفجر وتُشعل الحروب.
والأسباب والعلل التي يبحثها الباحثون ويستنبطها العلماء هي أسباب اقتصادية وسياسية واجتماعية ونفسية. فأما الأسباب الاقتصادية والسياسية فمقدور عليها وقد نوقشت نقاشاً مستفيضاً وفي طريقها إلى الحل. وأما الأسباب الاجتماعية والنفسية التي تُكنُّها الصدور وتُخفيها القلوب، هي بيت القصيد وهي الضالة المنشودة التي نبحث عنها للحفاظ على السلام الذي يتحقق في ظله الاستقرار والأمن والطمأنينة الدائمة في السودان. وهذه العلل عبارة عن أورام سرطانية خبيثة تُصيب النفوس والقلوب فتبدأ صغيرة وضئيلة ثم لم تلبث أن تكبر شيئاً فشيئاً فتنتشر في الجسم حتى تشتمل عليه فتنفجر فتشتعل نيران الحروب والفتن.
أما الدواء الناجع والبلسم الشافي والسد المنيع والدرع الواقي الذي يحول دون انتشار هذا الداء في القلوب والنفوس، هو التزام الشعب السوداني على اختلاف أمزجته، المتمرد والمتسامح، والمستكين والثائر، والمعارض والموالي، بما يقرره علماء النفس والاجتماع من الأدوية والأمصال والمضادات الحيوية لتحقيق العلاج الناجع، وهو أن يقدِّم المسلمون والمسيحيون الأنموذج الأخلاقي والسلوك الراقي المستلهم من إرادة الخالق ومناهج الرُّسل والأنبياء والصالحين، لترجمة المعاملة الحسنة والشّيم الفاضلة، والخُلُق الكريم، وإظهار قيم المودة والتسامح والإخاء.
ولا يتأتّى ذلك، إلا بالارتقاء من الإسلام والمسيحية الموروثة بالتنشئة والتطبيع إلى الإيمان الصادق بالخالق الذي يوقر في القلب ويصدقه العمل الصالح. ولا يتحقق مثل هذا الإيمان إلا بترجمته إلى سلوك ومعاملة حسنة، ثم الارتقاء إلى الوطنية الصادقة بترجمتها إلى قيم محسوسة في المجتمع لتنداح منها معاني التسامح والتعايش السلمي مع الآخرين ثم تحديد الثوابت والموجّهات العامة بوضع خطوط وطنية حمراء تكون بمثابة قاسم أعظم مشترك يلتزم به جميع أبناء الوطن المسلم والمسيحي والوثني في الشمال والغرب والشرق والجنوب والوسط، على أن تكون هذه الموجّهات والثوابت والخطوط الحمراء سياسات ثابتة لا تتأثر بتغيير الأنظمة في الداخل والخارج.
ومن الثوابت الوطنية المهمة التي يجب العض عليها بالنواجذ هي استثمار العقول الذكية والنفوس الأبية والأيادي المخلصة، من العلماء والباحثين والمخترعين والموهوبين والمبدعين والعباقرة والعصاميين للإستفادة منهم في رفعة الوطن وتقدم الأمة وتطور العلم وازدهار المعرفة ورفاهية الشعب، وإعداد القوة المادية والروحية والتقنية الحربية، على أن يكون الاهتمام بهؤلاء والعناية بهم كالجواهر الثمينة والكنوز النادرة بغض النظر عن انتماءاتهم السياسية والقبيلية والإثنية وأيدلوجياتهم المذهبية والفكرية.
وأن تُحمي هذه الثوابت الوطنية بمواد قانونية ثابتة في الدستور الدائم للبلاد بحيث لا تتغير أو تتبدل بتغيير الأنظمة ولا بتبديل الزعماء والرؤساء والحكام، إنما تبقى كثوابت وطنية تتوارثها الأجيال كابراً عن كابر.
وأن تكون هذه الثوابت مقدسة بحيث تكون فوق الأنظمة والحكام، وفوق الأمزجة الشخصية، وأن يكون النظام الذي يتولى سدّة الحكم مُلزماً إلزاماً دستورياً وقانونياً ووطنياً ودينياً بوضع هذه الثوابت موضع التنفيذ، وأن يتعهّد للشعب بأن يستثمر العقول الذكية والقرائح المتّقدة استثماراً جيداً يصب في رفعة الوطن ورفاهية الشعب بعيداً عن المقتضيات الحزبية الضيقة ونزوات القبلية والعرقية والفئوية.
وأن يكون هؤلاء العلماء والباحثون والموهوبون والعباقرة ملزمين إلزاماً دستورياً ووطنياً بأن يتعهدوا للشعب بتحري الأمانة العلمية وتوخي الصدق في القول والإخلاص في العمل والتفاني في إعداد بحوث جادة مثمرة تُسخّر خلاصتها ونتائجها عبر القائمين على أمر الأجهزة التشريعية والتنفيذية لتحقيق العزة والكرامة للوطن والرفاهية والازدهار للشعب.
وألا تكتفي هذه الأنظمة بتحفيز المتفوقين والمبرّزين فحسب، وإنّما يجب أن ترتقي إلى أساليب أسمى بابتكار آلية أو مؤسسات علمية ناهضة تستقطب وتستوعب المتفوقين من العلماء والباحثين وتجمعهم في مراكز الأبحاث العلمية ودور المختبرات التجريبية لإعداد بحوث مثمرة تفيد الوطن في النهضة الصناعية والتنمية الزراعية والتقنية الحربية، وأن تتعهد بتطبيق هذه الثوابت في الخدمة العامة لدرء المعاناة التي يعانيها الخريجون من جراء البطالة بعد تخرّجهم في الجامعات.
من هذا المنطلق وجب على المخططين أن يضعوا النقاط على الحروف في هذه المسألة وأن تُناقش نقاشاً مستفيضاً وأن يعكف العلماء والباحثون لإعداد بحوث جادة يسترشد بها المخططون في وضع خطط ثابتة تجد الحل الجذري لهذه المعضلة على أن يكون تشغيل الخريجين واجب وطني وديني ودستوري يثبت كمادة دائمة في الدستور الدائم تُلزم به الأنظمة المتعاقبة.
وأكاد أجزم أن الخدمة العامة في أي دولة لا تستطيع أن تنهض إلى مستوى راقٍ ومتحضر لتلبي طموحات الشعب وتفي بحاجة العاملين وتدفع عجلة التطور والتقدم إلى الأمام، إلا أن يضع القائمون على أمر الرعية غايات مقدسة مرتبطة بالإرادة الإلهية نصب الأعين على أن تستهدف هذه الغايات تنظيم الحقوق والواجبات التي تحمي الخدمة العامة تنظيماً عادلاً ليستوفي العاملون حقوقهم كاملة من الدولة وتستوفي الدولة حقها كاملاً من العاملين، فلا تضار الدولة من تقصير العاملين في أداء الواجبات، ولا يُضار العاملون من تقاعس الدولة في أداء واجبها نحوهم.
ولكن هذه الغايات المقدمسة التي نصبو إليها لا ننالها إلا إذا اعتمدنا على مقومات حضارية تنظم حركة الحياة، مستمدة من منهج الخالق، ثم ارتكزنا على لبنات قوية تعيننا على تطبع الشعب بالسلوك الحضاري في الممارسة الإدارية والسياسية وتهيئته لاستيعاب مضامين ومعاني الحضارة القيمية السلوكية، ثم ترجمة هذه المعاني وتطبيقها على الواقع لحل المعضلات السياسية وفقاً لإرادة الخالق.
وكذلك من مقومات الحفاظ على السلام الدائم في السودان هي ارتقاء الأحزاب إلى فهم معنى كلمة الحزب كما تفهمه النفوس الشفافة والعقول الحصيفة والقرائح الحكيمة وهو أن الحزب مؤسسة خيرية طوعية يتطوع لها من يأنس في نفسة الكفاءة من الصالحين من الناس أو جماعة مخلصة لخدمة الشعب والوطن لوجه الله تعالى في إطار المصالح العليا للبلاد. والأهداف السامية للشعب والغايات النبيلة للجماهير.
ولكن الأحزاب السياسية في أي دولة لا تستطيع أن ترقى إلى هذا المستوى من الطرح السياسي إلا إذا التزمت الصدق في القول والعدل في الحكم والتوفيق في اختيار الوزراء والحكام والولاة والمحافظين والإداريين الذين يتولون شؤون الجماهير ويرعون مصالحهم بإخلاص وأمانة.
وكذلك للحفاظ على السلام يتحتم على الوطنيين المخلصين من أبناء السودان أن يبتكروا آلية فاعلة لفض النزاعات والخلافات التي تنشب بين الأحزاب المشاركة والتي ستشارك في الحكم، وأن تنشئ مؤسسة وطنية رقابية تراقب وتحاسب كل من يسير ضد تيار الإصلاح والتنمية والسلام والمصالح العليا للبلاد على أن تكون هذه المؤسسة الرقابية محايدة لا تأخذها في الحق لومة لائم، وأن يدير شؤونها ويقوم على أمرها ثلة خيّرة من العلماء والفقهاء بالتعاون والتنسيق مع الصحافة الوطنية الجادة على أن تستمد هذه المؤسسة صلاحياتها القانونية من الدستور الدائم للبلاد حتى يتسنّى لها أن تعمل دون خوف أو وجل ومراقبة الأجهزة التنفيذية والإدارية للأحزاب المشاركة في الحكم شريطة أن تتحرى العدل في الحكم لأعمال هؤلاء الإداريون والتنفيذيون.
بهذا المفهوم تكون أحزابنا السياسية وسائل يستخدمها السياسيون لا للوصول إلى كراس الحكم ولا للوصول إلى الجاه والثروة، بل للوصول إلى الغايات المقدسة المنصبة في قالب المصلحة العامة للشعب.
وأن تكون الأحزاب آلية فاعلة يسخرها الوطنيون المخلصون للارتقاء بالشعب إلى قمم التقدم والتحضُّر والرفاهية والعزة والكرامة، وأن تكون الأحزاب أدوات فاعلة يستعملها العقلاء والحكماء لحل مشاكل الجماهير وقضاء حوائج الناس، وأن تتنافس أجهزتها ومؤسساتها التنفيذية في خدمة الشعب والوطن.
وكذلك للحفاظ على السلام لا بد من اجتناب الألفاظ والعبارات التي توغر الصدور وتورث الإحن والضغائن في القلوب وتجعل الآخرين يشعرون بالغُبن، ولا بد من الصدق في التعامل مع الآخرين والحرص على الوفاء بالعهود لبناء جسور الثقة في المجتمع السوداني والسعي لإصلاح الخدمة المدنية واختيار أبناء الوطن لشغل الوظائف بمقاييس الكفاءة العلمية للنهوض بالإدارة.
ومن أهم مقومات الحفاظ على السلام في السودان تشجيع الانصهار والتعايش السلمي وسط المجتمع بالتزاوج بين القبائل لتقوية الأواصر والعلائق بين الأسر والعائلات والعشائر لإزالة العُقد النفسية الناتجة من اللون والعرق وادعاء كل قبيلة الأفضلية على الأخرى، ثم العمل على تطوير المناهج الدراسية في المدارس والمعاهد والجامعات لتخريج المتعلم والمثقف والمتحضر الذي يترجم علمه وثقافته إلى سلوك وأخلاق ومعاملة طيبة مع الآخرين والتفكير في كيفية بعث بذرة الفطرة الخيّرة في النفوس لتحول دون الاستجابة لمقتضيات الفطرة الشريرة والأمزجة السالبة وهذه الفطرة الخيّرة موجودة في جميع البشر مؤمنهم وكافرهم، وذلك بالشهادة التي أقروا بها وهم نطف في ظهور آبائهم وترائب أمهاتهم لقوله سبحانه وتعالى في سورة الأعراف الآية مائة واثنتين وسبعين «وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذرياتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا٭ أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين».
وكذلك للحفاظ على الإسلام لا بد من أنشاء آليات أو مؤسسات أو معاهد وطنية وتربوية لإعادة صياغة المجتمع السوداني بتلقينه السلوك الحضاري والوطنية الصادقة التي تجعله يضع الوطن نصب الأعين ليكون فوق القبلية والعرقية والأهواء الشخصية والأمزجة الذاتية، فإن ثار فلا يثور إلا لأجل الوطن. وإن تمرّد فلا يتمرد إلا دفاعاً عن الوطن. وإن عارض فلا يعارض إلا لحماية مصالح الوطن ومكتسبات الأمة وخيارات الجماهير. وإذا حكم فلا يحكم إلا للوصول إلى الغايات المقدسة المُنصبة في قالب الدين ومصالح الشعب. وإذا تقلّد منصباً دستورياً أو تنفيذياً أو إدارياً فصار وزيراً أو والياً أو محافظاً أو مديراً، أن يتخذ العدل قاعدة متينة ينطلق منها لإدارة وزارته أو ولايته أو محافظته أو مؤسسته إدارة فاعلة.
إذن.. العدل هو صمام أمان التكبُّر والتجبُّر والعلو والطغيان، وهو الدرع الواقي الذي تتكسر دونه رماح الأهواء الشخصية السالبة، وهو السد المنيع الذي يحميه من الانسياق وراء نزعات القبلية والعنصرية والمحسوبية، وهو البلسم الشافي الذي يعينه على وضع الحلول الناجعة والسياسة المرنة لحل المشاكل التي تواجه وزارته أو محافظته أو مؤسسته وأن يستصحب العدل، وخفض الجناح للمرؤوسين واتباع سياسة العدل في القول والقسط في الحكم عند تكليف المروسيين بالأعمال الإدارية والتنفيذية وتحفيزهم برفع معنوياتهم بالكلمة الطيبة إذا انجزوا لترغيبهم على العمل الجاد المثمر واخلاصهم في أداء الواجبات وأن يتخذ من القانون أداة للمحاسبة دون اللجوء إلى الألفاظ الجارحة التي توغر الصدور وتستقر في النفوس وتترسب في الضمائر فتولد الحقد والكراهية بين الراعي والرعية وبين الرئيس والمرؤوسين.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.