نزار العقيلي: (كلام عجيب يا دبيب)    البرهان يؤكد حرص السودان على الاحتفاظ بعلاقات وثيقة مع برنامج الغذاء العالمي    عطل في الخط الناقل مروي عطبرة تسبب بانقطاع التيار الكهربائي بولايتين    ميسي: لا أريد أن أكون عبئا على الأرجنتين.. وأشتاق للعودة إلى برشلونة    رئيس مجلس السيادة يؤكد عمق العلاقات السودانية المصرية    رونالدو: أنا سعودي وأحب وجودي هنا    مسؤول مصري يحط رحاله في بورتسودان    (25) دولة تدين بشدة الفظائع وانتهاكات القانون الإنساني الدولي في السودان على يد ميليشيا الدعم السريع    "فينيسيوس جونيور خط أحمر".. ريال مدريد يُحذر تشابي ألونسو    الهلال يدشن انطلاقته المؤجلة في الدوري الرواندي أمام أي سي كيغالي    كُتّاب في "الشارقة للكتاب": الطيب صالح يحتاج إلى قراءة جديدة    عثمان ميرغني يكتب: إيقاف الحرب.. الآن..    مستشار رئيس الوزراء السوداني يفجّر المفاجأة الكبرى    مان سيتي يجتاز ليفربول    التحرير الشنداوي يواصل إعداده المكثف للموسم الجديد    دار العوضة والكفاح يتعادلان سلبيا في دوري الاولي بارقو    كلهم حلا و أبولولو..!!    السودان لا يركع .. والعدالة قادمة    شاهد.. إبراهيم الميرغني ينشر صورة لزوجته تسابيح خاطر من زيارتها للفاشر ويتغزل فيها:(إمرأة قوية وصادقة ومصادمة ولوحدها هزمت كل جيوشهم)    لقاء بين البرهان والمراجع العام والكشف عن مراجعة 18 بنكا    السودان الافتراضي ... كلنا بيادق .. وعبد الوهاب وردي    شاهد بالصورة والفيديو.. ضابطة الدعم السريع "شيراز" تعبر عن إنبهارها بمقابلة المذيعة تسابيح خاطر بالفاشر وتخاطبها (منورة بلدنا) والأخيرة ترد عليها: (بلدنا نحنا ذاتنا معاكم)    جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة    المالية توقع عقد خدمة إيصالي مع مصرف التنمية الصناعية    أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان    وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول    أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان    وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير    شاهد بالصورة والفيديو.. "البرهان" يظهر متأثراً ويحبس دموعه لحظة مواساته سيدة بأحد معسكرات النازحين بالشمالية والجمهور: (لقطة تجسّد هيبة القائد وحنوّ الأب، وصلابة الجندي ودمعة الوطن التي تأبى السقوط)    إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة    السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء    محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار    وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب"    مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة    "واتساب" يطلق تطبيقه المنتظر لساعات "أبل"    بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    غبَاء (الذكاء الاصطناعي)    مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم    صفعة البرهان    حرب الأكاذيب في الفاشر: حين فضح التحقيق أكاذيب الكيزان    دائرة مرور ولاية الخرطوم تدشن برنامج الدفع الإلكتروني للمعاملات المرورية بمركز ترخيص شهداء معركة الكرامة    السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم    5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    السجن 15 عام لمستنفر مع التمرد بالكلاكلة    عملية دقيقة تقود السلطات في السودان للقبض على متّهمة خطيرة    وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة    الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات    تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب    (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود)    المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية    حسين خوجلي يكتب: التنقيب عن المدهشات في أزمنة الرتابة    دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان    والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة    شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر    السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



ثقافة السلام في السودان
آدم مهلين خاطر نشر في الأهرام اليوم يوم 20 - 09 - 2010

لكي ننجح في الحفاظ على السلام في بلد شاسع كالسودان تعيش فيه متناقضات بشرية، وأخلاط من القبائل المتباينة ذات أمزجة وثقافات مختلفة، وتتصارع فيه أحزاب سياسية متنوعة، وتعترك فيه أيديولوجيات فكرية متباينة، لا بد من البحث عن أنجع الخطط لابتكار أفكار هادفة وآليات جادة للحيلولة دون إنهيار السلام الذي يتحقق.
على أن يشارك في وضع هذه الخُطط علماء النفس والاجتماع والفقهاء والحكماء والمفكرون والمخلصون الحادبون على المصالح العليا للبلاد، وأن يعمل هؤلاء جنباً إلى جنب مع إخوانهم القادة والساسة والزعماء للتنسيق والتعاون لإعداد بحوث جادة وفعّالة ترسم خطوط حمراء لا يتجاوزها أبناء الوطن ومحظورات مقدسة لا يتعداها الشعب، وأن تبني سداً منيعاً ودرعاً واقياً ليحول دون المثبّطات والمعوّقات والأسباب التي تؤدي إلى إثارة الإحن والفتن والأحقاد والضغائن.
والخطط التي أعنيها هي أن يبذل هؤلاء العلماء والساسة والقادة والزعماء قصارى الجهد ويشمّروا عن سواعد الجد، ويشحذوا الهمم لبحث واستنباط العلل والأسباب التي تؤدي إلى زرع بذور الفتن والإحن والضغائن في القلوب والنفوس، فتتراكم وتترسّب ثم تتفاقم وتنفجر وتُشعل الحروب.
والأسباب والعلل التي يبحثها الباحثون ويستنبطها العلماء هي أسباب اقتصادية وسياسية واجتماعية ونفسية. فأما الأسباب الاقتصادية والسياسية فمقدور عليها وقد نوقشت نقاشاً مستفيضاً وفي طريقها إلى الحل. وأما الأسباب الاجتماعية والنفسية التي تُكنُّها الصدور وتُخفيها القلوب، هي بيت القصيد وهي الضالة المنشودة التي نبحث عنها للحفاظ على السلام الذي يتحقق في ظله الاستقرار والأمن والطمأنينة الدائمة في السودان. وهذه العلل عبارة عن أورام سرطانية خبيثة تُصيب النفوس والقلوب فتبدأ صغيرة وضئيلة ثم لم تلبث أن تكبر شيئاً فشيئاً فتنتشر في الجسم حتى تشتمل عليه فتنفجر فتشتعل نيران الحروب والفتن.
أما الدواء الناجع والبلسم الشافي والسد المنيع والدرع الواقي الذي يحول دون انتشار هذا الداء في القلوب والنفوس، هو التزام الشعب السوداني على اختلاف أمزجته، المتمرد والمتسامح، والمستكين والثائر، والمعارض والموالي، بما يقرره علماء النفس والاجتماع من الأدوية والأمصال والمضادات الحيوية لتحقيق العلاج الناجع، وهو أن يقدِّم المسلمون والمسيحيون الأنموذج الأخلاقي والسلوك الراقي المستلهم من إرادة الخالق ومناهج الرُّسل والأنبياء والصالحين، لترجمة المعاملة الحسنة والشّيم الفاضلة، والخُلُق الكريم، وإظهار قيم المودة والتسامح والإخاء.
ولا يتأتّى ذلك، إلا بالارتقاء من الإسلام والمسيحية الموروثة بالتنشئة والتطبيع إلى الإيمان الصادق بالخالق الذي يوقر في القلب ويصدقه العمل الصالح. ولا يتحقق مثل هذا الإيمان إلا بترجمته إلى سلوك ومعاملة حسنة، ثم الارتقاء إلى الوطنية الصادقة بترجمتها إلى قيم محسوسة في المجتمع لتنداح منها معاني التسامح والتعايش السلمي مع الآخرين ثم تحديد الثوابت والموجّهات العامة بوضع خطوط وطنية حمراء تكون بمثابة قاسم أعظم مشترك يلتزم به جميع أبناء الوطن المسلم والمسيحي والوثني في الشمال والغرب والشرق والجنوب والوسط، على أن تكون هذه الموجّهات والثوابت والخطوط الحمراء سياسات ثابتة لا تتأثر بتغيير الأنظمة في الداخل والخارج.
ومن الثوابت الوطنية المهمة التي يجب العض عليها بالنواجذ هي استثمار العقول الذكية والنفوس الأبية والأيادي المخلصة، من العلماء والباحثين والمخترعين والموهوبين والمبدعين والعباقرة والعصاميين للإستفادة منهم في رفعة الوطن وتقدم الأمة وتطور العلم وازدهار المعرفة ورفاهية الشعب، وإعداد القوة المادية والروحية والتقنية الحربية، على أن يكون الاهتمام بهؤلاء والعناية بهم كالجواهر الثمينة والكنوز النادرة بغض النظر عن انتماءاتهم السياسية والقبيلية والإثنية وأيدلوجياتهم المذهبية والفكرية.
وأن تُحمي هذه الثوابت الوطنية بمواد قانونية ثابتة في الدستور الدائم للبلاد بحيث لا تتغير أو تتبدل بتغيير الأنظمة ولا بتبديل الزعماء والرؤساء والحكام، إنما تبقى كثوابت وطنية تتوارثها الأجيال كابراً عن كابر.
وأن تكون هذه الثوابت مقدسة بحيث تكون فوق الأنظمة والحكام، وفوق الأمزجة الشخصية، وأن يكون النظام الذي يتولى سدّة الحكم مُلزماً إلزاماً دستورياً وقانونياً ووطنياً ودينياً بوضع هذه الثوابت موضع التنفيذ، وأن يتعهّد للشعب بأن يستثمر العقول الذكية والقرائح المتّقدة استثماراً جيداً يصب في رفعة الوطن ورفاهية الشعب بعيداً عن المقتضيات الحزبية الضيقة ونزوات القبلية والعرقية والفئوية.
وأن يكون هؤلاء العلماء والباحثون والموهوبون والعباقرة ملزمين إلزاماً دستورياً ووطنياً بأن يتعهدوا للشعب بتحري الأمانة العلمية وتوخي الصدق في القول والإخلاص في العمل والتفاني في إعداد بحوث جادة مثمرة تُسخّر خلاصتها ونتائجها عبر القائمين على أمر الأجهزة التشريعية والتنفيذية لتحقيق العزة والكرامة للوطن والرفاهية والازدهار للشعب.
وألا تكتفي هذه الأنظمة بتحفيز المتفوقين والمبرّزين فحسب، وإنّما يجب أن ترتقي إلى أساليب أسمى بابتكار آلية أو مؤسسات علمية ناهضة تستقطب وتستوعب المتفوقين من العلماء والباحثين وتجمعهم في مراكز الأبحاث العلمية ودور المختبرات التجريبية لإعداد بحوث مثمرة تفيد الوطن في النهضة الصناعية والتنمية الزراعية والتقنية الحربية، وأن تتعهد بتطبيق هذه الثوابت في الخدمة العامة لدرء المعاناة التي يعانيها الخريجون من جراء البطالة بعد تخرّجهم في الجامعات.
من هذا المنطلق وجب على المخططين أن يضعوا النقاط على الحروف في هذه المسألة وأن تُناقش نقاشاً مستفيضاً وأن يعكف العلماء والباحثون لإعداد بحوث جادة يسترشد بها المخططون في وضع خطط ثابتة تجد الحل الجذري لهذه المعضلة على أن يكون تشغيل الخريجين واجب وطني وديني ودستوري يثبت كمادة دائمة في الدستور الدائم تُلزم به الأنظمة المتعاقبة.
وأكاد أجزم أن الخدمة العامة في أي دولة لا تستطيع أن تنهض إلى مستوى راقٍ ومتحضر لتلبي طموحات الشعب وتفي بحاجة العاملين وتدفع عجلة التطور والتقدم إلى الأمام، إلا أن يضع القائمون على أمر الرعية غايات مقدسة مرتبطة بالإرادة الإلهية نصب الأعين على أن تستهدف هذه الغايات تنظيم الحقوق والواجبات التي تحمي الخدمة العامة تنظيماً عادلاً ليستوفي العاملون حقوقهم كاملة من الدولة وتستوفي الدولة حقها كاملاً من العاملين، فلا تضار الدولة من تقصير العاملين في أداء الواجبات، ولا يُضار العاملون من تقاعس الدولة في أداء واجبها نحوهم.
ولكن هذه الغايات المقدمسة التي نصبو إليها لا ننالها إلا إذا اعتمدنا على مقومات حضارية تنظم حركة الحياة، مستمدة من منهج الخالق، ثم ارتكزنا على لبنات قوية تعيننا على تطبع الشعب بالسلوك الحضاري في الممارسة الإدارية والسياسية وتهيئته لاستيعاب مضامين ومعاني الحضارة القيمية السلوكية، ثم ترجمة هذه المعاني وتطبيقها على الواقع لحل المعضلات السياسية وفقاً لإرادة الخالق.
وكذلك من مقومات الحفاظ على السلام الدائم في السودان هي ارتقاء الأحزاب إلى فهم معنى كلمة الحزب كما تفهمه النفوس الشفافة والعقول الحصيفة والقرائح الحكيمة وهو أن الحزب مؤسسة خيرية طوعية يتطوع لها من يأنس في نفسة الكفاءة من الصالحين من الناس أو جماعة مخلصة لخدمة الشعب والوطن لوجه الله تعالى في إطار المصالح العليا للبلاد. والأهداف السامية للشعب والغايات النبيلة للجماهير.
ولكن الأحزاب السياسية في أي دولة لا تستطيع أن ترقى إلى هذا المستوى من الطرح السياسي إلا إذا التزمت الصدق في القول والعدل في الحكم والتوفيق في اختيار الوزراء والحكام والولاة والمحافظين والإداريين الذين يتولون شؤون الجماهير ويرعون مصالحهم بإخلاص وأمانة.
وكذلك للحفاظ على السلام يتحتم على الوطنيين المخلصين من أبناء السودان أن يبتكروا آلية فاعلة لفض النزاعات والخلافات التي تنشب بين الأحزاب المشاركة والتي ستشارك في الحكم، وأن تنشئ مؤسسة وطنية رقابية تراقب وتحاسب كل من يسير ضد تيار الإصلاح والتنمية والسلام والمصالح العليا للبلاد على أن تكون هذه المؤسسة الرقابية محايدة لا تأخذها في الحق لومة لائم، وأن يدير شؤونها ويقوم على أمرها ثلة خيّرة من العلماء والفقهاء بالتعاون والتنسيق مع الصحافة الوطنية الجادة على أن تستمد هذه المؤسسة صلاحياتها القانونية من الدستور الدائم للبلاد حتى يتسنّى لها أن تعمل دون خوف أو وجل ومراقبة الأجهزة التنفيذية والإدارية للأحزاب المشاركة في الحكم شريطة أن تتحرى العدل في الحكم لأعمال هؤلاء الإداريون والتنفيذيون.
بهذا المفهوم تكون أحزابنا السياسية وسائل يستخدمها السياسيون لا للوصول إلى كراس الحكم ولا للوصول إلى الجاه والثروة، بل للوصول إلى الغايات المقدسة المنصبة في قالب المصلحة العامة للشعب.
وأن تكون الأحزاب آلية فاعلة يسخرها الوطنيون المخلصون للارتقاء بالشعب إلى قمم التقدم والتحضُّر والرفاهية والعزة والكرامة، وأن تكون الأحزاب أدوات فاعلة يستعملها العقلاء والحكماء لحل مشاكل الجماهير وقضاء حوائج الناس، وأن تتنافس أجهزتها ومؤسساتها التنفيذية في خدمة الشعب والوطن.
وكذلك للحفاظ على السلام لا بد من اجتناب الألفاظ والعبارات التي توغر الصدور وتورث الإحن والضغائن في القلوب وتجعل الآخرين يشعرون بالغُبن، ولا بد من الصدق في التعامل مع الآخرين والحرص على الوفاء بالعهود لبناء جسور الثقة في المجتمع السوداني والسعي لإصلاح الخدمة المدنية واختيار أبناء الوطن لشغل الوظائف بمقاييس الكفاءة العلمية للنهوض بالإدارة.
ومن أهم مقومات الحفاظ على السلام في السودان تشجيع الانصهار والتعايش السلمي وسط المجتمع بالتزاوج بين القبائل لتقوية الأواصر والعلائق بين الأسر والعائلات والعشائر لإزالة العُقد النفسية الناتجة من اللون والعرق وادعاء كل قبيلة الأفضلية على الأخرى، ثم العمل على تطوير المناهج الدراسية في المدارس والمعاهد والجامعات لتخريج المتعلم والمثقف والمتحضر الذي يترجم علمه وثقافته إلى سلوك وأخلاق ومعاملة طيبة مع الآخرين والتفكير في كيفية بعث بذرة الفطرة الخيّرة في النفوس لتحول دون الاستجابة لمقتضيات الفطرة الشريرة والأمزجة السالبة وهذه الفطرة الخيّرة موجودة في جميع البشر مؤمنهم وكافرهم، وذلك بالشهادة التي أقروا بها وهم نطف في ظهور آبائهم وترائب أمهاتهم لقوله سبحانه وتعالى في سورة الأعراف الآية مائة واثنتين وسبعين «وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذرياتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا٭ أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين».
وكذلك للحفاظ على الإسلام لا بد من أنشاء آليات أو مؤسسات أو معاهد وطنية وتربوية لإعادة صياغة المجتمع السوداني بتلقينه السلوك الحضاري والوطنية الصادقة التي تجعله يضع الوطن نصب الأعين ليكون فوق القبلية والعرقية والأهواء الشخصية والأمزجة الذاتية، فإن ثار فلا يثور إلا لأجل الوطن. وإن تمرّد فلا يتمرد إلا دفاعاً عن الوطن. وإن عارض فلا يعارض إلا لحماية مصالح الوطن ومكتسبات الأمة وخيارات الجماهير. وإذا حكم فلا يحكم إلا للوصول إلى الغايات المقدسة المُنصبة في قالب الدين ومصالح الشعب. وإذا تقلّد منصباً دستورياً أو تنفيذياً أو إدارياً فصار وزيراً أو والياً أو محافظاً أو مديراً، أن يتخذ العدل قاعدة متينة ينطلق منها لإدارة وزارته أو ولايته أو محافظته أو مؤسسته إدارة فاعلة.
إذن.. العدل هو صمام أمان التكبُّر والتجبُّر والعلو والطغيان، وهو الدرع الواقي الذي تتكسر دونه رماح الأهواء الشخصية السالبة، وهو السد المنيع الذي يحميه من الانسياق وراء نزعات القبلية والعنصرية والمحسوبية، وهو البلسم الشافي الذي يعينه على وضع الحلول الناجعة والسياسة المرنة لحل المشاكل التي تواجه وزارته أو محافظته أو مؤسسته وأن يستصحب العدل، وخفض الجناح للمرؤوسين واتباع سياسة العدل في القول والقسط في الحكم عند تكليف المروسيين بالأعمال الإدارية والتنفيذية وتحفيزهم برفع معنوياتهم بالكلمة الطيبة إذا انجزوا لترغيبهم على العمل الجاد المثمر واخلاصهم في أداء الواجبات وأن يتخذ من القانون أداة للمحاسبة دون اللجوء إلى الألفاظ الجارحة التي توغر الصدور وتستقر في النفوس وتترسب في الضمائر فتولد الحقد والكراهية بين الراعي والرعية وبين الرئيس والمرؤوسين.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.