تشكلت ملامح الأفق السياسي في السودان قبل استقلاله بفعل خارجي ربما، ولكن ليس بإرادة وطنية خالصة، فتكوين الأحزاب السياسية في السودان تم بإشارة من الاستعمار ربما استجابة لرغبة وطنية أو محاولة للإبقاء على روح الاستعمار في جسد وطني، فبعد العام 1947م نجد أن التشكيل المؤسسي الوطني الأول ولد وفي داخله الاختلاف، ثم كانت محاولة التحكم عبر الطوائف في تجربة تكوين الأحزاب، حيث كان تكوين الحزب الوطني الاتحادي والأمة على طائفتي الختمية والأنصار، ومع بروز التيار الوطني للاستقلال ومؤتمر الخريجين بدأت الانقسامات داخل الأحزاب السياسية، ثم كان التمرد الأول في العام 1955م تبعه الانقلاب العسكري الأول في العام 1958م، ثم كانت انتفاضة أكتوبر 1964 هذه الملامح التي شكلت الأفق السياسي السوداني ولّدت معها حالة من عدم الاستقرار.. وتجارب الحكم الوطني التي استمرت من بعد ذلك لم يحالفها التوفيق في أن تبقى أو أن تستقر نفسها أو أن تستقر بالبلاد، فأصبحت هذه الدائرة الشريرة، انقسامات وتمرداً وانقلابات وانتفاضات، فتجربة الحكم العسكري الأول نُسبت إلى حزب سياسي معين، ثم التجربة العسكرية الثانية في مايو 1969م التي قدمت ثلاثة أنواع من التجارب حُسبت على اليسار في بداياتها ومضت نحو الوسطية في مرحلتها الثانية ثم يمينية في أواخر أيامها، ولازم عدم الاستقرار واقع السودان، وما بين التجربة الديمقراطية الثانية والثالثة بلغت الأحزاب السياسية في السودان أرقاماً وصلت حد الخرافة، ثم كانت الثلاثين من يونيو بداية لملامح مختلفة ولكنها من ذات منابع المؤسسة العسكرية، وهكذا عرفت الإنقاذ في بداياتها، ولكنها سلكت الطريق نحو الحكم الوطني ربما بحكمة قيادتها المتمثلة في (البشير)، وهذه أولى الدلالات التي نأخذها من خلال احتفاء أبناء القوات المسلحة في الخدمة والمتقاعدين بفوز المشير البشير في انتخابات رئاسة الجمهورية، ذلك الاحتفال البهيج الذي أقيم بحدائق وزارة الدفاع وأطلق عليه اسم (لقاء النصرة). هو لقاء واحتفال لمنسوبي القوات المسلحة ممن هم في الخدمة وخارجها بفوز أحد منسوبيها في الانتخابات العامة لرئاسة البلاد بإجماع شعبي عريض، والدلالة الأخرى أن التجربة التي قام عليها ابن المؤسسة العسكرية (البشير) قد أسست للثوابت الوطنية والخطاب السياسي القائم على الثوابت، فمد جسور الوصل بينه وبين مكونات الوطن العريض، فكان مبدأ الحاكمية لله الذي يعني التزام قيم الدين ومقاصد الشريعة في القانون أو في تأسيس الإدارة، واتجاهات حركة المجتمع والدولة من خلال مبدأ يعبر عن غالب الإرادة الوطنية السودانية. ثم إن التأسيس لسلطة الشعب كان ملمحاً واضحاً من خلال الانفتاح الذي مضت إليه التجربة السياسية في بداياتها، وعندما كانت الأنظمة في مثل ظروفها تجمع للانغلاق كان التواصل المؤسسي مع قوى الشعب، فبدأت الإنقاذ وتجربة البشير وثيقة الرباط بالمؤسسة العسكرية بحكم انتمائه إليها وبالشعب من خلال البناء المؤسسي، ثم كان توثيق هذه العلاقة في مفهوم منهجي عبّر عنه الخطاب السياسي من خلال مبدأ أن الأمن والدفاع مسؤولية المجتمع والدولة.