اتصلت بي إحدى القارئات وحكت لي بصوت مشروخ حزين كيف أن عقد قران أختها الاصغر منها كان رائعاً ومؤلماً في ذات الوقت. وبعد العقد مباشرة بدأ الأهل يتعانقون في سرور وبشاشة، وعندما يأتون لها يحضنونها بقوة ويتمايلون بها يمنة ويسرة والدمع عالق في المآقي، وذلك باعتباره نوعاً من المواساة والمؤازرة في تخطي العرسان لها، حيث هي الكبرى وهذا زواج شقيقتها الرابعة والأخيرة .. هذه القارئة مهذبة ومتعلمة وجميلة، إلا أنها لم تتزوج إما لأنها رفضت من تقدم لها بذريعة مقبولة أو أنه لم يتقدم لها أحد، وليس في ذلك معرّة أو شماتة «في نظري أنا». صحيح نحن في السودان نهوى أوطانا وإن رحلنا بعيد نطرى خلانا.. ونمجد «الكم» على حساب «الكيف»، فيقول الناس أن فلانة تزوجت وعمرها «14» سنة وأن فلاناً له أربع زوجات و «12» ولداً ويملك مزرعة مساحتها «350» هكتاراً الخ!! وإذا نظرت للتي تزوجت وعمرها «14» سنة تجدها قد عاشت حياة زوجية طويلة، لكننا لا نعرف «كيف» عاشتها، فالناس تركز على المدة وتهمل الكيف، أما صاحب الاثني عشر ولداً فهو أيضاً فريسة لنظرية «الكيف» إذ لا أخاله قادراً على رعاية هؤلاء الأشاوس بصورة لصيقة ويقدم لهم الإرشاد والتوجيه بجرعات كافية مثلما يصرف عليهم في الأكل والملبس والرفاهية.. الظواهر الاجتماعية تعتمد على «الكم»، فالناس يندفعون لفعل أشياء لمجرد أن معظم الناس فعلها، أما «الكيف» فهو الأهم و الأخطر.. ألا تتفق معي على أن كتاباً واحداً لمفكر لبيب أفضل من آلاف الكتب المطروحة في الأسواق؟ وأن شخصاً واحداً بارعاً موهوباً أفضل من ملايين الرعاع الذين يكدرون الماء ويملأون الطريق؟؟ يا أحباب، إن تقديم الشكل على المضمون دلالة صريحة على تدني قيم وطموحات الشعوب.. ودي فيها كلام كتيييير!! وغالباً ما تكون نجاحات المرأة وتميزها سبباً رئيساً في عنوستها، فالشابة الفاتنة الجمال أو عالية التعليم أو فاحشة الثراء أو إذا كانت إعلامية يذهب بسيرتها الركبان يتهيبها الناس ويفرون منها فرار الرئبال من السنور، فالرجل يريد الزوجة المستورة الحال ذات الشخصية الضعيفة المستكينة التي لا تلفت نظر أحد، شريطة أن تكون ذات خصوبة عالية، والله صحي.. ونأتي للجدلية التي تستفسر، هل الزواج قسمة ونصيب أم قضاء وقدر أم شطارة ومهارة في الاصطياد؟؟ كثير من الفتيات يقبلن بأي رجل يتقدم لهن بصرف النظر عن ثوابته ووضعه وسلوكياته كيما يمزقن فاتورة العنوسة، فقد تجد شابة عشرينية هيفاء دعجاء مثل الحرير نعومة ونداوة وتكسرا تتزوج بشيخ خمسيني أصلع بطين ليس له «رصيد كافي لإجراء هذه المكالمة» لكنه يملك الضياع واليخوت وعدة شركات.. ولم تفعل هذه الفتاة سوى أنها اشترت لذة عاجلة بذلة آجلة !!!!! وفي نظري، أفضل أن تتزوج المرأة وعمرها أربعون عاماً وتعيش أجمل عشر سنوات في عمرها، من أن تتزوج في الخامسة عشرة وتستغرق رحلة عذابها خمسين عاماً بلياليها مع زوج متفلت وأبناء تشتتوا في الأرض يبتغون فضلاً من الله، وربما تأتيها ضرة شرسة العداوة فاجرة الخصومة تجعل حياتها صحراء بها جيف الحسرة، فأما عظامها فبيض، وأما جلدها فصليب «رحم الله الشاعر علقمة». إن الزواج يا صديقتي القارئة يمر بورطة كبيرة سببها سلفية المنهج وعصرية المواجهة، فالناس تريد أن تعيش حياة زوجية هادئة يقنعون فيها بالقليل في زمن انتشر فيه البذخ والفحش وسائر أنواع التكالب على ملذات الحياة في الفضائيات وشوارع المدن والمؤسسات، حيث تجد أثاثاً أفضل مما عندك، ونساء أحلى مما تملك، وأموالاً عند من لا يستحق، وسعادة ليس لك إليها من سبيل، إضافة إلى منشطات الخيانة وحوافز ركوب المهالك، زائداً بعض مزيلات الوازع الأخلاقي. خاتمة فظيعة: قال الشاعر: يا رب إن لكل جرح ساحل وأنا جراحاتي بغير سواحل كل المنافي لا تبدد وحشتي ما دام منفاي الكبير بداخلي