والي ولاية غرب كردفان ومدير شرطة الولاية يشهدان تخريج دورة حرب المدن لمنسوبي الشرطة بالولاية    لجنة الانضباط توجه انذار نهائي بشطب فريق ام دغينات من كشوفات الاتحاد    فلومو... أوع تلومو!    إنشاء مطار جديد في الخرطوم    عبده فايد يكتب: تطور تاريخي..السعودية تقصف شحنات أسلحة إماراتية علنًا..    صراع النفوذ في القرن الأفريقي وإنعكاساته السالبة على الإقليم    التحالف: نفذنا ضربة جوية استهدفت دعما عسكريا خارجيا بميناء المكلا    الأهلي يكتسح الشباب في افتتاح دوري الدرجة الثانية برفاعة    حالة دكتور ناجي: جزاء المعروف سبعة كفوف    سقط قناع "حرب الجنرالين" وانكشف مشروع تفتيت السودان    الفنّانُ الحق هو القادر على التعبيرِ عن ذاتِه بما لا يخرج عن حدود خالقه    الخرطوم .. افتتاح مكتب ترخيص الركشات    الحزب الشيوعي السلطات الأمنية منعتنا من إقامة ندوة احتفالا بذكرى الثورة    بيان طبي بشأن حالة لاعب منتخب السودان    ضمنها طائرة مسيّرة.. ضبط أسلحة ثقيلة ومواد كيميائية خطرة بالشمالية    السودان..مسيرات في الشمالية والسلطات تكشف تفاصيل المداهمة    رئيس الوزراء يهنئ المنتخب الوطني بفوزه على غينيا الاستوائية في بطولة الأمم الإفريقية    المذيعة والصحفية ملاذ ناجي تتلقى التهانئ والتبريكات من نجوم السوشيال ميديا بمناسبة عقد قرانها    شاهد بالصورة.. إعلامي مصري معروف يتغزل في تفاعل فتاة سودانية عقب نهاية مباراة صقور الجديان وغينيا: (الله على الجمال بكاء مشجعة سودانية بعد فوز المنتخب السوداني)    رونالدو يرفض الاعتزال قبل الوصول لهذا الرقم    السودان..وزير الشؤون الدينية والأوقاف يصدر قرارات    5 أطعمة تخفف أعراض البرد في الشتاء    الحقيقة.. كرة القدم تجرّنا جرّاً    رياض محرز يقود الجزائر لتخطي بوركينا فاسو والتأهل لثمن نهائي أمم أفريقيا 2025    رئيس الاتحاد السوداني ينعي الناظر طه فكي شيخ    شاهد بالصور.. الرابر "سولجا" يقتحم مران المنتخب الوطني بالمغرب    شاهد بالفيديو.. تحسن أم استقرار أم تدهور؟ خبيرة التاروت المصرية بسنت يوسف تكشف عن مستقبل السودان في العام 2026    الجامعة العربية: اعتراف إسرائيل ب"إقليم أرض الصومال" غير قانوني    بنك السودان يدشن نظام الصادر والوارد الإلكتروني عبر منصة بلدنا في خطوة نحو التحول الرقمي    الجزيرة .. ضبط 2460 رأس بنقو بقيمة 120 مليون جنيهاً    زيادة جديدة في الدولار الجمركي بالسودان    الوطن بين احداثيات عركي (بخاف) و(اضحكي)    السودان يعرب عن قلقه البالغ إزاء التطورات والإجراءات الاحادية التي قام بها المجلس الإنتقالي الجنوبي في محافظتي المهرة وحضرموت في اليمن    لميس الحديدي في منشورها الأول بعد الطلاق من عمرو أديب    شرطة ولاية القضارف تضع حدًا للنشاط الإجرامي لعصابة نهب بالمشروعات الزراعية    استخدام وسائل التواصل الاجتماعي وراء تزايد تشتت انتباه المراهقين    مشروبات تخفف الإمساك وتسهل حركة الأمعاء    منى أبو زيد يكتب: جرائم الظل في السودان والسلاح الحاسم في المعركة    شرطة محلية بحري تنجح في فك طلاسم إختطاف طالب جامعي وتوقف (4) متهمين متورطين في البلاغ خلال 72ساعة    «صقر» يقود رجلين إلى المحكمة    كيف واجه القطاع المصرفي في السودان تحديات الحرب خلال 2025    إبراهيم شقلاوي يكتب: وحدة السدود تعيد الدولة إلى سؤال التنمية المؤجَّل    تراجع أسعار الذهب عقب موجة ارتفاع قياسية    وزير الداخلية التركي يكشف تفاصيل اختفاء طائرة رئيس أركان الجيش الليبي    شرطة ولاية نهر النيل تضبط كمية من المخدرات في عمليتين نوعيتين    استقالة مدير بنك شهير في السودان بعد أيام من تعيينه    كيف تكيف مستهلكو القهوة بالعالم مع موجة الغلاء؟    اكتشاف هجوم احتيالي يخترق حسابك على "واتسآب" دون أن تشعر    قبور مرعبة وخطيرة!    عزمي عبد الرازق يكتب: عودة لنظام (ACD).. محاولة اختراق السودان مستمرة!    مسيّرتان انتحاريتان للميليشيا في الخرطوم والقبض على المتّهمين    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...)    الصحة الاتحادية تُشدد الرقابة بمطار بورتسودان لمواجهة خطر ماربورغ القادم من إثيوبيا    الشتاء واكتئاب حواء الموسمي    "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب!    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



حتى تكون الأجيال المقبلة محترمة مهذبة
م إبراهيم الأزرق نشر في الانتباهة يوم 09 - 03 - 2012


باحث وداعية
يخطئ كثير من الناس عندما يغفل عن أن حسن التعامل المطلوب مع الناس والمأمور به في نحو قول الله تعالى: «وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن»، وقوله سبحانه: «وقولوا للناس حسناً»، وغيرها من النصوص يتناول الكبار والصغار، ويشمل الأولاد! وهذه الغفلة تنبئ عن سوء نظرة للصغار، فكأن الصغار ليسوا بناس عند بعض الناس! ومن دلائل ذلك سماعك في حديث كثير منهم الموجه إلى الأطفال: هُسْ، وبَس.. ونحوها من الألفاظ التي كانت العرب تطلقها للحيوانات، فهُس وهِس بالضم والكسر كلمة زجر للشاة، وقالوا: بَس لفظ تستعمله العرب في زجر الدواب، ومنهم من لا يبالي إذا شبه الصغار بالحيوانات صراحةً، فيقول لابنه أو بنته عند أدنى خطأ: يا كذا، ويا كيت !
وبعض الناس قد يكون أحسن حالاً من هؤلاء، فلا يكاد يجرح الصغير إذا خاطبه بشيء من تلك الألفاظ الظاهرة القبح أو المستترة، لكنه لا يراعي حسن الخلق معه، ولا يعبأ بتحسين اللفظ في خطابه، ولا يعتني بخطابه الخطاب المؤدب الراقي، فأوامره ونواهيه أشبه ما تكون بالتعليمات العسكرية: افعل كذا، ولا تفعل كذا، دون عناية بتحسين اللفظ أو تعليل طلب الفعل أو الترك، بل ربما أردف الأمر بعبارة تهديد ووعيد: افعل كذا وإلاّ..! ولا يكاد كثير من الأطفال يسمع من والديه: لو سمحت افعل كذا أو اترك كيت.. عن إذنك سوف أفعل كذا.. ممكن تفعل هذا؟.. هلا صنعت كذا؟.
ثم مع هذا الأسلوب في التعامل مع الصغير وفي خطابه قلّ أن يجد الصغير من يتأسى به في تحسين عباراته داخل مجتمعه، ولو تأملت وجدت بعض الأطفال في مجتمعات أخرى ينشأ عندهم نوع من التهذيب الاجتماعي الذي يفرض نوعاً من تحسين الألفاظ في الخطاب، ولعل السبب نشوء الطفل وهو يرى نمطاً من الخطاب المهذب شائعاً في مجتمعه، فبعض الأجناس مثلاً قل أن يخاطب الرجلُ مَنْ هو فوقَه، بنحو قولنا: إنت ما قلت كذا! لكن يقولون: حضرتك قلت كذا! وربما صاغ الجملة كأنها استفهام والمؤدى واحد مع فارق التهذيب.
إذاً فلا عجب أن ينشأ الناشئ الذي لم يسمع خطاباً مهذباً قد توجه إليه يوماً ما، ولم يره في تعاملات ذويه مع غيرهم في كثير من مجتمعاتنا على سجية قبيحة في التعامل والخطاب تعلمها من أبويه ومن مجتمعه، فقد قيل:
وينشأ ناشئ الفتيان مِنّا على ما كان عوَّده أبوه!
غير أن العَجَبَ أن يقع عليه الظلم مرة أخرى فيقال عن الطفل الضَّحِيِّةِ: هو سيءُ الخُلُقِ، أو غيرُ مهذبٍ، ولاسيما في سنواته الأولى، فليت شعري ما ذنبه؟ وإنما الذنب ذنب من لقَّنَه!
أما الطفل فقد يكون بريئاً مُجِلاًّ للكبير، ولكنه لا يملك مفردات للتعبير!
أُشبِّهه بحال ذلك الأعجمي الذي ربما أسديتَ إليه معروفاً، فيكبره حتى ترى الدموع تترقرق من عينيه، ثم لا يملك أن يُعَبِّر، وإن عبر فقد يأتي تعبيره من جنس تعبير تلك العجوز الشرق آسيوية التي أسدت إليها إحداهن معروفاً، فلم تسعفها المفردات التي سمعتها إلاّ أن تقول للمرأة: »إنت في شاطر ولد«!! والدموع تترقرق من عينيها! وهكذا إذا سمعتَ عبارةَ امتنانٍ نابيةٍ! من صغير، فاعذره ولُمْ مجتمعه الذي ما علمه ولا لقنه!
أخا الإسلام! لتكن لك في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة.. إن الناظر في هدي نبينا صلى الله عليه وسلم، المتتبعَ لسيرته، لا يخفى عليه أدبه مع الأطفال، وتحسينُ لفظه حتى مع الصغار، يقول أنسٌ رضي الله تعالى عنه: خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين، والله ما قال لي أُفاً قط، ولا قال لي لشيء لم فعلت كذا؟ وهلا فعلت كذا؟
وكان من هديه صلى الله عليه وسلم التعليل للصغير عند الأمر أو النهي، ومن ذلك قوله للحسن بن علي رضي الله عنهما عندما أخذ تمرة من تمر الصدقة: «كخ كخ! ارم بها، أما علمت أنا لا نأكل الصدقة؟».
وكان عليه الصلاة والسلام ربما كنّى الصبي، والتكنية عند العرب نوع تكريم للمخاطب، كما قيل:
أُكَنِّيه حين أناديه لأكرمه ولا أُلَقُِّبه والسوأةُ اللَّقبا
وقد يعذر الناس في ترك تَكْنِيَةِ الصغار، ولكن ما هو عذرهم في تلقيب بعضهم الألقاب القبيحة التي ربما عُيِّر بها الطفل عُمُرَه؟!
لقد كان من هدي نبينا صلى الله عليه وسلم تكريم الصغار بالتّكنِيَةِ، فقد عقد البخاري رحمه الله في صحيحه باب الكنية للصبي، وأورد فيه حديث أنس كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقاً، وكان لي أخ يقال له أبو عمير قال أحسبه فَطِيم، وكان إذا جاء قال: »يا أبا عمير! ما فعل النغير؟«، فانظر إلى أدبه وملاطفته لذلك الفطيم!
ولم يكن ذلك شأن البنين بل كانوا يكنون البنات أيضاً، ففي الصحيح من حديث أَمَة بنتِ خالد بن سعيد بن العاص بن أُمَيَّة القرشية رضي الله عنها، أنها قالت: أُتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء، قال: »من ترون نكسوها هذه الخميصة؟«. فأسكت القوم، قال: »ائتوني بأم خالد«، فأُتي بي النبيَ صلى الله عليه وسلم فألبسنيها بيده، وقال: »أبلي وأخلقي«. مرتين، فجعل ينظر إلى علم الخميصة ويشير بيده إليّ ويقول: »يا أم خالد هذا سنا«، والسنا بلسان الحبشة الحسن.
ومواقف النبي صلى الله عليه وسلم التي تدل على حسن خلقه مع الأطفال، وتحسين ألفاظه حتى مع الصغار كثيرة وقد كانت تلك نتفٌ تبيِّن المقصود.
وكذا رعايته صلى الله عليه وسلم لهم بفعله، ومن ذلك أن أسامة بن زيد رضي الله عنهما عثر بعتبة الباب، فشُجَّ في وجهه، فجعل يمص عنه الدم ويمجه، ثم قال: «لو كان أسامة جارية لحليته وكسوته حتى أُنفِّقه»
ومن تقديره صلى الله عليه وسلم للصغار أنه كان إذا مر على الصبيان وهم يلعبون فربما سلَّم عليهم..
أما أصحاب الصرامة والفخامة «الصارّين» من الآباء والمربين فيسعدهم فرار الصغار إذا هم قدموا فزعين!
أما نبينا صلى الله عليه وسلم فقد كان له مع الصغار شأن آخر.. كان عليه الصلاة والسلام ربما أجلس الغلام بجواره عن يمينه، فإذا أراد أن يسقي القوم لم يتخطاه في البدء به حتى يستأذنه، كما في حديث سهل بن سعد رضي الله عنه المتفق عليه قال: أُتِيَ النبي صلى الله عليه وسلم بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام أصغر القوم، والأشياخ عن يساره، فقال: »يا غلام أتأذن لي أن أعطيه الأشياخ؟«. فقال: ما كنت لأوثر بفضلي منك أحداً يا رسول الله. فأعطاه إياه.
فيا معشر المربيات والمربين، بهذه الأخلاق وهذا التقدير والاحترام للصغير قبل الكبير نشأ ذلك الجيل فعرف للكبير قدره، وللصغير حقه، ولا غرو فقد تلقى الأخلاق الكريمة منذ نعومة أظافره، نشأ وهو يسمع الطيب من القول، فرسخ فيه وانطلق به لسانه، شب وهو يرى احترام من فوقه له وإعطاءه حقَّه وزيادة، فاحترم حقَّ من دونه فكيف بمن فوقه.
أما الذي تتفتح عيناه على الدنيا وهو يسمع: يا جاهل.. يا بليد.. يا «كذا»! فلا عجب أن تكون أول كلمة ينطق بها يا «كذا»!
وقد سمعت بعض من تعلم المشي قريباً يهتف ببعض أسماء الحيوانات في خطابه.. فتذكرت قول القائل: هذا ما جناه أبي عليَّ! غير أنه قال: ولم أجن على أحد، أما هذا فقد جنى على أناس!!
والمصيبة الكبرى أن ترى والده بعد ذلك فرحاً مسروراً فقد نطق الغلام! نعوذ بالله من تبلد الأحاسيس والأحلام، ومن سيء الأفعال والكلام!

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.